浙江高考滿分作文（大全15篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的浙江高考滿分作文，歡迎閱讀與收藏。

浙江高考滿分作文1

　　馬云曾說：這個世界不缺少錢，缺的是企業(yè)家的夢想與精神。而我現(xiàn)在要說：這個世界不缺少路邊鼓掌的人，缺的是我們精彩的奔跑。

　　時代的步伐越來越快，越邁越大。但就在這樣一種似乎要逼迫人去奮斗的生存環(huán)境下，仍然有許多人縮而不前。過去，是那些在職場里摸爬滾打了十幾年的中年人感嘆一句生活的不容易，但流露出更多的是認請生活真相后依然熱愛生活的執(zhí)著，是一種四十不惑、五十知天命的人生境界。現(xiàn)在呢，我卻時常聽到歲月的蒼涼之音掠過年輕的嘴唇，看到年輕人被靈魂里潛藏的`怯懦絆住腳步。所以冰心先生吶喊：切莫回頭。

　　的確，年輕不是揮霍的資本，但它絕對是我們雖千萬人吾往矣熱血澎湃的最堅實的后盾。而當(dāng)我們老了，還是可以擁有年輕的心。所以，我們有什么理由、什么借口來停留？我們應(yīng)該奔跑，跑出自己的風(fēng)采，并像那句充滿豪情壯語的廣告語說的：永不止步。

　　然而，很多人都不敢在人生路上盡情奔跑。生活使人人都學(xué)會了忍，但并未使人人都成為韓信。

　　所以，我想說，是挫折打敗了我們的怯懦，然后我們被自己的怯懦打敗。一個人感到失敗，不是因為做不到或做不好，而在于沒有勇氣去做。在高唱勝者為王，敗者為寇論調(diào)的今天，我依然堅信不以成敗論英雄，就像滿清末造，革命黨人發(fā)動廣州起義，雖死事之慘，但孫中山先生仍然對這場戰(zhàn)役給予了極高的評價。他說：則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。只要你盡情奔跑，歷史會給你最公正的評價，最熱烈的掌聲。

　　人生之路，沿途的風(fēng)景的確需要欣賞、鼓掌，但駐足不前便失去了旅行的意義。我們每個人都該成為自己的司馬遷，不必去記載別人的豐功偉績，而是記錄自己堅實的足跡；不是為了讓后世銘記，而是有一天自己可以回憶。

　　生而盡其動，讓我們每個人都盡情地奔跑吧。如果海到盡頭，那就天作界，如果山登絕頂，那么我為峰！

　　生命，因奔跑而精彩，我要為自己鼓掌。所以，我要認真地說：我要做自己的英雄。

浙江高考滿分作文2

　　假如每人都在路邊鼓掌，那樣這條光榮的荊棘路上或有鼓掌，那樣這條光榮的荊棘路上或有哪個在奔跑，或有哪個來開辟一條新道，或有哪個來為后來人樹一個航標，開創(chuàng)一片全然不一樣的天地？

　　社會像一個大舞臺，站在其上表演的人有之，而站在臺下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。大家為他人的精彩鼓掌，推薦他人的成功來領(lǐng)會快樂，殊不知，大家自己也可以創(chuàng)造，我也同樣可以，讓其他人見證我的漂亮，也唯有如此的一同創(chuàng)造，才能推進年代前行的節(jié)奏。

　　我想起來如此一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀的'清晨，古老的文明古國迎來了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與期望。他們通過自己手中的筆或各種有意義的方法，引領(lǐng)民眾，描寫將來。

　　他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會的大梁，打造了我們的赫赫功名。其中有沈從文對湘西文化的詩情禮贊，有巴金對舊式禮教的深切控訴，有茅盾對社會經(jīng)濟的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊他們都勇敢參與了這場戰(zhàn)斗，才最后開辟了一個嶄新年代。假如每人只是鼓掌，那樣談何進步與復(fù)興？大家都要勇敢地踏上這一條荊棘路。

　　況且如此的參與對其他人也可以說是一種鼓勵。冰心曾說：愛在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，讓穿枝拂葉的行人，踏過荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺悲涼！我或許不是鼓掌的那個人，但我踏過的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身后的人群添了一點溫暖，一點鼓勵。哪個能不承認我在如此奔跑的同時也為他人留下了掌聲？而這所有的首要條件是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。就算一個人，就算孤單到想落淚，我都愿做一個先行者。

　　我不可以不承認劉繼榮女兒的話有肯定的可取性，為其他人喝彩的確要緊。但我更堅信，每一個人都要有我們的一種信仰，一種期待，一種追求。每一個人的生活都是一個親自參與努力奔跑的過程。

　　歷史拍著它強大的翅膀飛過那樣多世紀，這是一條光榮的荊棘路，我只愿隨歷史的洪流一路奔跑，年代推我前進，我為年代領(lǐng)航。

浙江高考滿分作文3

　　三句道童真

　　在生命的旅途中，不論我們的年齡大小，不論我們的性別身份，每個人心中都藏著一份或多或少的童心。這份童心或許充滿甜美的回憶，或許帶著歡樂中的一絲苦澀，但不管怎樣，它都是我們一生中最珍貴、最難以忘懷的時光。

　　有人說，小孩子的想法是簡單直接的，他們對事物的看法往往只有黑白之分，缺乏復(fù)雜的思考。他們不會考慮自己的行為會帶來什么后果，也不會思考自己的選擇可能對自己造成什么影響。然而隨著成長和社會經(jīng)驗的積累，這種簡單直接的想法會逐漸被現(xiàn)實的復(fù)雜性所替代，童真也會隨之逐漸消失。

　　也許你會感嘆光陰荏苒，這把無形的利刃將我們天真無邪的童年打磨得漸漸消失，然而這也并非全無好處。隨著歲月的積累，我們懂得了冷靜，學(xué)會了思考，明白了如何保護自己。成長的過程中，我們不斷學(xué)會如何應(yīng)對未來，承擔(dān)起自己的責(zé)任。畢竟，父母會漸漸老去，時光也會不停流轉(zhuǎn)。

　　過去，總以為自己不長大就不會失去，總以為不失去就可以守護那片心中的小天地。過去，把自己沉湎在回憶中，總以為這樣就可以留住那份美好的感情。把自己遺忘在那個虛幻的國度，把自己捆綁在命運十字架下，只愿意一遍一遍咀嚼糜爛的記憶，卻從不肯放眼將來。何時將思想擱淺在這個花季的年齡，將感情拋棄在這個迷茫的路口，一路上的歡聲笑語，磕磕絆絆都化作了無憂無慮的.裊裊青煙，氤氳著這個季節(jié)的迷惘。猛然發(fā)現(xiàn)，自己還是個小孩子……多少次渴望成長又害怕長大，多少次在命運的路口徘徊不定，多少次在深夜聽著憂傷的音樂把自己放蕩在那個不羈的年華。很多次一個人躲在角落里哭泣，一個人獨自排遣自己苦悶的情緒，忘記是誰許下的那一世承諾，在江南煙雨中，傾聽青石橋下流過的記憶。終于一滴眼淚疼碎了千年的等待——我要長大!

　　冰心說：童年是一段充滿夢想和回憶的美好時光，它是我們心中永遠閃耀的一顆星。讓我們保持童心，保留那份純真和快樂，讓夢想在心中綻放，讓微笑在唇邊綻放。因為童真是我們生命中最珍貴的財富，讓我們永遠懷抱著童真，讓快樂成為我們生活中永不缺失的寶藏。讓我們的世界充滿童真，讓天空布滿夢想的色彩，讓我們的生活充滿快樂和幸福。

　　無論何時何地，請留一份童真，給夢。

浙江高考滿分作文4

　　生活是有顏色的。“生無所息”是催人奮進的紅，讓人昂首闊步;“生有所息”是沁人心智的藍，使人閑適安恬。

　　“有鳥之于南方之埠，不飛不鳴，是何鳥也?”“是鳥雖不飛，飛將沖天，雖無鳴，鳴將駭人�！背晒�賈與荊莊王之間那無心的對話，道出了“生有所息”的真諦。“一鳴驚人”這一典故，用不爭的事實告訴了人們，只有“有息”，才能更好地開創(chuàng)未來，實現(xiàn)人生的價值。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！鼻�原的話語夾雜在歷史的風(fēng)中吹過耳畔。“生無所息”是一種執(zhí)著的探索精神，是一種不屈不撓的堅強信念。其實，“生有所息”和“生無所息”只是人們對生活的不同看法而已。

　　“生無所息”是一種積極進取的人生觀。憑借著巨大的毅力和勇氣，才有了諸如“屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，厥有國語，韓非囚秦，說難孤憤”這般膾炙人口的歷史佳句。憑著“生無所息”，有了左思閉門謝客十年始成的《三都賦》，有了太史公包羞忍辱而成的“無韻之離騷”的《史記》，有了仲尼厄于陳蔡仍“執(zhí)干柴而舞”的歷史佳話，也便有了中華民族無數(shù)文人的錚錚傲骨和不滅不朽的斗志�！吧�有所息”是一種適可而止的.瀟灑。在南陽躬耕聊歌《梁父吟》的諸葛孔明將周身的光華玉韜珠藏，用時光等待著自己的“一鳴驚人”。于是，他成功了，有了那《隆中三策》之曠世駭俗，有了三分天下有其一的蜀漢基業(yè)。憑著它，有了生有所息的陶潛，寄情山水的王維，豁達不羈的李白，梅妻鶴子的林和靖……歷史上的文人們用自己的方式表達了對“生有所息”的理解。對于一個國家來說，“生有所息”和“生無所息”的關(guān)系更能體現(xiàn)。

　　國逢亂世初定，便有了“與民休息”的無為而治;國逢盛世，便有了“生生不息”的繁榮景象。

　　中國正以東方巨龍的姿態(tài)立于世人面前，中華民族正面臨著偉大復(fù)興。在當(dāng)今，國人應(yīng)當(dāng)有“生無所息”的態(tài)度奮斗在自己的崗位上，國家應(yīng)該有“生有所息”的政策，內(nèi)建和諧社會，外創(chuàng)和諧世界。使中華民族快速實現(xiàn)騰飛。

　　歷史在“生無所息”和“生有所息”的選擇中，氤氳出這樣一條真諦：只有處理好兩者關(guān)系的人，才稱得上真正的大智慧，只有處理好兩者關(guān)系的國家，才能實現(xiàn)民族的崛起。

浙江高考滿分作文5

　　我踏著達達的馬蹄聲，從江南無數(shù)個春天里走來，風(fēng)雨兼程，任柳絮翻飛，蓮花開落，我在追求，我的大學(xué)。

　　梅貽琦說：“所謂大學(xué)者，非大樓之謂也，大師之謂也�！鼻О倌陙恚瑹o數(shù)學(xué)子在求學(xué)之路上奔波勞累，追尋著更深度的學(xué)術(shù)研究。那扇通向大學(xué)的門引來無數(shù)學(xué)者向往。然而，有的人卻被困于“大樓”中找不到出路，有的人沿著書香花徑一路走成了大師。

　　現(xiàn)如今，許多人卻不愿再走下去了。有人戲稱，大學(xué)即是中國學(xué)生的解放路口了，上了大學(xué)便萬事大吉。果真如此？真是推開了那扇門，便如同僧人得道了么？我不知道，我正在通往那扇門的路上，我不知道……

　　可我知道，錢鐘書的大學(xué)之路讓他成了大師。這個詩書滿腹才情萬丈的年輕人在其余科目成績均不理想的情況下，因其出色的.文學(xué)修養(yǎng)被清華大學(xué)破格錄取。他推開那扇古色古香的門，邁著輕快而又穩(wěn)健的步子往通幽曲徑上走去，走出了《圍城》，走出了一個令人敬仰的大師。他的妻子楊絳女士在丈夫和女兒均不在世時，將她們?nèi)�人所有的稿費均捐給了清華大學(xué)。捐贈儀式上，這位高貴的女學(xué)者深深鞠躬說道：“感謝清華大學(xué)給我們這個機會。”這又是怎樣一番感悟！一個大學(xué)者對大學(xué)的熱愛，或許不僅是因為一個大學(xué)的優(yōu)秀，而是因為在這個優(yōu)秀的大學(xué)里，他讓自己成為了更優(yōu)秀的人。他在這扇門后面走出了一個豪情滿腔的自己，走出了他想要的生活。

　　這一扇門，連著一條辛苦的路，他們?nèi)绱擞H密地連接在一起。我策馬來到它面前，推開門，你說我會走下去么？

　　是的，我會！因為張曉風(fēng)說過：“千百年來，我們的前輩或肝腦涂地或胼手砥足，在無數(shù)個日夜里皓首窮經(jīng)，就是為了讓我們這一代可以穿過美麗的花徑，到杏壇前去接受教化�！边@一扇門不是終點，而是起點。

　　誰說只有哈佛才有凌晨四點半的燈火通明？我們有無數(shù)推開門走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我們這一代人，也必將走出更杰出的大師，這一扇門，擋不住千萬人的腳步。

浙江高考滿分作文6

　　人生，或許就是一路丟失，一路收獲…… ——題記

　　你是一條長河，波濤滾滾，不舍晝夜；你，是一種聲音，如大提琴，深沉悠長；你，是我的生活，我漫步在你的懷抱，時而笑臉盈盈，時而淚光點點。

　　昨天夜晚，我還在你的懷里哭泣。十二年磨一劍，我失去了太多：純真的笑臉，自由的空間，潔白的、潔白的、夢想的翅膀，你拿去的太多，卻又給的太重；凝重的臉龐、無形的壓力，漫長的、無休止的工作，難道我不應(yīng)該流淚嗎？多少載同窗共讀，如今你寫下“離別”二字，昔日的笑臉，過去的嬉戲，還有發(fā)黃的記憶，難道我就這樣失去他了嗎？在這個充滿傷感、楊花紛飛的六月里，難道我不該哭泣嗎？

　　這時，你抬起頭，擦去我臉上的淚水，問：難道你沒收獲什么嗎？

　　你，是你教會我什么是心平氣和，什么是從容不迫，是你教會我制止兵荒馬亂時如何心如止水。是你，讓我現(xiàn)在坐在這里：安定，坦然。我想，或許我收獲了一句話：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

　　依舊是你，讓我學(xué)會了拼搏，讓我明白為了夢想而努力是一種享受，讓我感覺到汗水與淚水中的絲甜意。是你讓我現(xiàn)在坐在這里，有一絲自豪，有一絲輕狂，因為我無時不在拼搏。我想，或許我小收獲了一句話；人生能有幾回搏。

　　那“離別”呢，我又從中學(xué)到了什么呢？我無法感受“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的傷感，也無法體會“細看來，不是楊花，點點滴滴都是離人淚”的凄涼，我只能聞到桅子花開時的淡淡幽香，或許，我只能如樸樹，心懷感恩與知足，抱著吉他，在某個角落低喁：“幸運的是我，曾陪她們開放”。還是你教會我怎樣在逝去的回憶中、匆匆的`離別中變得堅強，變得知足！

　　我抬起頭，望著你，就像看著一棵樹，有二十圈年輪，不多也不少，談不上頂天立地，卻偶爾也能經(jīng)歷風(fēng)霜。我撫摸你的的臉，年輕、剛毅，雖然有絲傷，卻也不失輕狂。我的生活，你竟也如此鮮活明麗，就像我的每一個夢想，飛向太陽！

　　我終于明白，那些年輕的淚水是成長的代價，沒有破土，沒有風(fēng)霜，怎能開花結(jié)果，怎能收獲希望，而我走在你的懷中，沒有丟失，怎能收獲，怎能豐收？

　　如今，我依舊漫步在你的懷抱，看日出日落，賞花開花謝，品味你曾說過的話：人生，或許就是一路丟失，一路收獲……

浙江高考滿分作文7

　　社會總是會慷慨地給予孩童一份特別的關(guān)愛，這關(guān)愛中又無疑雜著些許歆羨：看那些孩子，比起翁嫗，甚至比起我們，他們有明亮的眼，有光潔的皮膚，更有純粹的心靈。單純、柔軟、好奇并敬畏著世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在此。

　　然而這關(guān)愛、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪：我們的心，我們的千回百轉(zhuǎn)計謀頻出的心，已不配被喚作“赤子之心”，亦無法成為孩童的表率。就像赫胥黎所說的，“少男少女的心靈正在提前硬化”。童心已失，我們自然將走向沉淪。

　　不必費盡心力去找尋什么例證了，整個的社會就是最好的.例證：看著老者的無助，我們的視線是不約而同地彎著的；看著旁人無視信號燈穿梭于車流這中，我們的心腸是硬的。“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道為何發(fā)笑以及為什么不再思考�！碑�(dāng)赫胥黎在《美麗新世界》中寫下這句振聾發(fā)聵之語，他是否已經(jīng)預(yù)料到了物質(zhì)的洪流將不由分說地卷走我們珍貴的純凈的心？他是否想見了失去赤心之心的社會將是一個沒有敬畏而充滿了算計、無聊的沉淪之地？

　　是的，我們?nèi)绱苏湟暫⑼�的以及像孩童一樣的純凈的心靈，但如此美好而脆弱的東西該如何在社會中，在這個骯臟的大漩渦中保持獨立？不是人人都像葉芝一樣，有勇氣說出“我就要走了”的脫離世俗之語，有足夠澄澈的心去“無論在車行道還是灰暗的人行道”都能聽到遠方的海浪。葉芝是幸運的，他呵護著自己的童心，也就守護了一方凈土�？墒钦l會來守護我們的心，來柔化我們的心呢？請先自己行動起來，拂一拂心上的浮塵吧！

　　我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是純凈的。所以當(dāng)我面對我的妹妹，看著她像所有孩童一樣，直率地向世界發(fā)問并表達臼己的喜怒哀樂；看著她依舊敬良著這個世界，我無疑是慚愧的。我們不需要更多沒有感情的行尸走肉了，不需要更多試圖去征服一切的狂妄之人了。如果無法更改世界的運行軌跡，就請守護身邊的童心吧！它們的單純與柔軟，不設(shè)防備卻擁有最好的感化力量，仿佛星星點燈，終會照亮黑暗。

　　童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長會失去許多，卻不應(yīng)失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說的：“我們不是要一下子拯救整個世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分。”我愿這赤子之心，可長存你我周圍，更長存于你我心間。

浙江高考滿分作文8

　　浩浩的江水載著揚帆的船兒遠征，然而船兒明白來時燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過的思念，當(dāng)一個熟悉的名詞在腦際浮現(xiàn)，心中總有些悸動。

　　曾經(jīng)是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風(fēng)翻飛，它飛旋；任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動容的美麗。我問落葉，落葉不語，那該是由內(nèi)散發(fā)的情愫，慢慢體會。

　　直到那一年，陽光融融，拂過內(nèi)心小小的激動，春風(fēng)暖暖，卻吹過心底淡淡的苦澀，門前的柏樹窸窣作響，搖曳著內(nèi)心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠去了清晨那晶瑩的露珠，遠去了熏豆茶在鄉(xiāng)土味中蒸騰出的清韻雅志，遠去了春雨下?lián)沃鴤懵�步于田埂的愜意。鉆進門前等候的車內(nèi)，望著陽光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。

　　遠離了家鄉(xiāng)，在一個陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時我仿佛能夠真切得體會到落葉掙脫枝頭的'毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽海的沉吟，他常問父親海的那邊的圖景，他向往著，終于他飛過了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說：“當(dāng)我乘飛機越過這道海時，覺得其實它很小，而當(dāng)我在海的那頭遙望家鄉(xiāng)時，它是如此渺遠�！倍潭痰囊痪湓捠侨绱艘馕渡铋L，因為鄉(xiāng)愁是人間最美的語言。

　　每個生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人問最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當(dāng)日月斗轉(zhuǎn)過多少個春秋他依然生活在浮島上，當(dāng)印加文明漸去，當(dāng)溫室效應(yīng)襲來，他依然堅持固守，他們說：“那是根生長的水域，根是拔不起，移不動的�！�

　　那是多么簡單卻是那樣動人的話語，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉(xiāng)問小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時我找到了一直追尋的答案。

　　青春的我正要揚帆起航，一卷書，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉(xiāng)情，在心底一直有燈塔照著我來時的方向。

浙江高考滿分作文9

　　以前聽說過字如其人的說法，說通過一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì)，后來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同于人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標準也會在無形中得以提高。所謂文如其人，大概就是說你心里想的是什么，便會把你所想的東西通過文字表達出來。

　　說起文如其人，不免要談到文風(fēng)這一問題上，所謂的文風(fēng)就是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng)，或者文章寫作中某種傾向性的社會風(fēng)氣以及作者語言運用的綜合反映。在我認為，文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷，在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內(nèi)心悲苦不已，寫出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時候最難將息”，他們內(nèi)心是同樣的悲傷難過，所以寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物!”這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相呼應(yīng)嗎?而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀點嗎?

　　既然真的是文如其人，那么，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢?不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風(fēng)與文品

　　是不同的，文品幾乎可以說是關(guān)乎一個人的自身發(fā)展狀況的'概述，就像一個人的人品，如果人品不正，那么寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人愿意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。

　　所以說，與其想著如何提高自己的寫作水平，不如先學(xué)會怎樣做人，一個人立于世界最根本的因素，便是成為一個正直的人，當(dāng)你提高了自身的修養(yǎng)與品性，你的文章必然也就為大眾歡迎追捧。無論如何，請記住，應(yīng)該做一個“大寫”的人。

浙江高考滿分作文10

　　行走于人生之道，“有得必有失”這句話定在耳邊環(huán)繞，它慰藉著自己不執(zhí)著于一時的失去而痛苦難忍、固步自封;也告誡著自己不為一時的得到而蒙蔽雙眼、驕傲自滿。有些人滿意于永遠的得到卻忘記了人總是在得失中成長，回首故看到身后的一片虛無;有些人追逐著消極避世的態(tài)度，在行路之中煢煢獨立、我行我素，卻望不盡身前無窮的黑暗……面對得失，究是將它作為最后的終點不斷前行、還是將其定為最初的起點不斷奔跑？最好的回答應(yīng)該是：珍視得失，享受過程。

　　近日，袁隆平爺爺?shù)氖攀酪�起了全民的關(guān)注。他將自己化為最后一把水稻撒向了整個中國，挽救起千千萬萬于水火之中的百姓，在他畢生追求的“全民溫飽”的生活之中，他將研究出更優(yōu)秀的雜交水稻作為自己這一生奮斗的目標，同時也將人民的“吃飯自由”放在了重要的地位。在為人民奮斗的過程之中，他得到了所有人對他的敬重、所有孩子對他的敬愛，卻也失去了他本應(yīng)該享受的'老年幸福、失去了最重要的健康。在一次采訪中，他說道：“成功的經(jīng)驗用八個字來概括，就是知識、汗水、靈感和機遇。”誠然，成功的奧秘就在于此，知識與汗水無法分割，他們相輔相成共促成長。不斷得到的成功中必然有失去的痛苦，相反，不斷失去的過程中一定有得到的喜悅。我們不應(yīng)將得失簡單的作為我們一生的追求，也不應(yīng)該將它立于我們的起點處，讓它成為前進路上的阻礙。

　　一個內(nèi)心成熟的人，面對生活起伏的時候，能依舊保持淡定和從容，依然可以在堅定于山和水的自然之中，不為得到而狂喜，不為失去而痛悲。有著蘇軾“有得必有失”的寬闊胸懷，以這樣的心胸馳騁世間，方能不為外物所困擾，不為得失所遮蔽。

　　“是非審之于己，毀譽聽之余人，得失安之于數(shù)”，需以這樣的心態(tài)行走于人間之道，才能不困于瑣碎的得到與失去、不囿于簡單的得失之中。得與失未必是終點，但也絕對不是起點，任何事物都有兩面性，我們都能從其中得到生活的箴言。須臾間的得失都是人生的過程，只要親歷親為，腳踏實地，一路享受，就能問心無愧。

浙江高考滿分作文11

　　在二戰(zhàn)后，一臺名為圖靈機的發(fā)明改變了人類的生活方式，網(wǎng)絡(luò)開始遍布全球，虛擬世界逐漸融入我們的日常生活。人們曾認為這些由人類創(chuàng)造的機器只是無智的程序，僅僅是為我們提供服務(wù)。然而，當(dāng)谷歌的AlphaGo輕松擊敗圍棋冠軍，當(dāng)人工智能在人類引以為傲的思維和創(chuàng)新領(lǐng)域取得勝利時，我們不得不正視人工智能和虛擬現(xiàn)實在未來將扮演的角色。隨著“虛擬”和“現(xiàn)實”之間的界限變得越來越模糊，甚至虛擬世界比真實世界更加真實時，我們是否還需要費力地去區(qū)分這兩者呢？

　　于是便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。

　　當(dāng)我們沉迷于科技帶來的便利時，不應(yīng)忽略現(xiàn)實生活中的重要性。雖然虛擬世界與現(xiàn)實生活可以相互結(jié)合，但我們也要注意保持平衡，避免沉溺于虛擬世界而忽視了真實生活。虛擬世界可以為我們帶來樂趣和便利，但我們不能讓自己被虛擬所束縛，而忽略了身邊真實的'人際關(guān)系和體驗。因此，在享受科技帶來的便利的同時，也要注意保持與現(xiàn)實生活的連接，保持健康的生活方式。

　　人類將最終沉淪于他們狂熱追求的事物之中。如果我們一味地、甚至盲目地推崇虛擬世界，將虛擬當(dāng)作生活的全部，那么我們將失去最寶貴的東西——人性和思維創(chuàng)造力。當(dāng)我們完全沉溺于虛擬世界帶來的感官刺激時，我們可能會變得對虛擬世界依賴，最終成為虛擬的奴隸，甚至導(dǎo)致我們的滅亡。

　　我們保持虛擬距離是因為我們始終珍視真實，虛擬世界或許可以模擬真實，但我們無法欺騙自己的內(nèi)心。

　　事實上，人類與人工智能的相似性日益增加，虛擬世界與現(xiàn)實世界的界限也變得模糊起來。這種靠近讓我們不得不思考一個重要問題：人作為人類的意義究竟在哪里？人類與我們創(chuàng)造出來的虛擬存在有何不同？人類究竟有何特質(zhì)使其與其他事物區(qū)分開來？

　　我認為，這就是人類的本性，渴望超越自我，追求更高境界的愿望。就像尼采所說的，人類之所以為人，是因為人類是連接的橋梁，而我們應(yīng)該超越自我。如果沉迷于虛擬世界，我們將失去前進的動力。我希望借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)，我們能更好地探索人類的潛力，將虛擬現(xiàn)實作為工具，而非沉溺其中。也許有一天，人類真的會進化成為尼采所描繪的“超人”。

　　虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離，人應(yīng)超越虛擬、真實。

浙江高考滿分作文12

　　虛擬，指人通過技術(shù)手段營造的虛構(gòu)事物或場景，與現(xiàn)實有著本質(zhì)的區(qū)別。然而，隨著技術(shù)的發(fā)展，虛擬與現(xiàn)實的這堵墻即將被打破，人們正被裹挾著步入這個新奇而充滿未知的領(lǐng)域。

　　在這個虛擬即將照進現(xiàn)實的時代，我要說：且慢虛擬成現(xiàn)實;守望現(xiàn)實，一切方可涓涓不壅。

　　不可否認，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的到來必將帶來諸多便利，對社會生活產(chǎn)生深刻影響。正如喬布斯說：“只有瘋狂到認為自己可以改變世界的人才能真正改變世界�！比藗冋�通過技術(shù)一點點地將世界改變，征服不可能的野心如人類文明壁爐中的火焰，源源不斷地為文明發(fā)展提供光與熱。虛擬現(xiàn)實技術(shù)，正是這樣一束升騰的火苗，仿佛已經(jīng)做好了點亮未來百年的準備。

　　然而，我們有必要過早地擁抱虛擬現(xiàn)實營造的新世界嗎?答案是否定的。虛擬現(xiàn)實技術(shù)需要我們更冷靜地思考。

　　虛擬，只是一種仿真的手段。蒂利希在《存在的意義》中指出，現(xiàn)代人的焦慮指存在性焦慮，即對無意義和空虛的焦慮。不難想象，讓虛擬深入地與現(xiàn)實結(jié)合，必然在一定程度上加重這種存在性焦慮。哲學(xué)家奧伊肯最感憂慮的也是物質(zhì)成果與人們心靈要求間的尖銳矛盾。換言之，有了諸如虛擬現(xiàn)實的先進技術(shù)，并不預(yù)示著人們“精神生活的充分實現(xiàn)”。在我們尚未準備充足的'情況下，擁抱虛擬的世界未免言之過早。虛擬向現(xiàn)實滲透——如果這種滲透對人們的精神生活無切實益處，反而隱藏著加劇解構(gòu)的危機，那么這種滲透需激起我們的警覺。

　　還記得米蘭·昆德拉在《緩慢》中感嘆，現(xiàn)代人已失從容不迫的生活樂趣，外部工具是多么可怕。微信創(chuàng)始人之一張小龍也曾言，微信一類的技術(shù)解決不了人與人之間心靈溝通的問題。同樣地，虛擬現(xiàn)實也逃不出這個怪圈。借用周國平的一句話：面對這個無所不能的怪獸，贊美聲與質(zhì)疑聲此起彼伏，而它依然邁著它目空一切的步伐。因此，守望現(xiàn)實就是我們應(yīng)該關(guān)注的事。守望現(xiàn)實，是我們永久不易的立足點。

　　劉亮程曾這樣說：“人已經(jīng)遠遠地走在其他生命前面了。停下來，至少，放慢些腳步�！笔前�，我們真的需要用技術(shù)去開拓一切?我們真的需要無限逼真的虛擬嗎?難道我們一定要讓一切事物都變?yōu)椤澳軡M足人類某種需要的材料”嗎?

　　還記得千年前屈原面對浩渺的天河發(fā)出了如孩童般天真的《天問》：“天何所沓，十二焉分?角清未旦，曜靈安藏?”試問：我們能虛擬出千年前屈原叩問過的夜空嗎?守望現(xiàn)實，就是守望我們的精神之根，守望我們本來的面目。

　　哲學(xué)家海德格爾的最后手跡是一個沒有答案的問題：“在技術(shù)化的千篇一律的世界文明的時代中，是否和如何還能有家園?”

　　而我說：守望現(xiàn)實，人類文明的長河方能涓涓不壅。

浙江高考滿分作文13

　　“頓悟是智者的專利，愚頑如我者只好倚重一個‘漸’字�！�

　　就是在這樣的一個久別陽光的午后，她就像一個精靈，毫無任何的預(yù)告，就這樣輕而易舉地占據(jù)了我的整個頭腦，占據(jù)了我的整個思考。

　　記得史鐵生曾經(jīng)在《活著的事》中這樣寫到：世界上唯一你可以擁有的東西就是過程，而時間永遠是流逝的。

　　是的，也許你曾驚嘆夕陽的無限美麗，可是你卻永遠也抓不住她的倩影；也許你曾流連于曇花的嬌姿，可是你卻永遠也抓不住她的生命；也許你曾迷失在月光的朦朧之美，可是你卻永遠也抓不住她的光芒。生命是美麗，生命是令人驚嘆的，生命是令人敬畏的。但，生命卻也終將逝去，徒留下一派繁華，一聲驚嘆，一句感慨。這也似乎在預(yù)示著我們終將行走在消逝中。

　　生命是消逝的，我們在歷史的消逝中行走。就如史鐵生吶喊的一樣：“�。∵@些時代已經(jīng)遠去！我們內(nèi)在的千年如此古遠！”已經(jīng)是記不清是哪一位歷史學(xué)家了，只是一直很清晰的記得這樣的一句話“歷史是在破中而立的”。可能正是因為這樣，于是就有了商鞅、歐陽修、王安石那石破天驚的一舉，將舊時的制度應(yīng)著歷史而進；可能正是因為這樣，于是也就有了劉邦、李世民、朱元璋的英雄膽略，從而將新的皇朝屹立在歷史的一隅。我敬仰陳勝、吳廣的膽識，“燕雀安知鴻鵠之志”，于是冒著天下之大不韙，將自己連同他們的氣概推向了歷史的舞臺，也許這就是“皇權(quán)至上”的沒落的開端，也是皇權(quán)在歷史中消逝的開始，可是，我們在千年之后，卻依然在感慨著這一天下先的勇氣！

　　生命是消逝的，我們也在生活的`消逝中行走。“人生唯一不能掌控的就是時間，而最值得我們?nèi)フ湎У膮s唯有時間。”依稀還記得孩提時在人群中緊緊拽住的父親的衣角；依然還留戀著在深夜母親身上特有的氣息；當(dāng)然還有外婆手中為了哄我喝藥而準備著那紅的分外妖嬈的冰糖葫蘆。那時候的你呀，也許會因為母親的一個眼神而停止哭鬧；也許會因為父親的刺刺的下巴，而拒絕爸爸的親近；更可能會因為一時的賭氣而放棄自己最喜歡吃的糖醋排骨，當(dāng)然等生完了氣，還是可以再鬧著要吃�？墒牵�可是這樣的一切隨著你的長大，所有的那些美好卻也只能是當(dāng)做回憶，你要去學(xué)會承擔(dān)，學(xué)會去分享，學(xué)會向生活學(xué)習(xí)。只是因為你已經(jīng)長大了，你不可能再拽住父親的衣角，你也沒能再像孩子一樣耍著自己的小脾氣，只是因為你已經(jīng)長大了。

　　生命在消逝中行走，生命在行走中富有。也許你的確無法抓住時間，可是你卻可以在行走中仔仔細細抓住每一個你可以抓住的瞬間。也許某一天，在你低頭翻閱記憶的書簽時，你會發(fā)現(xiàn)之于生命之于自己，始終是無悔無怨的。

浙江高考滿分作文14

　　畢淑敏曾說，人不是慢慢，慢慢老去的，而是在一瞬間老去的。第一次看到這句話內(nèi)心就仿佛被電擊了一般，在某一個瞬間我似乎也長大了。

　　圣誕節(jié)，我來到了省體育館。還沒進門，我就聽到了強烈地木棒敲擊的聲音。它們是如此的狂暴，竟然使我暈厥。走進門，那個瞬間，我仿佛來到了另一個世界。所有人都手持竹劍，身披凱甲，口中咿呀做響。我張著嘴足足凝望了半分鐘，當(dāng)時腦子里只有一個想法——就是這個了。

　　練劍道真的很累。冬天氣溫已經(jīng)零下了，我們卻不得不脫下毛衣羽絨服換上單層的麻制道服，一次又一次地踩踏比鐵還硬地地板。在腳掌與地板接觸的瞬間，我甚至在懷疑，自己倒底在做什么。

　　夏天不知不覺得降臨。不知是時候開始就沒有人抱怨寒冷的天氣，大家都在休息時間拼命喝著自己帶來的冷水。七八十人聚集在小小的籃球館里，剛剛訓(xùn)練結(jié)束，每個人的腦袋上冒著煙。努力地壓著腿，使屁股更靠近腳后跟，腰部近乎掙扎的挺直，日本的老師用含糊不清地中文不厭其煩的教導(dǎo)著什么。在那個瞬間，我曾想，放棄吧。

　　終于上甲考試的.時間到了。所有人都躍躍欲試。然而，我只記得，老師指著我說，對不起你沒過。我的手還因磨出的水泡疼痛著，我準備了這么長時間卻一無所獲。旁邊傳來師弟師妹的歡呼聲，他們比我晚來卻比我提前通過，那瞬間，我覺得自己一無是處。

　　憋著一口氣的我，發(fā)誓下個月一定要過。

　　果真，在考試時所帶著的堅韌情緒使我順利通過了考核。那天下午，師兄們還特地為我準備了慶功宴。在老師向我敬酒的瞬間我突然好像想起了什么。

　　天氣悶熱難耐，訓(xùn)練稍稍暫停，我站在窗前等待微風(fēng)佛面。左邊，醒來的師弟正與師兄們討論著古代劍客的出名劍招，他們的臉因激動而紅脹，仿佛佐佐木小次郎此時正站在旁邊。右側(cè)，師兄爭一個人低頭眼睛步伐，表情專注眉頭緊索，喃喃低語不對…不對…忽然一陣微風(fēng)摸過我的額頭，在這瞬間，莫明的幸福感涌上心頭。

　　冬日，觀摩前輩們上甲試合。每一刀下去都帶著必死的決心。有一位盡管腳下纏著帶血的紗布，氣勢上卻豪不遜色，透著頭盔傳來粗重的呼吸聲分明在咆哮聽我怒吼！這一瞬間我好像看到了遠古的戰(zhàn)士，久違的戰(zhàn)士。

　　喝下酒的瞬間，突然覺得自己好了不起，一路上放棄的人數(shù)不勝數(shù)我卻倔強的撐了下來。

　　我的時間，正是由點點滴滴的瞬間構(gòu)建起來的。追憶過去，片段式的瞬間像老照片一張張回放著。人是瞬間老去的，而我則是由瞬間成長起來的。未來的我也許會遇上各種各樣的坎坷，但我堅信，他們一定會成為我前進的印跡�？傆幸惶欤�當(dāng)我回頭是會發(fā)現(xiàn)，這世界上也許曾經(jīng)有時間，但此時此刻，是時間中瞬間構(gòu)成了我。而這些就是我的時間。

浙江高考滿分作文15

　　8月3日，作家馬伯庸在微博上發(fā)表了自己對于20xx年高考浙江滿分作文的評論：

　　那篇高考滿分作文吧，我仔細看了，很有意思，很難用“滿分好作文”或者“爛作文”來簡單地評價。

　　里面最奪人眼球的部分，是使用了一大堆生僻詞，諸如“嚆矢”（先聲）、“孜孜矻矻”（后倆字念哭）、“洵”（確實），引用了一堆生僻典故，以及看似高端的學(xué)術(shù)口——祓魅與賦魅，實踐場域的分野、理想期望范式之類。

　　讓人覺得驚訝的是，這些生僻詞、生僻典故和生僻表達都用對了地方，并不是背誦了一堆術(shù)語胡亂堆砌上去。這說明考生本人的知識面和閱讀量，確實遠超同儕，這是很值得佩服的一點。網(wǎng)評說“不說人話”是準確的，但說“不知所云”就過了。問題在于，沒這個必要。

　　作文里要表達的意思，完全可以用更平實、樸素的詞句來組織，信息一點不會損失。文中所表達的思想深度和論證過程，也完全用不著跩這些大詞兒，四個字來總結(jié)就是：辭不配位。

　　如果這么說還不夠形象的'話，我舉個例子：曦和凌于顛囟兮，瓊?cè)锒秒薅�粲齒”，看著也挺高端對吧？其實就是“太陽當(dāng)頭照，花兒對我笑”。

　　這篇作文的文風(fēng)，其實很像最近十年來學(xué)術(shù)界頗為流行的那種不說人話的行文方式，充斥著怪異、造作的翻譯腔與不分場合的術(shù)語濫用。我懷疑作者是不是讀了一大堆類似的論文，完全沉迷在這種不可名狀的”高級感”中。

　　如果是一篇學(xué)術(shù)論文，估計是要被導(dǎo)師打回來的。如果是一篇普通作文，不免有堆砌炫技之嫌。也不該得到高分。但這是在高考現(xiàn)場，一個極端的環(huán)境。在這個環(huán)境下，所有的一切，都要圍繞著“分數(shù)”展開。具體到高考作文，考生必須施展渾身解數(shù)，在極短的時間內(nèi)給閱卷老師提供一個興奮點，這個興奮點要鮮明、清晰、高級并且與眾不同。所以寫高考作文，策略和平常寫文章不一樣。

　　也許這篇作文的風(fēng)格是故意為之，就像當(dāng)年的《赤兔之死》，成色如何且不論，至少奪人眼球是做到了。第一位閱卷老師給的分數(shù)不高，復(fù)閱時的兩位都打了滿分，說明戰(zhàn)術(shù)運用得當(dāng)。真正的問題，出在閱卷老師身上。

　　這事在宋朝曾經(jīng)發(fā)生過一次。當(dāng)時國子監(jiān)里有個太學(xué)生，叫劉幾，文風(fēng)晦澀古怪、詞藻偏僻，人稱詭秘之主（劃掉）�！端伟揞惓�》說他“好為怪險之語，學(xué)者翕然效之，遂成風(fēng)俗”。提倡古文運動的歐陽修格外看不慣這小子，他對文章的要求是質(zhì)樸流暢，不以辭害義，最討厭這種輕薄子。他擔(dān)任主考官時，批到一張卷子，上面有“天地軋，萬物茁，圣人發(fā)”幾個字，立刻識別出這是劉幾的手筆，直接拿朱筆把整張卷子從頭到尾抹了一條，號稱紅勒帛，還掛出來，上懸“大紕繆”三字。

　　劉幾是大才子，但歐陽修擔(dān)心的是，一旦給他高分，會引起無數(shù)人效仿博名，潮流大壞。劉幾很知趣，沉淀了幾年以后再去考，順利過關(guān)。歐陽修的擔(dān)心是有道理的。《赤兔之死》之后，我記得高考古文層出不窮，大家都意識到可以靠出奇去博一博，但質(zhì)量實在良莠不齊。這次滿分之后，我賭接下來幾年一定有人會去背誦學(xué)術(shù)大詞和艱深典故，在高考作文里鋪排而出。

　　你不能苛責(zé)一個高中生。這是他人生最重要的一次抉擇，為什么不去使用這種合法技巧去爭取分數(shù)。這位作者有閱讀量，有知識面，也有表達能力，戰(zhàn)術(shù)上選擇也沒問題。未來必有前途。只是在戰(zhàn)略上，千萬不要覺得這么寫是一條好的出路。至于閱卷標準，就這樣吧。

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