李白的詩(shī)歌
在平平淡淡的日常中，大家都對(duì)那些朗朗上口的詩(shī)歌很是熟悉吧，詩(shī)歌是按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁。那什么樣的詩(shī)歌才是好的詩(shī)歌呢？下面是小編收集整理的李白的詩(shī)歌，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
李白的詩(shī)歌1
從軍行
李白
百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣， 城南已合數(shù)重圍。
突營(yíng)射殺呼延將， 獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。
這首詩(shī)以短短四句，刻畫(huà)了一位無(wú)比英勇的將軍形象。首句寫(xiě)將軍過(guò)去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以見(jiàn)他征戰(zhàn)時(shí)間之長(zhǎng)和所經(jīng)歷的戰(zhàn)斗之嚴(yán)酷。這句雖是從鐵衣著筆，卻等于從總的方面對(duì)詩(shī)中的主人公作了最簡(jiǎn)要的交待。有了這一句作墊，緊接著寫(xiě)他面臨一場(chǎng)新的嚴(yán)酷考驗(yàn)──“城南已合數(shù)重圍”。戰(zhàn)爭(zhēng)在塞外進(jìn)行，城南是退路。但連城南也被敵人設(shè)下了重圍，全軍已陷入可能徹底覆沒(méi)的絕境。寫(xiě)被圍雖只此一句，但卻如千鈞一發(fā)，使人為之懸心吊膽。
“突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸�！焙粞樱切倥男召F族之一，這里指敵軍的一員悍將。我方這位身經(jīng)百戰(zhàn)的英雄，正是選中他作為目標(biāo)，在突營(yíng)闖陣的時(shí)候，首先將他射殺，使敵軍陷于慌亂，乘機(jī)殺開(kāi)重圍，獨(dú)領(lǐng)殘兵，奪路而出。
詩(shī)所要表現(xiàn)的是一位勇武過(guò)人的英雄，而所寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)從全局上看，是一場(chǎng)敗仗。但雖敗卻并不令人喪氣，而是敗中見(jiàn)出了豪氣�！蔼�(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸”，“獨(dú)”字幾乎有千斤之力，壓倒了敵方的千軍萬(wàn)馬，給人以頂天立地之感。詩(shī)沒(méi)有對(duì)這位將軍進(jìn)行肖像描寫(xiě)，但通過(guò)緊張的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，把英雄的精神與氣概表現(xiàn)得異常鮮明而突出，給人留下難忘的'印象。將這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的突圍戰(zhàn)和首句“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣”相對(duì)照，讓人想到這不過(guò)是他“百戰(zhàn)沙場(chǎng)”中的一仗。這樣，就把剛才這一場(chǎng)突圍戰(zhàn)，以及英雄的整個(gè)戰(zhàn)斗歷程，渲染得格外威武壯烈，完全傳奇化了。詩(shī)讓人不覺(jué)得出現(xiàn)在眼前的是一批殘兵敗將，而讓人感到這些血泊中拚殺出來(lái)的英雄凜然可敬。象這樣在一首小詩(shī)里敢于去寫(xiě)嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)，甚至敢于去寫(xiě)敗仗，而又從敗仗中顯出豪氣，給人以鼓舞，如果不具備象盛唐詩(shī)人那種精神氣概是寫(xiě)不出的。
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李白的詩(shī)歌2
大唐盛世孕育了你，
中華文明鑄就了你。
你的詩(shī)文，驚天地，泣鬼神，
你的人格，潔白，剔透，晶瑩。
你的輝煌成就，是中華的驕傲，
你的遭遇，是民族心頭永遠(yuǎn)的痛。
你總是那樣追求，“天生我材必有用”，
你又總是那樣落寞，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。
你總是那樣自信，“我輩豈是蓬蒿人”，
你又總是把世俗洞穿，“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流”。
你總是滿(mǎn)懷期望，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，
你又總是走在險(xiǎn)路上，“蜀道之難，難于上青天”。
你總是那樣豪放，“會(huì)須一飲三百杯”，
你又總是那樣憂(yōu)愁，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。
你總是那樣飄逸，“霓為衣兮風(fēng)為馬”，
你又總是那樣感嘆，“行路難，行路難”。
你總是那樣迷茫，“煙濤微茫信難求”，
你又總是那樣清醒，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”。
你的'生，你的死，留給人們是千古謎，
你的浪漫卻又告訴人們：你是謫仙下凡。
你的襟懷容得下一個(gè)大唐帝國(guó)，
可是一個(gè)大唐帝國(guó)卻容不下你。
你是文化上的巨人，
你是政治上的矮子。
你的詩(shī)篇，“調(diào)與明月同”，
權(quán)貴卻譏笑道：“一文不值！”
李白的詩(shī)歌3
《詠苧蘿山》
西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國(guó)，千秋竟不還。
《渡荊門(mén)送別》
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
《登金陵鳳凰臺(tái)》
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
《贈(zèng)孟浩然》
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
《送友人下蜀》
見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。
山從人面起，云傍馬頭生。
芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。
升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平。
《春日歸山寄孟浩然》
朱紱遺塵境，青山謁梵筵。
金繩開(kāi)覺(jué)路，寶筏度迷川。
嶺樹(shù)攢飛栱，巖花覆谷泉。
塔形標(biāo)海月，樓勢(shì)出江煙。
香氣三天下，鐘聲萬(wàn)壑連。
荷秋珠已滿(mǎn)，松密蓋初圓。
鳥(niǎo)聚疑聞法，龍參若護(hù)禪。
愧非流水韻，叨入伯牙弦。
《北風(fēng)行》
燭龍棲寒門(mén)，光曜猶旦開(kāi)。
日月照之何不及此？
惟有北風(fēng)號(hào)怒天上來(lái)。
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。
幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。
倚門(mén)望行人，念君長(zhǎng)城苦寒良可哀。
別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。
中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。
箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。
不忍見(jiàn)此物，焚之已成灰。
黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。
《荊門(mén)浮舟望蜀江》
春水月峽來(lái)，浮舟望安極。
正是桃花流，依然錦江色。
江色綠且明，茫茫與天平。
逶迤巴山盡，搖曳楚云行。
雪照聚沙雁，花飛出谷鶯。
芳洲卻已轉(zhuǎn)，碧樹(shù)森森迎。
流目浦煙夕，揚(yáng)帆海月生。
江陵識(shí)遙火，應(yīng)到渚宮城。
《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
《幽州胡馬客歌》
幽州胡馬客，綠眼虎皮冠。
笑拂兩只箭，萬(wàn)人不可干。
彎弓若轉(zhuǎn)月，白雁落云端。
雙雙掉鞭行，游獵向樓蘭。
出門(mén)不顧后，報(bào)國(guó)死何難。
天驕五單于，狼戾好兇殘。
牛馬散北海，割鮮若虎餐。
雖居燕支山，不道朔雪寒。
婦女馬上笑，顏如赪玉盤(pán)。
翻飛射鳥(niǎo)獸，花月醉雕鞍。
旄頭四光芒，爭(zhēng)戰(zhàn)若蜂攢。
白刃灑赤血，流沙為之丹。
名將古誰(shuí)是，疲兵良可嘆。
何時(shí)天狼滅，父子得閑安。
李白的詩(shī)歌4
李白
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的政治理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。但李白一生關(guān)心國(guó)事，希望為國(guó)立功，與他不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)之間形成劇烈的矛盾。他的《古風(fēng)》59首是這方面的代表作品。對(duì)唐玄宗后期政治的黑暗****，廣泛地進(jìn)行了揭露批判，反映了賢能之士沒(méi)有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白一生寫(xiě)下不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇。他的“蜀道之難，難于上青天”、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等，形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，都是傳誦千古的名句。
我們學(xué)習(xí)過(guò)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》《越中覽古》等詩(shī)，在高中第五冊(cè)的第五單元還專(zhuān)門(mén)安排了李杜詩(shī)歌單元，學(xué)習(xí)了《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)歌。
【原文再現(xiàn)】
將進(jìn)酒
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子、丹丘生：將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
【素材評(píng)析】
李白有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但在朝廷做了三年的翰林學(xué)士，并沒(méi)能涉身政治，卻成了君王的御用文人，再加上他對(duì)權(quán)貴的傲視，從而招致排斥，憤而離開(kāi)了長(zhǎng)安。在詩(shī)中，我們很容易看出詩(shī)人“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”的'心緒�？梢韵胂�，一個(gè)滿(mǎn)腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦啊！表面上開(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心。但詩(shī)句筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。其根源就在于作者那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。
【適用話題】
李白的詩(shī)篇正像他若干歌詠大鵬鳥(niǎo)的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開(kāi)闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗賜還鄉(xiāng)期間，還胸懷坦蕩，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，適用話題“仰望”、“抱負(fù)”、“肩膀”等。李白在皇宮期間，要求高力士為其脫鞋，因此而招來(lái)放逐的命運(yùn)，此話題適合“談意氣”、“高潔”、“我想握住你的手”等。
李白的詩(shī)歌5
杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)矣�！�
例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫(xiě)深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明。
“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩(shī)特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩(shī)經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。
也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩(shī)具有仁政思想的`傳統(tǒng)精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。
豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象。
李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來(lái)，移情于物，將物比人。
李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來(lái)，通過(guò)加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
李白的詩(shī)歌6
李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。
李白的經(jīng)典詩(shī)詞賞析
靜夜思
李白〔唐代〕
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
這首詩(shī)寫(xiě)的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。
短短四句詩(shī)，寫(xiě)得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的'妙境。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
李白〔唐代〕
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 （唯 通：惟）
這首詩(shī)不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。而是表現(xiàn)一種充滿(mǎn)詩(shī)意的離別。其之所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩(shī)人的向往，這就使得這次離別多了點(diǎn)詩(shī)意，少了份傷感。
塞上曲
[唐] 李白
大漢無(wú)中策，匈奴犯渭橋。五原秋草綠，胡馬一何驕。
命將征西極，橫行陰山側(cè)。燕支落漢家，婦女無(wú)華色。
轉(zhuǎn)戰(zhàn)渡黃河，休兵樂(lè)事多。蕭條清萬(wàn)里，瀚海寂無(wú)波。
妾薄命
朝代：唐朝|作者：李白
漢帝寵阿嬌，貯之黃金屋。
咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉。
寵極愛(ài)還歇，妒深情卻疏。
長(zhǎng)門(mén)一步地，不肯暫回車(chē)。
雨落不上天，水覆難再收。
君情與妾意，各自東西流。
昔日芙蓉花，今成斷根草。
以色事他人，能得幾時(shí)好？
金陵城西樓月下吟
[唐] 李白
金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。
白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。
解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。
贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御
[唐] 李白
白若白鷺鮮，清如清唳蟬。受氣有本性，不為外物遷。
飲水箕山上，食雪首陽(yáng)顛�；剀�(chē)避朝歌，掩口去盜泉。
岧峣廣成子，倜儻魯仲連。卓絕二公外，丹心無(wú)間然。
昔攀六龍飛，今作百煉鉛。懷恩欲報(bào)主，投佩向北燕。
彎弓綠弦開(kāi)，滿(mǎn)月不憚堅(jiān)。閑騎駿馬獵，一射兩虎穿。
回旋若流光，轉(zhuǎn)背落雙鳶。胡虜三嘆息，兼知五兵權(quán)。
槍槍突云將，卻掩我之妍。多逢剿絕兒，先著祖生鞭。
據(jù)鞍空矍鑠，壯志竟誰(shuí)宣。蹉跎復(fù)來(lái)歸，憂(yōu)恨坐相煎。
無(wú)風(fēng)難破浪，失計(jì)長(zhǎng)江邊。危苦惜頹光，金波忽三圓。
時(shí)游敬亭上，閑聽(tīng)松風(fēng)眠�；蚺鹣拢撝坌配а�。
顏公二十萬(wàn)，盡付酒家錢(qián)。興發(fā)每取之，聊向醉中仙。
過(guò)此無(wú)一事，靜談秋水篇。君從九卿來(lái)，水國(guó)有豐年。
魚(yú)鹽滿(mǎn)市井，布帛如云煙。下馬不作威，冰壺照清川。
霜眉邑中叟，皆美太守賢。時(shí)時(shí)慰風(fēng)俗，往往出東田。
竹馬數(shù)小兒，拜迎白鹿前。含笑問(wèn)使君，日晚可回旋。
遂歸池上酌，掩抑清風(fēng)弦。曾標(biāo)橫浮云，下?lián)嶂x脁肩。
樓高碧海出，樹(shù)古青蘿懸。光祿紫霞杯，伊昔忝相傳。
良圖掃沙漠，別夢(mèng)繞旌旃。富貴日成疏，愿言杳無(wú)緣。
登龍有直道，倚玉阻芳筵。敢獻(xiàn)繞朝策，思同郭泰船。
何言一水淺，似隔九重天。崔生何傲岸，縱酒復(fù)談玄。
身為名公子，英才苦迍邅。鳴鳳托高梧，凌風(fēng)何翩翩。
安知慕群客，彈劍拂秋蓮。
沙丘城下寄杜甫
[唐] 李白
我來(lái)竟何事，高臥沙丘城。
城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。
魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。
思君若汶水，浩蕩寄南征。
李白的詩(shī)歌7
1.《上李邕》
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。
世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
2.《渡荊門(mén)送別》
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
3.《玉真仙人詞》
李白〔唐代〕
玉真之仙人，時(shí)往太華峰。
清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。
弄電不輟手，行云本無(wú)蹤。
幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢。
4.《清平調(diào)·其一》
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
5.《行路難·其一》
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
6.《登金陵鳳凰臺(tái)》
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
7.《永王東巡歌其一》
永王正月東出師，天子遙分龍虎旗。
樓船一舉風(fēng)波靜，江漢翻為燕鶩池。
8.《早發(fā)白帝城》
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
9.《臨路歌》
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。
馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛左袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕。
李白的詩(shī)歌8
【原詩(shī)】：
蜀道難
李白
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!
【注釋】：
�、菩Q叢、魚(yú)鳧：傳說(shuō)中古蜀國(guó)兩位國(guó)王的名字。何茫然：難以考證。何：多么。茫然：渺茫。
�、菭杹�(lái)：從那時(shí)以來(lái)。四萬(wàn)八千歲：極言時(shí)間之漫長(zhǎng)，夸張而大約言之。秦塞：秦的關(guān)塞，指秦地。通人煙：人員往來(lái)。
⑷西當(dāng)：西對(duì)。當(dāng)：對(duì)著，向著。太白：太白山，又名太乙山，在長(zhǎng)安西（今陜西眉縣、太白縣一帶）。鳥(niǎo)道：只有鳥(niǎo)能飛過(guò)的小路。
�、傻乇郎酱輭咽克溃骸度A陽(yáng)國(guó)志?蜀志》：“秦惠王知蜀王好色，許嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。還到梓潼，見(jiàn)一大蛇入穴中。一人攬其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩時(shí)壓殺五人及秦五女并將從，而山分為五嶺�！睓M絕：橫越。峨嵋?guī)p：峨嵋頂峰。摧：倒塌。天梯：非常陡峭的山路。石棧：棧道。
⑹六龍回日：《淮南子》注云：“日乘車(chē)，駕以六龍。羲和御之。日至此面而薄于虞淵，羲和至此而回六螭�！斌ぜ待�。高標(biāo)：指蜀山中可作一方之標(biāo)識(shí)的最高峰。
�、藳_波：水流沖擊騰起的波浪，這里指激流。逆折：水流回旋。回川：有漩渦的河流。
⑻黃鶴：黃鵠（Hú），又名天鵝，善于高飛。尚：尚且。得：能。猿猱（náo）：蜀山中最善攀援的猴類(lèi)。
⑼青泥：青泥嶺，在今甘肅徽縣南，陜西略陽(yáng)縣北�！对涂たh志》卷二十二：“青泥嶺，在縣西北五十三里，接溪山東，即今通路也。懸崖萬(wàn)仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號(hào)青泥嶺�！卑俨骄耪郏喊俨街畠�(nèi)拐九道彎�？M：盤(pán)繞。巖巒：山峰。
⑽捫參歷井：參、井是二星宿名。古人把天上的星宿分別指配于地上的州國(guó)，叫做“分野”，以便通過(guò)觀察天象來(lái)占卜地上所配州國(guó)的吉兇。參星為蜀之分野，井星為秦之分野。捫：用手摸。歷：經(jīng)過(guò)。脅息：屏氣不敢呼吸。
�、凶右�(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，蜀地最多，鳴聲悲哀，若云“不如歸去”�！妒裼洝吩唬骸拔粲腥诵斩琶�，王蜀，號(hào)曰望帝。宇死，俗說(shuō)杜宇化為子規(guī)。子規(guī)，鳥(niǎo)名也。蜀人聞子規(guī)鳴，皆曰望帝也。”這兩句也有斷為“又聞子規(guī)啼，夜月愁空山”的，但不如此文這種斷法順。
⒁嗟：感嘆聲。爾：你。胡為：為什么。來(lái)：指入蜀。
⒂劍閣：又名劍門(mén)關(guān)，在四川劍閣縣北，是大、小劍山之間的一條棧道，長(zhǎng)約三十余里。崢嶸、崔嵬，都是形容山勢(shì)高大雄峻的樣子。
�、粘涸缟稀Ｋ保何�。錦城：《元和郡縣志》卷三十一劍南道成都府成都縣：“錦城在縣南十里，故錦官城也�！苯袼拇ǔ啥际�。
�、肿舌担簢@息。
【翻譯】：
唉呀呀，多么危險(xiǎn)多么高峻偉岸！蜀道真太難攀簡(jiǎn)直難于上青天。傳說(shuō)中蠶叢和魚(yú)鳧建立了蜀國(guó)，開(kāi)國(guó)的年代實(shí)在久遠(yuǎn)無(wú)法詳談。自從那時(shí)至今約有四萬(wàn)八千年，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。西邊太白山有飛鳥(niǎo)能過(guò)的小道。從那小路走可橫渡峨嵋山頂端。山崩地裂蜀國(guó)五壯士被壓死了，兩地才有天梯棧道開(kāi)始相通連。上有擋住太陽(yáng)神六龍車(chē)的山巔，下有激浪排空紆回曲折的大川。善于高飛的黃鵠尚且無(wú)法飛過(guò)，即使猢猻要想翻過(guò)也愁于攀援。青泥嶺多么曲折繞著山巒盤(pán)旋，百步之內(nèi)縈繞巖巒轉(zhuǎn)九個(gè)彎彎�？梢悦絽�、井星叫人仰首屏息，用手撫胸驚恐不已坐下來(lái)長(zhǎng)嘆。
好朋友呵請(qǐng)問(wèn)你西游何時(shí)回還？可怕的巖山道實(shí)在難以登攀！只見(jiàn)那悲鳥(niǎo)在古樹(shù)上哀鳴啼叫；雄雌相隨飛翔在原始森林之間。月夜聽(tīng)到的是杜鵑悲慘的啼聲，令人愁思綿綿呵這荒蕩的'空山！蜀道難走呵簡(jiǎn)直難于上青天，叫人聽(tīng)到這些怎么不臉色突變？山峰座座相連離天還不到一尺；枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。漩渦飛轉(zhuǎn)瀑布飛瀉爭(zhēng)相喧鬧著；水石相擊轉(zhuǎn)動(dòng)象萬(wàn)壑鳴雷一般。那去處惡劣艱險(xiǎn)到了這種地步；唉呀呀你這個(gè)遠(yuǎn)方而來(lái)的客人，為了什么要來(lái)到這個(gè)地方？
劍閣那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千軍萬(wàn)馬也難攻占。駐守的官員若不是皇家的近親；難免要變?yōu)椴蚶蔷岽藶榉窃旆�。清晨你要提心吊膽地躲避猛虎；傍晚你要警覺(jué)防范長(zhǎng)蛇的災(zāi)難。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛獸殺人如麻即令你膽寒。錦官城雖然說(shuō)是個(gè)快樂(lè)的所在；如此險(xiǎn)惡還不如早早地把家還。蜀道太難走呵簡(jiǎn)直難于上青天；側(cè)身西望令人不免感慨與長(zhǎng)嘆！
【賞析】：
將神話傳說(shuō)、想象和藝術(shù)夸張融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情，是本詩(shī)的最主要藝術(shù)特點(diǎn)。三者相輔相成，生動(dòng)描繪出了蜀道崢嶸翠嵬的面貌和它陰森深邃的氣氛，有力地突出了蜀道的艱險(xiǎn)高峻和難以攀登的可畏可嘆，還為蜀道涂抹上一層古樸凄涼、離奇迷幻的色彩，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
句式靈活多變，語(yǔ)言奔放恣肆，也是本詩(shī)一大特點(diǎn)。詩(shī)歌句式以七言句為主，又間雜了三、四、五、六、八言等句式，變化頻頻，靈活多樣；語(yǔ)言或勻稱(chēng)對(duì)偶，或散漫舒展，或精煉凝重，或通俗輕快，擺脫了一般詩(shī)歌中節(jié)奏統(tǒng)一板滯的現(xiàn)象，造成了參差錯(cuò)落、變化有致的美感和韻味。詩(shī)歌句式和語(yǔ)言的這種特色，正是李白豪放不羈的飄逸個(gè)性的體現(xiàn)。
詩(shī)歌中三次驚嘆“蜀道之難，難于上青天”，將自己的強(qiáng)烈感情籠罩全詩(shī)，主觀色彩濃厚，給人一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)之感。隨著景物的描寫(xiě)，驚嘆之情不斷加強(qiáng)，也使藝術(shù)效果逐步得以強(qiáng)化，使詩(shī)歌產(chǎn)生了一種震撼人心的藝術(shù)力量。
李白的詩(shī)歌9
活動(dòng)目的：
1、學(xué)生匯報(bào)在“李白詩(shī)歌閱讀月”活動(dòng)中的閱讀情況，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在課外利用多種途徑收集、整理學(xué)習(xí)資料，促使學(xué)生更廣泛地感受、了解李白其人的特點(diǎn)，尤其是李白詩(shī)歌的風(fēng)格。
2、通過(guò)交流、展示、朗讀、品味李白具有代表性的詩(shī)作，鞏固和豐富學(xué)生的積累，指導(dǎo)學(xué)生感悟、欣賞李白詩(shī)歌鮮活的神韻，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步閱讀以李白詩(shī)歌為代表的中華優(yōu)秀詩(shī)詞的興趣。
活動(dòng)內(nèi)容：
交流在“李白詩(shī)歌閱讀月”活動(dòng)中閱讀的詩(shī)歌，并通過(guò)誦讀、研討等形式來(lái)感悟、品味李白其人其詩(shī)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、課前開(kāi)展“李白詩(shī)歌閱讀月”課外閱讀實(shí)踐活動(dòng)。
2、CAI(內(nèi)含李白詩(shī)意圖、李白頭像、李白詩(shī)歌名句集錦等)及《春江花月夜》《漁舟唱晚》等古典音樂(lè)磁帶。
3、學(xué)生自制有關(guān)李白詩(shī)的詩(shī)簽、書(shū)法作品、美術(shù)作品及電腦網(wǎng)頁(yè)等。
活動(dòng)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)古典詩(shī)詞的意境，導(dǎo)入主題。
老師利用課件和語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境：
在剛剛結(jié)束的“李白詩(shī)歌閱讀月”活動(dòng)中，同學(xué)們已通過(guò)課外閱讀認(rèn)識(shí)了唐代著名詩(shī)人李白。［課件出示李白頭像特寫(xiě)］一個(gè)月來(lái)，我們朗讀他的詩(shī)篇，追尋他的足跡，感悟他的心靈。今天，在此時(shí)、此地，老師和大家一同來(lái)――“讀李白詩(shī)歌、品太白遺韻”。
�。塾霉诺湟魳�(lè)作背景，以古香古色的畫(huà)面并輔以教師深情的詩(shī)化語(yǔ)言，營(yíng)造出古典氛圍，將學(xué)生引進(jìn)古詩(shī)的意境］
二、匯報(bào)展示所收集的李白其人、其詩(shī)的資料。
1、為了使咱們相互了解各自的'課外閱讀情況，請(qǐng)大家首先匯報(bào)兩個(gè)問(wèn)題：
(1)簡(jiǎn)要介紹你所了解的李白。
(2)你讀了多少首李白的詩(shī)？記住了哪些？是從哪兒讀到的？
［這兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，意在了解學(xué)生課外閱讀的質(zhì)和量，問(wèn)題
(1)通過(guò)匯報(bào)交流對(duì)李白其人其詩(shī)的認(rèn)識(shí)和了解，給學(xué)生勾畫(huà)出李白其人其詩(shī)的大致輪廓，彌補(bǔ)個(gè)人課外閱讀的片面性；問(wèn)題(2)則重在了解學(xué)生收集資料的途徑和整理、閱讀資料的方法，增進(jìn)交流，引導(dǎo)學(xué)生“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用更多、更好的收集、整理資料的方法］
2、在了解學(xué)生閱讀、背誦李白詩(shī)歌的情況之后，引導(dǎo)學(xué)生按自己的閱讀興趣將讀到的李白詩(shī)歌分類(lèi)。如：李白與明月、李白與山水、李白與友人……
�。劾畎自�(shī)歌留傳下來(lái)的有九百多首，題材各異，風(fēng)格各異，其分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)亦有很多。教者根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，以學(xué)生熟悉的《靜夜思》《望廬山瀑布》《贈(zèng)汪倫》等為載體，引導(dǎo)學(xué)生將其按詩(shī)中的具體意象分類(lèi)］
三、交流、擴(kuò)展，共同品味。
1、將李白詩(shī)歌簡(jiǎn)單分類(lèi)后，問(wèn)：你最喜歡李白寫(xiě)的哪一類(lèi)詩(shī)歌？能舉例嗎？誰(shuí)和他(她)有相同的愛(ài)好？
2、請(qǐng)同學(xué)們尋找自己的閱讀伙伴，組成閱讀小組，在小組內(nèi)吟誦、品味你最喜愛(ài)的詩(shī)。并請(qǐng)推薦出表現(xiàn)最好的同學(xué)，代表你們小組參加稍后的集體匯報(bào)。
�。垡源艘龑�(dǎo)學(xué)生按自己的閱讀興趣自行分組朗讀、研討。通過(guò)各種形式展示自己對(duì)詩(shī)歌的理解，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化閱讀，促使學(xué)生以更大的熱情主動(dòng)投入整理、賞析同類(lèi)詩(shī)歌。］
3、自主合作，集體賞析
請(qǐng)各小組將交流成果向全班同學(xué)展示，我們共同來(lái)品析李白詩(shī)歌的韻味，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
�。蹫榱烁浞值卣{(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，除各小組推薦的人選外，鼓勵(lì)學(xué)生自薦。展示形式不限，朗讀、吟誦、書(shū)畫(huà)、唱歌等均可。展示內(nèi)容可以是整首詩(shī)，也可以是其中的一句或幾句］
四、游戲激趣，名句激情。
1、游戲：
�。�1）請(qǐng)根據(jù)詩(shī)名說(shuō)出詩(shī)句�！锻扉T(mén)山》《峨眉山月歌》。
（2）請(qǐng)根據(jù)詩(shī)句說(shuō)出詩(shī)名。“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，“明月出天山，蒼茫云海間”。
�。�3）請(qǐng)用李白的詩(shī)句表現(xiàn)圖的意境。［課件出示畫(huà)面：兩山對(duì)峙，江水中流，帆影點(diǎn)點(diǎn)。］
2、老師推薦名詩(shī)名句。
李白一生留下了九百多首詩(shī)。在這些詩(shī)中，有許許多多的千古佳句，流傳至今依然瑯瑯上口，回味無(wú)窮。讓我們共同來(lái)吟誦它們吧�。ㄕn件出示名句集錦，配古樂(lè)，師生齊誦。）
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，“相看兩不厭，只有敬亭山”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”……
［通過(guò)游戲，辨析、吟誦、調(diào)動(dòng)學(xué)生頭腦中貯存的知識(shí)積累，激活學(xué)生思維。讓學(xué)生充分談出自己的品味理由，展示學(xué)生自己閱讀、感悟的過(guò)程，旨在促使學(xué)生在課外古詩(shī)閱讀中拓展更廣闊的思維空間］
五、結(jié)束活動(dòng)，留有余味
通過(guò)今天的“讀李白詩(shī)歌，品太白遺韻”活動(dòng)，我們對(duì)李白其人、其詩(shī)有了初步的了解。這位中國(guó)詩(shī)歌史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人，以他正直、豪放、重情義的性格，以他那一首首充滿(mǎn)奇特的夸張和豐富想象力的詩(shī)歌，深深打動(dòng)了在場(chǎng)的你們、我們、他們以及天下所有愛(ài)好李白詩(shī)歌的人們。最后，讓我們用唐代大文學(xué)家韓愈的一句詩(shī)來(lái)結(jié)束今天的活動(dòng)吧！――“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”
�。壅n件出示李白頭像及韓愈詩(shī)句］
［課雖結(jié)束，詩(shī)韻仍繞梁不絕。師生的情感都融入李白詩(shī)歌的韻味中。李白的傳奇人生和名篇佳句，將久久地停留在學(xué)生心中，中華民族古典文化的傳承在此找到了最佳契入點(diǎn)］
李白的詩(shī)歌10
小時(shí)不識(shí)月,呼做白玉盤(pán).又疑瑤臺(tái)鏡,飛在青云端.仙人垂兩足,桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán).白兔搗藥成,問(wèn)言與誰(shuí)餐?"很喜歡李白的這首詩(shī).同樣是浪漫主義大詩(shī)人,李白的語(yǔ)氣就比Wordsworth夸張多了,而Wordsworth更多的則是清新自然.我更喜歡這種清新自然的感覺(jué),就像我喜歡用小孩語(yǔ)氣說(shuō)話的李白;喜歡抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁的李白;喜歡月下獨(dú)酌的李白.我不愿在李白最得意時(shí)再為他加上一分不起眼的繁華,但卻想在他最孤寂時(shí)靜靜呆在他的身旁,成為他的第二個(gè)影子,我想這大概是接近偉人的唯一的.奢望吧!
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
準(zhǔn)備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無(wú)親無(wú)友，孤獨(dú)一人。我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月，低頭窺見(jiàn)身影，共飲已有三人。月兒，你那里曉得暢飲的樂(lè)趣？影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身！暫且伴隨玉兔，這無(wú)情瘦影吧，我應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，趁著春宵良辰。月聽(tīng)我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。清醒之時(shí)，咱們盡管作樂(lè)尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。月呀，愿和您永結(jié)為忘情之友，相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊，再見(jiàn)！
李白的詩(shī)歌11
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。
故人入我夢(mèng)，明我常相憶。
君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)。
魂來(lái)?xiàng)髁智啵攴店P(guān)塞黑。
落月滿(mǎn)屋梁，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。
作品賞析
杜甫的兩首《夢(mèng)李白》，分別按夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后敘寫(xiě)，依清人仇兆鰲的說(shuō)法，兩篇都以四、六、六行分層，所謂“一頭兩腳體”（見(jiàn)《杜少陵集詳注》卷七）�！秹�(mèng)李白·死別已吞聲》寫(xiě)杜甫初次夢(mèng)見(jiàn)李白時(shí)的心理，表現(xiàn)了他對(duì)故人吉兇生死的關(guān)切之情。
“死別已吞聲，生別常惻惻�！痹�(shī)要寫(xiě)夢(mèng)，先言別；未言別，先說(shuō)死，以死別襯托生別，極寫(xiě)李白流放絕域、久無(wú)音訊在詩(shī)人心中造成的苦痛。開(kāi)頭便如陰風(fēng)驟起，吹來(lái)一片彌漫全詩(shī)的悲愴氣氛。
“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶�！辈徽f(shuō)夢(mèng)見(jiàn)故人，而說(shuō)故人入夢(mèng)；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩(shī)人的長(zhǎng)久思念，寫(xiě)出李白的幻影在夢(mèng)中倏忽而現(xiàn)的情景，也表現(xiàn)了詩(shī)人乍見(jiàn)故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過(guò)一剎那，轉(zhuǎn)念之間便覺(jué)不對(duì)了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”意思是：“你既然被流放到了南方的遠(yuǎn)地，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來(lái)到我身邊呢？”聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩(shī)人不禁暗暗思忖：“莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠(yuǎn)難測(cè)啊！”乍見(jiàn)而喜，轉(zhuǎn)念而疑，繼而生出深深的憂(yōu)慮和恐懼，詩(shī)人對(duì)自己夢(mèng)幻心理的刻畫(huà)，是十分細(xì)膩逼真的。
“魂來(lái)?xiàng)髁智�，魂返關(guān)塞黑�！眽�(mèng)歸魂去，詩(shī)人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來(lái)，又星夜自秦州而返，來(lái)時(shí)要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過(guò)秦隴黑沉沉的萬(wàn)丈關(guān)塞，十分遙遠(yuǎn)，十分艱辛，而且是孤零零的一個(gè)�！奥湓聺M(mǎn)屋梁，猶疑照顏色�！痹跐M(mǎn)屋明晃晃的月光里面，詩(shī)人忽又覺(jué)得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細(xì)辨，才知是一種朦朧的錯(cuò)覺(jué)。想到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠(yuǎn)，江湖之間，風(fēng)濤險(xiǎn)惡，詩(shī)人內(nèi)心禱告著、叮嚀著：“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得�！边@驚駭可怖的景象，正好是李白險(xiǎn)惡處境的象征；這惴惴不安的`祈禱，體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)故人命運(yùn)的殷憂(yōu)。這里，用了兩處有關(guān)屈原的典故�！盎陙�(lái)?xiàng)髁智唷�，出自《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南！”舊說(shuō)系宋玉為招屈原之魂而作。“蛟龍”一語(yǔ)見(jiàn)于南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》：東漢初年，有人在長(zhǎng)沙見(jiàn)到一個(gè)自稱(chēng)屈原的人，聽(tīng)他說(shuō)：“吾嘗見(jiàn)祭甚盛，然為蛟龍所苦�！蓖ㄟ^(guò)用典將李白與屈原聯(lián)系起來(lái)，不但突出了李白命運(yùn)的悲劇色彩，而且表示著杜甫對(duì)李白的稱(chēng)許和崇敬。
李白的詩(shī)歌12
李白是中國(guó)詩(shī)歌史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，同時(shí)又是新體樂(lè)府的集大成者。
一、李白樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景、藝術(shù)特點(diǎn)、風(fēng)格轉(zhuǎn)變及取得的成就
文學(xué)的演進(jìn)總是伴隨著新的歷史條件，李白生活在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面繁榮昌盛的盛唐時(shí)期，政治開(kāi)明，思想比較開(kāi)放，社會(huì)秩序穩(wěn)定，人口增加，經(jīng)濟(jì)繁榮，各族間聯(lián)系密切，是唐代社會(huì)上升的最高峰，也是中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代健康發(fā)展的最高潮。生活于這樣環(huán)境和條件中的知識(shí)分子，大多具有積極進(jìn)取、追求功名、建功立業(yè)的理想抱負(fù)。因此，對(duì)個(gè)性解放的熱烈追求，大膽的批判精神和昂揚(yáng)進(jìn)取勁頭就成了盛唐詩(shī)歌的重要特征，亦有人稱(chēng)之為“盛唐氣象”。由于大一統(tǒng)帝國(guó)的鞏固與經(jīng)濟(jì)的日趨繁榮，生活環(huán)境發(fā)生了顯著變化，文學(xué)的生機(jī)也被這種新的生活之風(fēng)所觸動(dòng)。百花齊放的盛唐，同時(shí)也是文化領(lǐng)域各種文學(xué)藝術(shù)樣式，特別是詩(shī)歌，從內(nèi)容到形式體制發(fā)生變化的時(shí)代。文學(xué)藝術(shù)不僅繼承了前人所有的成就，而且超越前人的境界，更上一層樓，樂(lè)府也處于這一發(fā)展變化之中。
當(dāng)我們閱讀了《詩(shī)經(jīng)》《離騷》、漢魏樂(lè)府、六朝民歌，又讀了杜甫、元結(jié)以及元稹、白居易等人的新樂(lè)府，前后比較，發(fā)現(xiàn)李白正處于這一變化的激流之中。他繼承了前代人的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，而又為后來(lái)新樂(lè)府的創(chuàng)作作了充分的準(zhǔn)備。李白的樂(lè)府已不同于舊的樂(lè)府了。
李白在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上居于繼往開(kāi)來(lái)的重要地位，他的詩(shī)作成功地塑造了許多優(yōu)美的`典型形象，長(zhǎng)久地給人們以美的享受。杜甫曾稱(chēng)贊李白詩(shī)作為“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。李白詩(shī)的成就所以這般高，是同他向民歌學(xué)習(xí)，特別是創(chuàng)造性地繼承漢魏六朝樂(lè)府民歌現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)分不開(kāi)的。
郁賢皓在《李白選集序》中說(shuō)道：“李白詩(shī)藝術(shù)成就最高的是他的樂(lè)府詩(shī)，其現(xiàn)存樂(lè)府詩(shī)一百四十九首。他沿用樂(lè)府舊題，在傳統(tǒng)規(guī)定內(nèi)加以變化。他的偉大之處，并不在于擴(kuò)大題材，改換主題，恰恰相反，他是在繼承前人創(chuàng)作總體性格的基礎(chǔ)上，沿著原來(lái)的主題、形象、氣氛、韻律向前發(fā)展，即在同一方向上把這題目寫(xiě)深、寫(xiě)透、寫(xiě)徹底，發(fā)揮到淋漓盡致，無(wú)以復(fù)加的境地，從而使后來(lái)的人難以為繼�！�
二、李白――新樂(lè)府的開(kāi)創(chuàng)者
新樂(lè)府是指唐人自立新題而作的樂(lè)府詩(shī)。宋代郭茂倩指出：“新樂(lè)府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂(lè)府，而未嘗被于聲，故曰新樂(lè)府也。”（《樂(lè)府詩(shī)集》）明代胡震亨說(shuō)：“樂(lè)府內(nèi)又有往題新題之別。往題者，漢魏以下，陳隋以上樂(lè)府古題，唐人所擬作也。新題者，古樂(lè)府所無(wú)，唐人新制為樂(lè)府題者也�！备爬ǖ恼f(shuō)，唐代以前的樂(lè)府詩(shī)就是舊樂(lè)府詩(shī)，唐以后詩(shī)人自立新題寫(xiě)的樂(lè)府詩(shī)就是新樂(lè)府詩(shī)。
新題樂(lè)府的開(kāi)創(chuàng)者是杜甫還是李白，一直是文藝界爭(zhēng)論的話題之一，在我看來(lái)新題樂(lè)府的開(kāi)創(chuàng)者實(shí)為李白。首先，杜甫確實(shí)是創(chuàng)作新題樂(lè)府詩(shī)的先驅(qū)之一，其最早的新題樂(lè)府《兵車(chē)行》寫(xiě)于天寶十載，安史之亂中還寫(xiě)有《哀江頭》《悲陳陶》《悲青坂》等，均收入《樂(lè)府詩(shī)集》。但有名的“三吏”、“三別”卻未收入，令人費(fèi)解。即便加上“三吏”、“三別”，也不過(guò)十余首。比起李白來(lái)，不僅創(chuàng)作時(shí)間上遲了一步，而且作品數(shù)量上也少得多。李白最早的新題樂(lè)府詩(shī)《峨眉山月歌》作于開(kāi)元十二年，因它的平仄不符合七絕的要求，所以李白才將此詩(shī)詩(shī)題名為“歌”，顯然他是作樂(lè)府新題處理的。第二年即作《荊州歌》《橫江詞》（六首）《東山吟》《白毫子歌》，開(kāi)元二十二年作《襄陽(yáng)歌》《元丹丘歌》《江夏行》《江上吟》等，此后，新題樂(lè)府的創(chuàng)作一發(fā)而不可收，勢(shì)頭之盛，在當(dāng)時(shí)是無(wú)與倫比的，他的五十三首新題樂(lè)府詩(shī)有力地說(shuō)明李白是唐代新題樂(lè)府詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。而杜甫的新題樂(lè)府詩(shī)是在李白的影響下才出現(xiàn)的，開(kāi)創(chuàng)之功不在杜甫。
三、李白創(chuàng)作樂(lè)府的動(dòng)因
格律詩(shī)早在初唐時(shí)期就已成熟，在盛唐時(shí)期更因?yàn)樾芯砗团畼?lè)傳唱等因素蔚為大觀，而身當(dāng)其時(shí)的李白為什么偏愛(ài)創(chuàng)作樂(lè)府詩(shī)歌，并作了如此之多，主要有三個(gè)方面因素。其一，源于李白的“大雅觀”和詩(shī)歌復(fù)古思想，因其詩(shī)歌復(fù)古傾向，使他偏重于創(chuàng)制樂(lè)府詩(shī)歌。其二，與其多才多藝、唱制嫻熟有直接的關(guān)系，多才多藝給了他的創(chuàng)制樂(lè)府詩(shī)歌以極大的便利，于是樂(lè)此不疲。其三，李白創(chuàng)作樂(lè)府詩(shī)歌的動(dòng)因，不能排除其借女樂(lè)自?shī)屎蛽P(yáng)名的因素，在李白這類(lèi)樂(lè)府詩(shī)歌里塑造了一系列追求愛(ài)情、敢愛(ài)敢恨、或受禮教摧殘的女性形象。
除以上三個(gè)方面因素外，當(dāng)然也不能排除樂(lè)府詩(shī)歌本身的形式優(yōu)長(zhǎng)對(duì)詩(shī)人的吸引力。樂(lè)府雜言歌詞在章法、句式上參差錯(cuò)落，不拘一格，其形式既揚(yáng)《詩(shī)》《騷》之長(zhǎng)，又棄其弊。
四、李白對(duì)樂(lè)府詩(shī)歌的繼承
漢魏六朝是樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作的高峰時(shí)期，作者多、作品多，然而散佚也多，有待加工的也多，這個(gè)任務(wù)應(yīng)當(dāng)說(shuō)歷史地落在唐代詩(shī)人身上，可惜唐代詩(shī)人大多專(zhuān)注于創(chuàng)作，忽視了對(duì)歷代樂(lè)府的收集整理，只有李白對(duì)傳統(tǒng)的樂(lè)府舊題作了大量的加工整理與挖掘創(chuàng)新的工作。李白對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)府舊題的挖掘整理可分為五個(gè)方面。
（一）對(duì)樂(lè)府舊辭的語(yǔ)言加以修改鍛煉，以達(dá)到鑿璞為玉的功效。
例如李白對(duì)《獨(dú)漉篇》的改編。原作語(yǔ)言精練，但是過(guò)于樸實(shí)粗糙，有些語(yǔ)句語(yǔ)意不明，特別是最后兩節(jié)不連貫，李白將“報(bào)父冤”改為“雪國(guó)恥”，以“鵬搏九天”收尾，浩氣磅礴，實(shí)為點(diǎn)睛之筆。
�。ǘ⿲⑽牟粚�(duì)題的樂(lè)府舊辭盡力根據(jù)史料依題立義。如《幽州胡馬客歌》古辭寫(xiě)“剿兒常苦貧”，又寫(xiě)“男女共燕游”，既不統(tǒng)一，也不很切題。李白作新辭極力描繪邊塞士卒的豪邁氣概：“幽州胡馬客，綠眼虎皮冠。笑拂雙只箭，萬(wàn)人不可干。彎弓若轉(zhuǎn)月，白雁落云端，雙雙掉鞭行，游獵向樓蘭。出門(mén)不顧后，報(bào)國(guó)死何難……”這才真正挖掘出了這一樂(lè)府舊題的本義。？（三）有些樂(lè)府舊題無(wú)古辭，或者由于年深月久，詞已亡佚，李白根據(jù)舊題所流傳的故事加以增補(bǔ)。如《梁甫吟》本無(wú)古辭，《三國(guó)志》所謂“諸葛亮好為《梁甫吟》”，正好說(shuō)明《梁甫吟》不起自諸葛亮。郭茂倩的《樂(lè)府解題》也解不出《梁甫吟》的本義。只是猜測(cè)地說(shuō)：“梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》，蓋言人死葬此山，亦葬歌也�！边@顯然不得要領(lǐng)，諸葛亮隱居隆中怎么好唱葬歌呢？張衡《四愁詩(shī)》云：“我之所愛(ài)在泰山，欲往從之梁甫艱。”顯然有奸臣當(dāng)?shù)�，難近君側(cè)之意，《梁甫吟》當(dāng)是隱士之歌。李白的《梁甫吟》正是從這一角度生發(fā)題意：“我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓。帝旁投壺多玉女。三時(shí)大笑開(kāi)電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨。閶闔九門(mén)不可通，以額扣關(guān)閽者怒�！崩畎椎男伦�，顯然有撥亂之意。
（四）有些樂(lè)府舊題的古辭，立意實(shí)在欠佳，不足以垂示后人，所以李白要另鑄新辭。例如梁朝王筠的《游俠篇》，竟有“俠客趨名利，劍氣坐相矜”這種詆毀俠客的句子，這當(dāng)然是李白所不能容忍的。司馬遷的《游俠列傳》對(duì)俠客的評(píng)價(jià)很高：“已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀”，“不矜其能，羞伐其德”。所以李白的《俠客行》重新塑造了一個(gè)“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”、“三杯吐然諾，五岳倒為輕”、“縱死俠骨香，不慚世上英”的豪俠形象，可謂鄭重地為樂(lè)府歌詞中的俠客形象正了名，糾正了舊題樂(lè)府的失誤。
（五）有些樂(lè)府舊題立義本佳，具有獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值和諷諭意義�？墒呛笕擞绕淠铣�(shī)人的擬作，往往偏離原義，在一定程度上削弱了本辭的價(jià)值和意義。于是，李白便努力以自己的創(chuàng)作重新闡釋本義。
李白以振興樂(lè)府為己任，發(fā)掘，加工整理樂(lè)府舊題，繼承了前人的一切良好傳統(tǒng)，他的歌行和他的樂(lè)府，雖體制不同，實(shí)互相融會(huì)。這固然是李白創(chuàng)作上的特色，但也有歷史上的淵源和前人創(chuàng)作的根據(jù)�！对�(shī)經(jīng)》雖不以樂(lè)府名，實(shí)為周之樂(lè)府。李白在《古風(fēng)》第一首中提到“大雅久不做，吾衰竟誰(shuí)陳”？就是宣誓他要繼承《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)，主要是繼承詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和比興手法。
李白在盛唐時(shí)代精神的哺育下，養(yǎng)成了一種感情奔放，樂(lè)觀激憤，興奮超越抑制的心理特征；他的理想，他的苦悶，他的憂(yōu)傷，都具有當(dāng)時(shí)思想解放濃厚的時(shí)代特色――狂放的理想主義。
樂(lè)府的變化，不是孤獨(dú)的或者偶然的現(xiàn)象，也不單純是作家個(gè)人主管的愿望，而是和一定的時(shí)代文風(fēng)和樂(lè)府本身流傳變化的規(guī)律相聯(lián)系的。樂(lè)府古調(diào)陳陳相因，傳到盛唐時(shí)期，老化到再也不能按原板眼歌唱了，不得不為新起的絕句小詩(shī)所代替，其后又不得不為詞所代替。從杜甫到元稹所寫(xiě)的新樂(lè)府，論其內(nèi)容可謂“緣事而發(fā)”，但能唱者絕少。李白處于盛唐，在整個(gè)文化領(lǐng)域（詩(shī)歌、散文、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、書(shū)法等）發(fā)生劇烈變化而臻于成熟的潮流中，他在樂(lè)府中占有突出的地位，與其說(shuō)他是舊樂(lè)府的終結(jié)者，不如說(shuō)他是新樂(lè)府的催化者。
李白的詩(shī)歌13
中國(guó)古詩(shī)內(nèi)容繁多，詩(shī)人各有千秋，每個(gè)詩(shī)人人都有自己的風(fēng)格，現(xiàn)在我們通過(guò)了解詩(shī)人，分析他們的詩(shī)。這樣可一舉兩得，既可以了解詩(shī)人的情況，又可以同時(shí)學(xué)會(huì)詩(shī)的分析。本文主要介紹的是唐朝大詩(shī)人李白。
李白(701～762)唐代詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士，是盛唐時(shí)期詩(shī)壇的代表作家，同時(shí)也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。杜甫稱(chēng)贊他的詩(shī)筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
這首詩(shī)抒發(fā)了作者為好友王昌齡貶官而作，抒發(fā)離別之恨、悲痛之意、思念之情，給遠(yuǎn)方的朋友以慰藉。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩(shī)表現(xiàn)自己心中充滿(mǎn)了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將自己的思念托之于明月，帶給遠(yuǎn)方寂寞的朋友。
特色：豐富的想象，將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化。
峨眉山月歌
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
1.詩(shī)中最能體現(xiàn)思念友人的句子是夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
2.描繪前兩句所展現(xiàn)的畫(huà)面。
峨眉山上的半輪秋月懸在藍(lán)空，皎潔的月影倒映在靜靜流淌的江面上，似乎被江水
洗得更加明亮。江水清澈見(jiàn)底，明月銀暉灑江。月光如水，水映月光，上下成了一片明亮、透徹、皎潔、銀白色的世界。
首句寫(xiě)天空明月----靜景，次句寫(xiě)江中明月----動(dòng)景，這首詩(shī)的藝術(shù)特色：詩(shī)中連用五個(gè)地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡。全詩(shī)意境清朗秀美，風(fēng)致自然天成，為膾炙人口的名篇之一。
送友人
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
1.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)孤蓬的理解。
比喻即將孤身遠(yuǎn)行的友人
2.分析你喜愛(ài)的一組對(duì)偶句。
青山橫北郭，白水繞東城巧妙地寫(xiě)出了送別地點(diǎn)的景致特點(diǎn)。
浮云游子意，落日故人情用浮云比喻友人飄忽的心意，用落日比喻心中難舍之情。
尾聯(lián)賞析:
斑馬是指離群分別的馬，詩(shī)的末尾不寫(xiě)詩(shī)人與友人的告別話，而只寫(xiě)蕭蕭班馬鳴，連馬都不愿分離，更何況是老朋友之間的分別呢!更襯托了與友人分手的難舍之情。
春夜洛城聞笛
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情
本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的什么感情?
客愁鄉(xiāng)思之情(思念家鄉(xiāng)與親人)。這種感情主要體現(xiàn)在此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。中
前兩句賞析
誰(shuí)家玉笛暗飛聲中的暗字有多重意蘊(yùn)，不知何人所吹,從何而來(lái),所以說(shuō)是從暗中飛出。暗字，也繪出了笛聲應(yīng)是隱隱約約的，斷斷續(xù)續(xù)的'，不歡快的。這就暗合了這首詩(shī)的情致。
第二句著意渲染笛聲，加入了散入春風(fēng)這一想象，說(shuō)笛聲借助了風(fēng)力，使人無(wú)處不聞。這是作者的極度夸張。其中的滿(mǎn)、散用得好。
李白詩(shī)中還有哪些首同樣表現(xiàn)思鄉(xiāng)情?
渡荊門(mén)送別
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
詩(shī)中點(diǎn)明主旨的句子是：仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟
詩(shī)中膾炙人口的佳句是：山隨平野盡，江入大荒流。
詩(shī)中運(yùn)用比喻寫(xiě)景的句子是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
請(qǐng)描繪詩(shī)中的兩聯(lián)寫(xiě)景句
山隨著平原野地的出現(xiàn)逐漸消失，江水向一望無(wú)際的原野奔流而去。明月映入江水，如同飛下的天鏡，云霞變換生姿，如同海市蜃樓。
賞析月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。的藝術(shù)手法。
詩(shī)人以移步換景的手法，從不同角度描繪出長(zhǎng)江的近景和遠(yuǎn)景，奇妙多姿，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。月下飛天鏡運(yùn)用比喻的修辭，明月映入水中，如同飛下的天鏡，反襯江水的平靜，云生結(jié)海樓運(yùn)用比喻的修辭，云霞飄飛，如同海市蜃樓一般變幻多姿，襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)。
說(shuō)說(shuō)對(duì)仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。一句的理解。
不直接說(shuō)出對(duì)養(yǎng)育過(guò)自己的故鄉(xiāng)的思念之意，而是說(shuō)仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟，從另一面寫(xiě)來(lái)，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)情深。萬(wàn)里送行舟運(yùn)用擬人的修辭，送寫(xiě)出故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行，懷著深情厚誼，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深情。
本詩(shī)主要的藝術(shù)特色：這首詩(shī)意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象奇?zhèn)�，想象瑰麗。在�?shī)中，詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉(xiāng)，而說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍的一路送我遠(yuǎn)行，懷著深情厚意，從對(duì)面寫(xiě)來(lái)，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)情深。
行路難(其一)
金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難,行路難,多歧路,今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
第一層：(前四句)朋友的盛情與自己的郁悶之情形成對(duì)比。
第二層：(中間六句)在古人的幸運(yùn)與自己的不幸的對(duì)比中，揭示內(nèi)心悲憤的原因，
追問(wèn)命運(yùn)的坎坷與不公。
第三層：(后兩句)痛定思痛，笑對(duì)人生。胸懷坦蕩，放達(dá)人生，在人生的向往中結(jié)束。
理解詩(shī)人的思想感情：對(duì)仕途艱難的苦悶,對(duì)懷才不遇的悲憤,對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的信念與執(zhí)著.
鑒賞欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山
運(yùn)用比喻修辭。把仕途的艱難比喻為冰塞川和雪滿(mǎn)山，生動(dòng)形象的寫(xiě)出奸臣當(dāng)?shù)赖氖送酒D難和濟(jì)世安民理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲慨，表達(dá)出詩(shī)人惆悵和迷茫。
詩(shī)中分別引用了哪兩個(gè)典故?
一是傳說(shuō)呂尚未遇到文王時(shí)曾于渭水垂釣，后被重用。
二是傳說(shuō)伊尹受湯重用之前，夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁經(jīng)過(guò)。
賞析長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
在對(duì)命運(yùn)的坎坷與不平的悲嘆之后，笑對(duì)人生，表達(dá)了詩(shī)人博大坦蕩的胸襟，放達(dá)的人生態(tài)度與堅(jiān)定的信念，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云
棄我去者，昨日之日不可留;
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
這是一首離別詩(shī)。全詩(shī)構(gòu)思新穎，以寫(xiě)愁緒抒發(fā)憤懣開(kāi)頭，以寫(xiě)秋景點(diǎn)題，接著評(píng)
論古人，最后表示與黑暗現(xiàn)實(shí)決絕。格調(diào)慷慨悲涼，雖有無(wú)限哀傷苦悶，卻并不消極無(wú)力，感情激昂奔放，是膾炙人口的佳作。
詩(shī)歌抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣和他那不甘沉淪、豁達(dá)樂(lè)觀的精神，以及欲上青天攬明月的豪情壯志。
抒寫(xiě)遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是：俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
表現(xiàn)愁思的深重的句子是：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
揮灑出世幽憤的句子是：人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
月下獨(dú)酌
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢
這是首五言古詩(shī)，用奇特而豐富的想象和獨(dú)特的內(nèi)心獨(dú)白方式，造出一種既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
全詩(shī)突出寫(xiě)一個(gè)獨(dú)字。表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現(xiàn)了他豪放不羈的性格。邀月對(duì)影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂(lè)，背面看，卻極度凄涼。
李白的詩(shī)歌14
李賀的詩(shī)歌不但深具童心式的唯美，還有夢(mèng)幻奇特的意境，詭秘神奇，艷麗幽美。
中唐詩(shī)人李賀天資奇俊，作詩(shī)能獨(dú)辟蹊徑，自成面目，是中唐至晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要人物，在唐代詩(shī)壇和我國(guó)詩(shī)歌史上具有獨(dú)特的意義。他的詩(shī)歌具有較高的藝術(shù)成就和審美價(jià)值，所體現(xiàn)的美是絕倫的，總括起來(lái)包涵以下幾點(diǎn)：
一、撰寫(xiě)自己的童話世界，深具童心式的唯美
李賀是天才，但詩(shī)人似乎一直沒(méi)有長(zhǎng)大。他的童話心靈使得詩(shī)人是在愛(ài)與恨，生與死，希望與絕望的沖突中完成其作品的構(gòu)思與創(chuàng)作。在寫(xiě)作手法上，豐富多彩的幻想，夸張性的表述，都使其詩(shī)歌具有童話色彩和童話意蘊(yùn)。
看《金銅仙人辭漢歌》：
�。ㄐ颍┪好鞯矍帻�?jiān)臧嗽拢t宮官牽車(chē)西取漢孝武捧露盤(pán)仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤(pán)，仙人臨載乃潸然淚下。唐諸王孫李長(zhǎng)吉遂作金銅仙人辭漢歌。
茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車(chē)指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子�？諏h月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤(pán)獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。
“憶君清淚如鉛水”等句，繪聲繪色地寫(xiě)出了金同仙人懷舊、惜別之痛――淚水涔涔，落地有聲。只有象李賀這樣天真、單純的詩(shī)人才能寫(xiě)出“天若有情天亦老”這么深情的句子。
神話是人類(lèi)上古時(shí)候的產(chǎn)物，童話是作為每個(gè)具體個(gè)人兒時(shí)的所愛(ài)。童話和神話在很大程度上是相通的，同構(gòu)的。容格的“集體無(wú)意識(shí)”理論認(rèn)為，在每個(gè)人早期，他的自主性很差，那時(shí)人的頭腦有一部分是受集體無(wú)意識(shí)控制的。集體無(wú)意識(shí)往往通過(guò)人類(lèi)上古的神話原型來(lái)和人交流。集體無(wú)意識(shí)和人交流的媒介主要是夢(mèng)，李賀的善于寫(xiě)夢(mèng)境正體現(xiàn)了這一點(diǎn)，其實(shí)就是用一顆未泯的童心，思維往來(lái)于上古神話和現(xiàn)實(shí)之間的。
二、夢(mèng)幻奇特的意境，詭秘神奇，艷麗幽美
掀開(kāi)李賀的詩(shī)集，那些怪異的想象和幽奇冷艷的詩(shī)境便會(huì)迎面而來(lái)，宛如進(jìn)入了一個(gè)“別樣的世界”。李賀筆下，太陽(yáng)會(huì)發(fā)出玻璃般的聲音，《秦王飲酒》：“羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平�！便y河上漂浮著閃耀的星星，流云會(huì)學(xué)地上流水的聲音，《天上謠》：“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水生�！彼P下的時(shí)空往往飛速的，交錯(cuò)變幻，如《浩歌》：“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死？”這些充分體現(xiàn)了詩(shī)人想象的奇特，運(yùn)思的'精妙，所以能產(chǎn)生驚人的美感。
李賀詩(shī)歌境界幽邃朦朧，迷離惝恍，意蘊(yùn)多層，能使人遐思無(wú)窮，使讀者具有廣漠無(wú)垠的想象空間。無(wú)論何種題材，經(jīng)過(guò)他的豐富的想象，奇異的構(gòu)思，便使詩(shī)的畫(huà)面氣象萬(wàn)千，新意層出。如《夢(mèng)天》：
老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
詩(shī)人把月光想象成蟾、兔的淚水，把云層描繪成瓊樓玉宇。把月亮穿過(guò)輕云說(shuō)成是“玉輪軋露”，想象可謂虛幻離奇。這首詩(shī)不僅意象奇特，構(gòu)思也奇特，遨游月宮已然奇詭，而突然轉(zhuǎn)筆融入哲思，更是氣之又奇。
李賀在詩(shī)歌里常寫(xiě)神秘陰森的氛圍，瑰麗凄冷的環(huán)境，從而充分表達(dá)了詩(shī)人身處病態(tài)的社會(huì)所具有的煩悶，壓抑，凄涼與憤激的心緒。如《將進(jìn)酒》：
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！
一幅奇艷的酒宴圖，場(chǎng)面絢爛，美酒佳肴，輕歌曼舞，詩(shī)人描繪的有聲有色――人生之樂(lè)莫過(guò)于此。但在詩(shī)歌末尾，筆鋒突轉(zhuǎn)，樂(lè)極生哀，竟聯(lián)想到了死的意識(shí)，充滿(mǎn)苦澀幽怨的意緒。
三、語(yǔ)言奇麗，字字精美
李賀的詩(shī)歌語(yǔ)言不蹈常襲故，不拾人牙慧，刻鏤雕琢，設(shè)色濃艷，在繼承了六朝宮體基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行了改造，加之奇警峭拔的筆法，使詩(shī)歌別具特色。
他的語(yǔ)言色彩濃艷，奇妙喜人。比如《南山田中行》：“云根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色�！薄渡显茦�(lè)》：“飛香走紅滿(mǎn)天春，花龍盤(pán)盤(pán)上紫云。”《高軒過(guò)》：“華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門(mén)下馬氣如虹�！�
在詞語(yǔ)運(yùn)用上，李賀力避平淡，在設(shè)色濃麗的同時(shí)又追求奇警峭拔，善于運(yùn)用“通感”的手法，把事物系上感情、感覺(jué)。具體表現(xiàn)為他運(yùn)用他獨(dú)特的思維方式，精心選擇動(dòng)詞和形容詞，來(lái)創(chuàng)造出視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)與味覺(jué)的挪移互通。如稱(chēng)紅為“笑紅”“冷紅”、“老紅”、“墮紅”，露為“泣露”，風(fēng)為“桐風(fēng)”、“酸風(fēng)”，雨為“香雨”，骨為“恨骨”，血為“恨血”，等等，造語(yǔ)尖新奇特。這無(wú)疑大大增強(qiáng)了詩(shī)歌意象的感染力。
四、悲劇的人生，唯美地觀照
詩(shī)人因?yàn)椤疤浦T王孫”的身份和天賦的才情，頗為自高自大；而中唐國(guó)力衰敗的現(xiàn)實(shí)，使得唐王朝疏遠(yuǎn)了世系，再加李賀窘困的家境，病弱的體質(zhì)，丑陋的外貌，使詩(shī)人又感到極度的自卑自賤�，F(xiàn)實(shí)與理想的巨大矛盾，造成詩(shī)人心理的壓抑和苦悶。他在《贈(zèng)陳商》中說(shuō)道：“長(zhǎng)安有少年，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辭系肘后。人生有窮拙，日暮聊飲酒�！北憩F(xiàn)了詩(shī)人愿望不能實(shí)現(xiàn)后的愁?lèi)炁c頹唐。
另外，詩(shī)人藝術(shù)化的心靈世界同現(xiàn)實(shí)世界明顯對(duì)立，詩(shī)人即為世道所不容，亦不甘心隱遁與山林泉樹(shù)之中，所以他只能沉溺于自己的內(nèi)心世界。所以說(shuō)，他的全部作品，都是他那顆激蕩不安的心靈的自述。詩(shī)人對(duì)功名富貴和男女愛(ài)情有著強(qiáng)烈的追求，但是，這種追求又不能實(shí)現(xiàn)，由此產(chǎn)生的極大痛苦，詩(shī)人只能在藝術(shù)世界尋求精神的慰藉。
李賀詩(shī)歌，之所以能給讀者以心靈的震撼與巨大的藝術(shù)感染力，就是因?yàn)槠湓?shī)歌中充溢著一種強(qiáng)烈的悲劇精神。詩(shī)人有著自覺(jué)的悲劇意識(shí)，并且在詩(shī)歌中體現(xiàn)了哀艷動(dòng)人的悲劇美。詩(shī)人敏感的心靈對(duì)著人生悲劇有著特殊的體悟，他以唯美的方式來(lái)觀照自己的這種悲劇，所以詩(shī)歌寫(xiě)得及其凄美。
他喜歡寫(xiě)死亡，寫(xiě)鬼怪，寫(xiě)游仙，寫(xiě)夢(mèng)幻，用各種奇幻的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)人生悲劇的思考。在短短的二十七年的生涯中，李賀將其才華和全部精力都投入到詩(shī)歌的創(chuàng)作上，把寫(xiě)詩(shī)當(dāng)作生命之所系。他一直在用詩(shī)歌的形式直接或者間接思考著人生悲劇的一般意義。
李賀是唐代最杰出的詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌為后起的溫庭筠、李商隱所效，成了唐代詩(shī)歌的別一流派，且為宋、元、明、清的詩(shī)人師法、摹擬，具有相當(dāng)高的審美價(jià)值，是中華詩(shī)歌的瑰寶。
李白的詩(shī)歌15
載滿(mǎn)巴山蜀水
你的輕舟
馳在油菜花的金黃
純粹的黃
就在油菜花的金黃上面
天會(huì)變臉
神也會(huì)反復(fù)無(wú)常
獨(dú)你的掌心
在翻曬陽(yáng)光的.暖
你祝桑葉平安
桑葉祝你平安
就像桃花潭的千尺深水
也比不上汪倫送給你的
真情
天地可以很寬廣
你卻難改一生的暖
一生不變的暖
是熱血
是豪情
是直指秦王的劍光
天子呼來(lái)不上船
在于
你有你的輕舟
在于 油菜花的金黃
早已在你的生命中
油亮
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