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常見的詩歌意象（精品）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的詩歌吧，詩歌語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏。那么你有真正了解過詩歌嗎？下面是小編精心整理的常見的詩歌意象，僅供參考，歡迎大家閱讀。
常見的詩歌意象1
一、送別類（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）
1.楊柳�！敖裣菩押翁帲織盍�、曉風(fēng)殘月”
2.長亭�！昂s凄切，對長亭晚”
3.南浦。“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”
4.酒�！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”
二、思鄉(xiāng)類（或表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對親人的牽掛）
1月亮。“但愿人長久，千里共嬋娟�！�
2.鴻雁： “西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”。
3.雙鯉�！翱蛷倪h(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。
4.搗衣。長安一片月，萬戶搗衣聲。
5.芳草
三、愁苦類（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）
1.梧桐。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。
2.芭蕉。“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。
3.流水�！俺榈稊嗨�，舉杯消愁愁更愁。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！�
4.猿猴�！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”
5.杜鵑鳥�！坝致勛託w啼夜月，愁空山�！�
�。�.斜陽（夕陽、落日），“夕陽無限好，只是近黃昏。”
�。�.黍離。對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。
�。�.草木 “過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”
四、抒懷類（或托物顯示高潔的`品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）
1.菊花�！安删諙|籬下，悠然見南山” 寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”
2.梅花�！斑b知不是雪，為有暗香來�！绷懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故�！�
3.松柏�！皻q寒，然后知松柏后凋也�！�
4.竹�！皩幙墒碂o肉，不可居無竹�！薄耙Фㄇ嗌讲环潘�，立根原在破巖中。”
�。�.冰雪。“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺�！�
6.白云 松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。
五、愛情類意象（用以表達(dá)愛戀、相思之情）
1.紅豆�！凹t豆生南國，春來發(fā)幾枝
2.蓮。“憐” “采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水�！�
3.連理枝、比翼鳥。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”
4.秋水
六、戰(zhàn)爭類意象（或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)對和平的向往）
1.投筆�！澳獙W(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州�！�
2.長城�！叭祥L城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”
3.樓蘭。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！�
4.柳營。指軍營。紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。
5.請纓。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛�！�
6.羌笛。“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！�
7.山關(guān) 春風(fēng)不度玉門關(guān)
七、隱居(閑適)類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對隱居生活的向往）
1.五柳。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前�！�
2.東籬�！安删諙|籬下，悠然見南山�！�
3.三徑。“三徑就荒，松菊猶存”
4.漁樵 帝鄉(xiāng)明日近,猶自夢漁樵.
5.山林 只在此山中,云深不知處。鸚鵡洲 卻原來儂
�、偌饮W鵡洲
②邊住。
常見的詩歌意象2
近年高考語文試題進(jìn)行了調(diào)整，加大主觀題在試卷中的比重，其中詩詞鑒賞的改革尤為引人注目。試題選的是李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情?”要求考生分析為什么“折柳”是全詩的關(guān)鍵。要回答這個問題，考生必須具備一定的古典文化知識，充分認(rèn)識“柳”這一特殊意象的內(nèi)涵。該詩系化用樂府《橫吹曲詞折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的習(xí)俗在唐時最盛，如李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別�！弊藻睒蛘哿墓适庐a(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系。
王維《送元二使安西》：“渭城朝雨氵邑輕塵，客舍青青柳色新�！绷馈队炅剽彙罚骸皸盍�，曉風(fēng)殘月�！敝馨顝短m陵王柳》：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識，京華倦客。長亭路，年去歲來，應(yīng)折柳條過千尺�！苯汀秳e賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣�！� 古代詩歌中離情常常與柳相關(guān)合，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時那種“依依不舍”之情。柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。像“柳”這樣的意象，中國古典詩歌中還有許多。
這些事物是在漫長的歷史進(jìn)程中中國文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。如：
歲寒三友中的“松”，中國文化賦予它“堅韌挺拔”的性格;“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操;“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨;“水仙”則是“冰清玉潔”的象征;“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍。鑒賞古代詩歌需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵。下面舉例說明：
1、 冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的'高尚。如：“洛陽親友無相問，一片冰心在玉壺。”(、瑩的照辛漸壺王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如：應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪�！皫X南仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2、月亮 對月思親—引發(fā)離愁別緒，如：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng);“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中�！蓖踯S思故國，表摩納哥亡國之君特有的傷痛。
3、柳樹 以折柳表惜別�！按艘骨新�?wù)哿�，何人不起故園情�！�
4、蟬 以蟬比品行高潔。古人一位蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人倡議蟬的高潔表現(xiàn)自己的品行高潔�！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格�！庇捎谙s棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔�！�
5、芭蕉 常常與孤獨憂愁、離情別緒相連，表凄涼之意。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭，陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。“把傷心、愁悶一股腦傾倒出來，對芭蕉為怨悱。葛勝沖《點絳唇》：”閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。“雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。
6、草木 以草木繁盛凡塵凄涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如：過春風(fēng)十里，盡芰麥青青�！�(姜夔《揚州慢》)原來春風(fēng)十里十分繁華的揚州路，如今長滿青青芰麥一片荒涼。
常見的詩歌意象3
�。ㄒ唬└呱�、奔流、雄關(guān)、滄海，大江、長風(fēng)等
這類意象一般與自己的豪情壯志相關(guān)。例如：
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。
�。ㄋ巍ぬK軾《念奴嬌·赤壁懷古》）
青山遮不住，畢竟東流去。（宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
�。ㄋ巍り懹巍稌鴳崱罚�
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
�。ɡ畎住秾⑦M(jìn)酒》）
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。
�。ɡ畎住缎新冯y》）
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
（唐·王昌齡《從軍行》）
�。ǘ┥衬�、古道、落日、寒風(fēng)、冷雨、梧桐、杜鵑鳥（子規(guī)鳥）芭蕉等
這類意象多抒發(fā)凄涼悲傷的思緒和孤獨惆悵的感情。
例如：
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。（唐·王昌齡《長信秋詞》）
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。（宋·李清照《聲聲慢》）
一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。
�。ㄔば煸偎肌峨p調(diào)水仙子·夜雨》）
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。（宋·秦觀《踏莎行》）
子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。（宋·王令《送春》）
（三）冰雪、松、菊、梅、竹
這類意象多用來表達(dá)心志的忠貞、品格的高尚。
例如：
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
�。ㄋ巍埿⑾椤赌钆珛伞罚�
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
�。ㄌ啤ぴ 毒栈ā罚�
一朵忽先變，百花皆后香。（宋·陳亮《梅花》）
愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。
（李白《贈書侍御黃裳》）
人憐直節(jié)生來瘦，自許才高老更剛。
曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。
（宋·王安石《華藏院此君亭》）
�。ㄋ模盍�、蘭舟、長亭、關(guān)山（月）鷓鴣鳥等
這類意象多用于揮寫離別之苦。例如：
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)……今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。（宋·柳永《雨霖鈴》）
秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。（李白《憶秦娥》）
落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。（唐·李群玉《九子坡聞鷓鴣》）
（五）春日、清風(fēng)、明月、泉溪、花草等
古代詩人多借這類意象抒發(fā)閑情雅致。例如：
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。（杜甫《絕句》）
明月松間照，清泉石上流。
�。ㄌ啤ね蹙S《山居秋暝》）
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（唐·白居易《憶江南》）
當(dāng)然，一個意象有時有著豐富多樣的寓意，以上我介紹的只是它們最常見的一種。我們在分析和欣賞詩歌時，還是應(yīng)該整體考慮的`。不過在熟知這些基本寓意的基礎(chǔ)上，或許能更順暢些。
常見的詩歌意象4
一、動物類
1、蟬
感身世，訴悲涼：
唐駱賓王《詠蟬》：西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子。
痛別離，苦遠(yuǎn)游：
柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。還未直接描寫別離，就釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。唐盧殷《晚蟬》：深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。
猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。寫蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟著鳴一程，似乎專與行人為難，寫出了詩人一路走去一路愁苦的沉重心情。
2、鴻雁
鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如唐李益《春夜聞笛》：洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。也有以鴻雁來指代書信。如鴻雁幾時到，江糊秋水多（杜甫《天末懷李白》）。
3、杜鵑
杜鵑，又名杜宇、子規(guī)，叫聲凄切，在古典詩歌中它往往和哀怨、思?xì)w相關(guān)�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮，秦觀詞里借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達(dá)出詩人的哀怨思鄉(xiāng)之情。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，李商隱詩中借杜鵑表達(dá)殷切的思念。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達(dá)自己被貶江洲的哀怨之情。
4、鷓鴣
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像行不得也哥哥，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如江晚正愁余，山深聞鷓鴣（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）；宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛（李白《越中覽古》）這里它又充當(dāng)衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預(yù)示著傷感和沒落。
5、黃鶯
善于歌唱，是春天的象征。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥（白居易《錢塘湖春行》），白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。
二、植物類
1、柳
柳，留的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此柳帶有傷離別的意味，《詩經(jīng)·小雅·采薇》：昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。柳永《雨霖鈴》中有今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月來表達(dá)別離的傷感之情。李白《憶秦娥》中有秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。也是表達(dá)傷離別的.情感。
2、梅
梅有性耐寒的特點，詩人借以表達(dá)孤高，不諧流俗的品格，陸游的《詠梅》：零落成泥碾作塵，只有香如故。和元人王冕《墨梅》：不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》：一朵忽先變，百花皆后香。詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。
3、菊
菊，傲霜之花，它品格堅強，氣質(zhì)清高。
屈原《離騷》：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。表達(dá)了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
4、蓮
蓮與憐音同，詩句借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。蓮子即憐子，青即清。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
常見的詩歌意象5
動物類：
鴉、杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）、猿、蟬、鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣等。
鴉、杜鵑、猿、蟬。多傳達(dá)衰亡、凄楚、哀婉之情。
辛棄疾《永遇樂》：“可堪回首，狐貍祠下，一片神鴉社鼓�！卑拙右住杜眯小罚骸按碎g旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴�！薄�
“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。
寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。
宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息�！边�未直接描寫別離。
�。ǘ霹N——悲慘，凄惻。猿猴——哀傷，凄厲。）
鴻雁、青鳥、魚（比目魚）、鴛鴦、鷓鴣，多傳達(dá)相思相愛、離愁、孤寂的情思。
鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。張若虛《春江花月夜》：“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成紋�！薄耙孤剼w雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）也有以鴻雁來指代書信。
鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的`使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
青鳥李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看�！钡�。鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）；歐陽修《漁家傲》：“葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽�！柄p鴣鳥鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。金志章《鷓鴣塘》：“忽聽一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼。
如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，”
�。欨潯硐�，追求。魚——自由，愜意。雁——孤獨，思鄉(xiāng)，思親，音信。鷹——剛勁，自由，人生的搏擊，事業(yè)的成功。）
狗、雞、馬、烏鴉、沙鷗。狗、雞——生活氣息，田園生活。
(瘦)馬——奔騰，追求，漂泊。烏鴉——小人，俗客庸夫。沙鷗——飄零，傷感。
行為類：
登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。
登高、憑欄。多傳達(dá)相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。
杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺�！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
”吹笛、吹簫、吹笙。多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
”馮延巳《拋球樂》：“且莫思?xì)w去，須盡笙歌此夕歡。”飲酒。
多傳達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”
�。ň啤獨g悅，得意，失意，愁苦。）折柳。多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。
杜牧《獨柳》：“含煙一株樹，拂地?fù)u風(fēng)久。佳人不忍折，悵望回纖手�！�
搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時是為了給遠(yuǎn)行的人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。
月下?lián)v衣（搗練），風(fēng)吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。
又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣（搗練）”。李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征�！崩铎稀稉v練子令》：“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催�！�
常見的詩歌意象6
詩歌意象送別類
1、楊柳
原因、含義：源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我亡矣，楊柳依依；今我來恩，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起�！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別之神情，以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情恩。
例句：《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。
2、長亭
原因、含義：古代路旁置有亭子，供行旅休息、休憩或餞別送行。在古代詞中，它成為一個蘊含著依依惜別之情的意象。
例句：《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚。
3、南浦
原因、含義：南浦多見于南方水路送別的詩詞中。
例句：白居易《南浦別》：南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
4、酒
原因、含義：酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉。
例句：王維《渭城曲》：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
5、芳草
原因、含義：喻離恨、離愁。
例句：漢樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》：青青河邊草，綿綿恩遠(yuǎn)道。
6、鷓鴣
原因、含義：鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。
例句：辛棄疾《菩薩蠻·書江西造江壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
7、吹笛、吹簫、吹笙
原因、含義：多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。
例句：王之渙《涼州詞》：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
詩歌意象思鄉(xiāng)類
1、月亮
原因、含義：一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。
例句：李白《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
2、鴻雁
原因、含義：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。
例句：李清照《一剪梅》：雁字回時，月滿西樓。
3、雙鯉
原因、含義：古時人們多以鯉魚形狀的'函套藏書信，因此不少文人也在詩中以鯉魚代指書信。
例句：晏幾道《蝶戀花》：蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。
4、搗衣
原因、含義：月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。
例句：李白《子夜吳歌》之三：長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？
5、浮云
原因、含義：比喻在外漂泊的游子。
例句：李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
6、沙鷗
原因、含義：喻飄零，傷感。
例句：飄飄何所似？天地一沙鷗。
7、青鳥
原因、含義：傳書的信使。
例句：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
詩歌意象愁苦類
1、梧桐
原因、含義：在中國古典詩歌中，梧桐是凄涼悲傷的象征。
例句：李清照《聲聲慢》：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。
2、芭蕉
原因、含義：在詩文中，它常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。
例句：李清照《添字丑奴兒》：窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。
3、流水
原因、含義：水在我國古代詩歌里和綿綿的愁思連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運無常的感傷和哀愁。
例句：李煜《浪淘沙》：流水落花春去也，天上人間。
4、猿猴
原因、含義：古詩詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。
例句：杜甫《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
5、杜鵑鳥
原因、含義：古代神話中，周朝末年蜀地的君王望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春苦啼，至于口中流血，其聲哀怨凄悲、動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。
例句：李白《蜀道難》：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
6、斜陽（夕陽、落日）
原因、含義：多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。
例句：李商隱《樂游原》：夕陽無限好，只是近黃昏。
7、霜
原因、含義：渲染思念之愁苦；也比喻人生易老；社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂；人生途路的坎坷、挫折。
例句：張繼《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
8、飲酒
原因、含義：多傳達(dá)豪情壯志或悲愁、苦悶、郁郁不得志。
例句：李清照《醉花陰》：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
9、黃昏
原因、含義：象征時光流逝、惆悵幽思、對青春的惜懷。
例句：到黃昏點點滴滴。
常見的詩歌意象7
月亮——思鄉(xiāng)、懷念故友 浮云——游子
鴻雁——思鄉(xiāng)、信使
杜鵑——薄命佳人、憂國志士、哀婉、至誠 鷓鴣——思鄉(xiāng)、凄清
東籬——出塵脫俗之境 菊花——高潔品質(zhì)
楊柳——離別懷思之情
梅花——不怕挫折打擊、敢為天下先以及純潔的高尚品質(zhì) 松樹——傲霜斗雪的品質(zhì)
梧桐——凄涼、凄苦、悲傷之情
燕子——惜春、思念親人、昔盛今衰、亡國破家之感、羈旅情仇、飄泊之苦 寒蟬——悲涼
浮萍、孤舟——漂泊之感 花草樹木類：
菊花：隱逸、高潔、脫俗。梅花：堅強、不屈不撓。竹：氣節(jié)、正直，謙恭、虛心。楊柳：送別、傷感。梧桐：凄涼、凄苦。芭蕉：孤獨憂愁，離情別緒。草：卑微、荒涼或希望、頑強生命力。飛禽走獸類： 子規(guī)（杜鵑）：凄惻、思鄉(xiāng)。猿猴：哀傷、凄厲。鴻鵠：理想、追求。孤雁：思鄉(xiāng)、孤獨寂寞、飄零。沙鷗：漂零傷感。蟬：高潔，悲秋。斑馬：惜別。鷓鵠：離愁別緒。哀鴻：哀傷痛苦，流離失所。風(fēng)霜雨雪類：
江水：流逝、傷時、愁苦、懷古。秋水：盼望.煙霧：情感朦朧、慘淡。西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗。浮云：游子、飄泊。露、霜：人生易老、環(huán)境凄苦。冰雪：心志忠貞，品格高尚。其他類：
月：人生圓缺悲歡、思鄉(xiāng)念親。夕陽：失落、消沉、人生短暫。夜半：愁思懷舊。古跡：懷舊、感慨昔盛今衰、明志。鄉(xiāng)村、山水間：厭俗思?xì)w、純樸隱逸。仙境：飄逸自由、高潔厭俗。天地山川：生命短暫、個人渺小，情感孤獨，心胸開闊。雙鯉、尺素：書信。西樓：桂怨。南浦：水邊送別。長亭：路上送別。精衛(wèi)：不畏艱難。抱柱：堅守信約。三尺：法律。南冠：囚犯。白云蒼狗：世事變幻無常。西樓：閨怨。
詩歌的意境一般用兩個雙音節(jié)詞表述，這兩個詞語要能恰切地吻合景物的特點和情調(diào)。例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。常見的思想感情（基調(diào)）類型: 依戀、憂愁、惆悵、傷感、凄苦與寂寞、孤獨、煩悶，恬淡、閑適、豁達(dá)與歡樂、愉悅、樂觀，憎惡、激憤、憤懣與仰慕、熱愛，激昂雄壯與悲壯
堅守節(jié)操與憂國憂民等。常見的表現(xiàn)手法有：
直抒胸臆 人生自古誰無死/生當(dāng)作人杰 借景抒情 由景生情 情因景現(xiàn)所以 借 景在詩中出現(xiàn)，情也在詩中出現(xiàn) 泊秦淮 杜牧 煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。今宵酒醒何處楊柳岸曉風(fēng)殘月
寓情于景 不直接寫情，通過景讓讀者感受到情，全詩皆是景物描寫，但一切景語皆情語，所以寓情于景。（表達(dá)感情時正面不著一字，讀完詩歌后的感受是見“景”不見“情”。仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語皆情語。
山行 杜牧 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。西封信來家萬里問我歸期未雁啼紅葉天人醉黃花地
以情馭景：情感在前，景物都染上了情感色彩。05全國卷唐李華《春行即興》碧云天黃花地西風(fēng)緊北燕南飛曉來誰染楓林醉，總是離人淚 確定不了是以上哪一種就叫情景交融
托物言志（借物抒情）就是借助于物的象征意義來表達(dá)個人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷，物通常是具有特定象征意義的意象。蓮菊松竹梅等，石灰吟于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間�！额}竹石》清·鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)。
托物寓理 一般是哲理詩 觀書有感 題西林壁
襯托 正襯 大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物故壘西邊人道是三國周郎赤壁 千古風(fēng)流人物 多少豪杰 周瑜 突出周在作者心中的`地位 反襯 以動寫靜 蟬噪林愈靜鳥鳴山更幽
樂靜寫哀情 杜甫絕句江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？（渲染是中國傳統(tǒng)繪畫的一種技法。在文學(xué)創(chuàng)作中指用較為濃重的筆墨，連續(xù)用幾個、十幾個乃至幾十個情調(diào)一致而又富于變化的意象對同一種環(huán)境氣氛、人物行為、心理情感作多方面的描寫、形容，以突出藝術(shù)形象、加強藝術(shù)效果的表現(xiàn)手法。）
點面結(jié)合 江雪 柳宗元千山鳥飛絕萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁獨釣寒江雪 虛實結(jié)合 實寫：眼前景、現(xiàn)實事。虛寫：聯(lián)想和想象。
望廬山瀑布 李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天（聯(lián)想和想象于易水送別 此地別燕丹壯士發(fā)沖冠（聯(lián)想）[唐] 李白 小時不識月, 呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡, 飛在青云端。何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時（想象））
抑揚 王昌齡《閨怨》賞析閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！顿Z生》宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫，可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
白描 相對于工筆白描：勾勒輪廓。工筆：細(xì)節(jié)描寫。特點是對景物粗線條勾勒 不加鋪陳和修飾 敕勒川陰山下 天似穹廬 籠蓋四野 天蒼蒼 野茫茫風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊
用典 永遇樂 京口北固亭懷古 想當(dāng)年 金戈鐵馬 氣吞萬里如虎 寫劉裕的氣概諷刺南宋王朝 表達(dá)自己抗敵志向 如果以上這些手法都不合適的話，那么記住表現(xiàn)手法還包括修辭方法如常見的： 比興孔雀東南飛夸張、借代知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦擬人春夜喜雨好雨知時節(jié) 設(shè)問丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森反問同是天涯淪落人相逢何必曾相識等 雙關(guān)粉身碎骨渾不怕要留清白在人間。語言風(fēng)格一般可表述為：
清新飄逸、流暢自然、樸實無華、明白曉暢、淺白如話、華美絢麗、清麗明媚、明朗疏淡、委婉含蓄、沉郁頓挫、雄健豪放、蒼涼悲壯、細(xì)膩感人、語近情深、情真意切。
如果鑒賞時我們覺得以上這些熟悉的概括不夠恰切的話，需要自己選詞概括，但要注意用語規(guī)范，語言最好凝煉優(yōu)美。煉字：
動詞：山光悅鳥性，潭影空人心。（常建 破山寺后禪院）
《題破山寺后禪院》常建: 清晨入古寺, 初日照高林。曲徑通幽處, 禪房花木深。山光悅鳥性, 潭影空人心。萬籟此俱寂, 惟聞鐘磬音。形容詞 大漠孤煙直，長河落日圓。
使至塞上 王維 單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。數(shù)詞 前村深雪里，昨夜一枝開。
早梅 唐·齊己萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。副詞 不知何處吹蘆管, 一夜征人盡望鄉(xiāng)。
李益:《夜上受降城聞笛》回樂峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)。
常見的詩歌意象8
意象是詩歌創(chuàng)作中不可缺少的因素。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩人思想情感的“物象”，是賦有特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情，現(xiàn)對其分類問題做個小結(jié)：
一 送別類意象:（表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）
1.楊柳。它源于《詩經(jīng)小雅采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起�！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”等。
2.長亭。古代路旁臵有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭。”“長亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。
3.南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，如：《河伯》
“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。
4.酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意�！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。
二、思鄉(xiāng)類意象：（或表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對親人的牽掛）
1.月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。蘇軾《水調(diào)歌頭》：明月幾時有，把酒問青天……但愿人長久，千里共嬋娟�！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā),寫兄弟之情。意境豁達(dá)開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。
2.鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。
3.莼羹鱸膾。典出《晉書張翰傳》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗�！笔苟嗌偃藶⑾滤监l(xiāng)思親行行熱淚。
4.雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書�！痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信�！鼻迦怂午断仓苋A岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚�！�
此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達(dá)對親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”
三、愁苦類意象：（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）
1.梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴�！痹诵煸偎肌峨p調(diào)水仙子夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后�！倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。
2.芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情�！卑褌�、愁悶一古腦兒傾吐出來。
3.流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟�！眲⒂礤a《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流�；t易衰似郎意，水流無限似儂愁�！崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！彼未鷼W陽修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水�！鼻赜^《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁�！�
4.猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳�！碧拼鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回�！壁w嘏《憶山陽》：“可憐時節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年�！�
5.杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”宋代秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”等等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。
另外，斜陽（夕陽、落日），也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏�！蓖蹙S《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”宋代王安石《桂枝香金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗�！�
四、抒懷類意象：（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）
1.菊花。菊花在中國人的心目中有很高的美譽，被稱為“清中君子”。晉陶淵明酷愛菊花，歸隱后有“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句流傳至今。宋代的周敦頤在《愛蓮說》里寫道：“菊，花之隱逸者也�！睂⒕栈ǖ木又L(fēng)與陶淵明的歸隱田園之意聯(lián)系起來，由此“菊隱”成為田歸的代名詞。清朝的蒲松齡大概也是個愛菊花的，所以他的《聊齋志異》中有一篇《黃英》，敘述馬子才好菊花、種菊花而遇佳人黃英（菊花幻化）姐弟的故事，菊香氤氳，雅致非常。
2.梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香�！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故�！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟Ｔ送趺帷赌贰罚骸安灰丝漕伾�，只留清氣滿乾坤�！币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。
3.松柏�！墩撜Z子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也�！弊髡哔潛P松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李�！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩中的'“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅強的品格。
4.竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易《養(yǎng)竹記》中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉�！睆埦琵g的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知�！碧K軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)�！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)�！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。
5.黍離。“黍離”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)王風(fēng)黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖”。
6.冰雪、草木。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺�！币浴氨脑谟駢亍北扔鱾�人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪�！�
五、愛情類意象：（用以表達(dá)愛戀、相思之情）
1.紅豆。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思�！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。
2.蓮。與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水�！辈捎弥C音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
3.連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！�
六、戰(zhàn)爭類意象：（或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)對和平的向往）
1.投筆。《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州�！�
2.長城�！赌鲜诽吹罎�(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑�！�
3.樓蘭�！稘h書》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)�，用“�?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！�
4.柳營。指軍營。《史記絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。
5.請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來。”后以其喻殺敵報國。岳飛《滿江紅遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛�！�
6.羌笛。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍臵酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛�！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)�！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地�！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。
七、閑適類意象：（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對隱居生活的向往）
1.五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺■。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”
2.東籬。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山�！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”
3.三徑。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。
其實，不少意象是有著豐富多樣的寓意。如：蟬,古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的“無人信高潔”，李商隱《蟬》的“本以高難飽”“我亦舉家清”，王沂孫《齊天樂》的“甚獨抱清高，頓成凄楚”，虞世南《蟬》的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。三國人曹植的 “寒蟬鳴我側(cè)”（《贈白馬王彪》）詩句也表達(dá)同樣的情思。
常見的詩歌意象9
一、送別類
1.楊柳
原因、含義：源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我亡矣，楊柳依依；今我來恩，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別之神情，以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情恩。
例句：《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。
2.長亭
原因、含義：古代路旁置有亭子，供行旅休息、休憩或餞別送行。在古代詞中，它成為一個蘊含著依依惜別之情的意象。
例句：《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚。
3.南浦
原因、含義：南浦多見于南方水路送別的詩詞中。
例句：白居易《南浦別》：南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
4.酒
原因、含義：酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉。
例句：王維《渭城曲》：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
5.芳草
原因、含義：喻離恨、離愁。
例句：漢樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》：青青河邊草，綿綿恩遠(yuǎn)道。
6.鷓鴣
原因、含義：鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。
例句：辛棄疾《菩薩蠻·書江西造江壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
7.吹笛、吹簫、吹笙
原因、含義：比喻在外漂泊的游子。
例句：李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
6.沙鷗
原因、含義：喻飄零，傷感。
例句：飄飄何所似？天地一沙鷗。
7.青鳥
原因、含義：傳書的信使。
例句：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
古代詩歌常見意象分類整理
雨打芭蕉
三、愁苦類
1.梧桐
原因、含義：在中國古典詩歌中，梧桐是凄涼悲傷的象征。
例句：李清照《聲聲慢》：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。
2.芭蕉
原因、含義：在詩文中，它常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。
例句：李清照《添字丑奴兒》：窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。
3.流水
原因、含義：水在我國古代詩歌里和綿綿的愁思連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運無常的感傷和哀愁。
例句：李煜《浪淘沙》：流水落花春去也，天上人間。
4.猿猴
原因、含義：古詩詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。
例句：杜甫《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
5.杜鵑鳥
原因、含義：古代神話中，周朝末年蜀地的君王望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春苦啼，至于口中流血，其聲哀怨凄悲、動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。
例句：李白《蜀道難》：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
6.斜陽（夕陽、落日）
原因、含義：多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。
例句：李商隱《樂游原》：夕陽無限好，只是近黃昏。
7.霜
原因、含義：渲染思念之愁苦；也比喻人生易老；社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂；人生途路的坎坷、挫折。
例句：張繼《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
8.飲酒
原因、含義：多傳達(dá)豪情壯志或悲愁、苦悶、郁郁不得志。
例句：李清照《醉花陰》：東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
9.黃昏
原因、含義：象征時光流逝、惆悵幽思、對青春的惜懷。
例句：到黃昏點點滴滴。
四、抒懷類
1.菊花
原因、含義：有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。陶淵明將菊花素雅、淡薄的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起。
例句：采菊東籬下，悠然見南山。
2.梅花
原因、含義：梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。
例句：零落成泥碾作塵，只有香如故。
3.松柏
原因、含義：《論語·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！弊髡哔潛P松的耐寒來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境深遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。
例句：豈不罹凝寒，松柏有本性。
4.竹
原因、含義：亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。
例句：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
5.黍離
原因、含義：常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
例句：予懷愴然，感慨今夕，因自度此曲，千巖老人以為有《黍離》之悲也。
6.冰雪、草木
原因、含義：常以冰雪的`晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
例句：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
7.露
原因、含義：喻人生的短促、生命的易逝。
例句：對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
8.采薇
原因、含義：借指隱居生活，也表現(xiàn)堅守貞操。
例句：饑死真吾志，夢中行采薇。
9.南山
原因、含義：指代隱居的地方。
例句：采菊東籬下，悠然見南山。
古代詩歌常見意象分類整理
紅豆
五、愛情類
1．紅豆
原因、含義：傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。
例句：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
2.蓮
原因、含義：與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。
例句：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。
3.連理枝、比翼鳥
原因、含義：連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作對恩愛夫妻的比喻。
例句：七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
4.琴瑟
原因、含義：比喻夫婦感情和諧。
例句：窈窕淑女，琴瑟友之。
六、戰(zhàn)爭類
1.投筆
原因、含義：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子，張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。
例句：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。
2.長城
原因、含義：用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。
例句：塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
3.樓蘭
原因、含義：代指邊疆之?dāng)常谩捌疲ㄞD(zhuǎn)）樓蘭”指建功立業(yè)。
例句：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
4.柳營
原因、含義：指軍營。后代多以“柳營”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。
例句：草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。
5.請纓
原因、含義：以其喻殺敵報國。
例句：嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直指清河路。
6.羌笛
原因、含義：唐代邊塞詩中常提到。
例句：中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
7.吳鉤
原因、含義：泛指寶刀、利劍，表達(dá)建功立業(yè)的理。
例句：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？
8.擊楫
原因、含義：立志報效國家，收復(fù)失地。
例句：正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。
9.碧血
原因、含義：借指為正義事業(yè)所流的血。
例句：愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣。
常見的詩歌意象10
�。ㄒ唬┎菽绢�
1．梅花——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子
梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花受到了詩人的敬仰與贊頌。
2．蘭——清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士
蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞。大約到唐代后期，人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花優(yōu)美，才開始栽種開發(fā)。蘭花值得觀賞的一面，越來越受到人們的喜愛�！疤m”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”，也就是國蘭。蘭花是中國的傳統(tǒng)花卉，有著很深的文化內(nèi)涵和外在的審美特征。
蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常被用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。蘭花詩如：
3．竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子 竹子受中國古代文人騷客喜歡并進(jìn)入古典文學(xué)，在我國傳統(tǒng)詩畫藝術(shù)中得到厚愛不是偶然的，因為它具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，成為中華民族品格的一種象征，跟隱逸文化大有關(guān)系。
�。�1）古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。自居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點，比擬君子的品德修養(yǎng)。王丹桂的《秦樓月·詠竹》將這種比擬關(guān)系很形象地描繪出來：“性貞潔，柔枝嫩葉堪圖寫�？皥D寫，四時常伴，草堂風(fēng)月。孤高勁節(jié)天然別，虛心永永無凋謝。無凋謝，綠陰搖曳，瑞音清絕。”
�。�2）玄學(xué)家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫面也越來越多進(jìn)入他們的詩作中。
4．菊花(黃花、東籬)——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士君子。
(1)臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅守晚節(jié)——志士
在萬物枯殘萎?dāng)�，大地呈現(xiàn)一片肅殺蕭條景象的秋季，菊卻緩緩?fù)氯�，以�?xì)弱的花枝迎受大自然嚴(yán)苛的考驗，不因環(huán)境艱險而退縮，不因無潤枝大葉、巨根高干而妄自菲薄，憑著傲骨展現(xiàn)盈盈生機(jī)，有著凌冰傲霜之氣；即便老殘將死，卻依舊飄逸著清芬，進(jìn)放著熱力，宣示它不死的斗魂；菊發(fā)華于歲暮霜降之際，既不與春花爭妍，又不奪夏綠風(fēng)采，只本本分分守著志節(jié)，終于成為冬寒之前大地贈與人類的微笑，在那微笑里散放著歷經(jīng)風(fēng)霜的個性芬芳，堅守著晚節(jié)。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的仁人志士，正人君子。
(2)顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士
菊以“色”而言，無傾國之色；以“香”而言，無馥郁濃香；以“味”而言，無滋口甜甘；以“姿”而言，無娉婷媚態(tài)。它不以誘人為能事，人們?yōu)樗蟮殖鲇趯λ貥惚举|(zhì)的疼惜珍愛。菊的淡雅素樸，也在歷代的詩文中人格化，人菊合一，成為文人淡薄名利、不求聞達(dá)的精神載體。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實社會中的隱士。
5．草——隨時序而流轉(zhuǎn)碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情
“一年一度春草綠”，草隨時序而流轉(zhuǎn)，易于觸動久別的憂思；在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠(yuǎn)方，遙無涯際。樂府“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”、白居易詩“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，表現(xiàn)此種情景最為盡致。故古詩文中凡寫到離別遠(yuǎn)行、抒述離愁別恨，常以草來作寄托或映襯。
6．落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝
古人云：落花有意，流水無情。“落花”“流水”一去無返，常引起詩人對時光流逝的感慨。把水與時間的流逝結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常。多用在惜春詞中，惜春詞多是
一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者大多從暮春時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。
7．楊花(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別
楊花，暮春時節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最容易勾起離別者的愁緒。
8．楊柳(柳、楊)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人
“柳”者，“留”也，“柳”“留”二音相諧，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留，故有“折柳贈別”的習(xí)俗。而且楊柳有著裊娜的風(fēng)姿，迷人的意態(tài)，“一絲柳，一寸柔情”，柳枝依依，含情脈脈，條條有情。被賦予纏綿悱惻，哀怨無盡的情懷，這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，古人取其義表示眷戀不舍。
9．松柏——歲寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅貞高潔——高潔之士
“歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生長環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅勁，具有一種凜然正氣。在文人筆下，松是堅貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松柏來表現(xiàn)自已對高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。
10．梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤獨失意者
中國古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹，是典型的落葉喬木，秋天到來，往往就是梧桐樹葉先行凋落，所謂“一葉落而知秋”。于是，以梧桐寫悲秋，便成為古人常用的手法。
(二)動物類
1．大雁(雁、飛鴻)——雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書——雄渾悲壯，思鄉(xiāng)之情，書信來往——壯士、游子、懷人。
(1)鴻雁南遷陣容鑿常壯觀，在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際，當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過長空時，亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受，這種感受對于邊塞詩人來說，尤為強烈。
(2)雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情，因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對親人的思念之情。如20xx年北京春季卷所選詩歌兩首：
(3)鴻雁傳書。我國古代有“鴻雁傳書”的故事，故鴻雁在古代詩文中常代指書信。
2．蟬——棲高飲露——志行高潔——高潔之士
古人誤以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
3．猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思
猿的叫聲凄切，令人泣下，曾有古民謠：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。故古詩中常用猿鳴來烘托悲涼凄清的氣氛。
4．杜鵑(杜宇、布谷、子規(guī))——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思、羈旅思?xì)w
�。�1）傳說周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，他后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，因名為杜鵑。而杜鵑花則傳為杜鵑血染成。后世即以杜鵑啼血來喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。
�。�2）由于其叫聲古人認(rèn)為有“不如歸去”的.意象，又與思鄉(xiāng)念家的情感相連。
(三)器物類
1．酒——促人亢奮，引人抒懷——富于想象，借酒抒情——豪放灑脫，借酒澆愁 酒能使人精神亢奮，思維活躍，幻想豐富。在酒精的刺激下引發(fā)人的想象，使一個現(xiàn)實生活中嚴(yán)謹(jǐn)刻板的人沖破理性的藩籬而進(jìn)入感性的王國，展開想象的翅膀，進(jìn)入詩的境界。同時，酒又能讓人袒露出真實的情懷。故酒成了詩人的一種抒情言懷的媒介，詩人常常借酒抒情、借酒言志。
2．搗衣(搗練)——寒夜搗衣，寄予征人——戰(zhàn)爭停止，離婦思人——憂國憂民、征人離婦
在古代，婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。詞調(diào)中有《搗練子》等闋，即其本意。搗衣有時是為了給遠(yuǎn)行之人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣”。
(四)氣象地理類
1．夕陽(斜陽、落日)——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古
(1)唐·李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏”。(夕陽則多給人予凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思。)
上述四者都是借助夕陽來映襯、烘托、渲染男女相思不相見的傷感情思。
(2)夕陽在特定的環(huán)境中，會給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。
(3)“青山依舊在，幾度夕陽紅”(《三國演義》)，夕陽和時序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩人常借夕陽發(fā)思古之幽情。
2．流水——流水不返，延綿不絕——時光易逝，情意綿綿——懷古思念、愛恨情長
(1)子在川上日：“逝者如斯夫?”流水一去不復(fù)返，故古人常以流水喻時光的流逝，慨嘆時光易逝，生命苦短。
(2)悠悠流水，延綿不絕，千年未變，詩人常以流水喻感情的綿遠(yuǎn)、悠長、無盡。
3．雨——喜雨：應(yīng)時而降，無聲潤物，煥發(fā)生機(jī)——安靜詳和，企望幸福
——苦雨：歷時彌久，造成阻隔；急驟迅猛，造成破壞——孤獨愁苦，漂泊淪落
詩人們的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨兩大類情感模式，而在這兩大類中，又分別有若干種小類。
(1)詩人的喜雨情感模式 詩人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時生養(yǎng)”的重要作用。正因為如此，古人往往把滋潤萬物，喚起勃勃生機(jī)的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。其實，雨水無色無味，無所謂甘苦，對雨的“甘”之體驗，與其說是一種味覺感受，不如說是一種心理體驗。人們從原始世界開始億萬次重復(fù)的祈雨的焦灼和喜悅，凝聚成一種特定的心理模式——喜雨，雨“甘”則是這種喜雨心理的形象而生動的表達(dá)。在喜雨詩中最著名的莫過于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城�！彼莱隽朔e存在人們心中雨的原初意象，從這首詩中，我們可以找到喜雨詩的一般特征。
�、賾�(yīng)時而降的時間意義。②無聲潤物的生命特征。③煥發(fā)生機(jī)的心理反應(yīng)
(2)詩人的苦雨情感模式
雨造福，但也為禍。在生活中，久雨不絕，洪水泛濫的情景，也曾給人類留下深刻的，災(zāi)難的記憶。在原始神話中，現(xiàn)在的人類總被描繪成洪荒后的遺民。中國古代也有很多關(guān)于“水浩蕩而不息”的洪水神話，而造成洪水泛濫的最為直接的禍根，無疑是淋漓不絕的淫雨。唯其如此，原始神話中既有祈雨的巫術(shù)，也有止雨的宗教性禮儀。如果說祈雨意味著拯救與希望的話，那么止雨儀式則可以折射出另一種意義：絕望與幻滅。這種宗教儀式的循環(huán)往復(fù)同樣陶鑄著詩人對雨這一物象的另一情感模式——苦雨。苦雨的初始意象主要有兩個基本特征。
�、贇v時彌久，陰云不開；以雨的阻隔來表現(xiàn)詩人的孤獨感、幻滅感，愁苦心境。因雨而生的愁苦，常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。如：
�、诩斌E迅猛，破壞尤烈。凄風(fēng)苦雨為詩人的生命悲涼提供著廣闊而深邃的心靈抒情空間。如：
4．秋：秋——萬物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人 秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦 秋——天高云淡一心胸壯闊——壯士、良臣
秋天是一個令人傷感的季節(jié)，天氣轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)蕭瑟．草木枯黃，萬物蕭殺，有一種悲涼的氛圍，故中國的古典詩詞里產(chǎn)生了一種延續(xù)了數(shù)千年的特殊情感——“悲秋情懷”，“秋”也成了古詩中最常見的意象之一。秋的意象都與悲愁、悲戚、悲郁的情緒相組合，是一個離愁悲愴的意象。
(1)秋天萬物凋零，似乎意味著生命的終結(jié)，古人常借秋悲嘆英雄遲暮，人生苦短。漢武帝劉徹的《秋風(fēng)辭》便是一個典型的例子。詩中以“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”為開頭，描繪了一幅秋風(fēng)勁吹，白云翻飛，草木黃落，北雁南飛的秋景，最終以“少壯幾時兮奈老何”結(jié)尾，雖感嘆時光易逝，人生苦短，青春不在，但悲傷中仍然帶著豪壯。這是英雄人物特有的“悲秋情懷”。
(2)滿目蒼涼的秋色：秋風(fēng)、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽的樓臺常常勾起游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人的情思，故古人常借秋抒發(fā)離別之苦、思鄉(xiāng)之情。
(3)秋天，天高、氣爽、云淡，故詩人又常借秋天描寫開闊壯觀之景。
5．月：月——月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——游子思婦
月——連結(jié)古今，連結(jié)異地——感嘆時光流逝，追思?xì)v史——豪放灑脫者
(1)游子思婦，徹夜難眠，惟有天上的明月相伴，此時，月亮的清清冷冷跟游子思婦內(nèi)心的寂寞冷清揉和到一塊。再加上在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺相關(guān)聯(lián)。因而詩人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。
(2)月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，是生命的，是時間的。古人常以月的意象傷感生命的流逝歲月的流逝，表現(xiàn)對歷史的浩嘆及追思及千古亙遠(yuǎn)深邃浩淼的宇宙意識。
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