- 相關(guān)推薦
2024年簡(jiǎn)短的禪意的語(yǔ)錄集合78條
紫霄峰上黑云叆叇，鄱陽(yáng)湖里白浪滔天。一氣無(wú)作而作，萬(wàn)法不然而然。更若擬誼思量，迢迢十萬(wàn)八千。下面是小編為大家收集的禪意的語(yǔ)錄78條,歡迎參考。
1、要為善合心，不要為善競(jìng)爭(zhēng)。
2、人生很難，不要為難自己，灑脫一些；人生很苦，不要辜負(fù)自己，糊涂一些；人生很累，不要勉強(qiáng)自己，樂觀一些；人生不平，不要苛求自己，寬懷一些。人生苦短難過(guò)百，何必長(zhǎng)懷千年愁，愛人愛己愛生活，坎坷人生隨緣過(guò)。
3、做個(gè)好人需要好身體，好口德，好思想，好行為。做個(gè)好人需要無(wú)恚、無(wú)怖、無(wú)愛、無(wú)癡。做個(gè)好人需要能屈，能伸，敢愛，敢恨。做個(gè)好人需要正心誠(chéng)意，修身齊家，治國(guó)平天下。做個(gè)好人需要累了不叫累，而叫心甘情愿�？樟瞬唤袩o(wú)聊，而叫悠閑自得。
4、老天是公平的，它一邊給你苦難，一邊讓你快樂，生活的苦與樂總在更迭，沒有誰(shuí)的命運(yùn)是完美的，有時(shí)殘缺也是一種美。快樂是精華，能讓我們信心十足，痛苦是良藥，能讓我們頑強(qiáng)支撐。別為難自己，別苛求自己，放寬心，讓它包容傷害和痛苦。
5、屈己者能處眾，好勝者必遇敵；以謙接物者強(qiáng)，以善自衛(wèi)者良。委屈自己的人能夠和大家相處得很好，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人一定會(huì)遇到對(duì)手。以謙遜態(tài)度待人接物的，一定有力量。以善良行為保衛(wèi)自己的，一定品德出眾。
6、忍耐是治療沖動(dòng)的法寶，忍耐讓人認(rèn)清是非。星云法師言："認(rèn)清了 世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷熱、飽餓、老 病、榮寵怨恨、有理無(wú)理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思尋求 解決之道，善因好緣就會(huì)隨之而來(lái)。佛教將我們居住的世界稱為‘娑婆’， 也就是‘堪忍’ ‘能忍’的意思。可見得，人要活著，必須要以忍處世， 不但要忍窮、忍苦、忍難、忍饑、忍冷、忍熱、忍氣，也要忍富、忍樂、 忍利、忍譽(yù)。以忍為慧力，以忍為氣力，以忍為動(dòng)力，更要發(fā)揮忍的生 命力。"
7、只有真正從心靈深處將對(duì)事物的種種界定、分別、妄想掃除干凈，才能夠真正見到諸法實(shí)相。
8、人生最大的修養(yǎng)是寬容。
9、禪師意在勸誡學(xué)僧，凡事切不可急躁冒進(jìn)。的確，想要成就一番偉業(yè)，關(guān)鍵在于戒除急躁，真正靜下心來(lái)，一心一意地將事情做好。一個(gè)人越是急躁，就會(huì)在錯(cuò)誤的思路中陷得越深，也就越難以擺脫痛苦。
10、人生最寶貴的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦從拔除病苦一開始。
11、當(dāng)你開始真正愛自己，你就不會(huì)再為明天而憂慮，現(xiàn)在你只活在一切正在發(fā)生的當(dāng)下，今天，你活在此時(shí)此地，如此日復(fù)一日。所謂接受自己的陰影，就是把煩惱當(dāng)作生命中的劫數(shù)。人生煩惱無(wú)數(shù)，先賢說(shuō)，把心靜下來(lái)，什么也不去想，就沒有煩惱了。如果掉進(jìn)煩惱里，煩惱便就會(huì)像漣漪一般蕩漾開來(lái)，而且層出不窮。
12、有些學(xué)佛人，表面上念佛認(rèn)真、吃素嚴(yán)格、打坐精進(jìn)，然而生活中，對(duì)家人缺乏關(guān)愛，不能做到家庭和睦，對(duì)金剛師兄缺乏包容，不能做到金剛師兄之間的團(tuán)結(jié)。與家人不和睦，表明失去了做人的基礎(chǔ)，與金剛師兄不團(tuán)結(jié)，表明失去了修行的根本。既然沒有做人的基礎(chǔ)和修行的根本，那么學(xué)佛又有什么成就的希望呢？
13、萬(wàn)事萬(wàn)物都有靈性，花草樹木皆有佛心。平常即是禪，本心即是佛。
14、此外，人只有將自己的姿態(tài)放低，才能從別人那里學(xué)到知識(shí)、智慧。
15、人緣是付出的結(jié)果，得到他人的歡喜、信任和佩服。
16、擁有勢(shì)力與地位，擁有健康與親屬，生活富裕，身強(qiáng)力壯，年輕貌美，才華淵博，科技發(fā)達(dá)，醫(yī)學(xué)高明。這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。人生本來(lái)就這么短暫，生命又極其脆弱，再加上全球各地災(zāi)難重重，我們隨時(shí)隨地都有死亡的可能，那為什么還沉迷在此生此世的名利之l|l，并做一些千百年后的計(jì)劃呢？
17、若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相與俱沒。
18、眾緣所生法，是即無(wú)自性，若無(wú)自性者，云何有是法？（古印度）龍樹《十二門論》
19、謂第一義圣樂言說(shuō)所入，是第一義，非言說(shuō)是第一義。《楞伽經(jīng)》卷二
20、諸煩惱藏覆如來(lái)性，性不明凈，若離一切煩惱云覆，如來(lái)之性凈如滿月。《大法鼓經(jīng)》卷下
21、講道德、守法律、做好事，不僅是社會(huì)對(duì)個(gè)體的外在要求，同時(shí)也是個(gè)體追求自由和幸福的內(nèi)在需要，是自覺自愿的，而非外在強(qiáng)制的。
22、用心，才能明心見性。
23、面對(duì)愚癡，醒覺是一種快樂。
24、只要順著彌陀的救恩，就著個(gè)人的根機(jī)，努力伸展念佛的生命，在佛的眼里，都是一樣的美。我們又何必羨慕他人如何？不僅不必，而且不能，因?yàn)槟鞘沁`背天命的死路。經(jīng)言"青色青光，黃色黃光"，色雖不同，光是一樣；光雖一樣，色仍不同。
25、菩薩于自妻知足，不求他妻。于他妻妾、他所護(hù)女、親族、媒定，及為法所護(hù)，尚不生于貪染之心，何況從事，況于非道。
26、鐘聲月色，靈境慧心，此中的禪，你悟了嗎？
27、心無(wú)雜念、凡事樂觀、踏實(shí)做事，就會(huì)有智慧。
28、菩薩利智慧故，一心中一時(shí)能具足六波羅蜜。
29、書如人——書有神。讀書貴在得其神。
30、佛，你許我今生圓夢(mèng)，我聽你來(lái)世講禪。這一世，我已浸染了太多的凡塵煙火，有著無(wú)法卸下的責(zé)任。我無(wú)法作一個(gè)決絕之人，毅然轉(zhuǎn)身紅塵，從此做佛前的一盞青蓮。我只想找一株清涼的梅花，一同開在最寒冷的嚴(yán)冬，不需要太久的光陰，一世便已足矣，因?yàn)閬?lái)世，我已許給了佛祖。
31、罵人，大家都覺得是不文明的行為，可是還是有人忍不住要罵，看來(lái) 是缺乏安忍的定力，用佛家的話講，就是犯下了惡口罪業(yè)。
32、你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽(yáng)光；你不感恩，只知一味地怨天 尤人，最終可能一事無(wú)成！成功時(shí)，感恩的理由固然能找到許多；失敗 時(shí)，不感恩的借口卻只需一個(gè)。殊不知，失敗或不幸時(shí)更應(yīng)該感恩生活。
33、無(wú)法掩飾自己的自信，也無(wú)法掩飾自己的怯懦，在曠遠(yuǎn)而絕 美的大自然面前，我的肉身丑陋而渺小，我的靈魂俊朗而高大。矛盾 的我，既有縱橫馳騁的雄氣，又有畏縮不前的自卑；既是千萬(wàn)年合我 其誰(shuí)的巨人，又是萬(wàn)千粒我只其一的微塵。天空的每一次變幻，大地 的每一次回眸，都令我豪氣頓生又充滿寂寞。
34、生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗(yàn)更深刻的生命，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的靈性，就不能一味地追求外在的物質(zhì)生活。
35、我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無(wú)比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對(duì)著月亮祈愿吧，愿我們?cè)缛杖コ裏⿶琅c私心垢念，早日回到如月般明亮網(wǎng)滿的本性。
36、現(xiàn)今社會(huì)中，遇事有退讓一步的態(tài)度方為高明，因?yàn)樽屢徊骄偷扔跒槿蘸筮M(jìn)一步做準(zhǔn)備，待人接物以抱寬厚的心境為快樂，因?yàn)榻o人家方便也就是為自己以后留下方便之門。
37、能給，才是富有；能舍，才有所得。
38、忍不是最高的境界，能夠忍而無(wú)忍，才會(huì)覺得一切逆境都是很自然的事。
39、話不在多，少說(shuō)為佳。有時(shí)無(wú)聲勝有聲，多說(shuō)話不如少說(shuō)話。人常常 犯一個(gè)毛病，說(shuō)了許多，但不知道自己要說(shuō)什么�；蛘咴捯坏�，就從嘴巴 出來(lái)，讓所有的話語(yǔ)都消失在大氣層里。有的話說(shuō)了制造自己的煩惱，有 的話說(shuō)了讓別人煩惱。
40、依禪宗法門，因緣相契便可于當(dāng)下成佛，而非必須經(jīng)歷久遠(yuǎn)長(zhǎng)劫的修行。 禪門祖師千說(shuō)萬(wàn)說(shuō)，都是關(guān)于眾生的這顆心如何與佛心相契，能夠相契 一分鐘，就做得一分鐘的佛，一天、一年、一生，始終不被萬(wàn)境所轉(zhuǎn)， 于當(dāng)下的實(shí)相中生活、工作，雖在紅塵也能身心自在，并從本然之心生 發(fā)出佛的智慧與慈悲。
41、佛陀告訴我們，輪回的一切系列過(guò)患、無(wú)窮無(wú)盡的痛苦，皆是從無(wú)明開始，因無(wú)明引發(fā)。正如第？在世大寶法王在《了義大手印》中所說(shuō)："從本未有自現(xiàn)迷為境，由無(wú)明故執(zhí)白明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無(wú)明迷亂之根源。"
42、汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。
43、禪修，是一種練習(xí)，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過(guò)禪修，我們以前那很剛硬的心就會(huì)變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當(dāng)你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅(jiān)硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，才是修行最大的進(jìn)步。
44、有時(shí)沉默可以療愈傷口，是最好的無(wú)言的解釋。有時(shí)能夠傻笑著把煩惱放下，也是一種解脫。有時(shí)有些話不要說(shuō)，不說(shuō)比說(shuō)效果更好，有些事不要想，想多了一準(zhǔn)兒會(huì)難過(guò)，繞進(jìn)里面出不來(lái)。有時(shí)悲傷和絕望也是一筆無(wú)窮的財(cái)富，轉(zhuǎn)變心念看空一切能自在。凡事有好多面，不管你看哪一面都能得到釋然才是真的禪。
45、"上帝等待著人在智慧中重新獲得童年。"——泰戈?duì)�。哲人無(wú)憂，智者常樂，幸福從覺悟開始，覺悟之路就是幸福之路，返于淳樸歸于本真才是最大的幸福。
46、如果老天善待你，給了你優(yōu)越的生活，請(qǐng)不要收斂自己的斗志；如果老天對(duì)你百般設(shè)障，更不要磨滅了對(duì)自己的信心和向前奮斗的勇氣。當(dāng)你想要放棄，一定要想想那些睡得比你晚、起得比你早、跑得比你賣力、天賦還比你高的人，他們?cè)缫言诔抗庵信芟蚰莻�(gè)你永遠(yuǎn)只能眺望的遠(yuǎn)方。
47、若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
48、一首歌可以撩起一段記憶，一杯茶可以味染一份心情。當(dāng)我們讀懂了時(shí)光，才知道自己需要的是什么。原來(lái)，千般跋涉，萬(wàn)般找尋，要的不過(guò)是一顆平常心。識(shí)得寬容，懂得放下，以平常心對(duì)待生活，生活無(wú)處不是勝境；識(shí)得進(jìn)退，懂得回歸，以平常心對(duì)待人生，人生將無(wú)處不是坦途。
49、微笑，一個(gè)平凡的動(dòng)作，一個(gè)神奇的表情，它能化解多年的積怨，它能改變坎坷的命運(yùn)，它能傳遞友善的心意，它能構(gòu)筑和平的橋梁，它能讓陰霾的天空出現(xiàn)燦爛的陽(yáng)光，它能像春雨一樣滋潤(rùn)久旱的土地……
50、人生就是一次旅行，重要的不是結(jié)果，而是沿途的風(fēng)景及看風(fēng)景的心情。不同的心情，也會(huì)看到不同的風(fēng)景。再美的風(fēng)景，如果沒有好的心情，就不能感受到其中的韻味。再糟糕的風(fēng)景，只要有樂觀的態(tài)度去面對(duì)，那么困難也會(huì)是鍛煉的機(jī)會(huì)。保持一份平和，一份清醒，可以身居鬧市而自辟寧?kù)o，固守自我而品嘗喧囂。在人生無(wú)論長(zhǎng)或短的旅程中，全然切斷時(shí)間的概念，享受悠閑，享受過(guò)程。欣賞歲月的沉淀和時(shí)間的幽深，不辜負(fù)我們不期而遇的各種風(fēng)景。
51、快樂要有一種拿得起，放得下的胸襟。人往往很多時(shí)候是拿得起，放不下。放得下是一種灑脫，懂得放下才會(huì)快樂，背著包袱走路總是很累的。小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹干，是為了期待春天的蔥蘢；蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧?kù)o。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海；放棄了一棵樹，還有整個(gè)森林；放棄了馳騁原野的豪放，還有策馬徐行的自得。懂得放棄，是一種智慧，學(xué)會(huì)放棄之后，常常會(huì)收獲意外的快樂。
52、你只要比昨天的自己更好就行，一輩子都在跟別人攀比是人生的悲劇。
53、付出，福報(bào)就多；感恩，順利就多；助人，貴人就多；抱怨，煩惱就多；知足，快樂就多；逃避，失敗就多；分享，朋友就多；生氣，疾病就多；貪婪，貧窮就多；施財(cái)，富貴就多；享福，痛苦就多；學(xué)習(xí)，智慧就多；慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多。
54、每個(gè)人都有自己的民族傳統(tǒng)和宗教信仰，雖然我們有信仰者不同的宗教，但我們必須要知道，敬仰自己的宗教信仰和尊重別人的民族傳統(tǒng)是最基本的須知！尊重別人是在尊重自己，尤其尊重別人的信仰是在提高自己的素養(yǎng)。
55、當(dāng)我們的心意舍棄人間繁華，回歸心靈本來(lái)空寂，則性的能量即會(huì)成為覺性，顯現(xiàn)光明；當(dāng)我們的心攀緣外界，被情欲思維所蒙蔽，性的力量即會(huì)成為業(yè)障，隨著見聞?dòng)X知、說(shuō)話吃飯行走而逐漸消耗掉；一切境界皆是因心顯發(fā)，一切境界皆因心的轉(zhuǎn)變而改變性質(zhì)。所以，宇宙根本上就是"諸相非相，因心現(xiàn)量"。
56、生活中時(shí)常有磨擦的事情發(fā)生，或是因?yàn)楣ぷ魃系牟豢�，或是因�(yàn)榍楦猩霞m纏不清的記憶，在情感的泥潭里走不出。如果這些事都放在心里而不去釋放、忘記，那么心靈重負(fù)會(huì)太多太多，就會(huì)覺得很沉重，進(jìn)一步影響生活、影響心情。所以我們要不斷的學(xué)會(huì)釋懷，用一種豁達(dá)的心胸面對(duì)生活，那么，生活就會(huì)對(duì)你笑。
57、在擁擠的都市，沒有廣闊的大自然，所以要讓心胸開闊的好方法，就是學(xué)習(xí)佛菩薩了。我們要學(xué)佛菩薩用開闊的胸襟，去面對(duì)所有的生命。
58、我們不能活得狹隘自私，而是應(yīng)當(dāng)利用佛法來(lái)開發(fā)自己的生命，令生命有光有彩、有意義、有價(jià)值。
59、我們要保持淡泊的心態(tài)，只有超然于五欲塵勞之外，煩惱才沒有可乘之機(jī)，沒有立足之地，我們的精神世界才能因此而獲得免疫力。
60、不謀其前，不慮其后，不戀當(dāng)今；行也安然，坐也安然，窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。
61、佛曰：如來(lái)所得法，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛。
62、菩薩初發(fā)心，緣無(wú)上道，我當(dāng)作佛，是名菩提心。
63、頓悟法門，以無(wú)念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。
64、自心豐足，才能感知世間的豐富；自己善良，才能感知世間的美好；自己坦蕩，才能逍遙地生活在天地之間。
65、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
66、世人得罪，其行有三二口言傷人、身行暴害、心專嫉妒�！吨斜酒鸾�(jīng)》
67、應(yīng)作如是觀 諸法因緣生，我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō) 。
68、心是最大的騙子，他人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子
69、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛他人的。
70、得不到的東西，我們會(huì)直以為他是的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒有時(shí)間與他相處在起。當(dāng)有天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么。
71、石頭：大師，我愛的姑娘離我而去，我很難過(guò)。大師笑道：你真笨。難過(guò)的應(yīng)該是她，你失去了一個(gè)不愛你的人，她卻失去了一個(gè)愛她的人。
72、人是在有了邪念或不合倫理的行為之后，才需要文飾；有了不能自我接受的情形時(shí)，才需要雕琢；有了非分的冀求時(shí)，才會(huì)矯揉造作。
73、如同箭工將箭調(diào)直一樣，智者也會(huì)將自己走偏的思想像箭工調(diào)箭般地調(diào)正。就好像擱淺在岸上顫抖的魚一樣急迫地去擺脫心靈的魔境。
74、人的心像一間有六個(gè)孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛、欲無(wú)時(shí)無(wú)刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。
75、覺悟了的智者們深知這個(gè)道理，他清醒地保有自己，不隨欲望情緒起伏，因此他成為自己的主人、生命的主人，他變成真正快樂的人�。�
76、從外在的掠取獲得，永遠(yuǎn)不能滿足內(nèi)在的貪欲，它只會(huì)得到短暫的快樂，接著又會(huì)引發(fā)痛苦。為什么呢？因?yàn)槲覀兗角蟾�，得到的又怕失去�?/p>
77、佛曰：一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀。
78、最好的功德莫過(guò)于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過(guò)于心靈寧?kù)o；最清凈的真理莫過(guò)于了解無(wú)常的真諦。
【簡(jiǎn)短的禪意的語(yǔ)錄78條】相關(guān)文章：
經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄09-19
2024年簡(jiǎn)短的禪意的語(yǔ)錄86條01-28