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生于憂患，死于安樂作文（精選21篇）
在我們平凡的日常里，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的生于憂患，死于安樂作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
生于憂患，死于安樂作文 1
對于生于憂患，死于安樂的道理，每個人都有不同的見解，有些人認為是正確的，有些人則反之，也有人認為是半對半錯，每個人身處境界不同，自然理解也不同。
我認為，對于一些自律的人來說，經(jīng)歷種種磨難，面對種種考驗會使他們變得更加強大，他們認為這是上天在磨煉他，要讓他變得更好，是在為他走上成功之路打基礎，上天的恩賜絕不辜負使他們更加有動力。但對于一些沒有奮斗目標只想享樂的'人來說，這就是上天給自己成才之路一個了斷，即使他突破重重關(guān)卡，仍有重重關(guān)卡等著他，那還是算了吧。既然上天寧要動他的去路，那他就停止腳步，不再向前就對了，處于一個安逸的生活里，不好嗎？就慢慢熬過這一生吧！
對于自律慎獨的人來說，一個安逸的日子會為你創(chuàng)造一個良好的奮發(fā)環(huán)境，沒有外界的干擾能夠?qū)Ｐ牡娜ヅ蕩r，攀向自己奮斗的目標，認為這是上天創(chuàng)造的良機��！想讓我奮力向上爬，我可不能錯失這良好的時機，一定要抓緊時間爬上去。但又對于貪圖享樂的人來說，這就是上天恩賜于他的良好時間，既然上天讓我享清福，那我就盡情享受上天的恩賜。一定不會辜負他沉迷于享樂他不好嗎，奮斗到最后又能怎樣？
最后兩種人生對比很快就會顯示出來，自律慎獨的人爬上了高峰，得到自己想要的生活，而不是自己湊合過的生活。享樂的人跌入谷底，過著自己曾經(jīng)嫌棄并唾棄的人生，并幻想著上天還會給自己恩賜，給自己一次機會，那最終只能在幻想嘆息中渡過余生。
生于憂患，死于安樂作文 2
最近讀了《生于憂患，死于安樂》，感受頗深。
孟子說應“生于憂患、死于安樂”，并列舉了百里奚，孫叔敖等人為仕的事例，說明了擔當重任，必先磨練；有憂患意識，逆境磨練；努力奮進，方能成功的`道理。
讀完后深有感觸，正所謂逆境出人才、亂世出英雄，只有在逆境中成長，才能磨練意志，提高能力，成就自我，獲得成功。
人不在逆境中磨練，怎能獲得成功？想漢朝開國元勛韓信不忍那胯下之大辱、十年之貧苦，怎能成就大漢王朝？憶張良，如不受那老者‘無禮傲慢’之氣，不在家園滅亡的逆境中奮起，何能飽讀詩書、通曉兵法，為劉邦統(tǒng)一天下出謀劃策，成就四百年偉業(yè)？話司馬遷，父亡身傷，為正義直言不諱，卻招殺生之禍，而其視減刑為奇恥大辱！若不是意志堅強，信念堅定，奮發(fā)上進，何來史家之絕唱《史記》？
再說外國偉人林肯，多次敗選，不灰心、不氣餒，逆境中奮起，堅定目標，終成美國總統(tǒng)。交響樂之王貝多芬深受耳疾之擾，且疼愛的侄子桀驁不馴，其如無堅強意志、奮起拼搏，與命運斗爭，何來鋼琴之絕音？
正是‘生于憂患，死于安樂’‘逆境中奮起’成就了他們。
風雨過后是彩虹，暴風雨前總寧靜。不經(jīng)歷風雨，怎能綻開生命之花？不在逆境中磨練，何來成功之喜悅？不在逆境中奮起，更待何時？風雨過后見彩虹，只有堅強奮進才能成功！
逆境出人才！只有在逆境中奮進，經(jīng)得起磨練、吃得起苦，才能獲得真正的成功！
生于憂患，死于安樂作文 3
那么，性格上的缺陷是如何形成的呢？
自然是一天天培養(yǎng)起來的。那么再看看他的生活環(huán)境不也是憂患嗎？
為什么孟子的主張在此卻不同了哪？
我認為：“生于憂患，死于安樂”應該有個限制范圍，那就是“學有所長”去干真正適合自己的。
闖王自小躬耕隴畝，沒有在安樂時領(lǐng)導屬下的'才能；再一方面，農(nóng)民自小窮苦，難免會被安樂蒙蔽了雙眼。因此被列入伙涉一伙。
王兆銘，自幼喜愛讀書，在理論方面自是很棒。但是，它對應著有一個問題，那就是太軟弱。為了掩飾他的軟弱，他必須先下手為強，但自己又沒有好辦法，只好走一步是一步。因此，在遇到困難時慌不擇路。
由此看來，“生于憂患，死于安樂�！笨梢悦銖娬f是對，也可以說是錯，但總起來，對大于錯。
因此，我們對這句話要寧可信其有，而不可信其無。
生于憂患，死于安樂作文 4
近日美國政府曝光了一條消息：以后美國政府和其他的一些品牌決定和華為斷開幫助。關(guān)于這件事，我認為是華為是一個非常有能力且實力強大的一家公司。
華為是全球最大的通信設備供應商，服務著全球30億人，業(yè)務遍布170多個國家。
正因為它的強大，5月16日，美國將華為列入“實體清單”，限制美國企業(yè)對華為出售技術(shù)和零件。這對一家科技企業(yè)來說，是極大的打擊。
華為在受到美國打壓時，沒有驚慌失措，而是在盡力的想辦法。為了不讓公司受到影響或較少影響，連夜啟動b計劃。讓自己在10年之前生量產(chǎn)的那些備胎芯片一夜轉(zhuǎn)正。也就是為了防止美國斷供，華為在多年前，就做出了極限生存的假設，花費巨大心血研發(fā)“備胎”。所以當今天美國在毫無依據(jù)的`情況下，做了最瘋狂的打壓華為的決定時，這些耗資巨大打造的備胎一夜轉(zhuǎn)正，挽狂瀾于既倒，確保華為公司大部分產(chǎn)品的安全。
華為是一個積極的、有遠見的且自己有強大實力的公司。
這一次與美國的較量，讓華為立于不敗之地是因為，“華為早有準備�！睘榱俗屪约旱挠袑嵙�，華為一開始就投入了很多的資金、科學家、物理學家、科學家，努力研發(fā)自己的芯片，讓自己有核心能力，核心能力，是一個人或一家企業(yè)的立世之本。打造這個能力，是一直都要堅持做的事。
這也是為什么我們每個人都要努力學習和掌握各種技能，讓自己具備一些能力，當一些不好的情況發(fā)生時，你知道要怎么做。有能力去做，而不是驚慌失措。就像我們剛背的孟子五則一樣：生于憂患，死于安樂。
生于憂患，死于安樂作文 5
今天我學習了《中華古詩文讀本》的第一首詩——《生于憂患，死于安樂》這首詩對我的教育很深。
詩中講了舜以農(nóng)民的身份被發(fā)現(xiàn)重用，膠鬲在被重用之前是個魚鹽販子，管夷吾是從獄官手里被釋放后而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受饑餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經(jīng)受困苦的苦惱，這樣，才會使人的`性格變堅強起來，增強他所缺少的能力。然后才會明白：憂患可以激勵人勤奮使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人委靡死亡。
我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績，必須樹立遠大的理想，為這些理想而奮斗，不辭辛勞的努力學習，才能獲得最后的成功，成為最后的贏者！
生于憂患，死于安樂作文 6
“生于憂患，死于安樂�！边@是我最近讀的《孟子》里面的一句話。它的意思是說：在艱苦的環(huán)境中往往能夠活得很好，安于享樂反而會滅亡。
我曾經(jīng)養(yǎng)過一只烏龜，名叫“團團”。 團團嘴巴很大，兩邊的線條翹起，像是一直在微笑。眼睛烔烔有神，直直對人注視，一眨也不眨。它的背高高隆起，像是一個籃球的半圓，弧線優(yōu)美光滑。一條又短又尖的小尾巴，就像春天里剛從土里冒出來的小竹筍，可愛極了。
自從“團團”來到我家后，它的一日兩餐就落到了我的身上。上學前、放學后是我們的“交流”時間，我的喜怒哀樂它都知道。
有一次暑假，我們?nèi)胰ヂ糜�。下了飛機我們來到下榻的旅店，旅店中庭有一個小水池，池中有許多金魚在歡快地追逐。在這群小魚中間，一只小烏龜正優(yōu)哉游哉地慢游，樣子就跟我家“團團”差不多。我心里咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，忘記給團團喂食了，怎么辦？我們的`回程機票訂在十五天后，這么長的時間，團團一定會被餓死的！整趟旅游我都玩得心不在焉，心里一直為團團祈禱，希望它能自己從缸里爬出來，能找到一點食物吃。
十五天后，當我旅游結(jié)束回到家，一進門就直奔陽臺，準備給團團“收尸”。令我大吃一驚的是，團團居然好好地呆在缸里，聽到我的聲音，正伸長了脖子朝我望呢！真沒想到，在這十幾天里，團團沒吃任何東西，居然還能存活。
后來的日子，我一點也不敢馬虎。我已經(jīng)愧對團團一次了，不能再讓他受凍挨餓。于是，我更加細心地照料團團。
轉(zhuǎn)眼到了國慶節(jié)，我們一家又回了鄉(xiāng)下外公家。臨走時，我吸取了上次的教訓，特地給團團留足了三天的食物，然后安心地在外公家玩了三天。然而令我萬萬沒想到的是，三天后當我們回到家時，團團脖子耷拉下來，身體被泡漲，飄浮在水面，它已經(jīng)死了！而我撒的三天的蝦米，一粒也沒剩。毫無疑問，團團一口氣吃掉了三天的食物，被撐死了。
團團的死，讓我明白：困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜；憂患可以使人發(fā)奮，安樂可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡。而我們正當年少，應該磨練自己，切不能安于享樂。
生于憂患，死于安樂作文 7
無論時代如何發(fā)展，祖國多么強大，吃苦耐勞的精神對孩子們而言都是必不可少的，我認同爺爺?shù)挠^點，一點小雪，相對于人生中哪個坎坷不足一提。
今日你讀書之時學校會因為下雪給你放假。當你適應了這種安逸，當你進入社會工作之際，認為公司會因為下點雪給你放假嗎？他們巴不得你們?nèi)鐧C器，輪班工作24小時，必然適應不了，倒不如現(xiàn)在提前適應，有句老話叫“吃得苦中苦，方為人上人。”放到當今的社會也是十分適用的，親眼目睹過一些小孩因父母有事無法開車接送而選擇不去學校，這樣長大的孩子能肩負起發(fā)揚中國文化，發(fā)展經(jīng)濟與興盛中國的重擔嗎？
孩子們吃一點苦，對其成長是有利的。蜜罐里長大的孩子是經(jīng)不起風雨的。孟子說過“天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。方能動心忍性，行拂亂其所為。”
要想未來能有更好的生活，現(xiàn)在就必須學會吃苦。有人或許會說，下雪去不去學校只是一件無關(guān)大局的事情，小事。我認為凡在小事上都重視的人在大事上也定然可信任。不積小流無以成江河，一個優(yōu)點一個良好的.習慣都是在一件件不起眼的小事中養(yǎng)成的。
吃苦，就猶如品嘗一杯上好的咖啡或許他剛?cè)胱鞎r苦不堪言，但是。當你慢慢適應之后你會發(fā)現(xiàn)有一種甜味涌上心頭，最近老是聽到這樣一句話，“由儉入奢易，由奢入儉難。”在我們每個人的人生之路也有個異曲同工警示自己的句子，“由苦入甜易，由甜入苦難”
孩子們小時候多吃點苦心里承受能力也會增加，那種因成績差而跳樓的學生就是在比較好的環(huán)境中生活，稍微遇到點挫折，這顆肥沃土地上，根基不深的大樹變要倒下，要是能給他一些干旱，他也必然不會如此弱不禁風。
無論全球風雨如何變幻。社會如何發(fā)展，一些從古至今的優(yōu)良品質(zhì)都是不變的。
生于憂患，死于安樂，愿大家大展宏圖。
生于憂患，死于安樂作文 8
有一個年青人，大學畢業(yè)多年還是一貧如洗，事業(yè)也沒有一點起色，他很苦惱，便向一位有名望的智者請教，這位智者講了一個故事：
一位在商場打拼多年的年輕人由于經(jīng)營不善，千辛萬苦建立起來的公司一夜之間倒閉了，還清所有債務之后，他一貧如洗，口袋只剩下一張回鄉(xiāng)的火車票，望著這個曾經(jīng)灑下無數(shù)汗水的城市，他忍不住眼眶泛紅。
他的手伸進口袋準備掏出火車票，一枚1元硬幣就在這時滾落。他拾起硬幣，凝視著，當機立斷撕碎了那張火車票，拿著僅有的一元錢買了一支筆和一張硬紙板，在上面寫著：替人帶路，僅收一元。那天他賺了28元錢，并吃了一頓飽飯。
后來，他開創(chuàng)了一家公司，從二三十人到兩三千人，他成了商場新貴，在商海中如同異軍突起，對事業(yè)月樂在其中。講到這里，智者停了下來，故事似乎結(jié)束了。智者問到：你有一元錢嗎？年青人點點頭，“那么你也能成功”年青人恍然大悟，高興地告別了智者。
許多年后的一天這位年青人再次來訪，但容貌與變了許多，似乎滄桑些、成熟些，不變的是那深鎖的雙眉。智者還未開口，年青人已開始訴說了：“那天，得到您的開導后，我奮發(fā)圖強，開創(chuàng)了屬于自己的一片天地，只是在我的事業(yè)達到頂峰的`時候，由于我疏于管理，還是------”年青人哽咽了。智者笑著說到：“其實，那個故事并沒有結(jié)束，聽我將它講完吧”
那個年青人成功后，起初還凡事都親力親為，但不久便覺得很累，便開始享樂，不工作，他的結(jié)局自然和你一樣。在他的公司關(guān)門的那天，他仰天長嘆：“業(yè)精于勤，荒于嬉��！”
智者凝視著年青人，意味深長地說到：“憂愁禍害，使人奮斗而得以生存；安逸快樂，使人沉迷于享樂，反易死亡。此刻，阻礙你的恰恰就是安逸快樂，如果你是強者，那么它是一筆財富；如果你是一個天才，那么它就是你邁向成功的墊；腳石如果你是弱者，那么它對你來說就是萬丈深淵�！蹦昵嗳巳鐗舫跣选�
臨走時，智者送給年青人一張精美的書簽，背面寫著：
“生于憂患，死于安樂。相信你能使你的公司起死回生的。”
生于憂患，死于安樂作文 9
當秦始皇兵強馬壯的軍隊遍布六國時，他笑了，他認為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的.幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心里都窩著火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝艷抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋�又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。
覆壓三百余里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數(shù)不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？
秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日后都作出巨大貢獻的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的，多年的沙場征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個有能力統(tǒng)治全中國的君主。在戰(zhàn)爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統(tǒng)一了中國以后呢？焚書坑儒，就為了一時的美名；征丁無數(shù)，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業(yè)的美夢。
生于憂患，死于安樂！
愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。
生于憂患，死于安樂作文 10
曾經(jīng)有個故事：沙丁魚生性不好動，經(jīng)過長途運輸后，往往缺氧而死。倘若放入幾條它們的天敵——繪魚，沙丁魚不得不拼命游動，如此反倒不因缺氧而亡。
這個故事提醒我們：生于憂患，死于安樂。放眼世界，小到個人、團隊的進取，大到一個國家、整個世界的發(fā)展，無不是生于憂患，死于安樂的。
“舜發(fā)于默畝之中，傅說舉于版筑之間"，對于個人而言，“生于優(yōu)患”是千古不變的名言，勾踐臥薪嘗膽就是這樣的楷模。而紂王建酒池肉林，是“死于安樂”的典型。海爾張瑞敏常說“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”，微軟比爾·蓋茨亦有言：“我們離破產(chǎn)永遠只有十八個月”，正是強烈的優(yōu)患意識使他們常備不懈獲得成功�！鞍膊煌＃⒈貞]衰”，讓我們在憂患中求得生存與發(fā)展，不能在享樂中走向衰敗。
對于團隊而言，優(yōu)患意識促使團隊不斷進取，反之，團隊則將“死于安樂”。昔日的諾基亞，雄霸天下，在很長的一段時間里，公司對市場的變化不以為然，公司仍國執(zhí)地相信自己擁有足夠的優(yōu)勢，公司對iPhone的發(fā)展是那么置若罔聞，最終導致今日的諾基亞四面楚歌。古人云：“安危相易，禍福相生"。在自我陶醉中，危險必然悄然降臨；不能居安而思危，就不能防范于未然；沒有高瞻遠矚，就容易“死于安樂”。與之形成鮮明對比的'是優(yōu)酷和土豆處安而不沉溺，雖居前而不松懈。2個月前，驚墊剛過，優(yōu)酷和土豆就宣布合并，這一不亞于春雷的聲音立刻震驚我們。是什么迫使這對排名前二的網(wǎng)絡視頻冤家牽手合作？是激烈的商業(yè)競爭，更是骨子里強烈的優(yōu)患意識。商海沉浮的危機感、緊迫感，促使兩家大佬強強聯(lián)手。“畏亡者存，畏危者安”，團隊要時刻警惕未來的困境和危難，才能不斷進取。
“生于憂患、死于安樂”也是國家長治久安的良策。地震高發(fā)、資源稀缺的日本，將花期短暫的櫻花作為國花，來告誡國人美好易瞬間即逝要有優(yōu)患意識，要把握當下。當日本躍居世界第二經(jīng)濟強國時，他們不談“崛起”，仍在談論《日本沉沒》等科幻小說和“列島沉沒、資源匱乏、生存危機”等，人人持續(xù)強化憂患意識。金融危機的當下，冰島、希臘因過度安樂而破產(chǎn)。而我國亦曾經(jīng)類似。“萬方來朝，海內(nèi)承平”的康乾盛世中，優(yōu)患意識日漸消磨，武備不修，防務廢弛，終在帝國主義列強堅船利炮的攻擊下，喪權(quán)失地，生靈涂炭，蒙受百年國恥。而如今在大興土木、好大喜功、“國際大都市”等政績工程中，又尚存幾許“憂患意識”？為此十六大報告中提出“兩個清醒"，提出“要增強優(yōu)患意識，要居安思危”，一個國家要如此未雨綢繆，才能立于不敗。
同沙丁魚一樣，時刻想著桶里的危險，才能不斷進取，立于不敗。讓我們默念“思所以危則安矣，思所以亡則存矣。”
生于憂患，死于安樂作文 11
常言道：“吃得苦中苦，方為人上人�！比松杩喾街�，苦與甜看上去是截然不同的兩個過程，但它們卻有著密不可分的關(guān)系。正如老天若要將一項大任降于平凡之人，必會使此人經(jīng)歷重重磨練與困苦，或讓其貧困潦倒，或讓其饑餓苦累。
但苦后甜便姍姍而來，那那位平凡之人心智得以震撼，性格變得堅忍，才足以一鳴驚人。
越王勾踐臥薪嘗膽得以消滅吳國一展雄姿；屈原流放至南蠻得以著《離騷》流芳百世；蘇軾屢遭貶謫得以詩千首世人稱贊。真可謂生于憂患也。
曾經(jīng)有一個有趣的實驗。實驗員將青蛙放入溫水中使它舒服愜意，逐漸加熱溫水使它意志麻痹，在危險降臨時欲躍而乏力，最終葬身鍋底。溫水煮青蛙這樣類似的.案例在源遠流長的歷史大河中屢見不鮮。
搖搖欲墜的晚清帝國自以為無所不有，終被列強無情欺辱；自認無敵的西楚霸王被劉邦擊潰，自刎烏江；春秋五霸之首齊桓公，晚年安于享樂，被奸臣危害，慘死宮中。
孟子曰：生于憂患，死于安樂。人生旅途中，逆境催人警惕，激人奮進；而安逸之境消人意志，至人毀滅。學會在憂患中自立自強，學會在順境中居安思危，成功便會在不遠的前方向你招手。
生于憂患，死于安樂作文 12
“生于憂患，死于安樂”出自孟子儒家經(jīng)典著作《孟子》，這句話告訴我們一個道理：安逸的生活是不會有進步的，只有危機才能讓我們生存、向上。
憂患可以磨練性格，使其堅韌。越王勾踐對吳國屈服求和，卻牢記大仇，睡于薪草，嘗其苦膽，受盡了屈辱與磨難，終于轉(zhuǎn)弱為強，起兵伐吳國而勝，成為一代霸主。就是憂患改變他性格的成果。
安樂使性格消沉。在秦朝末年，農(nóng)民陳勝以滿腔熱血，首舉義旗，對抗暴秦后稱王。富貴后的他沒有之前的努力、堅強，還忘記了年輕時的承諾，變成了一個貪圖享樂的`人，最終兵敗被殺。
明朝的李自成也是如此。他從陜北發(fā)軍，以均田免糧為口號，推翻了明朝200年的統(tǒng)治。但是他卻被勝利的喜悅沖昏了頭腦。忽視了關(guān)外的女真人，最終在女真人的猛烈進攻下，李自成遭受了失敗。
人的潛力是無限的，不要為自己現(xiàn)在小小的成就而洋洋得意，從而不再去努力。只有在憂患中成長，在困難中堅持，才會讓我們的人生有質(zhì)的飛躍，成就一番大事業(yè)。
生于憂患，死于安樂作文 13
曾聽得一水手說：“船在負重時最安全，空載時最危險”這不禁讓我想起了另一句名言“生于憂患，死于安樂”
的確，人因憂于患而生存，因安于樂而滅亡“憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。只有在磨難中奮發(fā)才能踏上人生的巔峰。
自然界中，狼捕食鹿，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了‘優(yōu)勝劣汰’的原則。由此，狼便越來越少，本想鹿應該增多了，但是，事實卻恰恰相反。這是為什么？是因為，鹿缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現(xiàn)在，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。
‘故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能�！@也是《孟子》中的一段話。這是古人的智慧結(jié)晶。人類歷史上無數(shù)名人皆是經(jīng)歷種種磨難的洗禮后才登上了成功的高峰。比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項發(fā)明，才得以人類社會發(fā)生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的'結(jié)果！我們每一個人都應該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學業(yè)就會有成，自己的事業(yè)才會成功！
但社會上卻有些人不愿努力，每日只知享樂，醉生夢死，一輩子一無所成。有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。人又何嘗不是如此？
生于憂患，死于安樂！愿所有人都記住這句話。
生于憂患，死于安樂作文 14
初三的一篇文章讓我思緒萬千，不禁感嘆古代文人的智慧博大精深。就像孟子的佳作——生于憂患死于安樂。
比起同是亞洲的中國和日本，卻有很大的不同之處。其中一點就是兩國的教育。中國的孩子在父母眼里是比得上自己生命的，簡單來說他們可以為自己孩子奉獻一切，從小他們就對自己的孩子疼愛有加，在這種溫床似的環(huán)境下中國孩子缺少的就是自理能力，就更別說憂患意識了。而日本則不同，他們從小就嚴格教育自己的孩子，哪怕是在學走路的時候，我們也不難看出，就這樣一個小小的島國，卻有強大的經(jīng)濟實力和科技力量，這離不開他們從小的憂患意識，和嚴格的教育方式。
人類是這樣，自然界的'動物亦是如此。老鷹可以說是食物鏈中的最高級別了，他們幾乎沒有天敵。但是要知道強者都是磨煉出來的。鷹從幼年開始就接受殘酷的訓練，他們會被自己的父母從懸崖高處扔下，如果不展翅飛翔，便會粉身碎骨。他們這種高度的憂患意識，正成就了他們在自然界中的地位。
在這個日新月異的時代，如果我們不樹立憂患意識，就這樣得過且過，終究會被別人超越，被這個社會淘汰。古人的智慧讓我們警醒，對，生于憂患死于安樂，這始終是大自然一切生物的必修課，也包括人類。
生于憂患，死于安樂作文 15
今天我們學習了《孟子》三章，其中《生于憂患，死于安樂》最讓我有感悟，正如標題所示——生于憂患，死于安樂。
如同文中所舉的例子“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市�！痹诖呵锬┢冢瑓窃綘幇詴r，臥薪嘗膽的越王勾踐生于憂患，驕傲自大的吳王夫差卻死于安樂，最終吳被越所滅。
在我們的實際生活中，又何嘗不是呢。當我在學習中十分緊張時，且有許多與我實力相同的'人時，我便會進步，每當我自以為很好，成績往往會退步。這也讓我想到一個小故事，一位游客想走過一個滿是懸崖的山路時，向?qū)s讓他再挑個擔子，游客挑上后更為緊張且小心翼翼，最終安全通過。
向?qū)Р耪f：“我在那么危險的時候讓你挑擔子是為了時刻小心，假如你不挑擔子，就會放松，便很容易掉入懸崖�！鄙趹n患，死于安樂。
生于憂患，死于安樂作文 16
走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)不可能。有高遠的目標，人生才能抵達更高的境界。
大部分人都習慣將自己圈在自己的“舒適區(qū)”中，往往不愿意邁出一步，在自己所擅長的領(lǐng)域中享樂，以為這樣就高枕無憂了。這些人根本沒有意識到自己的舒適區(qū)總有一天會被別人闖進，自己也會被別人超越，等到那時，他才會明白，走出舒適區(qū)，探索自己不擅長的領(lǐng)域，有憂患意識是何等的重要；而自己的只顧玩樂，不思進取，最終讓自己悔恨不已，只是那時為時已晚。孟子的“生于憂患，死于安樂”這句話正是說明了這個道理。
在當今社會，這一道理處處都有體現(xiàn)。許多年輕人往往滿足于當下，沒有向上奮斗的意識，整日貪圖玩樂，這樣的結(jié)果便是自己的位置被別人取代�？赡切┒眠@個道理的人，他們身處逆境甚至困境中，卻不消極，他們將自己所擅長的領(lǐng)域做得出色后，再去探索新的領(lǐng)域，攀登新的高度，他們學習新的知識，讓自己做到最好，把潛力發(fā)揮到極致，他們一步一步向上走，最終成為無人可敵、無可替代之人。優(yōu)秀不是指某一領(lǐng)域的出色或突出，而是指各個方面都有所發(fā)展，試看那些成功了的人，哪一個不是做到了極致，并繼續(xù)學習呢？
在我們學生的學習生活中，每一次考試的成績排名，伴隨著我們之間的良性競爭不斷發(fā)生變化。有的同學取得了好成績后，驕傲自滿，故步自封，不想著為下一次的進步而繼續(xù)努力，沒有一點憂患意識；可有些同學取得了很大的進步，反而謙虛謹慎，不斷地豐富自己，完善自我，讓自己無可匹敵，他們是我們大家學習的榜樣，他們正是眾多家長眼中“別人家的孩子”。
自打體育成績計入中考總分后，同學們的學習重心也有所偏移，由全身心投入文化課轉(zhuǎn)向體育課也需要好好學習。深知自己體育是弱項的'就更需加把勁，一點點地學習，一點點地進步�？梢灿幸恍┟髦约簩嵙Σ蝗缛�，卻深信“臨陣磨槍”，說中考前再練來得及，孰不知身體素質(zhì)就不是一朝一夕能練好的，結(jié)果他們的成績自然與功夫下在平時的人有很大的差距。由此可見，憂患意識不是指對所擁有的東西患得患失，被擾得心神不寧，而是指對未到來的卻已預知的事物做好充分的準備，那樣即使突然到來也能冷靜面對，正所謂“未雨綢繆”。
一味地享樂是對自己的不負責任，一味的患得患失會使自己身心俱憊，只有將兩者平衡好，走出自己的舒適區(qū)，探索新事物，才能做得更好，目標才有希望、有可能實現(xiàn)。與其將希望寄托在平時的榮耀中，得意忘形，還不如腳踏實地，做好自我，那時當我們看著后面洶涌而來的波濤，我們沒有懼怕，有的只是加快步伐，昂首闊步，追趕甚至超越時光的腳步。
生于憂患，死于安樂作文 17
溫室里的花朵固然嬌艷，然而纖系的根莖卻經(jīng)不住風雨的考驗；傲立在崖壁上的松柏處境惡劣，卻以盤根錯節(jié)牢牢攀住山巖，努力從縫隙中吸取養(yǎng)料，長成一片蓊綠，成就生命的尊嚴。孟子云：“生于憂患而死于安樂�！币馑际钦f在憂愁與痛苦之中才能更好地發(fā)展。反之，則會因為不發(fā)展而慢慢衰亡
有這樣一個故事，從前有一個很善良的獵人，每次打獵回來都會將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一只老鷹正在懸崖邊訓練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然后把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來么？可是令他震驚的事情發(fā)生了，被打斷骨頭的小鷹奇跡般的飛了起來。不過獵人覺得這樣太殘忍了，于是他趁老鷹不在把那只沒被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養(yǎng)。日復一日，年復一年，小鷹長成了大鷹可是它連自己家的欄桿都飛不過去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒為止，再把自己的'羽毛拔沒等到長出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長。于是，他把小鷹推下懸崖，對下面喊：“你是一只鷹，一只雄鷹，一只鳥中王者，不是一只雞�！彪S后山澗下傳來了一個鷹的聲音。突然一個黑影“嗖”的一下竄了上來飛到了蔚藍的天空上。
然而在戰(zhàn)國時期有戰(zhàn)國七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統(tǒng)一七國就是因為秦朝在憂患中發(fā)展，同時也是在安樂中滅亡的。
而我們現(xiàn)在中學生不也如此嗎，我們的困難就是學習，我們要懂得逆境會激發(fā)無窮的斗志。
生于憂患，死于安樂作文 18
生與死是一對相反數(shù)，都是好走極端，并沒有嚴格界限，生應怎樣生，才成為真正的生，死要如何死，才成其為真正的死，成了極限、邊緣。
人生在世，生于憂患，還是生于安樂，都是無從選擇的，這是有非條件反射的內(nèi)涵，先天性，而死于什么這是有條件的精髓，后天性，與個人主觀意志有聯(lián)系。
我們不幸降臨于憂患之中，空四壁，一貧如洗，但在你第一聲啼泣劃破空曠的屋脊時，你的生父母，如獲至寶，從經(jīng)濟赤貧，精神空虛的最底層，登上了人生神圣的寶座，精神的`寶庫大發(fā)慈悲，就在這些憂患當中，說人們的共性，只有在以后的生活中，各自悟性不同，使各自與各自隔離，如新中國的開國元勛們，他們不幸生在社會大家庭憂患重重時期，而立志為改變和超越憂患于出生了驚天動地的大事，使整個憂患被消失在茫茫的宇宙之間。
而當時的不法分子和投機取巧者，同樣生活在憂患之中，但他們以為這才是他們的一方沃土，可以大撈一把，至少有大資本家、土豪劣紳的稱號，成為歷史中的庸人或是罪人，不是所有都能生樂憂患。
如若僥幸來到安樂之中，一切都如人愿，要什么有什么，想做什么就做什么，即使錯了，也可以說未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，總有一天會在獄中望月流下悔恨的淚，悲嘆歲月短暫和天下的不公，但你更幸運悟性更高，你會懸崖勒馬，以飛黃騰達來到刷新，不是所有都死于安樂，就因如此，才有億萬富翁李嘉誠艱苦創(chuàng)業(yè)的驚人事跡。
憂患，有了自力更生，豐衣足食，勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，安樂，有了貪污、行賄、受賄、鋪張浪費的瀟灑舉動，憂患，也有糖衣炮彈的侵蝕，安樂，也有清正廉潔的告示。
憂患與安樂是聯(lián)體孿生兄弟，誰也離不開誰，才有明顯的標準，才能使生和死成為極端，悟性不夠，憂患也會促進死亡，安樂更易促進死亡，但也能重生，憂患中也不一定能生，安樂中也不一定都有死。
生于憂患，死于安樂作文 19
現(xiàn)在的生活已經(jīng)與以前大不相同了，有好吃的，有好穿的，又有好玩的，真的是家家戶戶都安居樂業(yè)，有一家貓也不例外，每天都有香噴噴的魚吃，可是老小卻不一樣……
一天，四個兄弟一起吃飯，可當香噴噴的魚擺在面前時，老小卻因為一只老鼠，而滿頭大汗地跑來跑去，最后為了抓老鼠，香噴噴的`魚都冷掉了。兄弟們連聲說道：“都什么年代了，有魚還捉老鼠�！闭f完就噗嗤一聲笑了出來……
過了不久，一天家里的東西全吃光了，媽媽和爸爸也病倒在了家里，大家餓著肚子想要出去找吃的，可是其他的貓也沒有吃的了，那可怎么辦呀？正當大家干著急的時候，老小弟弟想出了一個辦法——抓老鼠吃！
可是，大家不會抓老鼠呀！這時，老小說讓他來抓，可是一個人抓，最多只能給三個人吃，三個哥哥就擺起了架子，表示自己不得不吃，老四無奈之下，只能讓自己先餓幾天，誰知，吃了幾頓好飯呢，哥哥不但沒有感謝他，還越來越兇，天天說他，還挑三揀四的，弟弟終于忍不住了，逃了出去，自己獨立生活，不去白養(yǎng)這些哥哥。
最后，三個哥哥被餓死了，而弟弟又過上了幸福的生活。
是啊，現(xiàn)在的人也不是這樣嗎？有好吃的，有好穿的，還有好玩的，整天無憂無慮�？赡銈冇袥]有想過，如果有一天，你沒有吃的了，該怎么辦？所以我們一定要學好本領(lǐng)，不至于當災難來臨時，措手不及。讓我們來一起努力吧，靠自己勤勞的雙手，讓自己過上幸福美好的生活。
生于憂患，死于安樂作文 20
夜晚，我坐在書桌前，專心致志地寫著語文作業(yè)。回想：這一星期，我們學習了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富貴不可淫》，以及《生于優(yōu)患，死于安樂》，其中第三篇帶給我的印象最為深刻。
在上這節(jié)課之前，我有看過這篇文章，當我看到“生于憂患而死于安樂”這句話時，我就在想什么是憂，什么是樂？為什么在憂患中能夠生存，在安逸中卻會滅亡？最終，在老師的講解下，我明白了這句話的一個依證。
俗話說亂世出英雄，時勢造英雄，這雖不一定正確，但卻能很好地證明這句話——人在一個平穩(wěn)安逸的環(huán)境下就會產(chǎn)生一種惰性，就會認為這天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？這正如一艘船在順風順水的河流中飄蕩，任意東西。但這看似平靜的河流其實暗藏危險，水底下有著令人害怕的暗礁，有著復雜的水文環(huán)境，可謂危險重重，一個不小心船只就會觸礁，最后沉眠于水底。這就是所謂的死于安樂吧。
但如若這個駕船的人始終處于一個緊張的壓迫狀態(tài)下，無時無刻不保持著清醒的頭腦，認真小心地駕駛著船只的話，我想他就不會觸碰到平靜水面下的暗礁，就可以安全行駛到目的.地，這不也正是生于憂患嗎？有時候向死而生更能顯示出人的偉大。
現(xiàn)在的我，又是否是生于憂患？又是否會死于安樂呢？
生于憂患，肯定是的。只不過并不是在性患之中生存，而是生活在憂患之中。可又會不會死于安樂呢？我不清楚。此時的我，只知道唯有努力，努力，再努力，使自己有能力在憂患之中生存下去。正如孟子所說的“死于安樂”，我認為是不可能會發(fā)生在我的身上。但也并不絕對，畢竟未來的事誰又有誰知道呢？
總之不要在吃苦的年紀選擇安逸，因為你若不努力，誰也給不了你想要的生活。我始終堅信著這句話。
生于憂患，死于安樂作文 21
孟子曰：“生于憂患，死于安樂�！爆F(xiàn)實中卻也如此，在憂患中人們才會得以生存，而安樂必將導致滅亡，所謂亂世出英雄就是如此吧。
戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)笛長鳴，烽火不熄，尸橫遍野，血流成河，多少百姓流離失所，國破家亡……就在這時，秦王嬴政，揮軍南下，以遠交近攻之策，逐個擊破之法，秋風掃落葉之勢一統(tǒng)六國，站在了高山之巔。是啊，如果沒有七國爭雄，顛倒流離，民不聊生的戰(zhàn)爭，秦王又怎么會有憂患意識，又怎么會一統(tǒng)天下那？??在憂患中，人們時刻都警惕著，想要防患在未燃之間，敵軍不除，戒心不放，拼命地在亂世中求生，人們的潛能也便在不斷的激發(fā)，才干、智慧也在不斷的增長，憂患意識讓人們得以生存。而商紂王那，自登基以后整日沉迷于酒色之中，紙醉金迷，更是造酒池肉林，與官員整日沉迷在其中，啃食著祖先打下的江山偉業(yè)；是非他便也是不分的，對蘇妲己的話更是言聽計從，比干挖心，炮烙之刑殘忍至極，不知枉死了多少冤魂，終于，鮮血將他富麗堂皇的宮殿，腐爛的生活滅亡，??在安樂中生活的人們，永遠都沒有危險的意識，只是認為那將要到來的危險只是一個笑話，例如，日本偷襲珍珠港，中國破譯了密碼，而美國卻只當它是個笑話，而事實那？人們總在安樂中享受，危險意識逐漸淡薄，人的潛能也在不斷的.退化，安樂導致的結(jié)果，終究是亡。
在生活中，我們中學生常常以分數(shù)名次驕傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣，一點點的成功還不足以讓我們驕傲，要擁有一顆謙卑之心，成功才不會與我們背道而馳。憂患可以消除，安樂可以覆滅，只有擁有一顆謙卑之心，扼住生命的咽喉，腳踏實地一步步的向前走，我們才更接近明天。
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