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議論文作文素材優(yōu)選【15篇】
無論是在學習還是在工作中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編精心整理的議論文作文素材，僅供參考，歡迎大家閱讀。
議論文作文素材1
思想巨人：魯迅
1、你用鋒利的筆尖，劃出黑暗中的一道《白光》；你用聲嘶力竭的《吶喊》，驚醒了《彷徨》中的國人�！皺M眉冷對千夫指”的氣魄，“俯首甘為孺子�！钡男貞�。
2、“把生命獻給中國,讓世界為之景仰.矮矮的身軀,創(chuàng)造出崇高的事業(yè),瘦削的肩膀,承載著千年的使命！從狂人的眼睛里,我們讀出了歷史得沉重;從阿q的身影中,我們體會到變革的艱難;從墳頭的花環(huán)上,我們看到了未來的希望;從鐵屋的吶喊中,我們聽清了奮進的聲音你在孤獨中吶喊,你在市聲里彷徨,采一片朝花為自己送行,荷一桿長戟向黑暗進攻！大星隕落,天地同悲;巨著行世,千秋共仰----我們知道任何獎項也不足以涵蓋你的貢獻,但謹以此菲薄的禮品獻給你-----世紀偉人魯迅�！�
巴金
1、“世界本來只有一個，你從悲觀方面看，所以多愁善感；你從樂觀方面看，便覺得一切都可謂了�！笔堑�，你用筆作楫，用紙作船，在革命的波濤中，暢想《激流三部曲》。你以情動人，給封建思想畫上了句號，也給革命的美好未來打上了省略號！
2、赤誠的“人民作家”--巴金：激情、坦率、真誠、善良、對真理的尋覓與發(fā)揚，是他寫作的宗旨。沒有人忘記他在激流中譜愛情曲，寒夜里結(jié)隨想錄，他的一生情感中都燃燒著對祖國和人民的無盡熱愛。而這樣的激情也將照亮每個人的心房
李時珍與《本草綱目》
明代李時珍，發(fā)現(xiàn)以前藥物書中有很多錯誤，立志要編寫一部藥物書籍。歷經(jīng)艱辛，走千山萬水，用了三十多年，終于寫成了劃時代的醫(yī)藥巨著――《本草綱目》。
徐霞客著書
明代地理學家徐霞客，年輕時便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后來多次遇險，幾乎喪命，但他始終沒有畏懼，最終給人留下了具有重大學術(shù)價值的《徐霞客游記》。
曾參：身教重于言教
曾參的妻子趕集為讓兒子不要跟去，口頭許諾兒子回來后，給兒子豬肉吃，曾參知道后，毅然殺豬給兒子，身教重于言教教子。
岳飛“精忠報國”
岳飛應募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風波亭，時年僅39歲。
分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”
辛棄疾憂國憂民
辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。
分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。
屈原：赤子之心的汨羅英魂
【獲獎名片】濁世清蓮
【評價】
1.“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。在有些人看來，處世不必過于認真，世道清明，可以出來為官;世道渾濁，可以與世浮沉。然而你寧可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗塵埃。
2.眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無望，雖有心報國，卻無力回天。你本可以出走他國，卻最終因愛戀國土，于悲憤交加中自沉于汨羅江，殉了自己的理想。怎能不讓人嘆惋?
【頒獎詞】
是您，使內(nèi)外交困的楚國一度出現(xiàn)國富民強、諸侯威震的局面;是您，雖屢遭疏遠流放，赤子之心卻始終不渝�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，直到無能為力，您縱身一躍汨羅江，以身來殉美政理想!
王昭君：中原最美的和平使者
【獲獎名片】最美使者
【評價】
1.為了民族，為了國家，她甘愿犧牲自我，舍小家為大家，她的出塞換來了六十余載的`和平。昭君讓人們銘記的不僅是她的美貌，更是她的付出。
2.長安花紅，雁門沙黃，只有那南歸的雁群知道昭君是怎樣放棄一生榮華換來大漢半世和平，只有那朔北的長風知道悠悠羌笛背后是昭君怎樣綿長的相思和無悔的抉擇。
【頒獎詞】
你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤傲的風骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。你默默地隨清風而去，為了那永世的安寧，你的英姿，是漠北最美麗的剪影。
議論文作文素材2
1、中華文化的先驅(qū)
孔子他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
2、俞伯牙、鐘子期
一揮手，一撥琴，一段旋律；一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫�，清澈著水，飛舞知己的音韻。
3、永恒的美麗
王昭君你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立；你的清高，拒絕著蠅營狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也記載下人們對你永恒的記憶。
4、青梅煮酒論英雄
曹操成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸，不“將相本無種，男兒當自強”的倔強；榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。
5、筆尖上的舞者
魯迅一個漫長的拯救，一段思想的斗爭。一雙眼看透世態(tài)炎涼，一支筆寫盡悲情苦難，一身青袍襯出他的頎長傲骨，嘴角的煙斗，悠悠冒出的絲絲縷縷，讓沉默不再是沉默。魯迅頒獎詞“把生命獻給中國，讓世界為之景仰。矮矮的身軀，創(chuàng)造出崇高的事業(yè)，瘦削的肩膀，承載著千年的'使命！從狂人的眼睛里，我們讀出了歷史的沉重；從阿Q的身影中，我們體會到變革的艱難；從墳頭的花環(huán)上，我們看到了未來的希望；從鐵屋的吶喊中，我們聽清了奮進的聲音！你在孤獨中吶喊，你在市聲里彷徨，采一片朝花為自己送行，荷一桿長戟向黑暗進攻！大星隕落，天地同悲；巨著行世，千秋共仰--我們知道任何獎項也不足以涵蓋你的貢獻，但謹以此菲薄的禮品獻給你--世紀偉人魯迅�！�
6、金兵未滅，何以為家
北宋末年的民族英雄岳飛，在金人入侵的動亂年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場，死而后已。當岳飛率領(lǐng)軍隊屢敗金兵，建有大功的時候，有人 贈送美女以示慰勞，岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎？”宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，何以為 家？”岳飛一生矢志不渝，終于留下千古美名。
7、成功與一小截樹枝
有一種鳥，它能夠飛行幾萬里，飛越太平洋，而它需要的只是一小截樹枝。在飛行中，它把樹枝銜在嘴里，累了就把那截樹枝扔到水面上，然后飛落在樹枝上休息一會兒，餓了它就站在那截樹枝上捕 魚，困了它站在那截樹枝上睡覺。誰能想到，小鳥成功地飛越了太平洋，靠的卻僅是截簡單的樹枝！
8、李寧帶傷比賽奪金牌
在奧運會上連奪３塊金牌的李寧是帶傷參加比賽的。１９８４年５月，嚴重的傷痛使他放棄了在南昌舉行的全國體操賽。奧運會臨近，傷痛稍有好轉(zhuǎn)，他就參加訓 練，去洛杉磯后，有一天做雙杠后滾翻直倒立拉臂時，一使勁，胸肌拉傷了，肩背也受傷，痛得他痙攣抽搐，攥緊拳頭�？伤m著教練，暗暗發(fā)誓：“拼吧，就是比 賽后肩膀斷了，我也認了！”就這樣，李寧不僅靠他的體力、技術(shù)，還靠他的堅強意志奪得了３塊金牌。
9、炙肘練筆
當代畫家潘 覲繢于上海藝專畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)賣畫為生。他在惡劣的環(huán)境下刻苦練畫，常十幾個小時不停地練。晚上他就在煤油燈下練畫，還找到了治瞌睡的最好辦法。每當夜 間作畫困意纏繞，難以自制時，他就把臂膀伸到燈罩上，滾燙的煤油燈玻璃罩發(fā)出“嗤”的一聲。劇痛驅(qū)散了他的睡意，又提起精神繼續(xù)作畫。久而久之，他的左膀 肘上留下幾塊黑色瘢痕。他刻苦學畫作畫，終獲成功。他的魚類畫，風格特異，獨樹一幟，蜚聲中外。
10、“提燈女郎”南丁格爾
19世紀中葉，護士地位低下。出身 名門的南丁格爾決心以身作則，改變這一現(xiàn)狀，自愿當了一名護士。
1854年，英、俄在克里米亞開戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗、消毒、包扎、按時換藥、改善伙食，還經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌帶血的衣褲。每 天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經(jīng)常工作20小時以上，累得頭發(fā)掉光仍然堅持 不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60％降為0.3％。后來，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開戰(zhàn)場，她才回到家園�；貒�，她又把英國人民為獎勵她而 募捐的5萬英鎊悉數(shù)拿出，創(chuàng)辦了世界上第一所護士學校。她還著書立說，為現(xiàn)代護理學的創(chuàng)立作出了巨大的貢獻。
有鑒于此，國際紅十字會在她逝世后，將她的生日5月12日定為“國際護士節(jié)”。英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國 歷史上最偉大的女人”。
11、祖逖聞雞起舞
祖逖，晉朝人，胸襟開闊，不怎么講究儀表，但卻胸有大志。一天半夜里他忽然聽到雞叫，祖逖說：“這是吉祥的聲音呀！”邊說 邊下床，走到院子里舞起劍來。晉元帝時，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著船槳發(fā)誓說：“不收復中原，誓不為人！”渡江以后，他率領(lǐng)部下與后趙石勒的 軍隊相持，收復了不少失地，恢復了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地。
12、李清照夫婦典衣治學
李清照夫婦二人勤儉度日，常典當衣 物，“取豐千錢”，買來一些碑文古跡，回家研習，且全身心投入。她給自己立下規(guī)矩：不吃第二道葷菜，不穿第二件綢衣，更不置辦貴重飾物。有時她在街市上碰 見珍貴史料，寧肯脫掉身上的衣服典當，也要買回。
議論文作文素材3
真誠待人故事一：劉備三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時豫州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時豫洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝�！叭龂萘x”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。成語“三顧茅廬”由此而來，比喻訪賢求才，真心誠意地邀請別人。
真誠待人故事二：弗萊明真誠待人
弗萊明是蘇格蘭一個窮苦的農(nóng)民。有一天，他救起一個掉到深水溝里的孩子。第二天，佛來明家門口迎來了一輛豪華的馬車，從馬車走下一位氣質(zhì)高雅的紳士。見到弗萊明，紳士說：“我是昨天被你救起的孩子的父親，我今天特地過來向你你表示感謝�！备トR明回答：“我不能因救起你的孩子就接受報酬。”
正在兩人說話之際，弗萊明的兒子從外面回來了。紳士問到：“他是你的兒子嗎？”農(nóng)民不無自豪的回答：“是�！奔澥空f：“我們訂立一個協(xié)議，我?guī)ё吣愕膬鹤�，并讓他接受最好的教育，如果這個孩子能象你一樣真誠，那他將來一定會成為讓你自豪的人�！备トR名答應簽下這個協(xié)議。數(shù)年后，他的兒子從圣瑪利亞醫(yī)學院畢業(yè)，發(fā)明了抗菌藥物盤尼西林，一舉成為天下聞名的弗萊明、亞歷山大爵士。
有一年，紳士的兒子，也就是被弗萊明從深溝里救起來的哪個孩子染上了肺炎，是誰將他從死亡的邊緣來了回來？是盤尼西林。那個氣質(zhì)高雅的人是誰呢/他是二戰(zhàn)前英國上議院議員老丘吉爾，紳士的兒子是誰呢？他是二戰(zhàn)時期英國著名首相丘吉爾。
本杰明。富蘭克林曾說過，一個人種下什么，就會收獲什么。我們?nèi)绻嬲\的待人，別人也會真誠地對待我們。弗萊明因為真誠才讓自己的兒子有了成才的機會。老丘吉爾也因為真誠才挽救了自己兒子的生命，并使之成為20世紀影響人類歷史進程的政治家。
真誠待人故事三：誠信為商
一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機�！霸谖业膸紊隙鄬扅c零件，我回公司報銷后，有你一份好處�！彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了�！钡曛骰鹆�，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去這時顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”
面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。
有關(guān)真誠待人的'名言
1、一言九鼎重千秋�！愐�
2、愚蠢和傲慢是一樹之果。――諺語
3、君子戒自欺，求自謙。――《海瑞集》
4、誠之所感，觸處皆通�！巍翘幒�
5、行必誠，言必信；法必依，治必嚴。
6、真誠是一種心靈的開放。——拉羅什富科
7、沒有誠實何來尊嚴。——西塞羅
8、真誠是一種心靈的開放�！ǚǎ├_什�？�
9、真誠是通向榮譽之路�！ǚǎ┳罄�
10、真誠是玻璃，謹慎是鉆石。——中國錦言
11、真誠才是人生最高的美德。——（英）喬叟
12、丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》
13、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣�！蜖栐�
14、行謹則能堅其志，言謹則能崇其德�！�
15、老老實實最能打動人心�！ㄓⅲ┥勘葋�
16、一個真認識自己的人，就沒法不謙虛�！�
17、真誠是一種心靈的開放。——（法）拉羅什�？�
18、自滿者，人損之；自謙者，人益之。——魏征如
19、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之�！献�
20、在人生道路上謙讓三分，就能天寬地闊�！突�
21、懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。――張居正
22、鋤一惡，長十善。――《宋史畢士安傳》
23、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本�！巍ぶ祆�
24、虛驕（自）大者敗之媒，卑飛使用翼者擊之漸。――康有為
25、真誠不需假手于筆墨，美麗不須借助于粉黛�！勘葋�
26、真誠與樸實是天才的寶貴品質(zhì)————斯坦尼斯拉夫斯基
27、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的�！_素
28、對友情唯一不變的考驗，還是長久不變的真誠�！ㄖ袊┛滤{
29、誠摯坦然的態(tài)度要比處處防范他人的態(tài)度有益得多。——（美國）羅杰斯
30、真誠是使一個人偉大的最基本的力量，它使一個人的缺點和錯失也能變得被原諒�！_蘭
議論文作文素材4
看一個人的視角，本應是由相對高度來決定的，他人比你高，你理應仰視，他人比你矮，你當然俯視。但在父母與子女之間，這套法則并不適應。
父母比我們高，卻常常仰視我們。因為我們是獨生子女的一代，便注定了是他們捧在手里怕凍了，含在嘴里怕化了的皇帝與公主。于是乎，從小就被明令禁止與廚房隔離，那些鍋啊，鏟啊，怎么用，不知道；于是乎，從小就被鎖在小小的書房里，泥土與青草混合在芳香只能在書里“聞”到；于是乎，幫老奶奶過馬路的事不需要，只要把成績搞上來就好……
我們常常想，爸爸媽媽，你們?yōu)槭裁床荒芷揭曃覀儐幔?/p>
如果選擇平視，你們將會發(fā)現(xiàn)，我們也將成為一個個成人，也需要用鍋鏟子去打造另一個家庭的幸福美味；如果選擇平視，你們會明白，來自自然的美麗與震撼將對人格的鍛煉造成多大的影響；如果選擇平視，你們會頓悟，社會生活的參與將成為和諧的一道風景線。
但是，你們沒有！
相反，逐漸成長的我們卻也習慣去俯視父母。
他們不懂周杰倫，于是被我們嗤之以落伍的一代；他們不看韓劇，于是被我們定義為不懂浪漫；他們做事小心謹慎，唯唯諾諾，被我們嘲笑為胸無大志，市井小民……我們就這樣大言不慚，面不改色地俯視著他們，而他們也在我們的俯視中越加地卑微。
如果我們可以平視他們，是否會發(fā)現(xiàn)他們熱愛的紅色歌曲被擠到音樂市場邊緣的失落？是否會發(fā)現(xiàn)他們柴米油鹽的.愛情更加實在地溫暖著？是否會發(fā)現(xiàn)為了生計、為了家庭，他們不得不埋葬年輕時的夢想，甘當孩子的護航者？
然而，我們也沒有……
平視，或許是父母與子女之間最好的觀察角度，它能使相互之間更加地了解彼此，化解不必要的矛盾與煩惱，構(gòu)筑一個個溫暖而幸福的巢。
如此這般，假若人人都能平視，那么，整個社會是否就是一個溫暖而幸福的大“巢”了呢？
所以，不要拘泥于相對高度，平視他人，是幸福和諧的需要！
議論文作文素材5
生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少。同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個性及風采，那么，你就沒有必要去仰視別人。你就是一道風景!
不要隱于云海峰巒之后，不必藏于青竹綠林之中，你就是巍巍山巒的一石，就是蒼蒼林莽中的一株。所以你沒必要敬畏名山大川，沒有必要去贊嘆大漠孤煙，你的存在，其本身就在解釋世上所有的景致;你的存在，正注釋著時代的一種風情!
不必去擁擠了，你就站在自己的位置上，不斷地展示你內(nèi)心世界的豐富內(nèi)涵，給蒼白的四周以綺麗，給庸俗的日子以詩意，給沉悶的空氣以清新，每日拭亮一個太陽，用大自然的.琴弦，奏響自己喜愛的心曲。
自然美具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然性，梅花自有梅花的風韻，紅杏自有紅杏的麗姿，如今認清自己往往比注視別人更為重要。沒必要一味褒揚別人貶低自己，應該果斷地站起來，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你不比別人差。真的，你行!
翠竹之秀麗，青松之壯美，楊柳之瀟灑，蘭草之溫柔，自然賦予它們各異的風情，它們都在各自的一片土地上展示生命的光輝。如今我們所需要的不是自謙，而是自信。很久很久了，虛假的謙遜毀掉了個性的展露，模仿、裝扮、整容，使人無法認清你的真面目，不知哪個是你自己，那情景似古代磚窯燒出的規(guī)格相同的陶俑。
風景這邊獨好!妙在獨字。
我們太忽視這個“獨”了。
世上被人們公認的景點都是獨特的：埃及金字塔，中國古長城，法國凱旋門，羅馬斗獸場……世上被人們贊譽的美景也別具風采：泰山日出，威尼斯水城，熱帶雨林，撒哈拉大沙漠……
大凡能被我們記住的人多富有個性特征：阿Q的“快樂”，魯賓遜的堅毅，王熙鳳的笑里藏刀，奧塞羅的嫉妒殺人……
讓個性伴隨你，站著該是一座高山，倒下便是路基;完整時給人啟示，粉碎時使人警醒……你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽光下用身影發(fā)表宣言：
你就是一道風景!
同為名山：華山險;泰山雄;黃山奇;峨眉秀。“險”“雄”“奇”“秀”，就是不同的個性。
山如此，人亦然。一個人沒有個性，便失去了自己。錢鐘書先生一生淡泊名利是一種美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改為自己的名字也并非缺德。畫家的個性揮灑在作品的線條里;詩人的個性傾注在作品的感情里;音樂家的個性融合在作品的旋律里。
保持自身的個性和尊重別人的個性同樣重要。
狹隘的人總想扼殺別人的個性;
軟弱的人隨意改變自己的個性;
堅強的人自然袒露真實的個性。
議論文作文素材6
平視，指水平審視，保持尊重。真正的平視不是仰視，站在原地一味往階上看，只會產(chǎn)生無用的自卑感，還未前進，便已退縮。真正的平視也不是俯視，轉(zhuǎn)過身，面朝階下，只會產(chǎn)生無知的滿足感，身如井底之蛙而不自知。正如楊絳先生所說“唯有平視，才能看見真正的自己�！�
有人說，做到平視的目的是做到平等，可笑而又荒謬。自宇宙爆炸的那一瞬，水滴從枝頭落下的那一刻，世界早已不平等。“物之不齊，物之情也”。在這個世界上兩片完全一樣的葉尚且沒有，何談平等？鷹天生便擁有矯健翅膀，鋒利的爪牙，生于自然食物鏈最頂端的他又怎會與渺小的兔子講平等二字？
差異是客觀存在的，無法因為人意識而改變。因此，做到平視目的應當是努力讓自己強大。一個人若不努力強大，平視自己便沒有了意義，如當代的“躺平”觀念何嘗不是認清自己后，卻又不想改變，最終也只會碌碌無為。所以，認清自己，做到“平視”目的應當是保持清醒，不斷前進。
退一步說，一個人若不強大，得來的“平視”也只會是同情，而不是真正的平視。狼群在爭奪領(lǐng)地時，遇到老弱的群種，不會奮力攻擊而是驅(qū)走，但若發(fā)生厲害沖突時，狼群會毫不猶豫的攻擊撕咬。由此可見，獲得尊重，獲得“平視”靠的不應該他人的同情，而是自己的實力，這樣才是最牢固最真切的。因此，平視不是僅僅看著自己的這節(jié)階梯，而是知道自己的起點，也看到自己的前進的方向，努力奮斗，不斷讓自己強大。當代中國便是最好的例子，改革的這些年我們走了很多路，曲折但真切。真正意識到一味的強調(diào)文化自信是沒有用的，要真真切切的付之行動。改革開放以來，無數(shù)學子十年寒窗只為中華之崛起，從復刻到創(chuàng)新，從進口到出口，從引進來到走出去，雜交水稻、青蒿素、疫情防控，中國正創(chuàng)造著一個又一個聞名中外的成就，中國正在一步一個腳印的在世界的舞臺上留下腳印，那是一種不用說，就刻在世界的'歷史上的自信，那是每個中國人走出國門就掛在臉上的自信。
平視自己，努力強大，獲得平視之后，也應該努力平視他人。在這座無盡頭的樓梯上，誰都是一步步走在上來的，每個人的努力都應當獲得尊重。北京奧運會上，來自一個戰(zhàn)亂國家的隊伍零零散散的走在會場上，正如1932年的中國一樣，那時中國也只有一名運動員，獲得無數(shù)鄙夷與嘲笑。所以如今中國雖強大，卻也不會驕傲自得。中國采取和平外交原則，給予每一個國家尊重，平視每一個國家的人民，體現(xiàn)大國擔當。
在人生的樓梯上，你會遇到許多人，遇到許多坎坷，但請時刻保持“平視”。平視自己，平視他人，也平視世界。不妄自菲薄，不驕傲自得。尊重差異，努力奮斗，努力強大，堅定不移的前進吧，吾輩青年當自強。
議論文作文素材7
人類歷史上的飛躍
人類歷史發(fā)展到近現(xiàn)代，經(jīng)濟飛躍發(fā)展，社會空前進步人類發(fā)展史上的又一次飛躍。這要歸功于四次工業(yè)革命：第一，二次主要是以蒸汽機、紡織、冶煉技術(shù)的工業(yè)進步；第三次工業(yè)革命是在20世紀初，主要是化學、電力和內(nèi)燃機技術(shù)的發(fā)展；當代依靠電子、信息等新興技術(shù)發(fā)明興起，信息產(chǎn)業(yè)推動了第四次工業(yè)進步。每一次的工業(yè)革命都是由于科學技術(shù)的新發(fā)展推動的，足以證明“科技是第一生產(chǎn)力”。
電磁波的發(fā)現(xiàn)
19世紀德國物理學家亨利�！ず掌澥紫劝l(fā)現(xiàn)并研究了電磁波，所以電磁波又叫赫茲波。
赫茲在研究中發(fā)現(xiàn)：電路中產(chǎn)生的電振蕩會形成波幅射。通過進一步研究，產(chǎn)生出電磁駐波；他測出兩個相鄰節(jié)間的距離，從而測出了波長，實驗證明電磁波具有光波的大部分特性，驗證了所有光學定律。赫茲的發(fā)現(xiàn)，開僻了通信技術(shù)的新紀元，為后來信息技術(shù)的進一步發(fā)展奠定了基礎。
議論文素材集錦
1.東漢王充，自幼好學，因家貧無錢買書。他每天在洛陽書店里站著讀書，年復一年苦學不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩賦、生命書、術(shù)數(shù)、方技等6類書，共一萬余卷，只要當時存世的，他幾乎全讀過，“遂通博百家之言”，成為著名哲學家，思想家。代表作《論衡》對后世產(chǎn)生巨大影響。
2.清代的曹雪芹，不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，同時代人稱贊他“詩筆有奇氣”。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識面包括醫(yī)學、心理學、音樂、詩詞、地理、建筑、服飾、園林藝術(shù)、風俗、烹調(diào)等。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識。
3.南北朝的.祖沖之，是著名的數(shù)學家，他推算出圓周率是在3.1415926和3.1415927之間。在世界上，他第一次把圓周率的準確數(shù)值，計算到小數(shù)點以后的7位數(shù)字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數(shù)學家曾建議把圓周率改稱“祖率”。他對王碼文歷法和機械也很有研究，他編制了《大明歷》，測定了回歸年的天數(shù)，即兩年的冬至點之間的時間，跟現(xiàn)代天文科學測得結(jié)果只差50秒鐘。他創(chuàng)造了“水推磨”、“千里船”、“指南車”。他還是一位研究經(jīng)書和諸子百家學說的學者，注釋過《老子》、《易經(jīng)》、《論語》、《孝經(jīng)》等書。
4.郭沫若，我國現(xiàn)代著名作家、詩人、家、劇作家、考古學家、古文學字家、書法家和社會活動家。是現(xiàn)代文化史上一位學識淵博，才華卓著的著名學者。1921年，出版第一部詩集《女神》，提出了在現(xiàn)代文學史上有重大意義的“文學革命”的主張。《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉學論著，創(chuàng)造性地把古文字和古代史研究結(jié)合起來，開辟了史學研究的新天地�！肚嚆~時代》、《十批判書》考證先秦社會歷史和評價各派哲學人物，頗多創(chuàng)見。郭沫若一生著述豐富除了創(chuàng)作許多詩歌、小說、劇本，寫了許多歷史、哲學、政治論文以外，還翻譯了許多世界名著�！赌粑募酚�17卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學苦讀的結(jié)果。
5.毛澤東，是現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人。他雖未受過高等教育，但他知識淵博，為世人所共和。毛澤東一生嗜好讀書。少年時代到處借書讀，青年時代是圖書館的常客。戰(zhàn)爭年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。解放后進入北京，身為黨和國家的主要領(lǐng)導人日理萬機，他仍讀書不輟。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1949年至1966年9月，他先后從北京各大圖書館借閱的圖書近二千余種，五千余冊。就在他逝世前兩年的1974年，借閱的圖書就近六百種、一千一百冊。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會客室里，到處都放著書。讀書是毛澤東一生最大的嗜好。
議論文作文素材8
平視，于我看來是“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度。在紛亂的世界，于或高或低的人群中，依舊以平視的態(tài)度看待自己，看待世界。
有些人做不到平視。那些崇洋媚外的、幾年前一味夸贊國外的快樂教育，卻在國內(nèi)推行三減政策時瘋狂詆毀的人們。其實就是以國外政策的優(yōu)點來對比國內(nèi)政策的缺點，本質(zhì)就是一種不平視。其實兩者有什么區(qū)別呢？不過是仰視太久了，習慣了卑躬屈膝的姿態(tài)，無法再做到平視了，當仰視成為習慣，自卑將會成為常態(tài)，這是病態(tài)的。
能做到平視的人，多半是有豁達的胸襟，寬廣的格局的。他們的內(nèi)心充實，不需要通過和他人比較來獲得優(yōu)越感，也不會因為別人比他們優(yōu)秀而嫉妒，內(nèi)心扭曲。他們以平等待人，以平視的態(tài)度看待世界，而做不到平視的人沒有這些優(yōu)點。
那么平視有什么作用呢？
于個人，以平視的態(tài)度看待自己，可以使自己的人際關(guān)系更為和諧。人們更樂于親近不卑不亢的人，經(jīng)常仰視別人的`人，就像一個個黑洞，不斷吞噬靠近他們的人的快樂。而俯視別人的人又太過高傲，不會受人歡迎。人際關(guān)系和諧了，那么生活幸福感也會提高，內(nèi)心世界也會更加富足。
于國家，平視有助于促進世界的和諧。我國就做的很好，面對弱于自己的不去俯視自得，而是去幫助他們，扶持經(jīng)濟、修建鐵路等。面對強于自己的，不去仰視自卑，而是向他們學習，提升本國經(jīng)濟。為世界和平共進獻上自己的一份力。
對他人一視同仁，是平視自己，平視世界的體現(xiàn)。這種胸襟和格局可以讓我們成為心懷天下的人。那么讓我們一起學著平視自己，平視世界吧！
議論文作文素材9
素材：不吃嗟來之食
春秋時齊國連年災荒。有個叫黔敖的富戶在路邊設了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：“喂，來吃粥�！眮砣颂а劭粗秸f：“我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步�！闭f完他謝了黔敖又向前走去，最終餓死在路邊。
分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無數(shù)后人，體現(xiàn)了中華民族的骨氣。
話題：“最高貴的”“品德”
金兵未滅，何以為家
北宋末年的民族英雄岳飛，在金人入侵的動亂年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場，死而后已。當岳飛率領(lǐng)軍隊屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美女以示慰勞，岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎？”宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，何以為家？”岳飛一生矢志不渝，終于留下千古美名。
分析：人生短暫，什么最重要？有的人選擇及時行樂，有的人選擇舒適安逸，岳飛選擇的卻是為了自己的理想和抱負，為了更多人的幸福而放棄小我。
話題：“生命的價值”“享樂與追求”
“提燈女郎”南丁格爾
19世紀中葉，護士地位低下。出身名門的南丁格爾決心以身作則，改變這一現(xiàn)狀，自愿當了一名護士。
1854年，英、俄在克里米亞開戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗、消毒、包扎、按時換藥、改善伙食，還經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經(jīng)常工作20小時以上，累得頭發(fā)掉光仍然堅持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60%降為0.3%。后來，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開戰(zhàn)場，她才回到家園�；貒�，她又把英國人民為獎勵她而募捐的5萬英鎊悉數(shù)拿出，創(chuàng)辦了世界上第一所護士學校。她還著書立說，為現(xiàn)代護理學的創(chuàng)立作出了巨大的貢獻。
有鑒于此，國際紅十字會在她逝世后，將她的生日5月12日定為“國際護士節(jié)”。英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國歷史上最偉大的女人”。
分析：南丁格爾奉獻出了自己的時間與愛心，從而改變了整個世界對護士的看法。由此可見，個人的力量并不微小，關(guān)鍵看你愿意付出多少。
話題：“犧牲與奉獻”“如何正視自己的`工作”
吉鴻昌：我是中國人
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業(yè)”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國人，而對日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可受到禮遇。”吉鴻昌當即怒斥：“你覺得當中國人丟臉，我覺得當中國人光榮！”為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國人！”
1932年，吉鴻昌回國，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)
長城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后不幸被敵人誘捕，就義前他寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留做今日羞。國破尚如此，我何惜此頭�！�
分析：“我是中國人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國弱而恥辱，不因國破而逃亡，這既維護了祖國的尊嚴，又維護了個人的尊嚴。
話題：“做一個中國人”“中國，我愛你”“骨氣”
周瑜：歷史長河中的不滅星光
權(quán)力的巔峰，他觸手可及;忠誠的信條，他永生不忘。他火燒赤壁，血戰(zhàn)南郡，以自己短暫的生命，成就他人的王者霸業(yè)。一顆忠心，東吳元老，他深謀遠慮，助吳天下三分。何謂賢謀，何謂良帥，何謂能臣，公瑾是也。
屈原：赤子之心的汨羅英魂
是您，使內(nèi)外交困的楚國一度出現(xiàn)國富民強、諸侯威震的局面;是您，雖屢遭疏遠流放，赤子之心卻始終不渝�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，直到無能為力，您縱身一躍汨羅江，以身來殉美政理想!
李時珍：用堅持譜寫中華傳奇
身如逆流船，心比鐵石堅，堅定的信念伴你步入醫(yī)學圣殿，不懈的努力帶你翱翔成功之巔!
穿上草鞋，背起藥筐，遠涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，你就是以這樣謙遜的姿態(tài)和輝煌的成就為中華歷史寫下一部傳奇!
一介農(nóng)夫，懷揣著執(zhí)著上路，走進大山，風雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典，而他的名字也同《本草綱目》一起刻入歷史的記憶。
李煜：詞人皇帝
別人看來或許他只是一個昏庸的皇帝，然而，只有他自己明白，吟詩作賦是他一生的最愛。冷落了榮華，遠離了爭鳴，選擇與詞作伴，他從未后悔。淡去金色的華表，他留下的是燦爛的詩篇。
王昭君：中原最美的和平使者
你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤傲的風骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。你默默地隨清風而去，為了那永世的安寧，你的英姿，是漠北最美麗的剪影。
霍去�。簷M空出世的熱血青年
眼中的冷漠是對匈奴的無畏，心中的熱火是對國家的守護。直到今天熱血撞你心壁的聲音依舊可辨，你馬踏匈奴的絕世風采依然清晰。我們?yōu)槟銓业臒崆槎鴥A倒，為你不戀奢華、保家衛(wèi)國的壯志而感動!
議論文作文素材10
一、道理論據(jù)：
1、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開�！鸥�
2、生活里最重要的是禮貌，它比最高智慧，比一切學知都重要�！諣栣�
3、你能否對你的朋友守信不諭，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的'靈魂，性格，心理以至于道德的最考考驗�！R克思
二、事實論據(jù)：
1、日本的禮貌訓練學校。日本興辦了一種新的學�！Y貌訓練學校。許多公司把他們的新雇員，尤其是年輕的女職員派到這里來受訓，學習如何對不同的采用不同的的敬語，如何接受名片，如何保持優(yōu)雅物坐姿，如何禮貌以歡送客人等。他們聘請擔任這些課程的教師是日本航空公司退役的空中小姐。
2、吳起言必信。戰(zhàn)國時著名的軍事家吳起，為人極守信用。有一天，他遇見老朋友，約請他到家里吃飯，并說：“我等你一起吃�！苯Y(jié)果，一直到晚上朋友也沒有來，吳起就一直餓著肚子等著。第二天，他派人把朋友請了來，才和他一起吃了飯。吳起守信到這種程度，這大概就是他能統(tǒng)率好千軍萬馬的原因。
3、微笑和妙語化解發(fā)矛盾。公共汽車上曾發(fā)生過這樣一件事：司機驟然剎車，一位男青年立足不穩(wěn)，身體前傾擁靠到一位妙齡少女身上。盡管男青年微笑著表示歉意，姑娘還是杏眼圓睜，怒氣氣沖沖地斥責他：“德性能”眼看一場爭吵就要發(fā)生，全車人都盯著他倆。誰知男青年并不動氣，仍微笑著答道：“不是德性，是慣性�！背丝蛡儽l(fā)出一陣笑聲，連姑娘也情不自禁地笑了。
議論文作文素材11
屈原：
1、泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，他的每一首詩都是一粒飽滿的種子，播進土壤就會長出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芳香。他的詩是淋漓的血液/和著淚水的苦澀，一滴沾唇便讓人永遠維持清醒/而不是美酒/讓濁世在慘笑中，醉倒……他的詩是烈火，卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋涉，曲曲折折尋覓一個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時期濃黑的咒語。他的詩歌在那個時期受到嘲笑，乃至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚、生動，龍的傳人說：藍墨水的上游是汨羅江！
2、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！鼻褪沁@樣一個詩人，憂國憂民�！芭e世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒�！鼻褪沁@樣一個史官，信念頑強�！扒嘣埔沦獍啄奚�，舉長矢兮射天狼�！鼻褪沁@樣一個勇士，意氣風發(fā)�！耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶未悔�！鼻褪沁@樣一個英雄，不畏強暴。無論歷史如何嬗變，無論時期如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將取得洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。時至今日，“屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千連年前的那個屈醫(yī)生，他所代表的是一種時期精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時空，年年接踵，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。
3、楚國的天空過小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂百姓百姓的苛苛命運。于是憤怒的憂愁，如火山般暴發(fā)，化作《離騷》，化作《天問》，化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；百姓有愛；仁厚的百姓發(fā)出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的`靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。
4、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！鼻訌拈L長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，但是個性的棱角活著故的社會中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有萬萬的百姓與自己遠大的理想？
5、披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有效嗎？恐怕他自己也不能不搖頭嘆息。楚國衰亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置于詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進“圣人不凝滯于物”呢？
6、情感，這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情透露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原即是這樣一名真性情的人。他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個臣子的心掏出來呈此刻世人眼前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。
7、“世人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百姓，作為士醫(yī)生卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名為百姓百姓謀幸福生活的士醫(yī)生，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。
議論文作文素材12
（一）
一位學者曾這樣概括人生的三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。人們都希望能到達人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰(zhàn)勝自我，超越極限后一覽眾山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實現(xiàn)的過程中，許多優(yōu)秀的品質(zhì)都是不可或缺的。
要戰(zhàn)勝自我，超越極限，首先要有堅定的信念。堅定的信念是一個人取得成功的先決條件，偉大著作《史記》的創(chuàng)作者司馬遷，曾飽受牢獄之災，但他立志要“通古仿之變，成一家之言”，終于達成心愿，孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》，這些例子無一不說明了堅定的信念對成功的重要。外國也不乏這樣的例子，在無產(chǎn)階級飽受資產(chǎn)階級剝削與壓迫之時，馬克思、恩格斯憑著對共產(chǎn)主義無比堅定的信念，完成了《資本論》一書，為人類社會的進步指出了一條光明的大道。
戰(zhàn)勝自我，超越極限，還要有過人的勇氣，首先從動物界來看，見過蟬蛻殼的人都知道，要破繭新生，關(guān)鍵在于震裂蟬殼時使出了多大的力氣，倘若力氣不夠或半途而廢，蟬最終會窒息而死。動物界沿尚且有這樣的規(guī)律，何況于人？哥白尼提出日心說之時，正值教皇統(tǒng)治無比黑暗的時候，他不畏懼教皇勢力對他的殘酷打擊，堅持捍衛(wèi)自己的觀點，為人類科學的進步作出了卓越的貢獻。
戰(zhàn)勝自我，超越極限，還要有足夠的智慧。要取得成功，一味只知蠻干的莽夫顯然是不行的，他們只會遺留在歷史冰冷的笑聲里，如堂吉訶德大戰(zhàn)風車一樣毫無意義�？催^《飄》的人應該對其中描寫蕎麥的一段話記憶猶新：“我們不要做小麥，而要做蕎麥，小麥在大風過后會被刮斷，而蕎麥不同，它的體內(nèi)有足夠的水分，在大風吹來之時，能柔韌地彎腰，大風過后，仍能立起，昂起頭茂密茁壯地生長。”這便是智慧，因為在追求成功的過程中，我們不可避免地要遇到各種失敗和打擊，如何能進能退、能屈能伸，便是戰(zhàn)勝自我所不可或缺的大智大勇了。
由此可見，有信念、有勇氣、有智慧是人們戰(zhàn)勝自我，超越極限的三大法寶，追求成功的人們，要不忘帶上它們，昂首闊步！
（二）
人生中，不免會經(jīng)歷成功與失敗。而成功與失敗僅僅隔著一座“橋”，那就是超越之橋。
失敗是一劑苦藥。在失敗的時候，有人選擇了面對，從而踏上了超越這座橋；也有人選擇了逃避，他們不愿意忍受在超越過程中的種種磨難。若干年后，那些踏上超越之橋的人，已邁入成功的彼岸；而當初選擇逃避的人，只能在失敗的岸邊自怨自艾。
蘇軾幾經(jīng)貶謫。但是，面對困難，他沒有退縮，而是選擇了面對。他摒棄了文人的浮氣，鑄就了堅韌、豪放、曠達的自我。他飲盡孤獨，洗盡浮華，從而作出流芳百世的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》。他超越了自我，成就了一代風流！超越自我，需要勇氣，需要堅忍不拔的精神。當一個人超越了自我，他便達到了人生的最高境界。
《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，在自己幾乎完全癱瘓，雙目失明的情況下，毫不氣餒，挑戰(zhàn)自我，拿起筆走向了文學創(chuàng)作之路。他的作品感人肺腑，教育了一代又一代青年人去克服困難，獻身于人類正義事業(yè)！
當我們失敗的時候，不要迷茫，因為失敗對岸就是成功。當你踏上這座橋的時候，不必彷徨，因為迎接你的是美好的'明天。雖然在超越的過程中，會經(jīng)歷風風雨雨，面對種種挫折。但是，去勇敢的與它斗一斗，也是十分必要的。因為風雨過后是美麗的彩虹！
讓我們勇敢地面對挫折，超越自我，超越人生！勇敢地踏上超越之橋，去迎接成功的喜悅與輝煌！
（三）
我好想長出一對翅膀，學會飛翔，越過“自我”這道險關(guān)，取得夢想，盡覽人生的輝煌。
最難戰(zhàn)勝的是什么？不是事業(yè)，不是難題，而是自己。只有超越了自己，才能達到真正的極限，凌駕于巔峰之上。戰(zhàn)勝了別人，只屬于某一方面的勝利，是物質(zhì)方面；戰(zhàn)勝了自己，是精神方面的勝利。既然取得了精神方面的勝利，還有什么難題能拘束你在人生上自由發(fā)揮呢？(.)每個人都會被某種事物誘惑而導致欲望的激發(fā)，如貪婪，嫉妒等。當我們受到這些心理引誘而不思悔改時，到一定時間就會走進深淵。如果我們具備美好的品質(zhì)來彌補這些心靈漏洞，我們就戰(zhàn)勝了自我，戰(zhàn)勝了從內(nèi)心深處迸發(fā)出的欲望。
我曾經(jīng)在《兒童文學》讀到這樣一篇文章《真正的勝利者》：從前有兩個孩子一個天性聰慧，一個普普通通。第一個孩子經(jīng)常受到大人們的夸獎，一次偶然的機會，它見到了一顆非常名貴的寶石，從此，他對事物有了欲望。而第二個孩子，深知自己不聰明，因而勤奮學習，并且從別人身上得到了許多美好的品質(zhì)。此后，兩個孩子經(jīng)常在競爭的社會上相遇。因為第一個孩子勒不住自己脫韁的邪惡品質(zhì)而坐牢；而第二個孩子卻靠勤奮，美好的思想品質(zhì)而當了一家跨國公司的老總。事實何嘗不是這樣呢？超越自我往往比超越別人更加重要。
議論文作文素材13
一個非常的公司要招聘一名業(yè)務經(jīng)理，豐厚的薪水和各項福利待遇吸引了數(shù)百名求職者前來應聘。經(jīng)過一番初試和復試，剩下了10名求職者。主考官對這10名求職者說：“你們回去好好準備一下，一個星期后，本公司的總裁將親自對你們進行面試�！币粋�星期后，10名做了準備的求職者如約而至。結(jié)果，一個其貌不揚的求職者被留用下來，總裁問這名求職者：“知道你為什么會被留用嗎?”這名求職者老實地回答：“不清楚�！笨偛谜f：“其實，你不是這10名求職者中秀的.。他們做了充分的準備，比如時髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準備這樣務實。你用了一種超常規(guī)的方式，對本公司產(chǎn)品的市場情況及別家公司同類產(chǎn)品的情況做了深入的調(diào)查與分析，并提交了一份市場調(diào)查報告。你沒被本公司聘用之前就做了這么多工作，不用你又用誰呢?”
議論文作文素材14
一、道理論據(jù)：
海納豐川有容乃大，山高萬仞無欲則剛�！謩t徐
處世讓一步為高，退一步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利已的根基�！閼�
只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會寬容，這不是他的`本性�！固囟�
二、事實論據(jù)：
1、管鮑之交，將相和
2、寇準的氣量。北宋名相寇準因賞識丁謂，推薦他參知政事（副相），丁謂非常感激寇準，對他很尊敬，他們常在書中省（宰相議事之處）吃飯。一次寇準飲湯，不慎將湯羹濺落在胡須上，丁謂馬上起身，將寇準胡須上的湯徐徐拂去�？軠市χf：“參政乃為長官拂須耶！”丁謂在眾同僚面前感到很難堪，自此懷恨在心，屢次加害寇準，使寇準一再貶官，直貶至嶺南荒僻之地，后來丁謂也遭貶斥嶺南，寇準家人意欲加以報復，但寇準卻有容人之量，反派人送禮物去慰問丁謂�？梢娧哉Z不可不慎，氣量不可不宏。 一、道理論據(jù)：
海納豐川有容乃大，山高萬仞無欲則剛�！謩t徐
處世讓一步為高，退一步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利已的根基�！閼�
只有勇敢的人才懂得如何寬容，懦夫決不會寬容，這不是他的本性�！固囟�
議論文作文素材15
對一名學生來講，要寫好作文的重要前提是素材的積累，不斷地有新的鮮活的素材補給，能夠化為自己的學識見解，
怎樣寫好議論文素材作文。而有了這些素材之后，重點在如何發(fā)揮它們的功能，體現(xiàn)素材在文章中的效用，正確理解寫作素材的意義。素材本身無所謂優(yōu)與劣，如語文礦山中的.各類礦物質(zhì)，主要看你的利用提煉的目的，所以先要對自己掌握的素材的內(nèi)涵分析理解透徹。有些素材含有表層意義與深層意義，如預先不加以深入推究，在使用時其效果可能會適得其反。
一篇議論文像這樣的有思想內(nèi)涵的素材的應用，能夠有力地提升文章的思想層次，加深文章的精神內(nèi)涵。 分享好文另外，有的學生在作文訓練中為了提升文章的思想文化內(nèi)涵，常常會引用一些民族傳統(tǒng)文化類的材料，如儒道釋、孔孟老莊、仁德禮教、黃老哲學、篆隸行楷、陰陽太極等，這當然是很好的寫作文化素材，但這類素材大都博大精深、內(nèi)涵豐厚，對其文化內(nèi)涵要恰當把握，在一篇文章中引入尤要慎重。我�？吹綄W生在語文作文中把《六祖壇經(jīng)》當做道家來說，把《禪說》說成是佛教作品，把諸葛亮《誡子書》理解成學習才能的要義等，又把莊子孤獨感與反叛精神理解成人生的勵志精神。如有學生這樣寫：兩千多年前的耶穌知道有人要陷害他，沒有像屈原那樣惶惶然去自沉汨羅江，也沒有像陶潛那樣去桃花源做隱士，也沒有像文天祥那樣血灑刑場而殉大宋皇朝，他超越人類的一切，超越人類的所有苦難，因為他心中裝有祖國與人民，以身殉自己以普度眾生的理想。
這種文字看似旁征博引，很大氣地引用了一系列思想文化類素材，但其實是一知半解。把耶穌同屈原等比較，這本身就是牽強可笑的，尤其不太了解西方基督教的基本教義，而隨意地把耶穌當做好像是為共產(chǎn)主義而獻身的人一樣來寫，后面還同佛教知識混淆。這樣的運用不是知識面廣，視野開闊，而是濫用素材。
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