論語有感作文【集合15篇】

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的論語有感作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

論語有感作文1

　　中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更就應(yīng)回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

　　孔子就應(yīng)說是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。

　　《論語》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程，懷著愉快的情緒去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞�。”也在�?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的`重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)�？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。透過細(xì)讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？

　　《論語》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)刻長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能構(gòu)成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來了嗎？

　　《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅僅能夠使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？

論語有感作文2

　　《論語》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!

　　老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國(guó)文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉�說：“墨家兼愛，是無父也;揚(yáng)子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的.解釋：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。”

　　子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也�！币源私逃�君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對(duì)于政治來講，要想成功的治理國(guó)家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。

　　子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展�？鬃幼约汉髞硪矊�(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。

　　子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里，這種精神又是多么的難得!

論語有感作文3

　　“知之為知之，不知為不知，是知也。溫故而知新……”，記得這是初一的時(shí)候第一次接觸《論語》，而現(xiàn)在我不敢相信自己的耳朵，這些竟然是從還在上幼兒園的小妹妹口中講出，一邊背誦一邊抱怨古人寫字總喜歡寫“錯(cuò)別字”，同樣的字體，竟有多種讀音，我不禁為這種獨(dú)特的感慨開懷大笑，原來儒家經(jīng)典，現(xiàn)在已經(jīng)開始伴著小朋友成長(zhǎng)。人常道“鉆孔鉆孔”，先鉆后有孔，自然而然，伴著情景喜劇的推出，孔子的老師卻被認(rèn)為鉆子，然而，撇開一系列的喜劇笑話，以真誠(chéng)的態(tài)度去讀《論語》，卻別有一番體會(huì)。

　　“知之為知之，不知為不知，是知也。”我想這是我們所接觸的內(nèi)容中最簡(jiǎn)單的一句吧�？此坪�(jiǎn)單的一句話語，卻是我們學(xué)習(xí)中不可缺少的態(tài)度，不恥下問，人人會(huì)說，當(dāng)真正要做到這一點(diǎn)的`時(shí)候，卻很少有人坦然接受，因?yàn)樽约号卤粍e人笑話，不曾嘗試拋開面子，虛心請(qǐng)教。反之，你會(huì)收獲到意想不到的成功與進(jìn)步

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”對(duì)每一位學(xué)生來說，也不失為對(duì)學(xué)習(xí)的一種勸勉，誠(chéng)誠(chéng)懇懇的學(xué)習(xí)態(tài)度是至觀學(xué)習(xí)的重要因素，只學(xué)習(xí)不思考，對(duì)于總結(jié)出的規(guī)律死記硬背，無疑是事倍功半，伽利略因?yàn)橛辛颂剿骶�神，敢于�?shí)踐才成為人們所景仰的學(xué)者，而對(duì)于孔子，教育學(xué)生要有勤學(xué)好問，溫故知新的精神，才使得學(xué)生中涌現(xiàn)出一批大學(xué)問家，才使得儒家思想影響至今。

　　《論語》中的每一句話，都是孔子靜心總結(jié)的哲理名言，每一句都會(huì)發(fā)人深省，受益匪淺，每個(gè)人都想擁有孔子的智慧，殊不知，在他的背后，卻也是做到勤奮、多問才成為人們心目中的圣人形象。在讀《論語》的同時(shí)，我們才能體會(huì)到一個(gè)成功人士背后所付出的艱辛，這無疑是我們求學(xué)道路上不可或缺的支柱。

論語有感作文4

　　“君子”是孔夫子心中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，使許多人正在努力的方向與動(dòng)力。提到“君子”一般都會(huì)與男子相聯(lián)系，誰說女子中就不能有“君子”。“君子”并不是男子的慣用名詞，所謂“君子”就是在星光大道上奪放異彩的人物，并不是從外表能看出來的，而是內(nèi)心散發(fā)的一種無可彼及的光輝。

　　稱之為“君子”的第一標(biāo)準(zhǔn)是要做一個(gè)善良的人。所謂善良是攻于身，行于義。真正善良之人是渺小的，是默默無聞的，待人處世皆以善為本。所謂：“人生一日，或聞一善言，見一善行，說一善話，行一善事，此日方不虛生�！睘樯普卟辉评�，逐利者不見善。善良之人是不求回報(bào)的，這種善是發(fā)于內(nèi)心的。如果你挖掘它將不斷涌出來。善良的心靈是園，善良的思想是根，善良的語言是莖，善良的'行為是果，善良之人會(huì)使靈魂變得高尚，會(huì)對(duì)生活充滿勇氣，會(huì)對(duì)未來充滿自信。

　　稱之為“君子”的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要做一個(gè)有恒心的人。所謂“無恒產(chǎn)而有恒心”茍有恒，何必三更眠五更起，最無益，莫過一日曝十日寒。成大事不再力量的大小，而在于堅(jiān)持多久。一朝開始便永遠(yuǎn)能夠?qū)⑹聵I(yè)繼續(xù)下去的人是幸福的。所謂：“繩鋸木斷，水滴石穿�！币坏珱Q定去做，就要把事情做到底，那怕是一件不大的事情，每有這種恒心的力量，就不可能認(rèn)真的建設(shè)工作。有神么比石頭更硬？有什么比水更軟？然而，只有堅(jiān)持不懈，軟水可以穿透硬石。

　　稱之為“君子”的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是“矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”所謂：“君子和而不同，小人同而不合�！币簿褪钦f君子會(huì)人真的聽取別人的意見，但也會(huì)有自己不同的見解。而小人呢，在別人提出意見時(shí)，只會(huì)高屋建瓴，深謀遠(yuǎn)慮，隨聲附和，沒有自己的主見，也不能提出實(shí)質(zhì)性的問題。

　　如果具備以上三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么應(yīng)該可稱一為“君子”，要具備以上三點(diǎn)決非易事。

　　這章隨談君子之道，似乎有些人會(huì)認(rèn)為與生活太遠(yuǎn)，格格不入，不切實(shí)際，其實(shí)都是我們生活中要具備的一些品質(zhì)，是息息相關(guān)的。

論語有感作文5

　　子曰：“學(xué)而識(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂不乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話出自哪本書？答對(duì)了，就是出自《論語》這本書中外名著。

　　《論語》這本書是由孔子的弟子們寫的，記錄了孔子的言行。這本書里的每一句話都是含有深刻道理的。

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！边@句話告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，也要復(fù)習(xí)舊知識(shí)，能有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會(huì)，就能當(dāng)老師了。這種學(xué)習(xí)的方法我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)該牢牢記住，多多應(yīng)用。

　　子曰：“里仁為美，擇不處人，焉得知�！边@句話告訴我們跟有仁德的人住在一起，才是明智的，如果跟沒有仁德的人住在一起，怎么說你是明智的呢？在生活中，我們要跟有仁德的人交朋友，和人仁德的人做鄰居。要求整個(gè)社會(huì)崇尚仁德，推行仁德。

　　子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”這句話告訴我們：“不要覺得簡(jiǎn)陋就不去居住，如果在簡(jiǎn)陋的地方傳播文明，那么簡(jiǎn)陋的地方也就應(yīng)得不簡(jiǎn)陋。我們應(yīng)該傳播文明，說文明話，做文明事，讓我們社會(huì)是一個(gè)充滿文明、和諧的美好社會(huì)。

　　這本書里不但孔子說的話有道理，而且故事也非常的棒。給我印象最深刻的就是金玉其外敗絮其中這個(gè)故事。它主要講了一個(gè)賣水果的`小販，它的水果什么時(shí)候都像剛摘下來的一樣，有一個(gè)人買了它一個(gè)柑橘，回到家一看，里面已以像棉絮一樣了。這個(gè)故事用來比喻那些只有華麗的外表而沒有實(shí)際本領(lǐng)的人，或者表面好看而沒有實(shí)際內(nèi)容的事物。

　　《論語》這本書給我們的道理很多，有機(jī)會(huì)你一定要細(xì)細(xì)品讀。

論語有感作文6

　　論語，一個(gè)古今中外的經(jīng)典文學(xué)，論語讀后感500字。他講述了“仁”.“禮”.“德”……的教育，讓我們懂得了真心待人，與人為善彬彬有禮，敬賢禮士，冰清玉潔，嚴(yán)于律己 ……

　　在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。

　　“仁”，我們要先讓自己學(xué)會(huì)去愛，在引領(lǐng)他人學(xué)會(huì)去愛，讓世間充滿愛，大愛滿人間!

　　《論語》是中華民族的靈魂之作，也是人類歷史與世界各國(guó)共同的寶貴財(cái)富。

　　讀《論語》，讓我懂得了君子之道，明白了為人處世的道理。學(xué)論語，學(xué)寬容。學(xué)論語，學(xué)正義。學(xué)論語，學(xué)義氣。

　　讀了論語，我們要學(xué)會(huì)寬容和忍讓。即使別人對(duì)不起我了，我也應(yīng)該原諒她。是論語讓我知道了，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。學(xué)會(huì)了寬容別人，也就快樂了自己。我們何樂而不為?

　　讀了論語，我們要學(xué)會(huì)正直和善良，我們用真心對(duì)待他人，用心底那顆最忠誠(chéng)，最熱情，最樸素，最真誠(chéng)的心對(duì)待別人。

　　人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的'，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界。所以對(duì)待朋友要有義氣，才夠朋友。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。論語給予我們的是無窮的真理與智慧，未來的日子我將通過論語不斷地進(jìn)行自我增值，不求做一個(gè)腰纏萬貫的有錢人，只求做一個(gè)心明如鏡的快樂人!

論語有感作文7

　　讀論語，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花，感悟智慧的光芒。孔子是我國(guó)古代偉大的教育家思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代人，所以后人稱他為圣人，這就是我們常說的孔圣人。

　　《論語》教會(huì)我學(xué)習(xí)方法。子曰:溫故而知新，可以為師矣。孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)時(shí)要注意溫習(xí)舊知識(shí)，就能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，這樣就可以當(dāng)老師了。

　　《論語》讓我懂得了要怎樣為人處事。子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏。其何以行之哉？意思是，作為一個(gè)人卻不講信用是根本不可以的，就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，如何行走呢？誠(chéng)信是一個(gè)人做人做事的根本，唯有做到這一點(diǎn)才能立足才能有所成就。

　　《論語》告訴我一定要孝順父母。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孝道僅僅指的是奉養(yǎng)父母嗎？如果是這樣的話這跟飼養(yǎng)牲畜有什么區(qū)別呢？子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”真正的孝子從對(duì)待父母的和顏悅色就能看得出來。

　　《論語》中的“禮”也讓我感悟良多。子曰：“克己復(fù)禮為人。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉�！笨鬃拥摹岸Y”強(qiáng)調(diào)要克制自己，使自己的言行符合禮的規(guī)范，就是仁。如果能做到這點(diǎn)，天下都會(huì)稱許你是仁人。因此實(shí)踐仁德全靠自己，不能靠別人。

　　《論語》更教會(huì)了我崇高智慧。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也�！敝�道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。這是在提醒人們要用老師的'態(tài)度對(duì)待知識(shí)問題，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。

　　這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的。《論語》真正的道理，就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

論語有感作文8

　　聽爸爸說《論語》是我國(guó)一部著名的經(jīng)典，應(yīng)該從小就學(xué)習(xí)，但是《論語》比較深?yuàn)W，媽媽怕我看不懂，所以她專門為我挑選了一本適合兒童閱讀的拼音版《論語》。里面除了原著的內(nèi)容外，還配有許多相關(guān)的小故事和彩色的插圖，非常生動(dòng)有趣。其中有樣這一段話我很喜歡“子曰‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”這段話的意思是學(xué)習(xí)而且經(jīng)常復(fù)習(xí)，不也是一件快樂的事情嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來了，不也是一件高興的.事情嗎？別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎？我現(xiàn)在已經(jīng)是二年級(jí)的小學(xué)生了，通過學(xué)習(xí)這句話我了解了學(xué)習(xí)的確是需要經(jīng)常復(fù)習(xí)的，而且還要多用，我們平時(shí)的作業(yè)實(shí)際上就是在進(jìn)行復(fù)習(xí)，這樣才能記牢所學(xué)的生字和詞語。除了做好復(fù)習(xí)外還要課前進(jìn)行預(yù)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)起來就更加輕松快樂了！

　　孔子道理。熱情好客是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話我在電視上也曾聽到和看到過，一次是“奧運(yùn)會(huì)”，一次就是這次“五一”節(jié)的上海世博會(huì)開幕式上，我以后也要做個(gè)熱情好客的小主人，我們家一來客人，我也會(huì)自己動(dòng)手做水果盤并拿出好吃的點(diǎn)心來招待他們呢！還有就是別看我年紀(jì)小，凡事我也有自己的想法，在別人沒有弄清我或誤解我的想法之前，我不應(yīng)該總和別人生氣甚至發(fā)脾氣，這樣才能成為君子，哈哈！我理解得對(duì)嗎？通過學(xué)論語我還認(rèn)識(shí)到自己身上的缺點(diǎn)，也許我還不能馬上做好，但我一定會(huì)努力的！《論語》里還有許多好句子，我要好好學(xué)習(xí)，多明白些道理，并把它們記在心里，還要告訴更多的人，讓我們共同進(jìn)步吧！

論語有感作文9

　　媽媽出差回來，給我?guī)Щ匾槐竞芫�美的書，上面有大大的兩個(gè)字《論語》。

　　在書的首頁上還有一排小字圖說天下，我打開書，有前言、目錄。我翻閱著，我在看里面精美的圖片，古人穿著長(zhǎng)袍，站在有兩個(gè)輪子的馬車上，邊上有很多很多學(xué)者摸樣的人跟隨著，我問媽媽，這個(gè)人是誰?為什么有這么多人跟著?媽媽告訴我：“他是孔子，邊上跟隨著的是他的學(xué)生�！薄八麄円�去干什么?”“他們是隨孔子去周游列國(guó)講學(xué)的�！薄皨寢專�我知道孔子，你經(jīng)常告訴我學(xué)習(xí)要溫故而知新，就是出自孔子�！眿寢屝χ�說：“媽媽想聽你讀書，你讀給媽媽聽聽里面都寫了什么，好嗎?”

　　“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? 人不知，而不慍，不亦君子乎?”這是論語的開篇，說的是：“學(xué)習(xí)而經(jīng)常實(shí)踐，不是很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來相聚，不是很快樂嗎?沒有人了解自己，并不煩惱怨怒，這不才是君子嗎?” 我仿佛明白了很多，雖然古文是那樣難懂，但是反復(fù)讀，就能夠讀出意思，就如課文里寫的：讀書百遍，其義自現(xiàn)。

　　我讀完《論語》中的《學(xué)而》篇，明白了孔子在學(xué)習(xí)中，他很注重溫習(xí)，也就是把學(xué)習(xí)到的東西要鞏固起來。他說：“學(xué)習(xí)會(huì)了的.東西，時(shí)常溫習(xí)一下，不也很有樂趣嗎?”溫習(xí)就能熟練，熟練就會(huì)有創(chuàng)造，所以他又說：“溫習(xí)舊的，能產(chǎn)生新的心得�！�

　　我明白了媽媽讓我讀這本書的真正意義了，媽媽是讓明白在學(xué)習(xí)中要學(xué)會(huì)掌握學(xué)習(xí)的方法和讓我改掉在學(xué)習(xí)中懶惰、不去思考的壞毛病，我在以后的日子會(huì)堅(jiān)持讀書，讀好書!

論語有感作文10

　　有一個(gè)問題曾困惑我很久，我知道“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，但當(dāng)我遇到一些對(duì)你不友好甚至傷害你的人，我卻不知何對(duì)待他們。

　　俗話說“冤冤相報(bào)何時(shí)了？”確實(shí)，以怨報(bào)怨是一種很不理智的行為，就算從自私的角度想，我堅(jiān)決不會(huì)讓自己這么做。

　　小時(shí)候曾受很多電視劇中男女主角以德報(bào)怨的做法熏陶，被他們的大慈大悲所感動(dòng)，決定自己也要當(dāng)一個(gè)大善人。但是真正做到以德報(bào)怨，我不得不承認(rèn)這是一種很難很難非得道高僧也辦不到的事，不是跟什么過不去，只因跟自己心里憋的那口氣過不去。

　　最近我從《論語》中讀到一句話“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！�”“以直報(bào)怨”，孔老夫子這句話如醍醐灌頂，解決了困惑我多年的問題，原來在一千多年前，古人已為我們解決人際交往中的.問題提供了完美的答案了。

　　以德報(bào)怨，這是一種很崇高的品德，但相信很多人都做不到，因?yàn)槲覀兘^大多數(shù)的人都是凡夫俗子。連孔老夫子這樣的大圣人也說要“以直報(bào)怨”，可見，“以直報(bào)怨”應(yīng)該是我們大多數(shù)人在人際交往中的準(zhǔn)則。

　　夫子的學(xué)生說“以德報(bào)怨”，夫子大不贊成，反問到“何以報(bào)德”？意思是，你把“德”都用去報(bào)答那些損害你利益的人，那么你還應(yīng)該用什么比“德”更“德”的行為去報(bào)答那些對(duì)你施予恩惠的人呢？顯然不合道理，這種行為對(duì)那些真正對(duì)你好的人也極不公平。崇尚以“禮”治國(guó)的孔子，提出“以直報(bào)怨”，這既不是以怨報(bào)怨，也不是以德報(bào)怨�！爸薄�，意思我理解為“正直”，講道理。對(duì)于那些對(duì)我們有偏見或損害我們利益的人，我們應(yīng)該和他們講道理，做到“對(duì)事不對(duì)人”，以正直的態(tài)度對(duì)待他們，既不奉承，也不妥協(xié)，勇敢地維護(hù)我們正當(dāng)?shù)睦�益�?/p>

　　“以直報(bào)怨”，多么明智的做法，相信現(xiàn)在我們很多人對(duì)于這個(gè)問題，也想不出這種完美的答案�？吹竭@里，不得不佩服孔老夫子的大智慧了。

論語有感作文11

　　孔子的《論語》語言深?yuàn)W，作為一名小學(xué)生，我只知道《論語》是一本孔子和他的學(xué)生們的語錄，其它的一概不知。之前我對(duì)它一點(diǎn)興趣也沒有，但是寒假我通過讀《論語》寫讀后感的活動(dòng)，讓我對(duì)這部著作有了一點(diǎn)了解。

　　讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何待人接物，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來做出表率。在《論語》中還有一些特別適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的，如：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話前半句的意思是說死讀書而不會(huì)思考問題，就會(huì)茫然無知而沒有收獲，后半句是說如果只空想而不讀書，就會(huì)疑惑不解，最終一無所獲。所以我們從小就要既勤于學(xué)習(xí)，又善于思考，不死讀書，把書讀活。還有一句：子曰“溫故而知新，可以為師矣。”講的是一種重要的`學(xué)習(xí)方法，我們學(xué)習(xí)了一些知識(shí)后，要反復(fù)地溫習(xí)，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，獲得更多的知識(shí)，有更多的收獲，甚至最后可以成為老師去教別人了。

　　正如孔子所說的，我們不但要把書讀活，還要反復(fù)地溫習(xí)，這樣才能學(xué)到更多的知識(shí)，在今后的學(xué)習(xí)中，我就要努力做到這些方面。在學(xué)數(shù)學(xué)上，不能只會(huì)死記公式，還要靈活地運(yùn)用到題目里，不能同樣類型題目換了個(gè)說法就不認(rèn)識(shí)它了。在語文學(xué)習(xí)上，我要有耐心，把文章認(rèn)真仔細(xì)的多讀幾遍，分析透徹作者的寫作感情和所要表達(dá)的中心思想，這樣就會(huì)對(duì)文章更加了解了。

　　總之，看完《論語》后，我受益良多，它不但對(duì)我的學(xué)習(xí)很有幫助，而且還教會(huì)了我很多做人的道理，要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W會(huì)放棄，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)舍得，學(xué)會(huì)立志。它是道德與智慧的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶。值得我們一生珍藏，一輩子去閱讀。

論語有感作文12

　　《論語》一書是五千年文明史中歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。它的中華文化充實(shí)了我的生活；它的傳統(tǒng)美德感召了我的思想；它的前賢哲理熏陶了我的情操，所以，我十分喜歡《論語》這本書。

　　讀完《論語》后，我受益匪淺。我懂得了求學(xué)必須按時(shí)溫習(xí)，才能獲得更多的知識(shí)；我懂得了待人要真誠(chéng)，不要花言巧語；我懂得了孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)是一種美德；我懂得了君子追求真理，不是追求物質(zhì)享受。

s

　　而在《論語》中，我最喜歡是這句：子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！八�告訴我學(xué)無止境，要溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，就會(huì)有新的體會(huì)和發(fā)現(xiàn)，這樣就可以為人師表了。而蘇軾就是一個(gè)溫故知新的人，養(yǎng)成親手抄書、經(jīng)常溫習(xí)的習(xí)慣。因此他便三抄《漢書》，但并不是嘩眾取寵，而是帶著明確的目的去思考和研究問題，所以他是我學(xué)習(xí)的'榜樣。當(dāng)然，從三四年級(jí)到現(xiàn)在，我也有養(yǎng)成抄書的好習(xí)慣，一到六年級(jí)語文課本中的日積月累、資料袋、詩歌等一些知識(shí)被我抄到一個(gè)本子上，因?yàn)槲抑�道這樣又便于我復(fù)習(xí)，而且邊抄邊想，不僅可以溫習(xí)以前的知識(shí)，還能有不同的體會(huì)和發(fā)現(xiàn)。有時(shí)，一本書我會(huì)看上三遍或更多，這樣這本書就會(huì)被我完全理解了，剛好印證了這句話：書讀百遍，其義自見，這正是我讀書學(xué)習(xí)的切身體會(huì)。

　　在讀《論語》這本書時(shí)，我感受自己就像一直在只是天空中展翅翱翔的雛鷹，是快樂的，是興奮的，享受著知識(shí)帶給我的樂趣。希望大家有機(jī)會(huì)也去看看《論語》這本書，讓你們都養(yǎng)成一個(gè)個(gè)良好的習(xí)慣，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生！

論語有感作文13

　　我覺得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。

　　所以論語中“仁”字凡一百零九見（《論語通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序P3）,但卻通篇沒有定論。孔子在教導(dǎo)弟子的時(shí)候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì)到什么是“仁”�；蛟S后來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導(dǎo)，才從師的生活中截出一個(gè)個(gè)片斷，整理出一部《論語》。

　�。ó�(dāng)然，這純屬我的想象，沒有什么依據(jù)）正是因?yàn)椤墩撜Z》來自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們?cè)鯓幼x《世說新語》的？我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的（例如需要寫一篇論文或讀書報(bào)道什么的），一定不會(huì)去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實(shí)閑談的`心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會(huì)意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么。或許比條條框框地分析加分解來得好一些。

　　當(dāng)然，這是讀書的高境界。我做不到。若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。

論語有感作文14

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎？”這是什么聲音？是誰？在干什么？哈哈！這是我在背《論語》。

　　《論語》記錄了孔子的言行與他和弟子們的對(duì)話。它的核心概念是“仁”，“仁”就是對(duì)人尊重和有同情心。

　　子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛生，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！彼�的意思是，孔子教育弟子，在家就得孝敬父母，出門對(duì)待朋友，就像對(duì)待自己的`兄長(zhǎng)一樣尊重。友愛，說話謹(jǐn)慎，說了就守信。對(duì)眾人有廣泛的愛，親近有仁德的人。這樣去做了之后，若還有余力，就再學(xué)文獻(xiàn)知識(shí)。這句話說明了孔子把培養(yǎng)學(xué)生道德觀念放在首位。不管是誰，在父母面前，都要盡孝。拿漢文帝來說，他可是皇帝，每天需處理的事務(wù)不記其數(shù)，但他從來沒有停止過向母親問候請(qǐng)安。他母親生病了三年，他沒睡過一個(gè)安穩(wěn)覺，甚至母親喝的藥，他都要先嘗一嘗。難道我們不該向漢文帝學(xué)習(xí)嗎？

　　子曰：“人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”這句話的大意是，人如果沒有信用，根本不可以，就像大車無輗，小車無軏一樣，怎么能走呢？春秋時(shí)期，季札出使晉國(guó)，路經(jīng)徐國(guó)，徐君想要季札之劍，可又不便說，季札看出來了，在心里把劍送給了徐君。季札出使完晉國(guó)回來時(shí)徐君已死，他把劍送給了徐君的兒子，他兒子不敢接受，季札便把劍掛在徐君之墓上。如果我是季札，我就做不到這些，我認(rèn)為徐君死了，我的約定就沒了。像季札這么講誠(chéng)信之人真是太少見了。這讓我明白了，一個(gè)人講誠(chéng)信是立身處世的根本。如果你沒有信用就無法在社會(huì)上立足，就不會(huì)有朋友，最終被淘汰。

　　《論語》是一本好書，希望大家都來讀，受教育，有所得。

論語有感作文15

　　在教學(xué)上，孔子還提倡師生之間相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的良好效果。一部《論語》，實(shí)際上就是記載他們師生間互相問對(duì)、討論的情況。如子路、顏回，子貢和子夏就是這樣做的。

　　性率直而魯莽的子路，出于對(duì)孔子的愛護(hù)，常常向孔子提出批評(píng)性的意見，孔子也很關(guān)心、愛護(hù)子路，對(duì)他的批評(píng)也能接受，當(dāng)有的學(xué)生對(duì)子路不太尊重時(shí)，孔子對(duì)他們說:子路的學(xué)問是不錯(cuò)的，只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學(xué)生，但由于顏回從未對(duì)孔子提出過疑問和批評(píng)，孔子曾不滿意地說過:顏回不是對(duì)我有所幫助的人，他對(duì)我的話沒有不喜歡的。子貢是孔子言語科的高材生，他經(jīng)常向孔子請(qǐng)教《詩》。

　　有一次，子貢引《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》篇上的話說:“《詩》云: ‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?” (《論語·學(xué)而》)意思是，《詩經(jīng)》上說:要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它，精益求精�？鬃勇犃烁吲d地說:賜呀，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了。子夏是孔門晚輩中的高足，長(zhǎng)于文學(xué)。

　　有一次，子夏引《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》上的'詩句，向孔子請(qǐng)教:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮�！�何謂也?”(《論語·八佾》意思是，《詩經(jīng)》上說:有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人喜愛呀，潔白的底子上畫著花卉呀。這幾句詩是什么意思呢?孔子回答說: 先有白色底子，然后畫花。子夏接著進(jìn)一步闡明說:那么，是不是禮樂的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子高興地說:卜商呀，你真是能啟發(fā)我的人。

　　現(xiàn)在可以同你進(jìn)一步討論《詩》了�？鬃痈矣诔姓J(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問上對(duì)自己有啟發(fā)，說明孔子能向被教育者學(xué)習(xí)的勇氣，其精神可敬佩!

【論語有感作文】相關(guān)文章：

論語有感作文11-15

我與論語作文05-12

論語作文優(yōu)秀01-20

論語經(jīng)典句子 論語勵(lì)志的經(jīng)典語句11-13

《論語》伴我成長(zhǎng)作文03-01

論語讓我明白了作文05-23

論語的句子02-05

《論語》高考作文素材03-14

讀于丹的《論語心得》作文01-23