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【精華】禪意的語錄匯總50條
廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一小我。以下是小編給各位讀者分享的禪意的語錄50條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、人生的腳步常常走得太匆忙，所以我們要學(xué)會(huì)，停下來看風(fēng)云，坐下來靜賞花開，沉下來平靜如海，定下來靜觀自在。心境平靜無瀾，萬物自然得映，心靈靜極而定，剎那便是永恒。人生不可能一塵不染，沒有一點(diǎn)雜質(zhì)，就像水清則無魚。
2、心誠、行正，就能受人肯定信任。
3、世界原本就不屬于你的，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
4、簫聲幽咽處，燈火已闌珊。明月相思何處，倚欄宮商凝露。書盡離懷，寄情歌賦，回首往事難駐。花開花謝，欲留春長住，奈何，奈何，流年難屬。念紅塵難度，禪語何處。多情傷感無數(shù)，此生癡戀君心顧。入夢一曲春宵度，驚醒纏綿如霧。山高水遠(yuǎn)，寒暑共赴。不負(fù)，不負(fù)，風(fēng)雨同路。
5、有愛的人生才幸福。
6、無所求行，生活是自然而然如流水般順暢的過程，并非索求。
7、因緣、次第緣，緣緣、增上緣，四緣生諸法，更無第五緣。
8、千劫所作，極重惡業(yè)，若能至心，一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡。
9、問："流水下山非有意，片云歸洞本無心。如何是無心一句？"師云："你是有心耶？無心耶？"進(jìn)云："疊石峰高險(xiǎn)，白云出故關(guān)。"師云："莫道無心好。"僧禮拜。一《寶峰云庵真凈禪師住筠州圣壽語錄一》
10、世間森羅萬象，一切宛然存在。由于我們在主觀上存在妄想執(zhí)著，才改變了外在事物的形象。
11、凡人要斷嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水。保持沉默，再大的毀謗和中傷都會(huì)不攻自破。嗔心不起，心靈就不會(huì)迷失，這是人生的大智慧。
12、對(duì)于修行之人來說，有了愿力，就不會(huì)渾渾噩噩；對(duì)于世人來說，有了愿力就不會(huì)愚癡苦悶。在心中有愿的情況下，才能設(shè)立愿景，即愿力的具體化。為了成功，我們必須確立一個(gè)愿景，如果沒有愿景，就只能在人生的旅途上徘徊，永遠(yuǎn)到不了目的地。
13、為滅煩惱從妄心生，而說是空。善男子，若執(zhí)空理為究竟有，空性亦空。執(zhí)空作病，亦應(yīng)除遣。何以故？若執(zhí)空義為究竟者，諸法皆無因無果�！绨①ね铀�，能療諸病。若有病者，服之必差，其病既愈，藥隨病除。無病服藥，藥還成病。善男子，本設(shè)空藥，為除有病，執(zhí)有成病，執(zhí)空亦然。誰有智者服藥取病。善男子若起有見，勝起空見。空治有病，無藥治空�！缎牡赜^經(jīng)》卷四，發(fā)菩提心品
14、古人云："名也者，相軋也；知也者．爭之器也。"人為了求名，相互傾軋，而人的智識(shí)就成了斗爭的工具。千百年來，讀書人為了金榜題名而發(fā)憤苦讀，除了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想之外，便是為了在官場賺取名利，光耀門楣，揚(yáng)名天下。但是，人不應(yīng)該為了求名、為了好勝而求知識(shí)，因?yàn)槊暮屠亩际菤⑷瞬灰娧奈淦鳌?/p>
15、菩提心以自利利他、自覺覺他、覺行圓滿為究竟。它可以抗拒虛無主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。
16、觀照時(shí)間的本質(zhì)：時(shí)間即財(cái)富時(shí)間是最平凡的，也是最珍貴的，金錢買不到它，地位留不住它，而且屬于每個(gè)人的時(shí)間都是有限的。
17、帶著微笑的面孔最美，微笑是世界共通的語言、愛的表現(xiàn)。最漂亮、最有氣質(zhì)的衣服是——柔和忍辱衣。
18、得正知見，學(xué)一切法知真為真，見偽知偽，是為正計(jì)，必得真利。
19、有一些場合，你興致勃勃地趕去，內(nèi)心甚至懷著某種好奇與 期待。當(dāng)你抵達(dá)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)景致不對(duì)，所有的人和事也不對(duì)，甚至環(huán) 繞在你周身的氣息都不對(duì)。這就仿佛我們火急火燎地要走出母親的子 宮，可當(dāng)我們浴血來到這個(gè)世界，第一眼看到的卻沒有想象得美好， 盡管試圖用啼哭抗拒，但身后的門已經(jīng)關(guān)閉。
20、境能轉(zhuǎn)心，心也能轉(zhuǎn)境。眼里有沙三界窄，心中無私一床寬。
21、即使我們意識(shí)不到自己缺乏真誠和包容，也不應(yīng)該輕易地怨恨別人；即使我們體會(huì)不到自己不具備善巧和智慧，也不應(yīng)該輕易地冤枉他人；即使我們覺察不到自己心里的自私和欲望，也不應(yīng)該輕易地埋怨對(duì)方。
22、讓我們擁有一顆感恩的心吧！有了它，你會(huì)平和面對(duì)動(dòng)蕩不安，積極應(yīng)付挫折困難，于寒冬里感受到暖意，在風(fēng)雨中體會(huì)到幸福。
23、對(duì)于許多人來說，生活中的許多關(guān)口和障礙并非他人所為，都是自己設(shè)置的，都是由于放不下架子、心有掛礙而產(chǎn)生的，都是在"作繭自縛"。如果能以純真質(zhì)樸的態(tài)度來看待生活，那么一切"關(guān)口"也就成為坦途了。
24、這個(gè)世界，隨時(shí)隨地可聽見罵聲，可看見罵人事件。"罵"字兩個(gè)口， 祖先造字時(shí)用了兩個(gè)口，想必有其用意。罵人是兩張嘴對(duì)著罵，罵人者自 會(huì)得到被罵者的回應(yīng)，其實(shí)也就是通過別人罵自己。
25、這是一個(gè)被速度追趕的時(shí)代，我們無法不竭盡全力地奔跑。
26、千年的守望，一次擦肩，也許前世，我只是佛前的蓮花臺(tái)，靜靜的等你來焚香。禪心靜渡，裊裊回旋，朦朧的眼簾，曼妙的身姿，于阡陌紅塵，天涯也咫尺，默默感念這一份深情厚意，靜待一樹花開，心湖蕩漾，嫣然含笑，靜默涵芳。
27、倫理道德是人類的希望，也是幸福的基礎(chǔ)。
28、海不擇細(xì)流，故能成其大；山不拒細(xì)壤，方能就其高。不管是低頭的人，還是昂首的人，我們統(tǒng)統(tǒng)接納，不做分別，如海，納百川；如山，容土石；如大地，承載萬物；如天空，包含所有。一切都在心里，一切都是心中幻影，海闊憑魚躍，天高任鳥飛，還有什么不自在？
29、生活需要享受，不僅享受生活中的所有，更要用心靈去享受生活，從繁雜的事務(wù)中，品出恬淡、品出寧靜、品出悠閑，還生命以恬淡，還心靈以自由。這樣就可以寵辱不驚地面對(duì)世俗的生活，就可以擁有一顆自然、淡泊的心靈，就可以在紛繁的人世中笑看云卷云舒，欣聞風(fēng)聲雨落，樂觀人間悲歡。
30、幸福的根本在心，幸福是人內(nèi)心的一種感覺，一股韌勁。相信在未來的日子里，我們還會(huì)在生活中不知不覺地發(fā)現(xiàn)，原來，有一種幸福叫守望，有一種幸福叫理解，有一種幸福叫包容……
31、生活就是知足，就是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人因?yàn)闆]有鞋穿而哭泣的時(shí)候，告訴他，其實(shí)你沒有腳，但你依然活得很快樂！
32、一切眾生從無始來，妄想執(zhí)有我人眾生，及與壽命，認(rèn)四顛倒為實(shí)我體，由此便生憎愛二境，于虛妄體重執(zhí)虛妄，二妄相依，生妄業(yè)道，有妄業(yè)故，妄見流轉(zhuǎn)，厭流轉(zhuǎn)者，妄見涅槃，由此不能入清凈覺，非覺違拒諸能入者，有諸能入，非覺入故，是故動(dòng)念及與息念，皆歸迷悶。
33、一切障礙，即究竟覺，得念失念，無非解脫，成法破法，皆名涅槃，智慧愚癡，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。眾生國土，同一法性，地獄天宮，皆為凈土，有性無性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，法界�；�，照了諸相，猶如虛空，此名如來隨順覺性。
34、有沒有加持力，關(guān)鍵在于有沒有信仰。信仰越深，加持力越大，一切加持力的根本就是信仰。具有毫不懷疑的信解之心、毫不懷疑的深刻的信仰之心，乃是得到一切成就的根本。請大家要生起極猛厲的歡喜心、極猛厲的恭敬心、極猛厲毫無疑問的信解心，這非常非常重要。如此修行非常稀有而難得。
35、曾經(jīng)有人問我，人與人之間的最高境界是不是若即若離？其實(shí)，不一定需要若即若離，但一定得有空間。不論是什么關(guān)系，每個(gè)人都需要有自己的空間與自由。正如你自己希望暢快的呼吸，別人也一樣。所以，人與人之間，最重要的是，把握好自己生活的尺度，為了自己，也為了別人。
36、為什么提倡說生命平等不只是人類的平等，而是眾生平等？就是說，只要生命是有靈魂的，那么他對(duì)快樂的需求度實(shí)際都一樣的，對(duì)痛苦的拒絕度也都一樣，從這一點(diǎn)說眾生平等。
37、問佛：世間為何多苦惱？佛曰：只因不識(shí)自我。問佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是過來人，人是未來佛，我也曾如你般天真。問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛說：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過很多真正的美麗。問佛：那過幾天還下不下雪？佛說：不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過了今冬，明年才懂得珍惜。
38、不要抱怨一時(shí)的傷痛，心持一份希望，眼睛才會(huì)看到光明。更不計(jì)較一時(shí)的失去，失去是得到的起點(diǎn)。
39、如果我們總看不慣一些事，說明我們的智慧不夠，如果我們總看不過慣一些人，說明我們的慈悲不夠。
40、世間本無事，庸人自擾之，一切都是心的掛礙。
41、根據(jù)佛教哲學(xué)，世間并無永恒不變而與物質(zhì)對(duì)立的精神，可以被視為"自我"、"靈魂"或"個(gè)我"者。
42、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。
43、人從愛欲生憂，從憂生怖，若離于愛，何憂何怖。
44、我們真正的敵人，是那些心靈的毒素：無知、怨恨、欲望、妒忌和驕傲。只有這些能夠摧毀我們的快樂。尤其是憤怒或怨恨，世界上大部分的不幸，從家庭紛爭一直到最大規(guī)模的沖突，都是由它們所引起的，它們會(huì)讓任何愉快的情況變得令人難以忍受。沒有一個(gè)宗教會(huì)鼓吹它們的價(jià)值，大家強(qiáng)調(diào)的都是愛和慈悲。我們只要去看各種對(duì)天堂的描述，就知道里頭講的都是和平、美、奇花異草和美麗的花園，從來沒有人——就我所知——會(huì)說天堂里有什么戰(zhàn)爭和沖突。由此可見，生氣真的一點(diǎn)好處也沒有。
45、心是一方硯，不空亦不滿。眼是一片天，不奢亦不貪。字是一盤餐，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。誰人涂抹香薰醉，禪語縈繞紫檀煙。
46、禪語梵音間，前塵舊事中， 燈下思量著，我覺得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。 若是血肉相連的愛，一個(gè)人的離開，會(huì)讓另一個(gè)人隨之萎謝。 你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。
47、佛陀教化眾生，遠(yuǎn)離感官的貪瞋癡，遠(yuǎn)離一切誘人的事物，明心斷念地去修行，以達(dá)寂靜之境，得智慧大解脫。
48、底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
49、一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時(shí)間檢討他自己。
50、世尊告諸比丘："色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是觀者，名真實(shí)正觀。
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