高考優(yōu)秀作文精選[15篇]

　　在學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的高考優(yōu)秀作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

高考優(yōu)秀作文1

　　在友人印象中，秋白文質彬彬，才華橫溢，多愁善感。一個浪漫的情人，一個浪漫的文人。年少的他，在繪畫、治印、音樂上頗有造詣，這并非出于他對藝術的好奇，而是他的心性，更適宜在這樣的領域揮灑。于是，偶爾他在月夜里吹起洞簫，友人都會產(chǎn)生奇妙的錯覺，覺得他跟簫聲融合在一起，再難區(qū)分。

　　文人大抵都有“家國天下”、“天下興亡，匹夫有責”的使命感，或許就是出于此。

　　秋白選擇了投身革命，并一度處在權力的中心。可是，革命誠然需要浪漫和激情，但更需要除此之外的其他素質。秋白無法同時擁有其他，便常常在現(xiàn)實的挫折和磨礪前感到力不從心，甚至懷疑自己無能。此時，他已感到無暇自顧。至于月夜下的簫聲，那更成了一個無從談起的夢。

　　秋白留給后人的印象，始終是個備受爭議的角色。這緣于他在國民黨獄中寫的名為《多余的話》的自白。

　　他在其中，完整地表現(xiàn)了參與革命以來有過的熱情、執(zhí)著、迷茫、孤獨與無奈。正是這份自白，讓他的被捕成了“叛變”，就義成了“討?zhàn)埐怀伞薄?/p>

　　可是他死時，同所有英雄一樣，都很英勇。他高唱著《國際歌》，指定一處草坪盤腿坐下，直待那聲槍聲的響起。

　　按照我們平日接受的“英雄”的概念，獄中的瞿秋白，與刑場上的瞿秋白很難重疊起來，或許只能將其理解為，一個獨特的人，一條獨特的人生路。

　　我們達不到他的境界，經(jīng)歷不了他的時代、他的生活。但是，我們可以更加細致地深入地思考、看待他走過的.路，而不是以固有的標準，歸納他的歷史歸宿。

　　或許可以說，這是因為瞿秋白將“身后名”置之度外。他可以坦然地接受死亡，卻又不愿借死亡來成就本來唾手可得的英名。這是超脫了所有大度與氣節(jié)的風采，這是對生命的誠懇與真實。

　　于是，瞿秋白在歷史上，留給我們的感覺與啟示愈顯迷離。他是如此熱情地參與了革命，又是如此平淡地疏離了革命�？墒�，他的心，仍然忠誠地向著革命。這樣的人生，常人無法解答。它提醒我們：人與路，路與人，這超過“表現(xiàn)”所揭示的含義。其間的深遠，要用生命去體會。

　　悠悠歲月中匆匆走過多少人？他們總是被人遺忘或想起。被人遺忘，未嘗不是一種幸福；被人想起，又何嘗不是一種悲哀？幸福和悲哀，其間的分別又在哪里？我不清楚，或許只有路上留下的點滴，提醒人們，怎樣的人曾在怎樣的路上走過。

　　同秋白一樣，歷史的大路上，走過了太多的豐富的生命。而秋白的人生之路，從一個角度告訴我們，該用怎樣的眼光去評定身邊的一切。不是什么人即什么路，什么路即什么人。明于此，我們方能最真實地還原歷史，而不是迷茫于臆測……

高考優(yōu)秀作文2

　　青春的坐標系已悄然掠去了十六個身體單位長度的韶華，時光早已將我的記憶碎片勾勒成成長的剪影。

　　記憶之輪飛速旋轉著，搜索著過往種。種，閉眼，回憶，往事如煙，定格，播放，此事難忘。20xx年9月1日，風很輕，陽光點點灑下，我走在報道的路上耳邊響起媽媽的話“初中了就不再是小孩子了”紅綠燈，停下來接著就是漫長的等待，旁邊站著一個女生，我看向她，她沖我一笑，并不亮麗的外表卻有著明媚的笑容，如同陽光般照耀著我，很溫暖的感覺。開學典禮都是無聊的，讓人昏昏欲睡，旁邊的同學搖搖我“老師來了，醒醒”我不耐煩的抬起頭驚訝的發(fā)現(xiàn)又是那個女生，再后來的聊天中我們成為了朋友，于是歲月就這么轟隆隆地輾過了一個又一個生命中的切片。再后來，我們成為了同桌，我們一起上學放學吃飯，在我為了解一道數(shù)學題想的焦頭爛額時，你會對我笑并鼓勵我，在我上課因沒仔細聽課回答不出老師提的問題而惹得同學笑話時，你會站出來替我解圍，就這樣，我們度過了平靜悠閑的初一；

　　再后來，你不再扎成一個俏麗的馬尾了，剪成了短發(fā)，你有很多男性朋友，可你依然像個姐姐一樣聽我絮叨自己的瑣事，依然為我打抱不平，你還會在我體檢時因緊張掐你的手，把你掐出一大片淤青，也不躲開，批拍拍我的背說：不要怕，沒什么大不了。

　　于是又是你陪我度過安寧美好的初二；再后來，鋪天蓋地的試題和沒完沒了的'模擬考讓我慌張又迷惘，是你，陪著我在六月的炎炎夏日從一個補習班輾轉到另一個補習班，日復一日，會在我中考體育跑步時在終點揮著雙手等我跑過去，你不知道的是，就那一刻我有多感動，有你這樣一個朋友，真好，在這個盛夏，度過了我們最后溫存的初三時光。

　　那是憂傷的六月，我與你告別，從此天各一方，距離和時間沖淡了我們的感情，曾經(jīng)形影不離的兩個人也已經(jīng)到了無話可說的地步，留下的眼淚在心中刻下的凹槽中回旋，順著眼淚流動的方向可以看到我們曾經(jīng)明亮的時光。

　　離開的那天，你停在門口，遞給我短短的一瞥，是的，一瞥就已足夠，我已深深把你感謝，感謝曾有過我們兩個人的從前。

高考優(yōu)秀作文3

　　出走是一種放棄，然而在這種放棄當中，眉宇間的微笑卻又說明重新找回了自我。

　　——題記

　　在諸多選擇當中，有一些處于懸崖的邊緣，一旦選錯便落入深淵，無法自拔。但如果選對，則會重新找到自我，又可以自由自在的云游世界。

　　夕陽西下，李白出走，走出泥潭。

　　每當夕陽西下，夕日的余輝再次射到我的瞳孔，我看到了李白，李白走出長安的情景;一腳邁出長安，他松了一口氣，眉宇間的微笑，瞳孔中的光芒，清風又重回他的懷抱，走出了城門，走出了泥潭。如果他當時并沒有選擇出走，那他還是眾人眼中的李白么?那他還能作出豪放不羈的詩嗎?他的選擇，觸動了每個文人墨客的心靈。

　　夕陽西下，他重見光芒。

　　沉鱗競躍，莊周出走，走出牢籠。

　　沉鱗競躍，好像在為莊周那個明智的選擇歡呼;楚國大臣盛情邀請莊周回楚主持朝政，他，卻用一只烏龜?shù)墓适麓虬l(fā)他們走了。他，依舊在濮水邊釣魚;他，走出了楚國，走出了牢籠，走出了這片禁錮思想的土地。如果，他沒有選擇出走，那他還是那個云游世界的莊子嗎?那他還能寫出大鵬般自由的篇章嗎?他的選擇，沉鱗競躍，猿鳥亂鳴。不僅僅觸動了每個文人墨客的'心靈，還觸動了山石鳥蟲的內(nèi)心;讓火山足以噴發(fā)，讓水滴足以穿石。

　　沉鱗競躍，他飛向自由。

　　時間飛過，我出走，走出世界。

　　時間飛過，電視劇已從開頭演到結尾，我原來看了很久。在電子屏幕的輻射下，我的心跳、脈搏、似乎都停止了。風吹過窗，吹過簾，吹過茶幾上的書，紙頁散發(fā)的木香撲入我的鼻子，我被這書香吸引了;我不能在這個世界里毫無意義的茍且偷生，我要登高，要望遠，要走出這個浮華的世界。翻開書，讓書香熏陶我的思想，讓每個文人墨客從我的世界里走過，讓我置身書的世界，云游山川，品味書香。

　　腹有書香氣自華，選擇了書，去仔細地讀，便自然而然受書本影響。

　　出走是一種放棄，然而在這種放棄當中，眉宇間的微笑卻又說明重新找回了自我。心靈的選擇，觸動萬物的選擇，我的選擇。

高考優(yōu)秀作文4

　　隨著時代的發(fā)展，科技不斷的在進步，有多少人以沉浸在了這紙醉金迷的生活里，安于現(xiàn)狀，以經(jīng)忘卻了當年的夢想，覺得自己以經(jīng)不可能在有什么大作為了，但事實并不是這樣的。為什么人類會被成為最高級的動物，這并不僅僅是擁有一顆智慧的頭腦，更因為我們擁有一雙能夠筑起自己夢想大廈的手。隨著時間的車輪無情的輾過，有多少人以經(jīng)忘卻了它的“本分”。現(xiàn)在的我們或許正拿著鼠標上網(wǎng)沖浪，對著電腦感慨著自己為什么沒有大作為，那是因為你忘了，忘了上帝賜予我們雙手是為了讓我們編織夢想的，而并非是整天敲打著那冰冷鍵盤。英國王子查爾斯曾說過“雙手能創(chuàng)造我們所想要的東西，你重視它，它將給你帶來財富，但如果你忽視它，它將什么也不會給你”。我們用我們的雙手可以實現(xiàn)夢想，可以創(chuàng)造出力量，可以捧起收獲的喜悅，這不正是許多人夢想著的東西嗎？那么我們又怎么能說自己什么都沒有呢？當年大米不充裕的時候，有多少人是餓死街頭，而現(xiàn)在我們?nèi)巳硕寄軌虺陨厦罪埧康氖鞘裁茨�？是袁隆平，是他用自己的雙手創(chuàng)造除了雜交水稻，是他用自己的雙手支撐起了中國人民溫飽問題的一片天，假若當時他沒有去創(chuàng)造雜交水稻的話，如今的社會又會是什么樣子的呢？反而觀之，現(xiàn)在街頭有許多的流浪漢，我看許多都是四肢健全的年輕人，他們都在用上帝賜予他們的禮物在向他們乞討，為什么他們不能夠用自己的.雙手去創(chuàng)造呢？或許是因為他們沒有意識到、在他們的眼中，雙手只是用來扶在地上的，雙手只是用來向他人索取得，所以用這樣的一雙手是創(chuàng)造不出任何價值的，他們并沒有用自己的雙手為自己撐起一片天。而在成功之士的眼中，他們的雙手如同寶貝一樣，他們的雙手是用來創(chuàng)造財富的最好的功具，他們的雙手是助自己推開成功之門最強勁的力量，他們用自己的雙手為自己撐起了一片天。而現(xiàn)在的我，正在用自己的雙手為自己的努力填上答案，這雙手是我為夢想而前進的道路上最強勁的力量。朋友，別在猶豫了，我們因該用自己的雙手撐起屬于自己的一片天。用雙手筑起夢想的高樓。

高考優(yōu)秀作文5

　　前言：在舊書卷了毛邊，折了紙張，這是一部舊書的品相；泛黃的紙張，氤氳的樟腦香氣，這是一部舊書的氣韻；依舊清晰地文字，依然鮮活的思想，依然動人的情感，這是一部舊書的靈魂。就像古玩一樣，舊書是時光深處走出來的歷史的時節(jié)，操著多年以前的語言，娓娓向你講述光陰的故事。點起一豆燭光，溫一壺綠茶，在輕盈的茶葉上下翻飛時，捧一本舊書，看著字里行間自己曾做下的批注，讀著自己昔日不敢茍同的見解，時光失落了界限，那多日想不明的問題在書的指點下，在從前的自己的指點下豁然開朗，每一本舊書的背后，都藏著一位智者，一片幽深的時光之海。有一位詩人說，雪花是天堂送往人間的信，于穿梭中溝通了塵世與天堂。我想說，舊書是昨天寫給今天的信，于捧讀中消除了時光界限。若非如此，那“成一家之言”的《史記》何以被魯迅稱為“史家之絕唱”？那以史為鑒的《資治通鑒》何以被一代又一代的統(tǒng)治者反復捧讀？舊書是歷史的使節(jié)，它于冷靜理智的敘述中帶給人以思考，逝去的史實在舊書中得到了永生，它以薄如蟬翼的紙張承載了千萬年的歷史興衰、榮辱更迭，轉而以清晰明了的語言給后人以告誡。如非如此，岳飛的.“怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇”何以引得后人慷慨朗讀？李白的“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”何以引得人愁緒滿懷？陸游的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”何以引人氣概壯闊？舊書是情感的記錄，它以一紙墨跡記錄下舊時人、舊時情，記錄報國無門的悲壯，記錄友人逝去的傷感，記錄愛國愛家的豪情，任時光荏苒，人已去，情還在，舊書在再次被翻動時，每一種情感都在低吟絮語。當同樣的靈魂在舊書中找到知音，穿越千年的真情依然可以催人淚下。如今的年代，是一個人人都想當作者卻找不到讀者的年代，紛繁的都市腳步踏碎了細膩的夢，舊書躲在角落里低語，低語著歷史的告誡，低語著“陌上花緩緩開”的古老約定，低語著不滅的情、不變的理，渴望被人閱讀，被人理解。海德格爾說人要詩意地棲居在大地上，所以在偷得浮生半日閑的時候，捧起一本舊書，聽光陰的故事，領千年的情，每一本舊書的背后，都藏著一個幽深的�！�…

　　舊書不久前，一則議論引發(fā)無數(shù)國人的討論-——魯迅攜書走人，金庸提刀上陣。想來，魯迅先生的書市舊了，不再新鮮了，那些事情遠了，可以淡忘了吧？現(xiàn)在可還有人能夠記得《三國演義》“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的宏偉氣勢？可還有人記得《刺客列傳》“一劍揮毫，光寒九州”的勇往直前？可還有人記得畫皮臉上撕下的猙獰？可還有人記得風波亭中的滴滴殘血？可還有……人自然是有的�？梢布磳⒉辉儆辛恕＞W(wǎng)絡盛行，視頻橫飛，人們以為，手執(zhí)一本舊書，品一壺香茗的日子早該結束了。有了電腦，書成了累贅；有了咖啡，茶成了糞土�？磿�麻煩，哪里比得上看看電視。于是自然而然的，人們提到三國，不再去議論“合久必分，分久必合”的驚天之句，而是議論何處武打，何處愛情，樂此不疲，有滋有味。當人們提到《畫皮》，不再去品味何處兇險，何處纏綿的絕美場景，而是談論某位影星某個導演的緋聞趣事。當人們提到刺客，不再去暢想彗星襲月，白虹貫日的天地異象，而是去深究“無名”的種種帥氣，令人欽羨。然而，一部電視，哪里能寫盡金戈鐵馬，謀臣策士的勇與智？哪里能刻畫出鬼魅麗影，陰氣森然的怖與懼？又哪里能表達壯士一去不復返的悲涼與氣概？多少年歷史的沉淀，本越發(fā)锃亮的精華，在這個時代都變“舊”了，“舊”的無人問津，“舊”的令人生厭，然而這似乎也是正常，無可厚非的。連魯迅先生，不過幾十年歲月的文字，也被摒棄，被歸為“舊書”，更遑論這些“老古董”了�；蛟S中國在這幾十年的飛速發(fā)展中已經(jīng)足夠強大，強大到“舊書”中所蘊含的文化可以舍棄，所擁有的精神可以遺棄，所記載的國恥可以忘懷了吧……或許中國真的已經(jīng)超越美國，畢竟，《孫子兵法》這本舊書，在國內(nèi)讀的人甚少，在西點軍校卻仍被奉為圭臬。那些舊書被翻開的機會越來越少，究竟是薪盡火傳還是薪盡火滅？只希望在這“舊書”燃盡之后，再有一位魯迅先生發(fā)出彷徨的吶喊。

高考優(yōu)秀作文6

　　羅特是美國一家制瓶廠的工人。他有一位女友，身材健美且愛好打扮。有一天，女友穿了一套漆蓋上面部分較窄，腰部顯得很有魅力的裙子。在路上，人們頻頻回頭欣賞著這條裙子。

　　羅特也注意起這條裙子來了。他越看越覺得線條優(yōu)美。他馬上聯(lián)想到，要是制成這條裙子形狀的瓶子也許銷路不錯。想到這里，他馬上轉身跑了回去，連聲"再見"也沒說。女友也感到十分奇怪，罵了一聲"神經(jīng)病"就獨自回去了。

　　羅特回到住處就在圖紙上畫了起來。經(jīng)過實驗，這種瓶子不僅美觀，而且里面的液體看起來比實際分量多。

　　不久，美國可口可樂公司看中了這種瓶子，以600萬美元的高價收買了這項專利權。

　　天鵝裝死逃劫難

　　在一片森林里，有一棵碩大的無花果樹，樹干上纏滿了蔓藤，樹上住著一家天鵝。

　　有一次，當這些天鵝出去尋找食物的時候，一個獵從爬上樹去，在天鵝的窩里布下了機關。晚上，當天鵝們飛回窩時，一個個都被絆索捆住了。一家人只能互相看著，卻都動彈不得，只能等死，不禁流下了眼淚。這時，一只老天鵝說："我有一個辦法，那個獵人一來，我們就裝死。獵人的心里會想，這些家伙都死了。然后就把我們都擲到地上。當他往下爬的時候，你們就一起飛起來。"

　　天一亮，獵手來了，他看到，它們都像死了一樣；他沒有絲毫懷疑，就把它們從絆索上解下來，一只只丟到地上。當它們看到獵人往下爬時，就一起飛起來逃跑了。

　　領帶與小說的故事

　　美國的一家大百貨店里出售許多漂亮的領帶。在這個城市里大家戴的幾乎都是從這家商店里買的。百貨公司的經(jīng)理們很希望作家海明威也能成為他們的顧客。

　　因此，公司給海明威寄去了一條漂亮的領帶并附上一封信："人們非常喜歡戴我們的'領帶。我們真希望您也成為我們的顧客，盼為這條漂亮的領帶寄給我們２美元。"

　　對這封半是認真半是玩笑的信怎么處理呢？老老實實寄去２美元顯然不好，可置之不理也不好。海明威稍作沉思，想出了一個好辦法。

　　幾天以后，百貨公司收到一個郵包，里面也有一封信："人們非常喜歡讀我的書。我很希望你們也會成為我的讀者，并購下我新近出的一本小說，現(xiàn)通過郵包寄上。小說定價２美元８０美分，因此你們還應付還我８０美分。"

　　絕妙的回答

　　師傅想拿學徒開開心，就吩咐學徒說："卡爾，你拿這個罐子去給我們打啤酒來！"

　　"師傅，拿錢來！"

　　"要用錢的話，哪個笨蛋還不會打啤酒？快去吧！"

　　學徒去了。他知道這是師傅在刁難自己，這可怎么辦呢？他左思右想，想出了一條妙計。

　　幾分鐘后他回到師傅跟前，把空罐子遞給師傅。"您痛快地喝吧，師傅！"

　　"你這蠢驢，這罐子是空的！"

　　"對不住了，師傅。罐子要是裝滿啤酒的話，哪個笨蛋又不會喝呢？"

　　師傅在聰明的卡爾面前啞口無言了。

　　瓦倫達心態(tài)

　　心理學上有一種"瓦倫達心態(tài)"，瓦倫達是美國一個著名的高空走鋼絲表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后說，我知道這次一定要出事，因為他上場前總是不停地說，這次太重要了，不能失敗，絕不能失��；而以前每次成功的表演，他只想著走鋼絲這件事本身，而不去管這件事可能帶來的一切。

　　后來，人們就把專心致志做事本身而不去管這件事的意義，不患得患失的心態(tài)，叫做"瓦倫達心態(tài)"。

　　美國斯坦福大學的一項研究也表明，人大腦里的某一圖像會像實際情況那樣刺激人的神經(jīng)系統(tǒng)。比如當一個高爾夫球手擊球前一再告訴自己"不要把球打進水里"時，他的的大腦里往往就會出現(xiàn)"球掉進水里"的情景，而結果往往事與愿違，這時間球大多都會掉進水里。

　　這項研究從另一方面證實了瓦倫達心態(tài)。

　　神秘之結

　　傳說公元前233年冬天，馬其頓亞歷山大大帝進兵亞西亞。當他到達亞西亞的弗尼吉亞城，聽說城里有個著名的預言：

　　幾百年前，弗尼吉亞的戈迪亞斯王在其牛車上系了一個復雜的繩結，并宣告誰能解開它，誰就會成為亞細亞王。自此以后，每年都有很多人來看戈迪亞斯打的結。各國的武士和王子都來試解這個結，可總是連繩頭都找不到，他們甚至不知從何處入手。

　　亞歷山大對這個預言非常感興趣，命人帶他去看這個神秘之結。幸好，這個結尚完好地保存在朱庇特神廟里。

　　亞歷山大仔細觀察這個結，許久許久，始終連繩頭都找不到。

　　這時，他突然想到。

　　"為什么不用自己的行動規(guī)則來打開這個繩結？"

高考優(yōu)秀作文7

　　記敘文在高考作文中越來越受到青睞是大家有目共睹的，相對于議論文來說，記敘文有其自身的優(yōu)勢，因為考生受思維能力和閱歷的限制，很難在有限的時間內(nèi)寫出有真知灼見的文章的；而記敘文則不同，只要把事情說清楚或者把人寫活就可以了。

　　雖然任何一種文體本身沒有優(yōu)劣之分，只是相對于特定年齡階段的高中生來說，散文是最好寫的，因為現(xiàn)在高考的文體不限，導致很多學生不分文體，而散文形式自由，是融記敘、議論、抒情、說明和描寫等于一體的。并且散文題材廣泛，凡是日常生活中的所見所聞所感所思均可入題。因此，我們認為，記敘文寫作可以散文化，由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術表現(xiàn)形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。

　　在記敘文寫作時，應防止犯以下的錯誤：

　　一、記敘文容易寫成流水賬。

　　很多學生在寫記敘文時不能把握好哪里該詳寫哪里該略寫，哪里需要濃墨重潑哪里需要惜金如墨，因此沒有輕重主次之分，把事情原原本本的寫下來。又因為受字數(shù)的限制（800多字），本身有沒有細節(jié)描寫的意識，所以寫出的記敘文往往只有結果而無過程。

　　二、記敘文容易犯敘事低幼化的毛病。

　　由于受生活閱歷的限制，學生一寫作文就無話可說，在抓耳撓腮之余，不得不求助于珍藏在記憶深處的童年時代或小學生活。當然不是不可以寫童年或小學，而是需要注意敘述角度和口吻的把握，很多同學在敘述的時候完全變成了一個七八歲或十幾歲的孩子了，所思所感幼稚的很。要記住，有些事情以兒童的眼光來看可能很有趣，可能是刻骨銘心的，但現(xiàn)在所寫的文章是給成年人來看的（閱卷老師），因此此類文章得分很低。

　　三、記敘文一旦追求寫出波瀾容易走上不合理虛構的歧途。

　　現(xiàn)實生活很平淡，少有驚天動地的事情可寫。而作為考場作文，平鋪直敘的文章是不可能得到閱卷老師的青睞的；而學生為了敘述的引人入勝，為了結果的出人意料，往往會無中生有，編造故事。由于生活閱歷的缺乏，生活常識的匱乏，所編的故事常常破綻百出、捉襟見肘。因此記敘文寫作就陷入兩難的地步：不虛構吧，情節(jié)平淡，不能引人入勝；虛構吧，生活經(jīng)驗不足，細節(jié)不真實，也難以引人入勝。

　　記敘文散文化的優(yōu)點：

　　一、散文表達方式的多樣化，不至于寫出被人貶為文體不分的四不像的文章。

　　由于話題作文的不限制文體，導致了很多學生文體不分。在寫作時沒有問題意識，寫出的文章就四不像。而散文則不同，她可以記敘，可以抒情，可以議論，可以描寫，可以說明。如果以敘事為主，就是敘事散文；如果以抒情為主，就是抒情散文；如果以說理為主，就是說理散文。不至于被閱卷人評為記敘文不像記敘文，議論文不像議論文而得分不高。

　　二、散文的特點是形散而神不散，因此記敘文可以圍繞一個話題，方便考場構思。

　　考場時間有限，環(huán)境特殊，一般很難進行縝密的思維，更不用說寫出令人拍案叫絕的文章了。但是散文可以憑借文體自身的優(yōu)勢，進行發(fā)散思維，只要事物有那么一點聯(lián)系都可以被寫進文章，只要適當?shù)狞c一下題，就不會被人貶為跑題。并且，如果思維能夠全方位發(fā)散，說不定還被認為是有創(chuàng)造、有新意的一類文呢。

　　三、在記事、抒情和議論中，可以闡發(fā)一點小感悟和小哲理，容易寫出自我獨特感受。

　　文章關鍵是寫出個性。如果寫記敘文，學生年齡相仿、閱歷相當，所經(jīng)歷的事情相似，很難寫出新意來；如果寫議論文，高中生分析能力受認識水平、生活閱歷限制，往往是觀點加材料，羅列事例，缺少分析，尤其缺少辯證分析，這樣的議論文平淡無奇，很容易讓閱卷老師產(chǎn)生厭煩感。因此，散文則可以根據(jù)自己的所思所感，寫出一點小感想，抒發(fā)一點小哲理，個性的表達自己的看法，寫出個性，寫出新意。

　　例如下面一段文字，就是記敘文散文化的佳作：

　　我曾站在故鄉(xiāng)坍圮了半壁的城墻上，望著披著裊裊晨霧的日出，聽著黛綠色樹影中呼嘯而過的火車聲響，獨自彷徨，忽然看見稻田里那綽綽彎曲的背影，想起不遠處耕種的爹娘，手心的汗浸透了這薄薄卻很沉重的幾張素宣，心中悄悄旋起一股小小的龍卷風。無論我所向往的地方，是絕域蕭條的山川大江，還是細雨潺潺夢境跌落的山岡，是鐵血班駁的斷章還是沉默的寂亡，是逶迤的一馬平川還是彎曲踞蹐的'千溝萬壑，是波濤洶涌驚濤駭浪，還是像我以前那樣徒增馬齒一如既往的憑依欄桿，一任階前點滴到天亮。

　　無論怎樣，我都不想再對未來的天堂多做幻想，我也想許下亙古不變的諾言，我也想拋開一切荒蕪與蒼涼，我也想象驚寒的大雁一樣擺個大大的人字，兀傲的讓眼皮下庸碌的萬物抬頭仰望。可是誰來告訴我，誰能？誰允許？連時間都會不屑的譏諷我，休想。嘴角蜷縮著一絲蒼涼的苦笑，我何嘗不是那些昂著頭仰望的庸碌中的一顆沙礫。突然想起張愛玲《傾城之戀》中白流蘇對范柳原說的一段話，你們外歸的人好，初次瞧見這里的人事，再壞些，再臟些，是你外面的人，外面的東西。你若是混在那里頭長大了，你怎么分的清，哪一部分是他們，哪一部分是你。

高考優(yōu)秀作文8

　　是誰，在白露橫江的異鄉(xiāng)秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那樣偏執(zhí)地吟出一句別有滋味的詩句來一一"月是故鄉(xiāng)明。"簡簡單單，清清淺淺，卻一語道破了天機，解釋了我們情感與認知之間那奇妙的天秤。因為深情，所以偏執(zhí)。

　　這就是為什么加利福尼亞更透明的陽光，萊茵河畔更圓滿的月亮，劍橋小郡更浪漫的流水都遠遠及刁；上家園日暮時點起的那一束桔黃的燈光。只因這是我們所熟悉而深愛的地方。南方小城溫暖濕潤的空氣，菁菁校!園里若有若無的花香，來來往往的人，似曾相識的臉，母親洗過的潔凈的衣裳，老師批過的嚴整的筆記�！�…這一切都讓我們享之坦然并且心存感激，任是將來走遠了，在異國他鄉(xiāng)也能滿心驕傲地懷想。

　　那山不巍峨也可以是綿綿的，水不秀麗也可以是悠悠的啊；校園說不上多幺與眾不同然而因為自己每一日的輕輕走過而認定了她的美麗；衣服即使并不嶄新明艷可因為有了母親的撫摸而感覺得到它獨特的溫柔與芬芳。

　　相信每一個人，都有這樣一份深深的，濃濃的，扯不斷的情感牽系，著這種牽系，'便含著笑，含著淚，縱容了自己的那份偏執(zhí)的認知。

　　老舍去過巴黎，住過倫敦，可癡癡念叨著的，還是北京。說人家的.城市笨拙，自家的城市莊重；說人家的城市喧鬧，自家的城市有人情味……讀者看著看著便要笑了，"好個明顯的地域情結嘛!"然而誰不知道，老人這一份固執(zhí)的喜愛，不留情面的批評，全只因了那感情的天秤，早已沉沉地傾向了他從小生長的京城。因而，老舊的城墻是美的，養(yǎng)鳥種花的人們是美的，連那黃包車師傅的喝聲，也是那樣好聽的鄉(xiāng)音呵。

　　蕭乾的好友遠居美國，幾十年了，卻不喜歡美式的生活，仍將院子裝點得如在故土，更像孩子一樣渴望要一顆家鄉(xiāng)的棗核……

　　因為深愛，所以偏執(zhí)。

　　許多的美好，并非我們看不到，并非我們不愿贊美，只因它激蕩不起心中的最深處的漣漪。正如那異國的月亮，怎么看，硬是生分而不遂人意，更不能見出?李白杜甫的詩情畫意來；而許多的不完滿與平凡，也并非我們看不到，只因那是自己生命中刁；能割舍的牽系，所以便固執(zhí)而不悔地愛了它。就如同母親對并不美麗的女兒，國民對并不富強的祖國。

　　"月是故鄉(xiāng)明"詩人的聲音穿過千年的白霜與夜晚，道出了我們最不容辯駁的理由。于是，我們會心一笑。

　　因為深愛，所以偏執(zhí)。

高考優(yōu)秀作文9

　　記得小時候，家里比較困難，我沒有和其他小朋友一樣的小汽車，沒有成群結隊的芭比娃娃，陪伴我的，只有一輛手推踏板車，左后方的輪子還是歪歪扭扭的。

　　雖然沒有和其他小朋友一樣豐富的玩具，但童年時最開心的回憶，就是媽媽推著它，載著我走遍了鎮(zhèn)子的角角落落。后來，我學會了自己騎著它到處跑，在那輛踏板車的背后，總有一個踉踉蹌蹌追著我跑，生怕我摔倒的身影。

　　轉眼過去了快二十年，我已經(jīng)成人，母親也不再健壯，那輛踏板車現(xiàn)在還在閣樓放著，雖然堆了灰，關節(jié)也生了銹，但它陪我走過的生命最初的柔軟歡樂的時光，是我永遠不會忘記的。

　　這輛車，叫做母愛。

　　少年：青澀的單車。

　　十二歲之后，我們就可以騎單車上路啦。

　　那些年的日子，每天似乎都離不開單車：每天早晨和傍晚，要騎單車去學校； 每個大課間，班級會安排專門的值日生去將單車擺擺整齊；每天和朋友討論最多的話題就是：“我們晚上一起騎車回家吧！”

　　開始朦朦朧朧有了喜歡的人，心底慢慢地生出一朵小花。每次上學路上，我都會在他家的小區(qū)門口張望好久，盼望著他騎著那輛藍色的山地車出來，然后假裝偶遇，一起上學。

　　就算遇不到，偷偷把自己和他的單車擺在一起，也成了一天中最大的幸福。

　　甚至有一次，我的單車壞掉了，他騎車載我回家。一路上，我都激動地快要哭出來了。

　　雖然畢業(yè)后就再也沒有見過面，而在我記憶里也慢慢模糊了他的眉眼，但很感謝那個男生，曾在我最兵荒馬亂的年紀，載過我一程單薄的想念。

　　這輛車，叫青春。

　　中年：拼搏的汽車。

　　曾經(jīng)有一個拜金女說過這樣一句話：“我寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑�！�

　　確實，在現(xiàn)如今這個物欲橫流的花花世界，純真的東西往往廉價，不被人所看重，而虛偽的東西往往高價，卻讓所有人趨之若鶩。錢要賺得越來越多，腰包要越來越鼓；房子要換得越來越大，越來越豪華；車子也要換得越來越貴，越來越名牌�？慑X賺得再過，不過吃喝拉撒；房子換得再大，只有一方軟塌能棲息；車子換得再豪華，也只是代步工具。中年人之所以辛苦，就在于總是不滿足。他們住著豪宅，開著豪車，卻忘了如何詩意的生活。想想也挺可悲的'。

　　車子房子不是生活的全部，如果內(nèi)心腐朽，即使坐在百萬豪車上奔馳，生命也不會得到絲毫的升華。是時候該停下來，好好看看生命中的風景了。

　　這輛車，叫欲望。

　　老年：恬淡的手推車。

　　當你老了，頭發(fā)白了，在爐火旁打盹時，也許正坐在一輛輪椅上。這時，你也許孑然一身，也許子孫成群，但這時候，也是你真正獨自操縱生活這輛車的時候了。你也許會獨自駕駛著這輛車，在床邊看花開花落，云卷云舒；你也許會呆坐在這輛車上，或后悔或欣喜地回憶著自己的一生；你也許會在這輛車上哭，在這輛車上笑，甚至會在這輛車上走完了這輩子。那時候，你應該是最勇敢，也最淡定的你。因為經(jīng)歷了人生的大起大落后，什么都打不到你，什么都摧不毀你。

　　這輛車，叫做智慧。

高考優(yōu)秀作文10

　　“有人把得與失看成過程”，這不無道理。在我看來，人生要重視得失、享受過程。

　　之所以說要重視得失、享受過程，是因為對人而言，得失是不可避免的一個過程。這個過程對人生會產(chǎn)生不同的影響，沒有誰能把它當做蛛絲一樣輕輕抹去，因為人的欲望和原始本能不可能對得失視而不見。人不得不經(jīng)歷各種得失，在這些經(jīng)歷中與其怨天尤人，不如享受它，那怕是帶著鐐銬跳舞，也未嘗不可。就像讀書，不一定能夠改變命，但是一定可以抓住運，何樂而不為！

　　當然，我所說的“讀書”，是指把書讀好的情況，是指“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“黑發(fā)不知勤學早，三更燈火五更雞”的情況，而非泛泛而讀。

　　我國外交家楊潔篪，當年在電表廠當工人，利用空余時間啃英語，工友嘲笑他：“你一個小工，學英語有什么用？學到什么程度一輩子也就是個電工！”但對嘲笑，他無動于衷。他當時也許并沒有想到啃英語可以改變命，但他一定相信讀英語有用。后來廠里接到一些英文材料，廠里的人犯愁了：看不懂��！這時楊潔篪出馬了，他將內(nèi)容翻譯成中文，轟動全廠！

　　讀書不一定能夠改變命，是因為命的改變受多種因素的制約。但在讀書過程中，我們可以與古今中外的智者對話，可以吸收他們的智慧精華為我所用，可以豐富自己的心靈和精神世界。在這個過程中，我們可以讓干癟的`生活變得豐盈和飽滿。讀書所得，不一定帶來功名利祿，但可以避免紙醉金迷的生活，可以消解玩世不恭的態(tài)度，可以除去怨天尤人的愁苦。這些應該加以重視，因為這些東西可能正是套在人生脖頸上的枷鎖，失去這些東西不可惜，反而會讓人變得清醒、明智。因此，我說讀書要重視得失，享受過程。

　　將書讀好，一定能夠抓住運。海倫.凱勒先天聾啞，但在莎莉文老師的培育下，她克服常人難以想象的困難，奮力讀書，在這個過程中，她也失去了很多，比如玩樂、懈怠、自暴自棄等；但最終獲得了他人難以企及的成就。海倫.凱勒通過讀書而抓住了運，扼住了運的咽喉。

　　之所說讀書能夠抓住運，是因為通過讀書，我們可以由無知變得有知，由愚昧變得聰慧，由眼界狹窄變得視野開闊；對問題、對事物的分析由片面變得全面，由粗糙變得精準，等等。一旦機會來臨，我們就有能力抓住它、馴服它，從而改變它！就像云南華坪女子高中的孩子們一樣，她們就是通過好好讀書抓住了運，從而改變了命！

　　總之，重視得失，是人基于原始欲望與本能的反應；享受過程，是經(jīng)過歷練后的精神境界提升。讀書，要重視得失過程，尤其把書讀好，更需要重視得失，享受過程。

高考優(yōu)秀作文11

　　當羽翼漸漸豐滿的時候燦爛的陽光投射在漫無邊際的大海上，遠處，高險危立的懸崖上，一只蒼鷹抖落滿身的灰塵，張開翅膀，像風一般飛向太陽，消失在一片金色的日暉中。雄鷹之因此能振翅高飛，是由于它的羽毛豐滿了，翅膀硬了，是因為它經(jīng)過無數(shù)次嘗試，積累了足夠的自信心。由此可見，當羽翼漸漸豐滿時更要經(jīng)受磨礪。

　　當代著名青年數(shù)學家陳景潤，在中學時代就顯露出超凡的'數(shù)學天賦，在證明“歌德巴赫”猜想這個世界數(shù)學難題時，經(jīng)常把自身關在屋子里，潛心鉆研。無論是在寒冷的冬天還是酷熱的夏季。他用他的成功告訴我們：在羽翼漸漸豐滿時不忘腳踏實地的驗算。清代小說家蒲松齡年輕的時候就在著手收集小說素材，經(jīng)常來到集市附近處的一棵大樹下，擺開一塊布，布上放一支煙桿以及一杯茶水。每當有行人路過時，他總會恭敬地請他們來歇歇腳，喝上一口茶水，抽上一袋煙，然后請他們講一些民間的神話故事，并自身做好記錄。這樣日復一日，年復一年。直到四十多歲，他終于完成《聊齋志異》的創(chuàng)作。他用實際行動告訴我們：當羽翼漸漸豐滿時，要有勤奮和虛心求教的精神。

　　千里之行，始于足下，當羽翼漸漸豐滿時，我們要力戒狂妄自大。趙括是楚國大將趙奢之子，自幼熟諳兵法，談論用兵理論，連他的父親——一代名將趙奢也難不住他。高傲的趙括便自以為精通兵法，天下無敵，于是在趙奢死后便冒然請纓，取代與乃父齊名的一代大將廉頗。但只長于空談兵法而無實戰(zhàn)能力的趙括斷送了趙國四十萬活生生的年輕將士。“紙上談兵”的教訓警示我們：羽翼漸漸豐滿的時候，一個人最容易狂妄自大。

　　重視磨礪，當羽翼漸漸豐滿時，我們就會享受到翱翔于天空的樂趣。加強基礎，當羽翼漸漸豐滿時，我們會領略到山之巍峨，海之博大。充滿信心，當羽翼漸漸豐滿時，虛心向老一輩學習，成功就在人生的前方。

　　日光下，山林間，人生之路上，我看到自身的一雙羽翼漸漸豐滿，一種奮力抗擊人生風浪的精神在心之高端漸生……

高考優(yōu)秀作文12

　　撫摸著手中的一枚長長的金子彈，他的眼中漾著淚水。多少年來，子彈像毒刺在他心里，悲哀纏繞著他的心，像絲線一般。

　　他是山里的神槍手，日子是那么平淡恬然，靠打獵為生的他和母親在大山的山腳下相依為命，也許是人算不如天算，母親突然病倒了。看到母親逐漸消瘦的面容，他心急如焚。

　　醫(yī)生說只有山上王猴的心血能對她的`病有效，獵人二話沒說，背著貼身的長槍上了山。

　　經(jīng)過兩三天不眠不休地追尋，終于讓他找到了一只白色的小猴，他的心激蕩著。

　　母親，兒子就回來，您等著。

　　于是，他的眼追逐著小白猴的身影，停在了一棵古樹上，讓他驚喜的是，小猴的身邊仰坐著一只老母猴。

　　小猴嬉叫著，擁在母猴的懷里，母猴撫著小猴的頭，給小猴喂奶。

　　晌午的光十分刺眼，獵人抬起了槍，瞄準。

　　突然，老母猴似乎看到了瞄準的槍口，它望著獵人，眼中的警惕變成了一種哀傷，流動著，它直起了上身，站了起來，將小猴俯在胸前吮吸的頭壓向胸中，然后用哀求的眼神望著獵人，眼中流動著一種語言。

　　“請等一會，只一會，讓孩子多吸幾口奶水吧。求你了。”

　　將吸飽乳汁的幼兒，放在樹枝上，它很快的找來兩張芭蕉葉，弄成碗狀，將自己碩大的****拼命的壓擠著，小心的用葉子接著，又輕輕的把裝滿乳汁的葉子架在樹杈間。

　　于是，它招了招手，一動不動的坐在那里，呆滯的眼睛遠遠地凝視著小猴。

　　獵人看著這戲劇般的一幕，他呆了，眼淚涌上了眼眶，手顫動得似乎抬不起那槍了，母猴的母愛讓他想起了母親和自己的情感，真切，卻又那么無奈。

　　從未手軟過的獵手的心顫動了，他實在不忍。眼睛朦朧中，他舉起了槍。 母親的病神奇地痊愈了。自嘲的，神槍手果然是神槍手，從母猴心臟中取出的子彈，他撫弄在手中，他不但將子彈射進了那顆充滿愛的心，也射入了自己的心，像毒刺一樣深深刺入。

　　噢，一種選擇。

高考優(yōu)秀作文13

　　當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期，而青年身處其中，每天都在見證歷史。

　　今天的青年生逢其時，也重任在肩。中國特色社會主義進入新時代，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興。然而，“行百里者半九十”，越是接近目標越不會一帆風順，越充滿風險挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。未來的中國發(fā)展，取決于今天青年的奮斗，而對于這一代的青年來說，擺在面前的，既是個人的人生際遇，又是宏大的時代機遇。

　　抓住時代的機遇，就要求年輕人把自己的理想同祖國的前途、同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，在最需要自己的地方披荊斬棘、乘風破浪。每一代的青年都在歷史的坐標上直面時代的考驗，樹立遠大理想，才能保持前行定力。面對列強的欺侮，從五四運動的理想到嘉興南湖的紅船，那時青年為救亡與圖存呼喊奔走；面對技術的封鎖，無數(shù)青年為了“兩彈一星”身赴戈壁大漠，隱姓埋名、上下求索，爭取民族的自立與自強；面對發(fā)展的差距，改革開放的大幕一經(jīng)開啟，日新月異的'建設熱潮里青年是最活躍的身影，見證著國家一步步邁向繁榮與富強。一代又一代的青年胸膛里，跳動的始終是一顆對祖國和人民的赤子之心。

　　抓住時代的機遇，意味著年輕人要敢于迎難而上，善于化危為機。志不求易者成，事不避難者進。每一個發(fā)展的危機中都孕育著新機，青年應善于在變局中劈波斬浪闖出新局。艱苦的磨礪是一代人最好的成人禮，曾經(jīng)很多人以為他們還只是“父母的孩子”，可他們在這些“大考”面前脫掉了稚氣，成為年輕的脊梁。如果要問今天的青年是否堪當大任，那么他們用行動做出的證明，給了人們最大的底氣。

　　抓住時代的機遇，意味著年輕人要腳踏實地，用奮斗去努力創(chuàng)造幸福�！靶腋６际菉^斗出來的”，中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。新時代青年要把奮斗作為青春最亮麗的底色，腳踏實地、知行合一，以青春之我、奮斗之我，書寫勇于創(chuàng)新、艱苦創(chuàng)業(yè)的答卷。青年科技工作者應努力在基礎研究、重大項目、重點工程中刻苦攻關，搶占科技競爭和未來發(fā)展的.制高點。高校畢業(yè)生要合理規(guī)劃職業(yè)生涯，踴躍到基層、到祖國和人民最需要的地方去建功立業(yè)。值得注意的是，奮斗的道路不會一帆風順，青年要培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度，塑造苦干實干的務實作風，依靠辛勤努力，創(chuàng)造屬于自己的人生精彩。

　　時間不等人，歷史不等人。青年是面向未來的，青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。今天的青年既是追夢者，也將是圓夢人，實現(xiàn)中華民族偉大復興取決于一代代人的接續(xù)奮斗，時間與歷史將選擇站在奮進者一邊。

高考優(yōu)秀作文14

　　從小就聽，要活到老，學到老，一直是聽，沒有什么感覺。聽覺刺激還不能給我?guī)�來心靈上的觸動。

　　最近開始學習，是今年3月份，大莽，那個喊我看書的大莽，問我看書看得怎么樣了，勾起了我看書的勁頭，他說，他一天不看書，心里就不舒服，我現(xiàn)在也是。

　　看書，只是學習的一種方式，是我最推薦的學習方法，為什么，請聽我娓娓道來。

　　現(xiàn)代人的專注力有多差，從他看短視頻的狀態(tài)就可以看出來，飛快的`刷一個視頻，超過30秒的美食，看不下去，看電影電視要提速，看書也要聽別人的總結，因為，我們求快，以為這樣節(jié)約了時間，珍惜了生命，但是，過了一段時間你看看，你還記得你看了什么內(nèi)容嗎，學到多少知識嗎?頂多是獲取了一些資訊，對于理解力，思考力，并沒有提升。所以，我一般不會長時間玩短視頻的平臺，玩，也是有選擇的看一些我認為有趣，有益的內(nèi)容，每周不超過兩小時。有段時間，我卸載了一些APP，因為我想避免專注力被破壞，我怕只能短時間集中。

　　人類在進步和發(fā)展，落后就要挨打。我不打別人，但是我不想被超越，至少我要保持一個學習的狀態(tài)，我的知識面，解決問題的能力，思考力，想象力，創(chuàng)造力，比很多人差，但是我子認，我的學習力還不錯，而且在不斷的進步，因為我在請教學習高手，同時我也在練習，反省。如果你不想自己不夠好，那就要行動起來。

　　除了看書，學習的機會更多，看電影，和朋友聊天，學習做菜流程，任何一個獲取外界信息的機會，都是在學習，寫作，也是一種學習，幫助你把思維理清和表達。

高考優(yōu)秀作文15

　　得失是一個寬泛的命題。它扎根于我們的評價體系之中：每結束一個過程，我們會習慣性地自問：“哪些是得？哪些是失？”每開啟一個過程，我們的目標也通常以得失分類：“想得到什么？會失去什么？”由此可見，得與失既可以是終點，也可以是起點，而一個過程又總是由大大小小的得與失組成。

　　因而，我說，得與失真正扮演的角色，便是以個人的意志為轉移了。抑或是說，我們認為它是什么，遠比它自己是什么重要得多。

　　以得失為起點的人，和以得失為終點的人，從某種意義上說其實屬于同一類。因為以得到某個事物或是做成某件事為起點，在結束時也總會用相同的標準來評判自己。諸葛孔明以輔佐劉備重振漢室為起點，盡管擁有設計木牛流馬的巧思，留下“舌戰(zhàn)群儒”的佳話，也為自己沒有打敗曹魏而深感遺憾，在五丈原郁郁而終；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，過程中失去的.是什么不重要，重要的是“伊”；即便如秦檜等奸詐小人，以謀取權勢為起點，在被剝奪官位時，心里悲涼的也不過是權力的得而復失，而非道德意識的覺醒。就像“目的”這個詞本身，它產(chǎn)生于起點，描繪的卻是終點的圖景，以一種不易察覺的方式貫穿始終，如一個“幕后推手”。

　　可是人的一生中本就不只有一個起點，也不只有一個終點。人需要反饋。如果我們要在下個階段尋求突破，就不可避免地要對剛剛結束的這一部分做個總結——依然以得失的形式，并以此為基準進行調(diào)整。得失的角色像“法官”，在判定“對錯”。

　　但問題在于：究竟什么是得？什么是失？

　　古人云：“塞翁失馬，焉知非福�！备チ_斯特也說，樹林里分出兩條路，選擇一條就意味著失去另一條。得失本就是對立統(tǒng)一的概念，相互依存，不可分割。我們分辨“得失”的依據(jù)其實是心中的價值排序，譬如“忠孝不能兩全”，選擇“忠”的人通常更看重個人之于國家的貢獻，才甘愿犧牲小家親情的溫存。然而，一個人的價值排序并非一成不變，今日之得或為明日之失。在得失之間來回跳動，反而模糊了方向，使自己陷入迷茫。

　　既如此，不妨將得失視作過程�！斑^程”是一個微妙的中間量。它不是起點，不會讓人因曾經(jīng)的“失”而迫切地想要“得”；也不是終點，不意味著“失”沒有補救的機會。因而這會是一個逐步釋然的過程：“得之我幸，不得我命”的豁達，誕生于“乾坤未定”的樂觀；這也會是一個探索內(nèi)心的過程：每次得失帶來的情緒波動，都是用以錨定價值排序的刻度。隨著這把標尺日趨精確，行事便可少幾分躊躇，或許不能盡如人意，但可力求無愧于心——彼時，得與失只不過一介路人。當曾經(jīng)的“判定”變成了“道聽途說”，得與失也就沒那么重要了。

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