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關(guān)于道德的句子
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都對(duì)那些朗朗上口的句子很是熟悉吧，根據(jù)結(jié)構(gòu)的不同句子可以分為單句和復(fù)句。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的句子才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的關(guān)于道德的句子，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于道德的句子1
1、道德就像人的靈魂。沒(méi)有靈魂的人是沒(méi)有生命的。
2、干凈的生活，誠(chéng)實(shí)的品格，在任何階級(jí)，即使最壞的人也會(huì)尊重它。在巴黎，人們欣賞真正的道德就像欣賞一顆大鉆石或一件稀世珍寶。
3、教育的唯一和一切工作都可以歸結(jié)為這一道德觀念。
4、讓我們從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德，增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)高尚的品格，做一個(gè)有道德的人！
5、做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的根本利益所在。
6、讓我們希望我們都能把握道德的真諦，做人們想讓我們做的事：讓好的.加好的，讓壞的變成好的。
7、沒(méi)有道德，他們就不會(huì)小心地勸阻毒販，不會(huì)打人，用他們的話說(shuō)，粗暴地傳達(dá)每一份關(guān)懷。
8、美德就像一種香，它燃燒或壓碎后變得更強(qiáng)，因?yàn)樾疫\(yùn)最能顯示美德，而逆境最能顯示美德。
9、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不僅僅是一種能力；這是一種本能。
10、當(dāng)?shù)赖卤蝗藗冞z忘的時(shí)候，社會(huì)是多么廣闊，而道德的背后，卻到處是黑暗。當(dāng)人類忘記了道德，黑暗的一面就被放大了。
11、遵紀(jì)守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)去偷，但是，即使把百萬(wàn)金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
12、自覺(jué)是進(jìn)步之母，自卑是墮落之源，所以自卑不能有，自卑不能有。
13、世界因?yàn)橛辛说赖�，才有了和諧社會(huì)。一個(gè)道德可以照亮一條道路，道德越高尚，道路的光明就可以越寬廣。
14、品德和才能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)財(cái)富和財(cái)產(chǎn)的資產(chǎn)，墮落的孩子可以摧毀你的家庭，富有的財(cái)產(chǎn)可以摧毀，但品德和才能，卻可以使一個(gè)凡人成為不值得的神。
15、有兩件事，我越想越長(zhǎng)，越想越覺(jué)得新奇和莊嚴(yán)，這兩件事是我頭上的星空和我內(nèi)心的道德律。
16、我相信，只有有道德的公民才能向他的國(guó)家敬禮。
17、真正的美德產(chǎn)生真正的勇氣。每一個(gè)怕天怕人怕鬼的人，一定是心中有鬼，一定是品行不端的人。
18、道德準(zhǔn)則說(shuō)道德是人與人之間建立良好關(guān)系的橋梁。如果你沒(méi)有道德，那么你只能招來(lái)別人的厭惡。
19、持有道德身份證，以獲得他人的尊重；持有道德身份證，才能成功；持有道德身份證，才能得到社會(huì)的贊揚(yáng)。
20、那些靠美德而出名的人，這就是我的力量。
21、有德之人之所以有德，只是因?yàn)樗粔颉＿@并不是因?yàn)樗麄兊纳顔握{(diào)而刻板，而是因?yàn)樗麄兲珜Ｗ⒂谝粋�(gè)目標(biāo)而沒(méi)有時(shí)間去四處看看。
22、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧永遠(yuǎn)無(wú)法填補(bǔ)道德的缺陷。
23、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)地道謝。浮華的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向它道謝的。
24、最有道德的人是那些有道德的人，但不必滿足于外表。
25、道德是人生旅途中至關(guān)重要的：人生就像一只小船，道德是劃槳的，只要有道德的人，小船就會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力，一步一步地到達(dá)成功的彼岸，到達(dá)人生的頂峰
關(guān)于道德的句子2
1、修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。——《周易·乾·文言》。
2、慎終如始，則無(wú)敗事。——《道德經(jīng)》第六十四章：
3、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)�！兜赖陆�(jīng)》第八章
4、江海所以能為百谷王者，以其善下之�！兜赖陆�(jīng)》第六十六章
5、信者吾信之。不信者吾亦信之；德信�！兜赖陆�(jīng)》 第四十九章
6、信不足有不信，猶兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然�！兜赖陆�(jīng)》第一十七章
7、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已
8、古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之�！兜赖陆�(jīng)》第二十二章
9、人背信則名不達(dá)。
10、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
12、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
13、與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》。
14、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
15、其精甚真，其中有信。——《道德經(jīng)》第二十一章
16、恥不信，不恥見(jiàn)不信；恥不能，不恥不見(jiàn)用。——《荀子·非十二子》。
17、信言不美，美言不信�！兜赖陆�(jīng)》第八十一章
18、大道廢，有仁義。智慧出， 有大偽�！兜赖陆�(jīng)》第十八章
19、自古皆有死，民無(wú)信不立�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》。
20、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道�！兜赖陆�(jīng)》第九章
21、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
22、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。——《道德經(jīng)》第三十八章
23、夫輕諾必寡信，多易必多難。——《道德經(jīng)》第六十三章
24、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
25、人之所畏，不可不畏。
26、人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)·為政》。
27、士之立身，忠信為本�！稏|周列國(guó)志》
28、多言數(shù)窮，不如守中�！兜赖陆�(jīng)》第五章
29、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教�！兜赖陆�(jīng)》第二章
30、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫�！兜赖陆�(jīng)》第二十七章
31、美言可以市尊，美行可以加人�！兜赖陆�(jīng)》第三十八章
32、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無(wú)德。
33、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
34、弓調(diào)而后求勁焉，馬服而后求良焉，士信愨而后求知能焉�！盾髯印ぐЧ贰�
35、夫輕諾必寡信，多易必多難�！呵铩だ像酢兜赖陆�(jīng)》。
關(guān)于道德的句子3
1、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。
2、讓未成年人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展，就要教育和引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的理想信念和世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操
3、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
4、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
5、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。
6、他們大都具有良好的文化修養(yǎng)，知書(shū)達(dá)禮，有很好的道德情操，深受鄰里百姓的愛(ài)戴，對(duì)鄉(xiāng)里社會(huì)具有很大的影響。
7、高尚的.道德不可戰(zhàn)勝。
8、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。
9、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
10、第三，明察物倫虛靜居敬反躬內(nèi)求博采眾長(zhǎng)的為官之道德修養(yǎng)方法。
11、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
12、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器，不可以示人。
13、否定意志的自由，就無(wú)道德可言。
14、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。
15、人生如夢(mèng)，暮然回首萬(wàn)事空。嬉笑怒罵即生活，花開(kāi)花落是人生。種下一個(gè)善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個(gè)人生。
16、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。
17、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
18、道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛的輝煌！
關(guān)于道德的句子4
1、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
2、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。
3、我們寧愿重用一個(gè)活躍的侏儒，也不要一個(gè)貪睡的巨人。
4、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。
5、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。
6、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。
7、虛榮對(duì)于淺薄的美人最為適宜。
8、人生的美質(zhì)，心靈的良暉，唯有在衡量命運(yùn)的時(shí)鐘尚未飛逝時(shí)才能粗見(jiàn)幾分。
9、美具有引人向善的作用和力量。
10、道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言。
11、道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。
12、道德，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀念。
13、沒(méi)有道德的人，是絕（決）對(duì)不能在社會(huì)上立足的。
14、道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
15、有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
16、道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
17、道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。
18、道德是最美麗的.花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。
19、道德準(zhǔn)則是這樣說(shuō)的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。
20、你若沒(méi)有道德，那么你就只能招來(lái)別人的厭惡。
21、美好的道德是真金，歷經(jīng)萬(wàn)火錘煉仍不改其燦爛輝煌。
22、敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。
23、正可謂是：金玉其外，敗絮其中。
24、伸出你的手，足以使一個(gè)生命蘇醒；停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
25、希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。
26、現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢(qián)與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂(lè)溫暖人們的心。
27、現(xiàn)代價(jià)值觀不能到文藝復(fù)興的個(gè)性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會(huì)主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。
28、讓我們的明天美德隨處可見(jiàn)，讓看到別人困難卻走開(kāi)的人重新負(fù)起助人為樂(lè)的責(zé)任！
29、要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。
30、做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。
31、不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。
32、要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
33、在社會(huì)中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識(shí)，而另一種是道德。
34、如果說(shuō)知識(shí)是進(jìn)入社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)的法寶，那么，道德就是立足于社會(huì)的身份證。
35、沒(méi)有道德，就不能在社會(huì)中生存。
36、有時(shí)候我也覺(jué)得：社會(huì)就相當(dāng)于一張無(wú)形的大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。
37、而當(dāng)?shù)赖逻@根網(wǎng)絲被抽斷，也許人們的生活就將面臨著黑暗。
38、而我們更要行動(dòng)起來(lái)，將善良的一面發(fā)揚(yáng)光大，也讓道德永記于每個(gè)人的心間。
39、當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣?huì)多么廣闊，而在道德的背后，卻又無(wú)處不存在著黑暗。
40、當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開(kāi)來(lái)。
41、從學(xué)會(huì)說(shuō)話起，�？吹綃寢尩牡赖滦袨�；從上學(xué)讀書(shū)起，常聽(tīng)到老師的道德話語(yǔ)；從成熟長(zhǎng)大起，常學(xué)著生活的道德方法。
42、道德無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我心中。
43、持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。
44、社會(huì)中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。
45、學(xué)校就是一個(gè)這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀也是每一個(gè)人必須樹(shù)立的。
46、這些道德模范，卻并不是高高在上的圣人，也不是遙不可及的偶像，他們就是生活在我們身邊的平平常常的普通人。
47、然而，也正是這群普通人，卻用善舉詮釋著溫暖，用平凡詮釋著偉大。
48、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
49、君子淡以親，小人甘以絕。
50、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
51、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興
52、公家之利，知無(wú)不為，忠也。
53、道德當(dāng)身，不以物惑。
54、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。
55、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
56、與朋友交，言而有信。
57、守正直而佩仁義。
58、德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。
59、愛(ài)情本來(lái)就是兩個(gè)人的世界，沒(méi)有多一個(gè)人的位子，更沒(méi)有博愛(ài)座。
60、只要你的心寧?kù)o快樂(lè)，人間也有天堂，而且就在你眼前，就在你心里。
61、心胸狹窄的人，是永遠(yuǎn)看不見(jiàn)天堂的。
62、同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)積善成德、修身養(yǎng)性。
63、人要學(xué)會(huì)感恩，感謝傷過(guò)我、愛(ài)過(guò)我以及我愛(ài)過(guò)的人。
64、也許生活不會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)我展示它的微笑，但是我要學(xué)會(huì)用微笑面對(duì)我生活的每一天。
65、撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時(shí)，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、 超越。
66、做人一定要經(jīng)得起謊言，受得起敷衍，忍得住欺騙，忘得了諾言，放得下一切，最后用笑來(lái)偽裝掉下的眼淚，要記住越是忍住淚水，越會(huì)變成幸福的良藥。
67、擁有夢(mèng)想只是一種智力，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想才是一種能力。
68、為什么要那么痛苦地忘記一個(gè)人，時(shí)間自然會(huì)使你忘記。
69、如果時(shí)間不可以讓你忘記不應(yīng)該記住的人，我們失去的歲月又有甚么意義？
70、每一個(gè)岔口的選擇其實(shí)沒(méi)有真正的好與壞，只要把人生看成是自己獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作，就不會(huì)頻頻回首如果當(dāng)初做了不一樣的選擇。
71、人生離不開(kāi)友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。
72、黃金容易得，知心一個(gè)也難求。
73、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
74、君子淡以親，小人甘以絕。
75、人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。
76、有了朋友，生活才顯出它全部的價(jià)值；一個(gè)人活著是為了朋友；保持自己生命的完整，不受時(shí)間侵蝕，也是為了朋友。
77、若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。
78、我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。
79、如果為了那更偉大的愛(ài)，必須犧牲友誼，那也是沒(méi)有辦法的事；不過(guò)如果能夠保持下去，那么，它就能夠真的達(dá)到完美的境界了。
80、世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。
81、友情的語(yǔ)言，不是文字，而是意義。
82、友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥。
關(guān)于道德的句子5
1、持有道德身份證，才能得到他人的尊重。在社會(huì)上，很多人很早就開(kāi)始了素質(zhì)教育。學(xué)校就是這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)，道德價(jià)值觀必須由每個(gè)人來(lái)建立。
2、道德行為的訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言的影響，而是讓孩子練習(xí)良好的道德行為，克服懶惰、粗心、不遵守紀(jì)律、頹廢等不良行為。
3、做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你把每件事都仔細(xì)想想，多為別人著想一點(diǎn)，道德就會(huì)與你同在。
4、如果一個(gè)人的靈魂還能學(xué)習(xí)，那就沒(méi)有什么比老年時(shí)的閑暇更令人愉快的了。老年時(shí)的閑暇是為使人在道德、智力和精神上都能成長(zhǎng)的良好行為而保留的。
5、圣賢不像雷雨過(guò)后從山地土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的蘑菇。它也不是一群門(mén)徒或一群追隨者能在短時(shí)間內(nèi)舉起的東西。圣人雖有超凡的人格，有杰出的天才，有勤奮刻苦的修養(yǎng)，有淵博的知識(shí)，有富貴不能淫，貧窮不能移，權(quán)力不能彎的道德和精神。在志同道合的信徒的幫助和幫助下。
6、美德就像一種香，它燃燒或壓碎后變得更強(qiáng)，因?yàn)樾疫\(yùn)最能顯示美德，而逆境最能顯示美德。
7、想成為一個(gè)有道德的人是需要長(zhǎng)期積累的，必須時(shí)刻注意身邊的每一件小事，需要在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐，需要從我做起，從小事做起，做到愛(ài)的統(tǒng)一。
8、想成為一個(gè)有道德的人是需要長(zhǎng)期積累的，必須時(shí)刻注意身邊的每一件小事，需要在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行合一。
9、道德是敲滅希望之火的石頭；道德是點(diǎn)燃希望之燈的火焰；道德是一盞燈，照亮人生的道路；道德是道路，帶領(lǐng)人們走向輝煌。
10、歷史使人明智；詩(shī)歌使人高尚；數(shù)學(xué)使人高尚；自然哲學(xué)使人深刻；道德穩(wěn)重；倫理道德和花言巧語(yǔ)使人爭(zhēng)論不休。
11、業(yè)務(wù)是什么？企業(yè)的本質(zhì)是在法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)獲取最大的利益。作為一個(gè)商人，我所做的是在不傷害社會(huì)的前提下為企業(yè)賺取更多的利潤(rùn)。一個(gè)想賺錢(qián)、想講道德的商人不是一個(gè)商人，而是一個(gè)慈善家。
12、我們都應(yīng)該向他的.無(wú)私學(xué)習(xí)。從這個(gè)角度看，我們可以成為一個(gè)對(duì)人民有很大好處的人。一個(gè)人的能力有大小，但只要有這種精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純潔的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
13、道德是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)之一，是人們生活行為的準(zhǔn)則，是生活的基本準(zhǔn)則。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只有你去做，才會(huì)發(fā)現(xiàn)它很簡(jiǎn)單。
14、遵紀(jì)守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)去偷，但是，即使把百萬(wàn)金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
15、人的食物大部分是謊言，很少是真理。人類的精神太軟弱，無(wú)法承受純粹的真理；他的宗教，他的道德，他的權(quán)威，他的詩(shī)人，他的藝術(shù)家，必須用一層謊言來(lái)掩蓋真相。
16、勞動(dòng)的最大好處也在于道德和精神的發(fā)展。這種精神上的發(fā)展是和諧勞動(dòng)的產(chǎn)物，它應(yīng)該構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的特征。
17、讓我們希望我們都能把握道德的真諦，做人們想讓我們做的事：讓好的加好的，讓壞的變成好的。
關(guān)于道德的句子6
1、誰(shuí)在日常的清苦中，在貧困中是容易熬過(guò)來(lái)的；揮霍無(wú)度者，死于饑寒交迫。
2、社會(huì)與自然的區(qū)別在于社會(huì)有一定的道德目標(biāo)。
3、道德的淪喪，真誠(chéng)的毀滅基礎(chǔ)。
4、拯救這一天，然后改變，不鼓勵(lì)。
5、有良好的精神去結(jié)交人，親密如兄弟；邪惡的靈魂遇見(jiàn)了人民，傷害了士兵。
6、體驗(yàn)過(guò)去的國(guó)家和家庭，從節(jié)儉到奢華。
7、道德探索優(yōu)于道德探索，所以情感生活優(yōu)于智力生活。
8、與其談?wù)摰赖拢蝗鐫M懷激情地致力于實(shí)踐它。
9、修養(yǎng)的本質(zhì)，和人的性格一樣，歸根到底是道德情操。
10、我們所稱的英雄不是那些用思想或武力取得勝利的人。我所謂的英雄只是那些具有高尚品德的人。
11、金玉不收，古人此塵丑。只有憑借美德，我們才能延長(zhǎng)不朽。
12、厚不毀人以己之利，厚不害人以己之名。
13、傲慢是人。征服我的人是軍校學(xué)員，不了解我的人是自吹自擂的人。
14、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？是愛(ài)國(guó)主義。
15、因?yàn)榈赖率侨祟惖母尽＜词鼓阌幸恍┲R(shí)和能力，也沒(méi)什么用。
16、工作是一切力量、一切道德和一切幸福的最強(qiáng)大的源泉。
17、美德對(duì)每個(gè)人都是好的；不道德對(duì)每個(gè)人都是邪惡的'。
18、品德和才能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)財(cái)富和財(cái)產(chǎn)的資產(chǎn)，墮落的孩子可以摧毀你的家庭，富有的財(cái)產(chǎn)可以摧毀，但品德和才能，卻可以使一個(gè)凡人成為不值得的神。
19、因此，這是所有道德行為的一個(gè)重要前提，沒(méi)有一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)烈抱負(fù)的人能在他的事業(yè)中熱情地體現(xiàn)它。
20、君子之衛(wèi)，修其身而天下之。
關(guān)于道德的句子7
1、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)拙。
2、見(jiàn)小曰明，守柔曰強(qiáng)。
3、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
4、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。作者：蘇霍姆林斯基
5、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。
6、筑牢思想道德大壩，堅(jiān)守反腐倡廉防線。
7、如果沒(méi)有道德，他們就不會(huì)在發(fā)生地震時(shí)，積極的參當(dāng)志愿者，用他們的雙手從廢墟中挖出一個(gè)個(gè)脆弱的生命，用他們的行動(dòng)，去證明我們是偉大的中國(guó)人。
8、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。作者：唐韓愈《原道》
9、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。
10、不要為了負(fù)責(zé)而去結(jié)婚。要知道，不愛(ài)對(duì)方卻和對(duì)方結(jié)婚是最不負(fù)責(zé)的。即使當(dāng)時(shí)讓對(duì)方很傷心，但是總比讓他幾年甚至一輩子傷心強(qiáng)。
11、廉潔思想是國(guó)家下一代建設(shè)者的立身之本，中華民族興國(guó)安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年，是成長(zhǎng)中的新一代，擔(dān)負(fù)著民族振興的重任。廉潔文化進(jìn)校園，是時(shí)代的呼喚，是歷史的重任。廉潔教育納入學(xué)校德育體系，和思想道德教育，將我們這一帶青少年帶入時(shí)代的'高峰。
12、吃多了健康食品，偶爾你也想啃一啃鴨舌頭和鹽酥雞�？炊嗔舜髱熋麆。紶柲阋蚕朊橐幻槎馑げ煌暄蹨I掉不完的連續(xù)劇。聽(tīng)多了古典音樂(lè)，偶爾你也想唱一唱愛(ài)他一百年又恨他一萬(wàn)年的流行歌曲。你知道健康食品對(duì)健胃整腸有意義，大師名劇對(duì)培養(yǎng)氣質(zhì)有意義，古典音樂(lè)對(duì)提升性靈有意義，可是，偶爾你其實(shí)并不想讓自己時(shí)時(shí)刻刻活得那么有意義。人生不需要把自己綁得那么緊。偶爾的小小放縱，是道德的。靈氣充滿或許接近大人，但偶爾的俗氣會(huì)更平易近人。作者：涂磊
13、上海人的寬容并不表現(xiàn)為謙讓，而是表現(xiàn)為各管各。在道德意義上，謙讓是一種美德；但在更深刻的文化心理意義上，各管各或許更貼近現(xiàn)代寬容觀。承認(rèn)各種生態(tài)獨(dú)自存在的合理性，承認(rèn)到可以互相不相聞問(wèn)，比經(jīng)過(guò)艱苦的道德訓(xùn)練而達(dá)到的謙讓更有深層意義。為什么要謙讓，因?yàn)檫x擇是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭(zhēng)奪。這是大一統(tǒng)秩序下的基本生活方式和道德起點(diǎn)。為什以可以各管各，因?yàn)檫x擇的道路很多，你走你的，我走我的，誰(shuí)也不會(huì)吞沒(méi)誰(shuí)。這是以承認(rèn)多元世界為前提而派生出來(lái)的互容共生契約。
14、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
15、美德是智力最高的證明。
16、號(hào)令不虛出，賞罰不濫行。
17、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。
18、作為21世紀(jì)公民的我們，有著王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現(xiàn)在做起，提高自身的修養(yǎng)，成為一個(gè)有道德的好學(xué)生，好子女，好公民！
19、有，是萬(wàn)物之所始；無(wú)，是萬(wàn)物之所母。
20、清正廉潔、高風(fēng)亮節(jié)、剛正不阿、鐵面無(wú)私、一身正氣、執(zhí)法如山、正大光明、大義滅親、兢兢業(yè)業(yè)。
21、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
22、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。作者：馬克思
23、然而男女之間的種種終有讓人生厭的時(shí)候，尤其是當(dāng)激情退去，彼此的期望開(kāi)始產(chǎn)生落差，對(duì)話總說(shuō)不到點(diǎn)子上，在一起只是相互的習(xí)慣和責(zé)任，沒(méi)有法律和道德的約束，卻還斷不了；明明是香艷浪漫的小調(diào)，被時(shí)間磨成了荒腔走板卻天長(zhǎng)地久的哀歌。作者：蔣曉云出處：百年好合
24、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。
25、子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
關(guān)于道德的句子8
1、 上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。 ——老子 《道德經(jīng)》
2、 上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。 ——老子 《道德經(jīng)》
3、 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 ——老子 《道德經(jīng)》
4、 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德經(jīng)》
5、 信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德經(jīng)》
6、 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。 ——老子 《道德經(jīng)》
7、 大丈夫處其厚，不居其��；處其實(shí)，不居其華。 ——老子 《道德經(jīng)》
8、 道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。 ——老子 《道德經(jīng)》
9、 知者不言，言者不知。 ——老子 《老子》
10、 飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。 ——老子 《道德經(jīng)》
11、 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 ——老子 《道德經(jīng)》
12、 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。 ——老子 《道德經(jīng)》
13、 道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子 《道德經(jīng)》
14、 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德經(jīng)》
15、 天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。 ——老子 《道德經(jīng)》
16、 人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德經(jīng)》
17、 民不畏死，奈何以死懼之。 ——老子 《道德經(jīng)》
18、 天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。 ——老子 《道德經(jīng)》
19、 不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。 《道德經(jīng)》
20、 大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形。 ——老子 《道德經(jīng)》
21、 將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。 ——老子 《道德經(jīng)》
22、 上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。 ——老子 《道德經(jīng)》
23、 大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。 合抱之木，生于毫末； 九層之臺(tái)，起于累土； 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》
24、 無(wú)為，無(wú)我，無(wú)欲，居下，清虛，自然 《道德經(jīng)》
25、 金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德經(jīng)》
26、 "萬(wàn)物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁 ——老子 《道德經(jīng)》"
27、 道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。 ——老子 《道德經(jīng)》
28、 道常無(wú)為而無(wú)不為。 ——老子 《道德經(jīng)》
29、 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。 ——老子 《道德經(jīng)》
30、 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。 ——老子 《道德經(jīng)》
31、 天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。 ——老子 《道德經(jīng)》
32、 多言數(shù)窮，不如守中 ——老子 《道德經(jīng)》
33、 天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。 ——老子 《道德經(jīng)》
34、 為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。 ——老子 《道德經(jīng)》
35、 善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。 ——老子 《道德經(jīng)》
36、 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ——老子 《道德經(jīng)》
37、 夫輕諾必寡信，多易必多難。 ——老子 《道德經(jīng)》
38、 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝 ——老子 《道德經(jīng)》
39、 圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。 ——老子 《道德經(jīng)》
40、 江海所以能為百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德經(jīng)》
41、 慎始如終，則無(wú)敗事。 ——老子 《道德經(jīng)》
42、 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 ——老子 《道德經(jīng)》
43、 千里之行，始于足下 ——老子 《道德經(jīng)》
44、 大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。 最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會(huì)窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的'；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動(dòng)，賽冷克服暑熱。清靜無(wú)為才能統(tǒng)治天下。 ——老子 《道德經(jīng)》
45、 鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來(lái)。 ——老子 《道德經(jīng)》
46、 明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。 大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。 道隱無(wú)名。夫惟道，善貸且成。 ——老子 《道德經(jīng)》
47、 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德經(jīng)》
48、 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗 ——老子 《道德經(jīng)》
49、 不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)” ——老子 《道德經(jīng)》
50、 知人者智，自知者明。 《道德經(jīng)》
51、 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德經(jīng)》
52、 勇于敢則殺，勇于不敢則活。 ——老子 《道德經(jīng)》
53、 大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。 ——李耳 《道德經(jīng)》
54、 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)。 ——老子 《老子》
55、 天道無(wú)親，常與善人。 ——老子 《道德經(jīng)》
56、 為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。 ——老子 《道德經(jīng)》
57、 善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。 是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天之極。 ——老子 《道德經(jīng)》
58、 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。 《道德經(jīng)》
59、 以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。 ——老子 《道德經(jīng)》
60、 天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無(wú)之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》
61、 "自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)。 ——老子 《老子》"
62、 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德經(jīng)》
63、 大道至簡(jiǎn) ——老子 《道德經(jīng)》
關(guān)于道德的句子9
1) 想做一個(gè)有道德的人是需要長(zhǎng)期的日積月累的，必須時(shí)時(shí)留意身邊的每一件小事，需要在實(shí)際生活中實(shí)踐，需要從我做起，從小事做起，做到情意行的統(tǒng)一。
2) 道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。
3) 道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們生活行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只有你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很簡(jiǎn)單。
4) 一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。
5) 要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。
6) 社會(huì)就相當(dāng)于一張無(wú)形的大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當(dāng)“道德”這根“網(wǎng)絲”被抽斷，也許人們的生活就將面臨著黑暗。而我們更要行動(dòng)起來(lái)，將善良的一面發(fā)揚(yáng)光大，也讓道德永記于每個(gè)人的心間。
7) 德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢(qián)來(lái)買，不能用金子來(lái)?yè)Q。
8) 現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢(qián)與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂(lè)溫暖人們的心。
9) 從學(xué)會(huì)說(shuō)話起，常看到媽媽的道德行為;從上學(xué)讀書(shū)起，常聽(tīng)到老師的道德話語(yǔ);從成熟長(zhǎng)大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我心中。
10) 道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人!
11) 當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣?huì)多么廣闊，而在道德的背后，卻又無(wú)處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開(kāi)來(lái)。
12) 道德需要我們一同去遵守，一同去落實(shí)。如果人人都做一個(gè)有道德的人，那么這個(gè)世界將變得無(wú)限美好!
13) 道德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒(méi)有了道德，人類就沒(méi)有了核心。
14) 道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義?道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
15) 伸出你的手，足以使一個(gè)生命蘇醒;停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
16) 道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言。
17) 道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
18) 做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知情意行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感意志力。
19) 現(xiàn)代價(jià)值觀不能到文藝復(fù)興的個(gè)性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會(huì)主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見(jiàn)，讓看到別人困難卻走開(kāi)的人重新負(fù)起助人為樂(lè)的責(zé)任!
20) 在社會(huì)中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識(shí)，而另一種是道德。如果說(shuō)知識(shí)是進(jìn)入社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)的法寶，那么，道德就是立足于社會(huì)的身份證。沒(méi)有道德，就不能在社會(huì)中生存。
21) 希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。
22) 美好的道德是真金，歷經(jīng)萬(wàn)火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。
23) 道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。道德有時(shí)是一種愛(ài)心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
24) 當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣?huì)多么廣闊，而在道德的背后，卻又無(wú)處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開(kāi)來(lái)。
25) 道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀念。沒(méi)有道德的人，是絕(決)對(duì)不能在社會(huì)上立足的。
26) 這些道德模范，卻并不是高高在上的圣人，也不是遙不可及的偶像，他們就是生活在我們身邊的平平常常的普通人。然而，也正是這群普通人，卻用善舉詮釋著溫暖，用平凡詮釋著偉大。
27) 要遵守道德，做一個(gè)有道德的.人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。
28) 道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。
29) 有時(shí)候我也覺(jué)得：社會(huì)就相當(dāng)于一張無(wú)形的大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當(dāng)“道德”這根“網(wǎng)絲”被抽斷，也許人們的生活就將面臨著黑暗。而我們更要行動(dòng)起來(lái)，將善良的一面發(fā)揚(yáng)光大，也讓道德永記于每個(gè)人的心間。
30) 現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢(qián)與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂(lè)溫暖人們的心。
31) 持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會(huì)中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個(gè)這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀也是每一個(gè)人必須樹(shù)立的。
32) 道德準(zhǔn)則是這樣說(shuō)的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒(méi)有道德，那么你就只能招來(lái)別人的厭惡。
33) 從學(xué)會(huì)說(shuō)話起，�？吹綃寢尩牡赖滦袨�;從上學(xué)讀書(shū)起，常聽(tīng)到老師的道德話語(yǔ);從成熟長(zhǎng)大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我心中。
34) 道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
35) 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
36) 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
37) 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
38) 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
39) 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
40) 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。
41) 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
42) 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
關(guān)于道德的句子10
1、孔子說(shuō)：“晨聞之路，夜可死。”
2、孔子說(shuō)：“不善良的人不能長(zhǎng)久地生活在一起，也不能享受生活�！比收呷�，知仁之利。
3、富有而昂貴，是人類的欲望；不要順手牽心，不要把它放在一個(gè)地方。貧窮和廉價(jià)，是人們的罪惡；不要順路得到它，不要走。君子以仁，惡以名。君子之間無(wú)止盡的食言之仁，時(shí)代將那時(shí)，那時(shí)將流離失所。
4、子曰：“士欲行其道，而恥其衣，恥其食。”
5、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？
6、為了能夠問(wèn)不能夠，為了能夠問(wèn)多一些，如果沒(méi)有，如果沒(méi)有真正的地方，沒(méi)有學(xué)校，我曾經(jīng)是朋友，一直在從事。
7、人若能厚待百姓，也能惠顧百姓，怎嗎樣呢？仁慈的'嗎？
8、讀書(shū)人不可以不恭敬，重而道遠(yuǎn)，仁如己責(zé)，不亦重，死后不亦遠(yuǎn)？
9、孔子說(shuō)：“把他們帶到官府，除掉他們，懲罰他們，讓人民除掉他們，不要覺(jué)得羞恥。以德為貴，以禮為氣，以恥為貴。
10、紳士是坦率的，小人是長(zhǎng)的。
11、其身，不序；它的身體雖然不是直的，但也不是直的。
12、孔子說(shuō)：“君子要言之遲，行之快�！�
13、兒的食物在喪子的旁邊，也不飽
14、當(dāng)一只鳥(niǎo)瀕臨死亡時(shí)，它會(huì)哭泣；臨終之人說(shuō)得好。君子貴
15、君子使人美麗，但不使人邪惡。小個(gè)子男人是。
16、兒子對(duì)川說(shuō)：逝者如斯福！白天和黑夜。
17、孔子說(shuō)：“君子愛(ài)惜美德，小人愛(ài)惜土地；君子帶著懲罰，小人帶著利益。
18、可以托付六尺孤獨(dú)，可以送百里人生，面對(duì)節(jié)日，卻不取還，君子與君子。
19、一個(gè)沒(méi)有字母的人幾乎不能做任何事情。
20、質(zhì)量贏得野性，質(zhì)量贏得歷史。有禮貌，然后是紳士。
21、欲速則不達(dá)。收獲少，差別也小。
22、孔子說(shuō)：學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則殆。
23、孔子說(shuō)：“飯稀食淡水，曲肱而枕，樂(lè)也在其中�！辈还�，富有，昂貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云。
24、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？
關(guān)于道德的句子11
1、講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。中學(xué)生的禮儀教育實(shí)質(zhì)是個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性形成的素質(zhì)教育，更是提高全民道德素質(zhì)，振興民族精神和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。首先我們應(yīng)該從身邊做起。
2、金剛石再硬，智慧能使它變軟。蒙古在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素
3、作為二十一世紀(jì)的新人，我們要不辱使命，自覺(jué)培養(yǎng)奉公清正廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人我們要讓全社會(huì)的熱情，點(diǎn)燃熊熊燃燒的廉潔之火，照亮世界的每一個(gè)角落，照亮每一個(gè)人！
4、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。英國(guó)。羅索同情是一切道德中最高的美德。培根
5、我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)該是一個(gè)全面的人，是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，一個(gè)辯證唯物主義者，一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)道德品質(zhì)高尚心靈美好的人其次，才是一個(gè)擁有學(xué)科專業(yè)知識(shí)的人，一個(gè)未來(lái)的`工程師專門(mén)家。"
6、聽(tīng)說(shuō)學(xué)校要舉行廉潔故事演講比賽，很多同學(xué)都問(wèn)廉潔是什么意思？其實(shí)廉潔包含了一個(gè)人好的品質(zhì)與崇高的精神。也許還有的同學(xué)會(huì)問(wèn)這和作為新一代中學(xué)生的我們有什么關(guān)系呢？其實(shí)，這也是衡量一位學(xué)生是否具有高尚道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。
7、中華民族是具有年文明史的禮儀之邦。講文明用禮儀，不僅是展示民族精神的外在形式，也是個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性形成的內(nèi)在因素。校園禮儀可以從以下兩個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)
8、讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。魯巴金在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。
9、同學(xué)們，你們是祖國(guó)的希望和未來(lái)，是新世紀(jì)的主人，希望你們認(rèn)真學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法，從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，立場(chǎng)成才，祖國(guó)的未來(lái)寄托在你們身上。
10、瞧，一位年輕的軍人孟祥斌舍己跳河救人，獻(xiàn)出了年輕的生命。無(wú)私是一種高尚的道德品質(zhì)，讓我們一起將他這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神傳遞給每個(gè)人。
11、做財(cái)政好干部要立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之利，樹(shù)立清明廉潔的道德品質(zhì)。
12、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待。佚名
13、公道正派是一種道德品質(zhì)和人格情操，是一種思想境界和思想作風(fēng)，更是一種職業(yè)道德和職業(yè)紀(jì)律。
14、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。羅素
關(guān)于道德的句子12
1、勇者勇敢地承擔(dān)責(zé)任，挑戰(zhàn)自我。
2、圣人之道，為而不爭(zhēng)�！兜赖陆�(jīng)·第八十一章》
3、以坦誠(chéng)之心，贏得尊重。
4、相信別人也要保持獨(dú)立思考。
5、豁達(dá)者心存謙遜，深知個(gè)體的微小與自然的無(wú)窮，不為名利所迷惑，以涵養(yǎng)之道修身養(yǎng)性。
6、虛心養(yǎng)氣，堅(jiān)貞抱節(jié)。
7、養(yǎng)育一顆善良的心靈，是道德經(jīng)教育的根本目標(biāo)。
8、道德經(jīng)說(shuō)：為人處世，要淳樸無(wú)欲，才能得到真實(shí)的智慧。
9、凡人之所以不能自邪者，以其有私也。
10、道德經(jīng)教育告訴我們，縱使身處惡人之中，我們也要堅(jiān)守善良的行為準(zhǔn)則。
11、從滿足欲望中尋找真正的快樂(lè)，是經(jīng)受住時(shí)間考驗(yàn)的人的境地。
12、自知自愛(ài)，才能正確面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。
13、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。――出處：《道德經(jīng)》第四十五章
14、早晨的清風(fēng)中，我們應(yīng)該放下浮躁，靜心感受生命的真諦。
15、您是大樹(shù)，為我們遮蔽風(fēng)風(fēng)雨雨；您是太陽(yáng)，為我們的生活帶來(lái)光明。親愛(ài)的姥姥，祝您健康長(zhǎng)壽。生日快樂(lè)！
16、姥姥生日快樂(lè)，只愿您一切安好，我不能總做您的小棉襖，我要成為您的防彈衣，還要做自己的鎧甲。
17、童年的記憶里是您給我歡笑，給我甜蜜，給我關(guān)懷，今天是您的大壽，祝親愛(ài)的姥姥生日快樂(lè)！萬(wàn)壽無(wú)疆！
18、欲望的深淵似乎無(wú)底，唯有明智而自律的人能掌控其邊緣。
19、歲月是一個(gè)催人成長(zhǎng)的老師，它用經(jīng)歷教會(huì)我們珍惜、寬容和勇敢。
20、在日復(fù)一日的生活中，我們需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，尋找平衡和諧的生活方式。
21、形之若無(wú)，影之若有，迎之以無(wú)心，治之以無(wú)欲，強(qiáng)之以不爭(zhēng)，漸進(jìn)以自回。
22、歲月是一張刻滿痕跡的畫(huà)布，我們要用心去銘刻，用筆去書(shū)寫(xiě)美麗的故事。
23、道可道，非常道，真正的道德是無(wú)法用言語(yǔ)準(zhǔn)確描述的。
24、凡事不強(qiáng)求，道自然顯現(xiàn)；做生意不逼迫，顧客自然入門(mén)。
25、溫和寬容是豁達(dá)的外在表現(xiàn)，而內(nèi)心的洞察和智慧，則是其根本所在。
26、道行天下，義字當(dāng)先。
27、日常不想理人，不想說(shuō)廢話，少來(lái)套近乎，別來(lái)惹我。
28、勇敢的人寧死不屈，有堅(jiān)定的意志。
29、無(wú)論何時(shí)，道德經(jīng)告訴我們要耐心等待，因?yàn)闀r(shí)間會(huì)給予我們最真實(shí)的答案。
30、操略專精，不失其本。
31、"先治其身，后其家；先治其家，后其國(guó)；先治其國(guó)，后其天下。"道德經(jīng)中的這句話告訴我們，做好一件事情，要先從個(gè)人做起，逐漸擴(kuò)大到整個(gè)團(tuán)隊(duì)、組織、國(guó)家。
32、分別和合，道生萬(wàn)物。
33、道德經(jīng)中強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)見(jiàn)的重要性，它是我們前進(jìn)的燈塔，指引著我們邁向更美好的未來(lái)。
34、為天下先，故能成其大器。
35、大道之行，天下為公，蒸民皆能說(shuō)其道。
36、以逆而行，則天下無(wú)敵。堅(jiān)持自己的信念，毅然決然朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。
37、自知不知，獨(dú)知是也。
38、是故無(wú)事，名為大同。
39、豁達(dá)者，心靈空明，能夠超脫喜怒哀樂(lè)，達(dá)到內(nèi)心的平靜。
40、坦誠(chéng)相見(jiàn)，心意相通。
41、這是自作聰明吧，躲開(kāi)了身影，卻躲不開(kāi)那默默情懷。
42、足下欲之，而皆不能得。
43、致虛極，守靜篤。只有將心靈沉淀至極致，才能獲得真正的開(kāi)悟。
44、勇者永不止步，不斷追求進(jìn)步。
45、形而上者謂之道，形而下者謂之器，凡事皆有因有果，順其自然，方能得心應(yīng)手。
46、不要過(guò)多擔(dān)心未來(lái)，只要按照自己的計(jì)劃去做，未來(lái)會(huì)大傾向于你。
47、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
48、為有司于無(wú)司，為之而不為，行之而不得。
49、勇敢的人敢于體驗(yàn)生命的真諦，勇闖人生巔峰。
50、勇敢是用行動(dòng)來(lái)證明自己的能力。
51、謀攻必于備不虞之處而先入之。
52、在這城市里我相信一定會(huì)有那么一個(gè)人，想著同樣的事情，懷著相似的頻率，在站寂寞的出口，安排好了與我相遇。
53、我野蠻生長(zhǎng)，沒(méi)能成為自己的月亮。能遇見(jiàn)你，是銀河慷慨贈(zèng)我的糖。
54、我是個(gè)特別俗氣的人，見(jiàn)山是山，見(jiàn)海是海，唯獨(dú)見(jiàn)了你山河有了顏色，大海有了情緒，江湖有了故事。
55、豁達(dá)之人，心中沒(méi)有束縛，想法自由，行事坦蕩。
56、自愛(ài)的人才能真正地成長(zhǎng)。
57、關(guān)于春天的兒童畫(huà)—在柳葉下飛舞的燕子
58、昨日朝天過(guò)紫微，醮壇風(fēng)冷杏花稀。碧桃泥我傳消息，何事人間更不歸�！I(yè)卜者《題紫微觀》
59、懂得自愛(ài)，才能真正的愛(ài)別人。
60、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。
61、自知者明，自愛(ài)者強(qiáng)。
62、豁達(dá)的智者能夠看到問(wèn)題的本質(zhì)，而不糾結(jié)于瑣碎的細(xì)節(jié)。
63、歲月的.經(jīng)年如織，我們應(yīng)該揚(yáng)帆起航，在風(fēng)雨中追逐自己的夢(mèng)想。
64、勇者深謀遠(yuǎn)慮，細(xì)致勤奮。
65、道德的標(biāo)準(zhǔn)不是由傳統(tǒng)、法律或宗教規(guī)定的，而是由人性的本質(zhì)決定的。
66、二是深化開(kāi)放，激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力。
67、勇者知道自己的生命是短暫的，他們想要為人類留下一些有意義的東西。
68、知人者汝之所知，自知者汝之所不能。
69、知行合一的豁達(dá)者，能以平和的心態(tài)面對(duì)人生的波折，不為人間浮名所困擾，不為功利所累，以淡泊的心境悠然自得。
70、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。（正因?yàn)椴慌c人爭(zhēng)，所以行遍天下沒(méi)有人能與他爭(zhēng)。）
71、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。戰(zhàn)國(guó)·老聃《老子·三十一章》
72、勇者有時(shí)需要付出代價(jià)，但他們從不后悔。
73、勤奮努力，勤儉節(jié)約為發(fā)家致富之本。
74、善行無(wú)名，功成自足，真正的善行不需要名利回報(bào)，因?yàn)槌晒Ρ旧砭褪亲畲蟮幕貓?bào)。
75、自知自愛(ài)，才能擁有自尊自信的人格。
76、順應(yīng)自然是勇敢的表現(xiàn)。
77、貪夫以身敗名，慈母以身殘子。
78、感恩節(jié)快樂(lè)！感謝你陪伴我身邊！預(yù)祝端午節(jié)快樂(lè)！
79、道出言，淡你對(duì)并味，視不足見(jiàn)，聽(tīng)不足聞，用不可既�！坏淖�
80、金字塔如史，布達(dá)拉宮如經(jīng)，威尼斯如散文，蘇州園林如詩(shī)詞；你可以從中看到遠(yuǎn)古文明，看到宗教民俗，看到藝術(shù)文化，看到美學(xué)傳統(tǒng)……
81、在強(qiáng)調(diào)追求事物本質(zhì)的同時(shí)，道德經(jīng)也提醒我們應(yīng)該尊重事物的表象，珍視每一個(gè)細(xì)節(jié)。
82、尊重長(zhǎng)輩不僅是一種天然的內(nèi)在美德，也是我們個(gè)人修養(yǎng)的重要體現(xiàn)之一
83、探索未知是開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的必經(jīng)之路。
84、柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)，天下莫不知，莫能行。――出處：《道德經(jīng)》第七十八章
85、勇者打破常規(guī)，突破困局。
86、我一定要讓自己努力的學(xué)習(xí)，考上理想的大學(xué)，我想早點(diǎn)去見(jiàn)你，這就是我的人生之夢(mèng)想！
87、勇者不露鋒芒，卻能擊破鐵壁銅墻。
88、孤獨(dú)一直守望愛(ài)，只想等一個(gè)愿為自己逆抗生命的隨波逐流，愿為自己忤逆人生里無(wú)常的離合
89、長(zhǎng)輩如山河，我們應(yīng)該以敬畏之心對(duì)待，崇尚長(zhǎng)輩所傳遞的智慧和經(jīng)驗(yàn)。
90、以德服人者，如紅日之于白日，不可辯也。以文飾行者，如冰上之虛花，不可長(zhǎng)也。
91、自知自愛(ài)，才能不偏不倚地走上成功之路。
92、"澹兮其若海，f兮若無(wú)止。――老子《道德經(jīng)》"
93、自知自愛(ài)，才能做出正確的人生選擇。
94、別再問(wèn)誰(shuí)人虛假————《有借有還》
95、機(jī)會(huì)是世間最公正的彩票，每個(gè)人都有平等獲得的機(jī)會(huì)，但只有那些勤奮、聰明、有智慧的人才能做到最好。
96、勇者常存膽略，不為形勢(shì)所擺布。
97、我在大雨中彷徨迷茫著迷茫從不曾有過(guò)的茫然無(wú)助只在那一剎水坑中是誰(shuí)兩鬢染霜小鎮(zhèn)回首霧蒼茫淚如雨下的青石小巷記錄著的是年少
98、仁者愛(ài)人，會(huì)擇善而從，善男信女為仁之本。
99、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。老子《道德經(jīng)》
100、“當(dāng)遇見(jiàn)你以后再也沒(méi)有人能打動(dòng)我我把你當(dāng)成我的夢(mèng)想當(dāng)作一個(gè)從頭走到尾的靈魂伴侶”
101、不自見(jiàn)，故明。――《道德經(jīng)。第二十二章》
102、道沖，而用之久不盈。深乎！萬(wàn)物宗。挫其銳，解其忿，和其光，同其塵。湛常存。吾不知誰(shuí)子？象帝之先。
103、自知自愛(ài)，才能進(jìn)入自我領(lǐng)悟和超越的境界。
104、勇敢的人勇往直前，不畏任何壓力。
105、患難見(jiàn)真情，危急知主義。
106、自知自愛(ài)，才能享受生命的美好與神奇。
107、身不由己，心不由他人。
108、道德經(jīng)中提到，遠(yuǎn)見(jiàn)是智慧的表現(xiàn)，只有擁有遠(yuǎn)見(jiàn)的人才能真正把握住人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
109、不可以言，故稱之為道。
110、勇敢的人敢于發(fā)聲，為自己和他人發(fā)聲，勇敢為正義而戰(zhàn)。
111、孤獨(dú)時(shí)，家是黑夜里北斗，是沙漠中綠洲。雖然可望而不可及，卻帶給我無(wú)限遐思與慰藉�！胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，詩(shī)圣杜甫早已道出了對(duì)“家”牽掛。失足時(shí)，家是諒解甘露，是寬容懷抱。為了母親微笑，為了孩子企盼，浪子毅然回頭，方知猶未為晚。
112、生之徒十有三，死之徒十有二
113、勇者敢于冒險(xiǎn)，探索未知領(lǐng)域。
114、如今妖界靈力衰竭，而瓊?cè)A派劍柱將成，飛升指日可待，再慢也是一月之內(nèi)的事。
115、根由若存，不冥于內(nèi)。
116、而中中開(kāi)著到有真便到中開(kāi)著。中開(kāi)著有中開(kāi)著
117、道德經(jīng)教育讓人意識(shí)到，做惡之人最終會(huì)遭受到自己行為的惡果。
118、勇者從容應(yīng)對(duì)危機(jī)，機(jī)智應(yīng)變。
119、人心亦是一朵花。它可以選擇明媚，也可以選擇陰雨，可以選擇晶露，也可以選擇云霧，高興了，就敞開(kāi)心扉，開(kāi)懷一笑，千嬌百媚。
120、能言善辯，不如守口如瓶。能屈能伸，不如守常處性。
121、自知自愛(ài)，才能不斷地完善自己。
122、勇敢是面對(duì)困難，不止步于初步的挫敗。
123、最好做未來(lái)的準(zhǔn)備，那就是安頓好現(xiàn)在。
124、行善，不因人識(shí)，悄悄地行善才是最有價(jià)值的，因?yàn)樗蛔非笸饨绲恼J(rèn)可和贊美。
125、求而不得，謂之道難。
126、虛室生白云，朝凝夕散。只有在內(nèi)心寧?kù)o的時(shí)刻，我們才能領(lǐng)悟到真理的涵義。
127、民不畏威，則大威至。――出處：《道德經(jīng)》第七十四章
128、只見(jiàn)天地之間白茫茫的一片，雪花紛繁揚(yáng)揚(yáng)的從天上飄落下來(lái)，四周像拉起了白色的帳篷，大地立刻變得銀裝素裹。我不禁想起一
129、道德經(jīng)告訴我們，陰陽(yáng)之道是永恒的，我們應(yīng)該把握好這個(gè)平衡，追求長(zhǎng)久的幸福和諧。
130、沒(méi)有偏見(jiàn)和主觀臆斷的科學(xué)研究，才能為人類帶來(lái)可靠的知識(shí)和進(jìn)步。
131、我記得當(dāng)時(shí)羽泉吧，好像幫影視演員錄音的時(shí)候就聽(tīng)他們說(shuō)“你們這做伴奏帶的地方太差”。
132、道德經(jīng)告誡我們要學(xué)會(huì)欣賞陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一，從而獲得智慧和內(nèi)心的平和。
133、女生應(yīng)該力所能及的承擔(dān)自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任。
134、好像昨日的風(fēng)吹過(guò)，歲月早已飄散，唯有留下的風(fēng)塵和思念歷久彌新。
135、用心經(jīng)營(yíng)，感恩顧客，做生意也是做人之道。
136、反者道之動(dòng)，弱者道之用，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)《道德經(jīng)》
137、清明時(shí)節(jié)雪紛紛，六月飛雪斷腸魂，怨氣沖天求明理，冤魂怨鬼鬧一番。
138、勇者憑借自身力量，成就無(wú)限。
139、淳德之至，水清無(wú)魚(yú)。
140、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
141、道德經(jīng)告訴我們，勤勞是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)，只有不懈努力才能取得真正的成就。
142、勇者追求真理，不屈不撓。
143、勇敢的人敢于反思，不斷改正自己的不足。
144、勇若敢則懶，智若謀則試。
145、載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？――老子《道德經(jīng)》
146、一味追求欲望的滿足，只會(huì)淪為虛無(wú)而無(wú)法真正獲得滿足。
147、自知自愛(ài)，才能在人生的道路上從容自信。
148、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光是道德經(jīng)所倡導(dǎo)的，它教導(dǎo)我們不要為短暫的快樂(lè)而忽略了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
149、勇敢是順從自然，不為所欲為。
150、圖難于其易，為大于其細(xì)。――出處：《道德經(jīng)》第六十三章
151、謹(jǐn)慎行事，才能避免不必要的風(fēng)險(xiǎn)，保障自己和家人的安全。
152、能勇力持之，能柔以養(yǎng)之，是謂天下配。
153、豁達(dá)處世，看盡紅塵煙雨，仍能保持本心。
154、大音希聲，大象無(wú)形。開(kāi)悟不在于外在的華麗和高妙，而在于內(nèi)在的靜默和深沉。
155、家庭是分享快樂(lè)和分擔(dān)痛苦的地方，只有在這個(gè)溫暖的圈子里，我們才能真正體會(huì)到家人的陪伴和支持的重要性。
156、遵道秉義，重信厚德。
157、復(fù)命曰成第這小界，知成第這小界曰明。不知成第這小界，妄作兇。知成第這小界容，容乃公，公乃全，全乃我?guī)ё缘茫規(guī)ё缘媚说�，道乃久，了這個(gè)以眼個(gè)心不殆。
158、十七八歲，因?yàn)閻?ài)上一個(gè)人奮不顧身。
159、政者，道之器，民者，治之本。
160、弱者強(qiáng)之，柔者勝之。
161、驟雨不終日，飄風(fēng)不終朝。
162、道德經(jīng)提醒我們，要時(shí)刻保持內(nèi)心的平和，不為世俗的誘惑所動(dòng)搖。
163、功成名就并不是生命的終極目標(biāo)，心靈的安寧更加重要。
164、為未來(lái)而活著，只會(huì)失去當(dāng)下的幸福。
165、道德經(jīng)中教導(dǎo)我們要用尊敬心對(duì)待長(zhǎng)輩，因?yàn)樗麄兘o予了我們智慧和成長(zhǎng)的指引。
166、道常無(wú)為，而無(wú)不為。
167、坦誠(chéng)言行，提高自我。
168、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。――出處：《道德經(jīng)》第八十一章
169、虛懷若谷，充滿謙卑之心，才能擁有更廣闊的心智和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
170、投機(jī)取巧的勝利，是不可長(zhǎng)久的勝利。
171、勇者尋求真理，追求自由。
172、偉大人物最明顯的標(biāo)志，就是堅(jiān)強(qiáng)的意志。
173、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。
174、努力造就實(shí)力，態(tài)度決定高度。
175、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
176、通過(guò)云端的道路，只親吻攀登者的足跡。
177、沒(méi)有意義的青春，好像河畔的青石。
178、大事不容易，小事易成。
179、道可道，非物家笑道。名可名，非物家笑名。以只道好為時(shí)并道名們有是格自下子你道好；有名萬(wàn)物子你風(fēng)也�！獊�(lái)聲第變出子
180、心胸開(kāi)闊，放下執(zhí)念，豁達(dá)眼界貫通諸天。
關(guān)于道德的句子13
1、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們
2、道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高攀登，人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，更應(yīng)包含美和善的一些行為標(biāo)準(zhǔn)。
3、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。
4、伸出你的手，足以使一個(gè)生命蘇醒;停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
5、道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高、攀登，人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，更應(yīng)包含美和善的一些行為標(biāo)準(zhǔn)。
6、道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
7、道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們生活行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只有你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很簡(jiǎn)單。
8、古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富!
9、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
10、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
11、持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會(huì)中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個(gè)這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀也是每一個(gè)人必須樹(shù)立的。
12、道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛的輝煌!
13、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。
14、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
15、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
16、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
17、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望。
18、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
19、道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。
20、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。
21、道德像一面鏡子，照耀著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)，讓每個(gè)公民分清榮辱，樹(shù)立嶄新的社會(huì)風(fēng)氣;它是光輝的，又是樸素的;它是崇高的，又是平凡的;它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是我們今后工作的啟明星。
22、做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
23、社會(huì)就相當(dāng)于一張無(wú)形的大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當(dāng)“道德”這根“網(wǎng)絲”被抽斷，也許人們的生活就將面臨著黑暗。而我們更要行動(dòng)起來(lái)，將善良的一面發(fā)揚(yáng)光大，也讓道德永記于每個(gè)人的心間。
24、講道德是一種美，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線;我們每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空;從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會(huì)快樂(lè)一生，終身受用。
25、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的`品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
26、商業(yè)是什么?商業(yè)的本質(zhì)就是在法律法規(guī)許可范圍內(nèi)獲取最大利益，我是一個(gè)商人，做的事情就是在不危害社會(huì)的前提下為企業(yè)賺取更多利潤(rùn)。要一個(gè)商人又要賺錢(qián)又要宣揚(yáng)道德，那不是商人，而是慈善家。
27、人們把很多精力用在征服地球，征服世界，進(jìn)而改變?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，現(xiàn)在已經(jīng)接近于掠奪和榨取了。而人們對(duì)人類自身、社會(huì)發(fā)展等方面卻研究得很不夠。比如，關(guān)于道德問(wèn)題、人的本性問(wèn)題、人怎么改善自己的問(wèn)題。對(duì)2500年前的思想，我們究竟豐富了多少，加深了多少?
28、持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會(huì)中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個(gè)這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀也是每一個(gè)人必須樹(shù)立的。
29、真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。
30、巨大的財(cái)富具有充分的誘惑力，足以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)仄鹬旅淖饔�，把那些道德基礎(chǔ)并不牢固的人引入歧途。
31、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
32、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。
33、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，“為善至樂(lè)”的樂(lè)，乃是從道德中產(chǎn)生出來(lái)的，為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂(lè)，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值。
34、道德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒(méi)有了道德，人類就沒(méi)有了核心。
35、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
36、做人，要有道德，不要盡干些傷天害理的事，要做個(gè)拾金不昧、頂天立地、做個(gè)光明磊落、問(wèn)心無(wú)愧的人。
37、從學(xué)會(huì)說(shuō)話起，�？吹綃寢尩牡赖滦袨�;從上學(xué)讀書(shū)起，常聽(tīng)到老師的道德話語(yǔ);從成熟長(zhǎng)大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我心中。
38、如果靈魂仍能研究和學(xué)習(xí)，那么沒(méi)有什么比老年的空閑更快樂(lè)了……空閑存于善良的行動(dòng)，人類藉著它才能在道德上、智能上與精神上獲得成長(zhǎng)。
39、道德——是一種文明的體現(xiàn)，是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)中，只有人們的道德意識(shí)提高了，才能讓社會(huì)變得跟美好。
40、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
41、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人;智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。
42、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
43、道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們生活、行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只有你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很簡(jiǎn)單。
44、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)。
45、道德的最大秘密就是愛(ài);或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。。
46、中國(guó)人講仁義說(shuō)道德的嗓門(mén)是天下嗓門(mén)中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會(huì)女大十八變。
47、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
48、讓我們從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個(gè)有道德的人!
49、道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)人們積極的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中。
50、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
51、道德需要我們一同去遵守，一同去落實(shí)。如果人人都做一個(gè)有道德的人，那么這個(gè)世界將變得無(wú)限美好!
52、一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。
53、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。
54、道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀念。沒(méi)有道德的人，是絕(決)對(duì)不能在社會(huì)上立足的。
55、當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣?huì)多么廣闊，而在道德的背后，卻又無(wú)處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開(kāi)來(lái)。
56、要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。
57、道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義?道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
58、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗;如果不要這種奮斗，那就是不道德。
59、做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
60、古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富!
61、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。
62、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。
63、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
64、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。
65、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。
66、這些道德模范，卻并不是高高在上的圣人，也不是遙不可及的偶像，他們就是生活在我們身邊的平平常常的普通人。然而，也正是這群普通人，卻用善舉詮釋著溫暖，用平凡詮釋著偉大。
67、現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢(qián)與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂(lè)溫暖人們的心。
68、只爭(zhēng)朝夕、自知之明、孜孜不倦、蒸蒸日上、凌云壯志、足智多謀、忠貞不渝、中庸之道、專心一志
69、良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息，播種一個(gè)思想，你會(huì)收獲一個(gè)行動(dòng);播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)道德，一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮。
70、希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。
關(guān)于道德的句子14
1、由于熱切地想要躲避過(guò)錯(cuò)，我們卻常常更易陷入荒謬�！R拉斯
2、世間億萬(wàn)人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執(zhí)一般見(jiàn)，互說(shuō)非兼是。但自修已身，不要言他已。——寒山
3、道德的最大秘密就是愛(ài)；或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美�！┤R
4、不患無(wú)位，患所以立，不患莫己知，求為可知也�！墩撜Z(yǔ)》
5、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣�！獏卫�
6、讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特
7、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)�！蜖栐�
8、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯
9、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。——愛(ài)迪生
10、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！諣柊吞�
11、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)�！说谩ぐ乩�
12、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的�！喔�
13、道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣�！久�
14、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！�?jiǎng)P洛夫
15、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的�！�
16、一般人都是依據(jù)愛(ài)好去想，依據(jù)學(xué)識(shí)及吸收的見(jiàn)解去說(shuō)，但通常都依據(jù)習(xí)俗去做。——培根
17、使自己快樂(lè)也使他人快樂(lè)，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。——尚福爾
18、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人�！獏怯裾�
19、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。——烏申斯基
20、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。——魏徵
21、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直�！涿兰~斯
22、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特
23、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣�！R梭
24、所有的習(xí)慣以不可見(jiàn)的程度積聚起來(lái)，如百溪匯于川，百川流于海�！氯R敦
25、不管怎樣的事情，都請(qǐng)安靜地愉快吧！這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著�！R森堡
26、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子�！K霍姆林斯基
27、問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛
28、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
29、真誠(chéng)的愛(ài)情，并不等于娓娓動(dòng)聽(tīng)的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛(ài)情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)�！S少平
30、我深信只有有道德的公民才能向自己的.祖國(guó)致以可被接受的敬禮�！R梭
31、改變好習(xí)慣比改掉壞習(xí)慣容易的多，這是人生的一大悲衰�！�
32、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上�！獝�(ài)默生
33、你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實(shí)在不具備的美德，卻否認(rèn)那些較高等動(dòng)物具有它們（其實(shí)只有它們才具備）。野獸從來(lái)沒(méi)有干過(guò)一樁殘酷的事情——這是有道德的動(dòng)物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無(wú)意的，這就沒(méi)什么不對(duì)，因?yàn)閷?duì)它來(lái)說(shuō)，根本就漢有“不對(duì)”的事情，它叫旁的東西受苦痛，并不是出于高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞�！R克吐溫
34、人受到震動(dòng)有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強(qiáng)烈，最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上�！�
35、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。——魯迅
36、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的�！_素
37、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！系滤锅F
38、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉�！K霍姆林斯基
39、我的主要辦法，首先是通過(guò)孩子們對(duì)共同生活的初步感覺(jué)和在發(fā)展他們初步的能力上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛(ài)，把整個(gè)團(tuán)體融化于一種大的家庭的樸實(shí)精神中；并且就在這種基礎(chǔ)上，以及由此而產(chǎn)生的情感中，鼓舞他們一般的義務(wù)感和道德感�！崴固┞妪R
40、道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。——庫(kù)申
41、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�
42、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)�！闋査埂み_(dá)爾文
43、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁
44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西�！獙鞝�
45、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛(ài)而工作�！实�
46、重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。——楊雄
47、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的�！既R希特
48、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣�！喔�
49、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化�！R梭
50、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為�！x覺(jué)哉
51、愛(ài)國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。——?jiǎng)P洛夫
52、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能�！鞲袼�
53、誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒(méi)有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的�！档�
54、古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物�！Y記
55、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人�！业铝_
56、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步�！_(dá)爾文
57、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人�！K霍姆林斯基
58、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身�！鬃�
59、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的�！└�?duì)?/p>
60、一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)才成為真正的人�！驳铝小ゑR爾羅
61、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度�！铀纪滓蛩够�
62、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面�！珴蓶|
63、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力�！⒚谞�
64、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心�！K霍姆林斯基
65、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯�！狟acon，F(xiàn)rancis
66、播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)�！械录�
67、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正�！啤ぴY(jié)《自箴》
68、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)�！s翰·洛克
69、真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)�！R克思
70、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問(wèn)。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德�！鞍训赖陆唤o別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了�！R克吐溫
71、你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值�！璧�
72、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌�！_素
73、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之�！祆�
74、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰
75、以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大�！胍淮髱熞�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也�！撜Z(yǔ)·里仁
76、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。——魯迅
77、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息�！獮跎晁够�
78、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的�！踉X夫
79、一個(gè)人的后半輩子均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的�！铀纪滓蛩够�
關(guān)于道德的句子15
1、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私。
2、講道德是一種美，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線；我們每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空
3、當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
4、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。
5、我們以后有很長(zhǎng)的時(shí)間相處，有很多的事要談，但不要再?gòu)牡赖碌慕嵌日劻耍谟钪嬷�，那東西沒(méi)意義。作者：劉慈欣
6、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛(ài)，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。
7、我們?cè)谪毰c富的邊界上走過(guò)，在自由與約束的邊界上走過(guò)，在純良與邪惡的邊界上走過(guò)，在閉塞與開(kāi)放的邊界上走過(guò)，在金錢(qián)與財(cái)富的邊界上走過(guò)，在道德與道義的邊界上走過(guò)，在世紀(jì)與時(shí)代的邊界上走過(guò)。出處：匆匆那年
8、道德不是良心的可卑的`機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。
9、讀書(shū)的目的是為了提升自己的道德修養(yǎng)、理論知識(shí)、思想境界，以便形成自我獨(dú)到的見(jiàn)解，而不是為了成為一個(gè)書(shū)蟲(chóng)、讀書(shū)的工具、人云亦云的復(fù)制品。
10、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。
11、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。作者：朱熹
12、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。出處：道德經(jīng)
13、可以這樣說(shuō)，現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活是一天比一天好，可是人們的道德品質(zhì)卻一天比一天下滑，感覺(jué)這個(gè)世道是越來(lái)越冷淡了，人們的熱心都沒(méi)有了，究竟是這個(gè)世界變了，還是人們的心變了。
14、一位慈善家說(shuō)：沒(méi)有不可愛(ài)的人，沒(méi)有不可信任的人，沒(méi)有不可原諒的人，人要學(xué)會(huì)感恩。人與人之間要相互尊重，尊重同事是一種本分，尊重晚輩是一種美德，尊重對(duì)手是一種風(fēng)度，尊客人是一種常識(shí)，尊重所有人是一種修養(yǎng)。只要人人都不斷提高自身的修養(yǎng)，成為懂得尊重別人的，一個(gè)道德高尚的確，那么人際關(guān)系將會(huì)變得和睦融洽，社會(huì)將會(huì)變得友好和諧。
15、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。
16、民不畏威，則大威至。
17、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
18、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
19、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。
20、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
21、二是要讓學(xué)生明白服務(wù)專業(yè)的道德修養(yǎng)尤為重要，尊重客人，平等待人，不亢不卑，一言一行合乎禮儀規(guī)范，使自己處于一種和睦的氛圍中，有利于實(shí)習(xí)工作。
22、當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣?huì)多么廣闊，而在道德的背后，卻又無(wú)處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開(kāi)來(lái)。
23、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。作者：武者小路實(shí)篤
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