【集合】詩歌鑒賞

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的詩歌吧，詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？以下是小編精心整理的詩歌鑒賞，歡迎大家分享。

詩歌鑒賞1

　　楓橋夜泊

　　唐張繼

　　月落烏啼霜滿天，

　　江楓漁火對愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，

　　夜半鐘聲到客船。

　　[注釋]

　�、贄鳂蛞共础�—在靠近楓橋的岸邊停船過夜。楓橋，在江蘇蘇州市西郊。

　　②江楓——江邊的楓樹。

　�、蹪O火——夜間捕魚用來照明的燈火。

　�、芄锰K——蘇州的別名。

　　⑤寒山寺——楓橋西面不遠(yuǎn)地方的一座寺院，由于初唐詩人寒山和尚曾經(jīng)住過而得名。

　�、抟拱腌娐暋�—當(dāng)時寺院有半夜敲鐘的習(xí)慣。

　　[簡析]

　　這是一首情景交融的佳作。秋夜江邊，殘月西沉，烏鴉啼叫，清霜滿天。滿懷鄉(xiāng)愁孤臥客船，只有火紅的江楓，明滅的漁火相伴。夜深難眠，又聽到從蘇州城西寒山寺傳來的悠揚的鐘聲，幽靜得更令人難耐。

　　這首絕句，寫詩人在江南旅途中，路過蘇州楓橋停船過夜的情景�？痛�，旅途中所乘的船只；愁眠，含愁而睡、難以成眠的人。全詩圍繞“客”“愁”二字，展開了景物描寫和氣氛渲染。

　　秋深，夜靜，西天的`上弦月漸漸落下去了，天色變得漆黑；或許受到天色變化的刺激吧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近有內(nèi)只烏鴉驚叫起來。氣溫更低了，霜飛滿天，寒氣襲人……。所有這些全是詩人在船艙里看到、聽到、感覺到的。入夜以來，江岸邊颯颯有聲的楓林，漁船上忽隱忽現(xiàn)的燈火，都在觸發(fā)著詩人遠(yuǎn)游的孤獨、思鄉(xiāng)的愁緒，便他不能入睡，越發(fā)凄涼難耐了。

　　“咚——咚——咚——”，寒山寺的半夜鐘敲響了，凝重，悠長，劃過夜空，越過江西，飛進(jìn)這江邊小船的船艙里來，扣擊著、撫慰著遠(yuǎn)方來客的愁懷，使人感到輕柔的暖意，同時感到他鄉(xiāng)之夜的寧靜、深沉……

　　古人寫詩，最愛借景抒情，追求一種情景交融的境界，這首絕句便是一個成功的典型。

　　[作者簡介]

　　張繼（生卒年不詳），字懿孫，唐代詩人，他的詩，多是描寫旅途感受和自然風(fēng)光，寫得自然樸素，情味深遠(yuǎn)。由于《楓橋夜泊》這首絕句，楓橋和寒山寺成了人們向往的名勝之地。

詩歌鑒賞2

　　指紋

　　再也不肯回頭

　　那個遙遠(yuǎn)二十歲的春天

　　無論我怎樣呼喊

　　誰指使歲月的雨

　　洗凈了千捆思念的`筆

　　無論我怎樣哭泣

　　送你的那片草地

　　畫滿了青春的指紋

　　怎能抹去啊

　　即使是夏的風(fēng)、商的雨

詩歌鑒賞3

　　當(dāng)童年的歡樂已經(jīng)悄悄

　　逝去

　　當(dāng)我們曾握著的幸福靜靜

　　溜走

　　你會為之迷茫嗎

　　在這尋不著方向的海洋里

　　我甘做一只扇貝

　　用自己的淚水

　　感化堅硬的沙粒

　　任血液在身體里痛苦徘徊

　　我甘為貝

　　不為情感

　　也不為贊美

　　任時光流逝

　　灑下千年的汗水

　　是否無所謂

　　或喜或悲

　　堅強(qiáng)的貝

　　會堅守最后的美

　　我相信

　　當(dāng)人們的`眼光觸及那天使之淚

　　都會驚詫我的美

　　可又有誰知道

　　那傾注了多少我的血淚

　　無悔

　　不在意丑抑或美

　　只為那一瞬陽光的明媚

詩歌鑒賞4

　　花開花又謝

　　一切都像過眼云煙

　　沒有期許，只是傷害

　　記憶是那無盡的旋渦

　　沒有人生活在過去

　　今朝依舊是你來主宰

　　未來仍需創(chuàng)造

　　生命像大海

　　誰也不知道盡頭在何處

　　也無法去尋找自己的坐標(biāo)

　　每個人都在徘徊

　　徘徊在生命的'海洋中

　　曾經(jīng)美麗的彼岸或許已不再遙遠(yuǎn)

　　可又無法預(yù)知另一段美好

　　或許是夢想指引我們前行

　　也或是幻想揚帆起航

　　總之，一切都是未知

　　在迷茫的世界里我們遠(yuǎn)行

　　孤單的與寂寞相伴

　　直至走過彼岸的花海

詩歌鑒賞5

　　詩歌鑒賞方法

　　一、詩歌鑒賞有規(guī)律

　　詩歌鑒賞的一般規(guī)律就是由詩歌創(chuàng)作的過程決定的。詩歌創(chuàng)作的過程就是作家的主觀情思與客觀圖景相結(jié)合，然后將其外化為語言表達(dá)出來的過程。由此，我們進(jìn)行詩歌欣賞就應(yīng)由語言入手。言為心聲，作家賴語言將自己的情思輸入作品，讀者賴語言從作品中挖掘作家的情思，這就就是劉勰說的“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者批文以入情”。有了語言文字的依托才能聯(lián)想、想象，體會作品就容易多了。因此，詩歌欣賞的第一步就是揣摩語言，尤其要對詩句中的動詞、形容詞以及比喻句加以注意。接下來，要在揣摩語言的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想和想象，將詩中描繪的畫面再現(xiàn)和補充出來，獲得生動、具體的視覺形象，如臨其境。再結(jié)合創(chuàng)作背景領(lǐng)會畫面背后無限深遠(yuǎn)的意蘊及詩人的思想感情，進(jìn)入詩的意境。

　　例如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》：

　　這首詞分上下兩闋，分別描繪了“赤壁江山圖”和“赤壁豪杰圖”。要想準(zhǔn)確再現(xiàn)作者描繪的圖景，必須揣摩詩人描寫意象時使用的詞語。上闋中的“亂”、“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險峻、直插云霄;“驚”寫出了波濤的氣勢，使人驚心動魄;“千堆雪”就是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。在對這些詞語揣摩的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象、調(diào)動感情，眼前會呈現(xiàn)這樣一幅圖景：長江洶涌奔騰，山崖陡峭，散亂地直插云霄，洶涌的駭浪猛烈地拍擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。同樣，下闋可以通過對“羽扇綸巾”、“談笑”、“檣櫓灰飛煙滅”等詞句的揣摩展開想象，在眼前展現(xiàn)出周瑜談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來的強(qiáng)敵的畫面。再聯(lián)想蘇軾當(dāng)年四十七、被貶黃州的境遇，就不難體會出，他稱頌周瑜，意在抒發(fā)自己渴望像周瑜一樣建功立業(yè)卻壯志難酬的感情。

　　詩歌欣賞活動的目的就是要進(jìn)入詩的意境。在這首詞中，兩幅圖就就是“境”，壯志難酬情就就是“意”，二者結(jié)合構(gòu)成了本詞磅礴而雄渾，豪放中略見蒼涼的意境。讀這首詞，一位襟懷超遠(yuǎn)、有著英雄氣概的詩人仿佛就站在我們面前。

　　綜上所述，詩歌欣賞的一般方法可以歸納為：

　　一、揣摩語言、品味意象；

　　二、展開想象、再現(xiàn)畫面；

　　三、結(jié)合背景、體會感情。

　　用這一方法對辛棄疾詞《鷓鴣天》進(jìn)行賞析：

　　陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。

　　山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭芥菜花。

　　此詞為辛棄疾罷官鄉(xiāng)居期間所作，詩中的.景物點染出生機(jī)勃勃的早春農(nóng)村風(fēng)光，組成的就是一幅富有生命力的畫面。由這幅畫面可以感受到作者對鄉(xiāng)村生活的欣賞和流連。詞的上闋“破”和“鳴”字非常傳神，“破”寫桑葉逐漸萌發(fā)、膨脹，不僅有動態(tài)，而且能讓人感到桑芽萌發(fā)的速度和力量�！傍Q”雖寫聲音，但可以讓人想見黃犢吃草時的高興、得意的神態(tài)。詞的最后兩句作者將“城中桃李”與“溪頭芥菜花”對比，贊美鄉(xiāng)野溪頭迎風(fēng)開放的芥菜花，表達(dá)了一種對不屈精神和頑強(qiáng)生命力的崇敬和追求。

　　二、物象、意象和意境

　　要想提高詩歌鑒賞能力，不僅要在平時多讀一些詩歌、多研讀一些古詩詞賞析的文章，增強(qiáng)感悟能力，還必須要弄清并積累一些與詩歌鑒賞有關(guān)的名詞術(shù)語。

　　先來談?wù)勗姼梃b賞中的幾個重要概念———物象、意象和意境。

　　物象就是指客觀事物的形象。意象就是融入了詩人主觀情思的形象。物象和意象的區(qū)別在于：一個就是客觀形象，一個就是主觀形象。意象就是意與象的結(jié)合，客觀物象一進(jìn)入詩人的眼中，就會蒙上一層主觀色彩，便成為意象，這就就是古人所說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！�。詩歌中的形象都就是意象。如在《沁園春長沙》中描繪了一幅“湘江秋景圖”———“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由�！痹娭械摹吧�、林、江、船、鷹、魚”本來都就是大自然中的景物，就是本身并沒有什么感情色彩的物象，但與作家的意（思想感情）結(jié)合，就表現(xiàn)出宇宙萬物都在自由舒展、蓬勃生長的生機(jī)勃勃的氛圍和情緒。再如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》“枯藤、老樹、昏鴉”中的“藤、樹、鴉”在現(xiàn)實生活中分屬動、植物，但與作家的意（羈旅之愁）結(jié)合起來，就呈現(xiàn)出一派衰敗、凄涼、孤寂的氣氛。這說明意象就是有著濃烈的情緒色彩的形象。

　　意境就是指詩人的思想感情與客觀圖景相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。意象與意境在本質(zhì)上有相同的地方，即都就是主客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都表現(xiàn)出濃烈的情緒色彩。區(qū)別在于意象就是詩歌藝術(shù)最小的意義單位，而意境則就是詩歌整體的藝術(shù)境界。意境由意象組成，意象包含在意境之中，意境與意象就是一大一小的關(guān)系，意境與全篇對應(yīng)，要在整首詩的意象的總和中產(chǎn)生。

　　如杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來……”，“急風(fēng)、高天、沙渚、嘯猿、飛鳥、落木、流水”都就是包含著作家悲愴感情的意象，這些意象的總和構(gòu)成了哀猿長嘯、鳥群回旋、落木蕭瑟、長江洶涌的雄渾而深沉的意境。再如杜甫的《漫成一首》“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥刺鳴�！边@首詩就就是通過江水中的月影、沖淡柔和的月下燈光、聯(lián)拳靜憩的白鷺，躍出水面撥剌有聲的魚兒四個意象，組成了一個統(tǒng)一的意境，描繪了一個寧靜、安謐的和平境界，透露出詩人對平靜安寧生活的向往。李白《望天門山》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”中，青山、碧水、孤帆、遠(yuǎn)日都就是包含著作家情思的意象，這些意象的總和構(gòu)成了天門山中斷楚江、青山相對、碧水奔騰、遠(yuǎn)日映照的雄偉奇麗的意境。

　　三、說“移情”

　　“移情”就是詩歌表達(dá)的一種重要方式。所謂“移情”，就就是詩人把自己的生命和情趣外射或移注到創(chuàng)作對象中去，使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動。即古人所說的“以我觀物，則物皆著我之色彩”。移情的過程就就是詩人先有某種情意而后將它移注于外物之中，達(dá)到物人合一，使對象活動擬人化的過程�！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”、“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃李逐水流”、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這些詩句就就是采用了移情手法，其中花、鳥、柳絮、桃李、蠟燭，這些本無感情色彩的“物”在詩人的筆下，宛若與人的喜怒哀樂之情息息相通，別有一番審美情趣。

詩歌鑒賞6

　　題太公釣渭圖

　　明·劉基

　　璇室群酣夜，璜溪獨釣時。

　　浮云看富貴，流水淡須眉。

　　偶應(yīng)非熊兆，尊為帝者師。

　　軒裳如固有，千載起人思。

　　【注釋】

　　璇(xuǎn)室：美玉裝飾的房子。此處指商紂王的荒淫奢靡。

　　璜(huáng)溪：在今寶雞市渭水之濱。相傳太公望在此垂釣而得璜玉，故又稱璜溪。

　　浮云句：輕視富貴之意。

　　偶應(yīng)句：相傳周文王將出獵，使人占卜曰：將大獲，非熊非羆，天遣汝師以佐昌。果然出獵時遇呂尚于渭水之濱。本句意為偶然間應(yīng)合 了文王非熊的夢兆。

　　軒裳句：軒為車，裳為衣。軒裳指卿大夫所用的車與衣。本句說當(dāng)太公官高位貴時，又像本來就擁有它們一樣。

　　【賞析】

　　《題太公釣渭圖》就是一首很好的寫心言志之作，作為詩人本身，也常常是有意識地借題畫以表明自己的心志，托物寄興。巧妙地將主觀心志寄寓于客觀的描述之中，實為不可多得的題畫佳作。

　　此詩是作者在鑒賞《太公釣渭圖》時，觸畫生情而作。即通過反思姜太公在璜溪獨釣以及姜太公與周文王的君臣際遇，抒發(fā)了自己懷命世之才而不遇的憂思，同時，作者又以姜太公自喻，把自己的草野自屏生活看做是姜太公等待明君周文王出現(xiàn)一樣。

　　姜太公，即呂望，字子牙，東海上(今安徽臨泉縣姜寨鎮(zhèn))人，曾在商朝卻懷才不遇，年過六十時，已是滿頭白發(fā)，卻仍在尋找施展才能與抱負(fù)的機(jī)會。最終，在璜溪垂釣時巧遇明君周文王，輔佐周室修德振武，結(jié)果在武王剿滅殘暴的商紂王朝中終于實現(xiàn)了自己的抱負(fù)。而劉基在元至正二十年投奔朱元璋前，也擁有負(fù)命世之才的遠(yuǎn)大志向，卻落個草野自屏的實況，這與姜太公的`璜溪垂釣頗為相似。

　　第一句璇室群酣夜，看似在寫紂王和妲己在鹿臺好酒淫樂的酒池肉林場面，而實質(zhì)卻是淋漓盡致地鞭策元順帝與親信大臣等在宮中的相與褻狎、丑聲穢行丑行。商紂王，即帝紂，好酒淫樂、性情殘忍，沉迷于妲己的美色，夜夜歡娛，荒理朝政。酒池肉林便是商紂王經(jīng)典的淫樂歡娛，即在摘星樓前設(shè)宴，令男女裸體追逐戲謔，同時在鹿臺下挖兩個坑穴，一個引酒為池，一個懸肉為林，令各嬪妃裸戲于酒池肉林，互相撲打。元順帝，元朝末代皇帝，是一位惟淫是樂的皇帝。據(jù)《元史·列傳·第九十二》載：元順帝選采女為十六天魔舞。八郎者，帝諸弟，與其所謂倚納者，皆在帝前相與褻狎，甚至男女裸處，號所處室曰皆即兀該，華言事事無礙也。君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止。顯然，在已經(jīng)草野自屏的作者眼里，商紂王的鹿臺酒池肉林與元庭順帝的相與褻狎是無異的。同時，作者也因此巧妙地引出姜太公的璜溪獨釣。

　　第二句璜溪獨釣時，是寫姜太公自入商朝擇主不遇后，在璜溪垂釣的寒微生活。其實，姜太公是醉翁之意不在酒，真實目的卻是動心忍性、觀察風(fēng)云，等待讓自己實現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的明君出現(xiàn)。而作者在寫此詩時，也正是滿懷命世之志入元王朝為官，結(jié)果是一而再、再而三地受到打擊。于是棄官歸里，過上 草野自屏的生活，意在與元王朝決裂。基于此，作者自然會由畫聯(lián)想到自己目前的處境與姜太公的垂釣是如出一轍，于是用了兩句來描寫姜太公垂釣生活的心境。

　　浮云看富貴，意思是把金錢、地位等看得很淡薄;流水澹須眉，意思是做人要擁有像君子淡如水一樣的情懷。這正是姜太公在璜溪垂釣時心境真實的描述。其時，作者的真實意圖是向世人表白：自己過草野自屏生活的心態(tài)就是姜太公在璜溪垂釣的那種淡如水的心境。在中國歷史上，一個懷濟(jì)世之才的人，同時兼有淡如水的君子情懷，往往都是一位建大功立大業(yè)之人。不容置疑，姜太公的情懷已經(jīng)是作者認(rèn)同的情懷，于是更進(jìn)一步道出姜太公實現(xiàn)抱負(fù)的轉(zhuǎn)折點 非熊兆。

　　偶應(yīng)非熊兆，尊為帝者師便是家喻戶曉的一個君臣際遇典故姜太公遇周文王。這則故事，在《六韜·文師》中有記載，大致為：周文王將要前往渭水打獵，臨行前卜了一卦，卜辭說：田于渭陽，將大得焉，非龍非彲，非虎非羆，兆得公侯。天遣汝師以之佐昌。后來在渭水邊，果然看見太公在垂釣，于是前往與太公搭話，太公以博學(xué)的言辭使文王大悅。于是邀請?zhí)�公坐同一輛車回西岐，并拜太公為老師。姜太公與周文王的君臣際遇，是作者日思夜想的，怎能不引起作者懷才不遇的躊躇思緒呢?于是寫下了千古絕嘆軒裳如固有，千載起人思!。

　　軒裳如固有，千載起人思，意思是姜太公的建功立業(yè)如果是天命所指定，引起了數(shù)千年后的我(作者)深深的思考。到這里，作者的意圖已經(jīng)是很明了，意思是：假如也和姜太公一樣遇上一位明君，立下曠世之功，在數(shù)千年后，也將會引起人們的深深思考。讀詩至此，看作者，根本沒有因為挫折而放棄自己要實現(xiàn)的、抱濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向，而是正在用適合中國歷史的、淡如水的一種君子情懷，去洞悉所謂中國人的軒裳固有。

　　在元明際會之間，劉基的詩文可謂是以意蘊深沉而獨樹一幟，如果說劉基凄惻激憤、慷慨激越的經(jīng)典作品主要集中在樂府的話，那么，類似五言律詩《題〈太公釣渭圖〉》這樣的寫詩明志作品，便是劉基徹底醒悟，拋棄對元王朝的任何幻想，走上與姜太公一樣動心忍性、觀察風(fēng)云生活的歷史見證。

　　【作者簡介】

　　劉基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯溫，謚曰文成，元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學(xué)家和思想家，明朝開國元勛，漢族，浙江文成南田(原屬青田)人，故時人稱他劉青田，明洪武三年(1370)封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，后人又稱他劉文成、文成公。劉基通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：吾之子房也。在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱明初詩文三大家。中國民間廣泛流傳著三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫;前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫的說法。他以神機(jī)妙算、運籌帷幄著稱于世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳臺乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。

詩歌鑒賞7

　　(一)(4分)

　　天平山中

　　楊基

　　細(xì)雨茸茸濕楝①花，南風(fēng)樹樹熟枇杷。

　　徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。

　　注:①楝(liàn)：楝樹，落葉喬木，春天開淡紫色花。

　　8.閱讀上面這首詩，回答問題。

　　(1)請簡要分析“茸茸”“樹樹”的表達(dá)效果。(2分)

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　　(2)整首詩表達(dá)了詩人怎樣的感情?(2分)

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　　(二)(12分)

　　【甲】晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以

　　也?”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰，何為者也?對曰，齊人也。王曰，何

　　坐?曰，坐盜�！�

　　晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也?”對曰：“齊人也，坐盜�！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎?”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉�！�

　　【乙】景公樹竹，令吏謹(jǐn)守之。公出，過之，有斬竹者焉，公以車逐，得而拘之，將加罪焉。晏子入見，曰：“君亦聞吾先君丁公①乎?”

　　公曰：“何如?”

　　晏子曰：“丁公伐曲城②，勝之，止其財，出其民。公日自蒞③之。有輿死人以出者，公怪之，令吏視之，則其中有金與玉焉。吏請殺其人，收其金玉。公曰：‘以兵降城，以眾圖財，不仁。且吾聞之，人君者，寬惠慈眾，不身傳誅�！�令舍之�！�

　　公曰：“善!”晏子退，公令出斬竹之囚。

　　注：①丁公：齊國開國君主姜太公之子。②曲城：地名，在今山東掖縣東北。③蒞：蒞臨。這里指前往監(jiān)督察看。

　　9.解釋下列加點的詞語(4分)

　�、偻踉�，何坐 ②圣人非所與熙也

　�、鄢銎涿� ④不身傳誅

　　10.下列選項中與“吾欲辱之，何以也”中的“以”用法相同的一項是( )(2分)

　　A.公以車逐 B.以眾圖財

　　C.歲以大穰 D.而能以天下事為己任

　　11.翻譯下列句子。(4分)

　　(1)葉徒相似，其實味不同。

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　　(2)有輿死人以出者，公怪之。

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　　12.從(甲)(乙)兩段文字可以看出晏子是一個怎樣的人?(2分)

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　　(一)(4分)

　　8.(4分)(1)(2分)疊詞，增加音韻美(1分)，形象生動地寫出了春雨的細(xì)密(0.5分)和枇杷大片成熟的`場景(0.5分)，描繪出一片盎然的春意。

　　(2)(2分)整首詩表達(dá)了詩人對天平山春色的喜愛(留戀)之情(1分)，以及悠然自得的閑適心情(1分)。

　　(二)(12分)

　　9.(4分)①犯罪 ②同“嬉”，開玩笑 ③讓……出去(把……遷出去)④親自

　　10.(2分) A

　　11.(4分)(1)只是葉子相似，它們的果實味道不同。(“徒”、“其”、“實”各0.5分，句子通順0.5分)

　　(2)看見有人抬著死人出城(看見有人用車裝著死人出城)，丁公對此感到奇怪。(“輿”“怪”“之”各0.5分，句子通順0.5分)

　　12.(2分)晏子是一個才思敏捷、善辯、不卑不亢(1分，答出兩點即可)、善于進(jìn)諫的人(1分)。

詩歌鑒賞8

　　敷淺原①見桃花 劉次莊

　　桃花雨過碎紅飛，半逐溪流半染泥。

　　何處飛來雙燕子？一時銜在畫梁②西。

　　注釋①敷淺原：古地名，在今江西境內(nèi)。②畫梁：彩繪屋梁。

　　1.有人評價本詩“避俗避熟”、自出心裁，對此你是怎樣理解的？（2分） _________________________________________________________________________________________________________________________________________________

　　2.詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感和志趣？（2分）

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　　1.答案：示例一，立意新穎，跳出借落花寫惜春或傷春之情的窠臼，通過寫飛花的活潑靈動和美好際遇來抒寫情志，不落俗套。示例二，構(gòu)思獨辟蹊徑，別出心裁，將桃花飄落與燕子銜花聯(lián)系起來，寫飛花的經(jīng)歷曲折有致。示例三，發(fā)現(xiàn)獨到，捕捉飛燕銜花的'細(xì)小情景，并從中發(fā)現(xiàn)其審美價值，獨具慧眼。

　　評分：答對一種示例即得2分。意思對即可。

　　2.答案：表達(dá)了詩人對生活的熱愛和對美的執(zhí)著追求。

　　評分：情感、志趣各占1分，共2分。意思對即可。

詩歌鑒賞9

　�。ㄒ唬�

　　那年

　　我們蝶戀花般的在一起

　　甜似蜜

　　有年春日

　　您凝視著漂浮的風(fēng)箏

　　羨慕的說

　　想試著去飛

　　很執(zhí)著

　　輕握您的雙手

　　不舍的淚水打濕了嬌嫩的心

　　揚起頭

　　笑著

　　“堅強(qiáng)”的把您放手

　　看著您慢慢的

　　慢慢的

　　隨風(fēng)而起

　　笑得很甜蜜

　　騰飛

　　升起

　　是您的心愿

　　是您的期盼

　　聽著您在空中瀟灑的歌唱

　　看著您在空中欣喜的眺望

　　孩童般的快樂

　　幸福和您一起分享

　　那刻

　　軸線的一頭牽著你

　　一頭被我所牽

　　濃濃的愛和思念在線上傳遞

　　雖遠(yuǎn)

　　依然能觸摸到您的面頰

　　感受到您的溫暖

　　風(fēng)嫉妒的將您輕輕托起

　　云羨慕的為您披上七彩羽衣

　　笑笑

　　抬頭遠(yuǎn)眺

　　凝視著空中翩翩起舞的你

　　輕展手中的軸線

　　目送你漸行漸遠(yuǎn)

　�。ǘ�）

　　第一年

　　就這樣癡癡的握著軸線

　　緊緊牽著線端

　　收緊

　　放松

　　唯怕您跌落空中

　　我知道

　　飛翔是您所愿

　　為了你

　　我可以放棄一切

　　手累了歇歇

　　腳困了坐坐

　　眼睛眨都不愿眨

　　生怕您飛出視線

　　就這樣累著快樂著你的快樂

　　第二年

　　您借風(fēng)而起

　　飛的高且遠(yuǎn)

　　我依然站在原地

　　守望著

　　期盼著

　　不讓您從視線中消失

　　愛和思念在空氣中

　　呼……

　　吸……

　　第三年

　　該收線了

　　抬起疏松的雙眼

　　手困了

　　腳酸了

　　累了

　　想想你即將歸來

　　無數(shù)的累與苦

　　化為烏有

　　祈禱著

　　親愛的，快快歸

　　我們又可以相偎相依

　　想必

　　您也很累

　　激動的'拽拽線

　　僵硬的雙手準(zhǔn)備將線收起

　　可

　　起風(fēng)了

　　好大的張力

　　您似預(yù)就此飛去

　　我緊張的有點窒息

　　風(fēng)變相的旋轉(zhuǎn)著

　　你的影子越來越小

　　變成點

　　我感到自己是那樣的無力

　　握著軸線

　　怕

　　怕線會因太緊而裂斷

　　怕風(fēng)的旋轉(zhuǎn)會帶走遠(yuǎn)處的你

　　怕會這樣永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的失去你

　　突然好悔

　　悔答應(yīng)將你放飛

　　（三）

　　三年了

　　是風(fēng)嫉了我們的愛戀

　　還是云妒了我們的相思

　　或是太陽艷羨了我們的不舍不棄

　　何以會在我們即將相聚的日子起風(fēng)下雨

　　任風(fēng)起云卷

　　我依然握緊軸線

　　我知道

　　你會和我心有靈犀

　　輕輕的

　　我為你唱響

　　唱響屬于我們的歌曲

　　我知道

　　你能聽見

　　能聽懂

　　風(fēng)再大

　　您依然會踏著回家的心路

　　找到我迎接你的路口

　　我堅信

　　因為

　　風(fēng)無情

　　箏有意

詩歌鑒賞10

　　近年高考語文試題進(jìn)行了調(diào)整，加大主觀題在試卷中的比重，其中詩詞鑒賞的改革尤為引人注目。試題選的是李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情?”要求考生分析為什么“折柳”是全詩的關(guān)鍵。要回答這個問題，考生必須具備一定的古典文化知識，充分認(rèn)識“柳”這一特殊意象的內(nèi)涵。該詩系化用樂府《橫吹曲詞折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的習(xí)俗在唐時最盛，如李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別�！弊藻睒蛘哿�的故事產(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系。

　　王維《送元二使安西》：“渭城朝雨氵邑輕塵，客舍青青柳色新�！绷�永《雨霖鈴》：“楊柳岸，曉風(fēng)殘月。”周邦彥《蘭陵王柳》：“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識，京華倦客。長亭路，年去歲來，應(yīng)折柳條過千尺�！苯�淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣。” 古代詩歌中離情常常與柳相關(guān)合，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時那種“依依不舍”之情。柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。像“柳”這樣的'意象，中國古典詩歌中還有許多。

　　這些事物是在漫長的歷史進(jìn)程中中國文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。如：

　　歲寒三友中的“松”，中國文化賦予它“堅韌挺拔”的性格;“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操;“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨;“水仙”則是“冰清玉潔”的象征;“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍。鑒賞古代詩歌需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵。下面舉例說明：

　　1、 冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如：“洛陽親友無相問，一片冰心在玉壺�！�(、瑩的照辛漸壺王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如：應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪�！皫X南仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

　　2、月亮 對月思親—引發(fā)離愁別緒，如：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng);“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中�！蓖踯S思故國，表摩納哥亡國之君特有的傷痛。

　　3、柳樹 以折柳表惜別。“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情�！�

　　4、蟬 以蟬比品行高潔。古人一位蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人倡議蟬的高潔表現(xiàn)自己的品行高潔�！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格�！庇捎谙s棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔�！�

　　5、芭蕉 常常與孤獨憂愁、離情別緒相連，表凄涼之意。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭，陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。“把傷心、愁悶一股腦傾倒出來，對芭蕉為怨悱。葛勝沖《點絳唇》：”閑愁幾許，夢逐芭蕉雨�！坝甏虬沤侗緛砭蛪蚱鄲淼模瑝艋曛鹬�芭蕉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。

　　6、草木 以草木繁盛凡塵凄涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如：過春風(fēng)十里，盡芰麥青青�！�(姜夔《揚州慢》)原來春風(fēng)十里十分繁華的揚州路，如今長滿青青芰麥一片荒涼。

詩歌鑒賞11

　　如果

　　生活變成了一杯白開水

　　無色無味

　　沒有了色香味的誘惑

　　那么

　　這是一種幸福

　　沒有任何添加劑

　　帶給人健康

　　養(yǎng)心養(yǎng)顏

　　-

　　如果

　　生活是月亮的臉

　　圓圓缺缺圓圓

　　那么

　　這是生活的真實

　　人生本就沒有那么完美

　　沒有太陽般永遠(yuǎn)的圓潤明媚

　　就讓月光的寧靜柔美

　　伴你安恬入夢

　　這也是一種幸福

　　-

　　幸福

　　幸福是什么

　　是人們忙忙碌碌的追逐

　　是匆匆腳步的向往

　　是勤勞與汗水灌溉出的花朵

　　-

　　幸福

　　是疲憊時

　　有一張舒適的床

　　是愛人的一聲叮嚀，一句關(guān)懷

　　是朋友的'一聲問候

　　是看著孩子如花的笑容甜甜綻放

　　是聞到父親的旱煙味

　　是一家人吃著母親做的美食

　　-

　　幸福

　　是一首詩

　　一首白話詩

　　不需要華美的詞句來裝飾

　　不需要高深的內(nèi)涵

　　不遮遮掩掩

　　清晰明了，純樸大方

　　真真實實，簡簡單單

　　-

　　幸福

　　是一曲輕音樂

　　柔和舒緩

　　沒有刻意的歌詞來束縛

　　一份唯美留白

　　不驕不躁，源遠(yuǎn)綿長

　　不流行卻經(jīng)典

　　-

　　幸福

　　沒有尺度來衡量

　　它是一種感覺

　　富人不一定過得幸福

　　窮人不一定過得不幸福

　　如果一定

　　要用一種東西來衡量的話

　　那就是知足

詩歌鑒賞12

　　多少個日夜我們在原地等待著，

　　我們停止不前，

　　只為等待著那一個英俊的少年。

　　時間恍恍惚惚的走過了幾個世紀(jì)，

　　走過了多少個春夏春夏又秋冬，

　　大地白茫茫一片，

　　晶瑩的雪花覆蓋了一切的過去的記憶。

　　我停留在懸崖邊的古老的常春藤上，

　　望著，盼著，等待著，

　　在生命的盡頭。

　　或許我已疲憊，

　　那個英俊的玲瓏的少年，

　　他沒有現(xiàn)出他的身影。

　　多少個等待的日子，

　　我收獲著我的記憶。

　　風(fēng)吹起了，冰雪融化了，

　　如今我已老去，

　　看世事滄桑，風(fēng)云變化。

　　離去懸崖的邊上，

　　轉(zhuǎn)身拾起那曾經(jīng)為了等待而丟棄的汗水。

　　在他日的.勞作的年年月月月月年年中，

　　我期盼著，你說一聲，

　　呵，在那過去的某個年月中，我看到了你的身影，多少次你站在了岸邊，

　　而我就在對岸的那條溪水的盡頭。

詩歌鑒賞13

　　1、《如果我是一片雪花》

　　金波

　　如果我是一片雪花，我飄落什么地方去呢？

　　飄到小河里，變成一滴水，和小魚小蝦游戲？

　　飄到廣場上，去堆雪人，望著你笑瞇瞇？

　　親親她，然后就快樂地融化。

　　2、《爸爸的鼾聲》

　　就像是山上的小火車，它使我想起，美麗的森林。

　　爸爸的鼾聲，總是斷斷續(xù)續(xù)的，使我擔(dān)心火車會出了軌。

　　咦？

　　爸爸的鼾聲停了，是不是火車到站了？

　　3、《致老鼠》

　　我喜歡你們——

　　一雙機(jī)靈的眼睛，粉紅的耳朵。

　　雖然愛做壞事可我還是喜歡你們。

　　如果我到了你們的王國，一定要你們，洗臉、洗手、洗澡、刷牙。

　　還要教會你們，自己勞動，做事不要偷偷摸摸。

　　我還要給你們，介紹個朋友——

　　它的名字叫貓。

　　4、《其實我是……》

　　其實我是一朵云，當(dāng)我在天空，自由的飄動時，我想這樣告訴你。

　　其實我是一只蝴蝶，當(dāng)我在花尖飛舞著，看見了很多昆蟲，我想這樣告訴你。

　　其實我是一片黃葉，當(dāng)我從樹上飄落了，把大地染成金色時，我想這樣告訴你。

　　5、《坐火車》

　　爸爸帶我坐火車，火車開動的時候，窗外的東西就動了起來；

　　山開始往后退，樹也往后退，房子也往后退……

　　哇！什么東西都往后退，好怪好快啊，我們都不用走路，一下子就到了臺北。

　　6、《捉月亮的網(wǎng)》

　　美·希爾沃斯坦

　　我做了一個捉月亮的`網(wǎng)，今晚就要外出捕獵。

　　我要飛跑著把它拋向天空，一定要套住那輪巨大的明月。

　　第二天，假如天上不見了月亮，你完全可以這樣想：

　　我已捕到了我的獵物，把它裝進(jìn)了捉月亮的網(wǎng)。

　　萬一月亮還在發(fā)光，不妨瞧瞧下面，你會看清，我正在天空自在地打著秋千，網(wǎng)里的獵物卻是個星星。

　　7、《我學(xué)寫字》

　　當(dāng)我學(xué)著寫“小綿羊”，一下子，樹呀，房子呀，柵欄呀，凡是我眼睛看到的一切，就都彎卷起來，像羊毛一樣。

　　當(dāng)我拿筆把“河流”，寫上我的小練習(xí)本，我的眼前就濺起一片水花，還從水底升起一座宮殿。

　　當(dāng)我的筆寫好了“草地”，我就看見在花間忙碌的蜜蜂，兩只蝴蝶旋舞著，我揮手就能把它們?nèi)�兜進(jìn)網(wǎng)中。

　　要是我寫上“我的爸爸”，我立刻就想唱唱歌兒蹦幾下，我個兒最高，身體最棒，什麼事我全能干得頂呱呱。

　　8、《我的風(fēng)箏》

　　把我?guī)�去吧，我的風(fēng)箏，快快把我?guī)�上藍(lán)天！

　　我要在天上飛行，我要在天上盤旋，我要像鳥兒那樣飛呀飛，飛過大海喲，飛過大洋。

　　把我?guī)�去吧，我的風(fēng)箏，快快把我?guī)�上藍(lán)天！

　　在天空看看世界有多棒，去看全世界的小朋友有多好，我要同他們手拉手，我要同他們一起歡笑。

　　把我?guī)�去吧，我的風(fēng)箏，快快把我?guī)�上藍(lán)天！

　　9、《善良》

　　要是蘋果只有一個，它準(zhǔn)裝不滿大家的提籃。

　　要是蘋果樹只有一個，掛蘋果的樹杈也準(zhǔn)覆不滿一園。

　　然而一個人，要是他把

　　心靈的善良分給大家，那就到處都會有明麗的光，就像甜甜的果兒掛滿了果園。

　　10、《媽媽》

　　我一定要說出來，說出你給我的

　　一片感激之情。

　　你給我這麼多我喜歡的樹，你給我這麼多我喜歡的鳥，你給我這麼多張開花瓣的星星，你給我這麼多寫詩作歌用的詞語，你給我這麼多向我敞開的心靈，你給我這麼多歌喉甜潤的少女，你給我這麼多供我緊握的親善的手，還給了我這顆童稚的心——

　　它對生活無所企求，就只希望有一陣陣風(fēng)，把我理想的風(fēng)箏送上藍(lán)天。

　　11、《小時候》

　　小時候

　　我不認(rèn)識字，媽媽就是圖書館。

　　我讀著媽媽——

　　有一天，這世界太平了：

　　人會飛……

　　小麥從雪地里出來……

　　錢都沒有用……

　　金子用來做房屋的磚，鈔票用來糊紙鷂，銀幣用來飄水紋……

　　我要做一個流浪的少年，帶著一只鍍金的蘋果，一只銀發(fā)的蠟燭

　　和一只從埃及國飛來的紅鶴，旅行童話王國，去向糖果城的公主求婚……

　　但是，媽媽說：

　　“你現(xiàn)在必須工作�！�

　　12、《角色互換》

　　說好的，角色互換。

　　今天你當(dāng)爸爸，我當(dāng)寶寶。

　　你推我走進(jìn)公園，我咬著奶嘴一臉的無辜。

　　我哇哇哭鬧，你嚴(yán)厲叫罵。

　　路人依舊贊嘆你的可愛，譴責(zé)我的荒謬。

　　他們忘了我們的約定，今天我是寶寶，你是爸爸。

　　13、《小山上的風(fēng)》

　　沒有一個人知道，沒有一個人能告訴我：

　　風(fēng)從什麼地方來，風(fēng)到什麼地方去。

　　它從某個地方飛來，以它最快最快的速度，我總是沒法兒留住它，我拼命跑也趕不上它的腳步！

　　如果我放掉手中

　　那系在風(fēng)箏上的繩索，那麼風(fēng)箏就會隨著風(fēng)

　　飄上一天一夜也難說。

　　我將去尋找風(fēng)箏，看它停落在哪個山坡；

　　我知道那就是風(fēng)

　　曾經(jīng)在那兒留下腳步。

　　因此我就能告訴大家：

　　風(fēng)到什麼地方去過。

　　但風(fēng)是從什麼地方來的，還是沒有誰能說個清楚……

詩歌鑒賞14

　　中秋，站在了我的眼前

　　它是我的情人

　　花枝招展

　　風(fēng)情萬種

　　我深情地欣賞著

　　快樂就是清香怡人的茉莉

　　綻放于飛舞的眉梢

　　我把來自心底的愛

　　包裝成燦爛的.金黃色

　　贈與

　　渴望擁有一份永恒的美

　　希望生命里烙印著一行

　　溫馨清晰的記憶

　　讓曾經(jīng)的美好一路綻放

　　迷人的花朵芬芳著

　　無期的日子

詩歌鑒賞15

　　夏啊,春天來了;

　　久已未曾舒動的筋骨在交錯擠壓、正相互磨合。

　　奔跑著的晨風(fēng)中,一聲聲艱澀的鏗鏘──怦然作響;

　　那是復(fù)蘇了的冰河從迷惘的慵懶里振作起來,

　　努力地拱直起脊背,使勁地

　　使勁地晃動著膀臂──我多想能以我的熱血去推助大海的壯闊!

　　──我可以幫助你盡快地恢復(fù)體力,春說:

　　但你渴求的巨大能量,需要夏來源源補給。

　　夏呵,春天來了、春天來了,

　　緘默了一冬的啼唱,歌唱著張開來收斂的羽翼。

　　朝陽含笑,掩映出一串串悅耳的歡叫;

　　這是趕早的鳥兒在枝條、在椏杈間,在被默許后

　　一路飛鳴──我們多想能夠擁有,

　　真正擁有一個綠色的天地。

　　──我可以幫助你們靜心地安下身來,春說:

　　然而,你們所向往的勃勃生機(jī)──這需要夏的開明與魄力。

　　夏啊,你已離去了多久?

　　嚴(yán)冬曾是多么漫長,西北風(fēng)又是何等地肆虐。

　　溯吳淞河口攀各拉丹東雪峰──

　　白日的夢里,崩頹的流凌仍在遲滯前行的河道;

　　緣渤海之濱尋至巴顏喀拉山麓──

　　是白日的夢里,彌頑的塵霾愈加窒息著天空的呼吸。

　　夏呵,這都是因為失去了你:

　　滿腔的熱望已冷卻成太多太多的.殉祭。

　　唉,候鳥們一一飛走、不愿再歸;

　　蕓蕓的眾生,在這里依舊默默地生息繁衍。

　　側(cè)耳諦聆:四周圍萬籟俱寂,聽不到、聽不到一點聲音;

　　耳鼓中怎么也排遣不了,那夏日里蛙的和聲──蟬的癡吟。

　　漸漸地、漸漸地,閉合上一雙眼睛;

　　覺醒的是一顆不曾入夢的心!

　　夏呵,心懷夢想一直將你呼喚──

　　何時給予我狂瀾顯示生命的能動,以你的豐澤來育樹成林。

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