全國高考優(yōu)秀作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的全國高考優(yōu)秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
全國高考優(yōu)秀作文1
百余年前的新文化運動給積貧積弱的中國以猛藥一劑，在給予封建禮教以沉重打擊的同時，為人民打開了一扇嶄新的窗戶，旗手陳獨秀提出新青年應(yīng)有六條標(biāo)準(zhǔn)，高舉民主與科學(xué)，造就一代新青年。彼時仍就讀于湖南第一師范的毛澤東針對陳仲甫的六條標(biāo)準(zhǔn)提出，新青年的六項標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)再加一條“強壯的而非虛弱的”，對體育的深刻體悟自毛澤東少年始便可見一斑。從1917年毛澤東發(fā)表傳世之作《體育之研究》強調(diào)體育于個體可強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志，于國能造就不計其數(shù)的身體強健、精神剛毅的國民，再到新中國建立初期“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”的題詞，足可見對體育效力之重視，體育效力之深廣，體育關(guān)系著國家民族的盛衰與興亡。
體育之效，在于“天行健，君子以自強不息”。關(guān)學(xué)大儒張載有言，“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！弊怨乓詠恚覈R分子就有為民為國擔(dān)負責(zé)任積極進取的志向和傳統(tǒng)，覺醒年代，無論是妙手著文章的文人，還是鐵甲衛(wèi)疆土的勇士，都有一種“目不明可以明，耳不能聰可以聰”的開拓精神。鴉片戰(zhàn)爭被迫開啟國門，不平等條約喪權(quán)辱國，“東亞病夫”既諷刺了國人的身衰體弱，又反映了沉疴難起，封閉落后的“思想之病”，欲文明其精神，必先野蠻其體魄。身體是革命的本錢，身體健康是思想進步的基礎(chǔ)，強身健體，強在體之力，健在心之思，自強不息之君子，欲擔(dān)負家國之責(zé)，必先練就一身鐵肩，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。
體育之效，在于“反者道之動，弱者道之用”。兵強則滅，木強則折，至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱，朝代更迭無不反映此理，如強秦付之于阿房一炬，若從漢唐盛世到?jīng)]落衰朽的晚清封建帝制，國如此，人亦然，唯有順應(yīng)天時，合理鍛煉，不停下前進的腳步，國方可盛世久安，人才能健康長壽。而弱者勤加鍛煉，久之也會增為強，五四運動后的中國，如沉睡雄獅之覺醒，一條紅船蕩漾開風(fēng)雨飄搖的晦暗，在黨的`領(lǐng)導(dǎo)下，串聯(lián)起民心與民力，身體力行帶來的是前所未有的思想迸發(fā)，二萬五千里長征是身體的硬朗堅挺也是充滿毅力和勇氣的精神壯舉。生而強者不必自喜，生而弱者不必自悲，有無相生，難易相成，推動事態(tài)轉(zhuǎn)化和結(jié)局的，是人的信仰，是觀世的智慧和行動的決心。
體育之效，在于激發(fā)青年力量。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，生命在于運動是四海皆準(zhǔn)的真理，從“東亞病夫”到“東亞巨龍”，從“體育大國”到“體育強國”，體育猶如一面鏡子，折射了一個民族的精神面貌。“同一個世界，同一個夢想”的口號仍在耳畔回響，奧運旋律還在心中激蕩，少年強、青年強則國強，唯有青年身體健康、體魄強健，才能鐫刻五四青年印記，扛起中國夢的大旗，傳承中華體育之精神。
袁老高齡仍堅持田地考察，醫(yī)護人員以“鋼鐵之軀”筑起疫情生命防線，航天英雄以身體素質(zhì)高標(biāo)征戰(zhàn)星途大海，無論古今，體育需自強不息之有為，涵有無相生之處世智慧，促青年奮進之旋律，凝聚著民族前進的精神力量。
紅日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋。一身動則一身強，一國動則一國強，壯哉我中華體育精神，積極有為，善用轉(zhuǎn)化，激勵青年，砥礪奮進，中華體育之崛起是中華之崛起的序章，陽光之下，國富民強！
全國高考優(yōu)秀作文2
“逆鋒起筆，藏而不露”、“中鋒用筆，不偏不倚”、“停滯迂回，緩緩出頭”——這是書法藝術(shù)的精髓，王羲之、米芾、柳公權(quán)等大家，他們把畢生的精力用于黑白的世界里，揮毫出精彩的人生，為世人留下了珍貴的墨寶。在他們的書法技藝中，“藏而不露，不偏不倚，緩緩出頭”的思想精萃和生命哲學(xué)，除了運用于任何門類的藝術(shù)之外，還是我們每一個人待人處世，追求圓滿人生的真理。
前幾天，我接了一個電話，這是我以前的同事——保衛(wèi)科科長梁明久。他告訴我，他在沙坪壩開了一家書法工作室，請我有空了去坐坐。我驚嘆萬分又深有疑惑，“一個管全院安保工作的人，從沒聽到他提過書法，他怎么開了個工作室，難道是班門弄斧？”
梁明久在電話里笑出了聲，“從小我就喜歡書法，我只是沒有說，我自己在家里練習(xí)。”原來，他因書法特長，從基層干部調(diào)入機關(guān)工作。在三甲醫(yī)院忙碌的工作中，每天像驢一樣連軸轉(zhuǎn)，自己的空余時間很少，他就每天回家，睡前再累都要把筆墨鋪開，練習(xí)寫字一兩個小時。
寫了四十多年的書法，到了退休的時候，梁明久終于有時間一心撲在自己的興趣愛好上�！拔业娜松艅倓傞_始�！绷好骶锰岬搅俗约旱�'愛好，喜悅之情溢于言表。
“這是不斷求索的路，我要寫到八十歲。我終其一生，都無法達到書法家的高度，但書法能安頓我的內(nèi)心�！币幌虿煌饴兜牧好骶茫岬綍�，整個魂都跑到黑白的藝術(shù)上去了。
接完梁明久的電話，再看了他的書法作品視頻，我不懂書法藝術(shù)，但從他勁道的筆鋒，如行云流水般的運筆，我知道，這是時間浸泡的結(jié)果，也是他嘔心瀝血的結(jié)果。我為此深思很久。
為何他能在工作之余，把業(yè)余愛好發(fā)展成了退休后的“主業(yè)”？他完全可以“躺平”，在自己的“舒適窩”里，過上“歲月靜好”的生活。為何我和他在科教樓九樓共事六年，我對他的興趣愛好全然不知？我想不光是我，在同一個樓面工作的同事們，很少有人知道梁明久的書法特長。他的藏而不露，他的低調(diào)行事，他的持之以恒，讓我自嘆不如。
我想到了我最近正在看的一本書，書名是《約翰.克利斯朵夫》。這是一個人的心靈成長的故事，它像貝多芬的交響曲，呈現(xiàn)出生命的疼痛、掙扎、彷徨、困惑和孤獨，也有個人追求藝術(shù)高度的執(zhí)著、堅韌和張力，但是最終都會合一——藝術(shù)是孤獨的事，對藝術(shù)的追求是獨立的，它與喧囂無關(guān)，只與內(nèi)心的安寧有關(guān)。藝術(shù)不是通過互相吹捧和點贊獲取的，而是需要日復(fù)一日，枯燈下孤坐，不斷地在自己的領(lǐng)域里超越自我，最終形成心靈和精神的海拔。
民國大家傅雷在翻譯《約翰.克利斯朵夫》時寫道“它不止是一部小說，而是人類一部偉大的史詩。它是千萬生靈的一面鏡子�！睍淖髡吡_曼.羅蘭一氣呵成，把主人公從出生，到對世界的認(rèn)知，到經(jīng)歷了親情、友情和愛情，到經(jīng)歷了磨難、欲望和孤獨后，所養(yǎng)成的人生觀和價值觀，闡述得淋漓盡致。主人公在自己無數(shù)次的心靈往返和精神煉獄的路上，幾經(jīng)浮沉，最后成為了他自己。身體跟上靈魂的腳步，不是說說而已。身體與靈魂合二為一，更需要傾其一生的心力。
“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了�！眰ゴ蟮男撵`，高貴之處在于心的修煉。書法藝術(shù)的運筆，藏而不露的心境、不偏不倚的火候，適用于所有的藝術(shù)修為，也適用于我們每一個平凡的人的一生。你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你努力后，暮然回首時，“緩緩出頭”的光，會從四面八方向你涌來，讓你光芒萬丈。
今天，我的妹妹靜思在長壽區(qū)北城中學(xué)的考場上應(yīng)考，我一點也不擔(dān)心。我曾在家書中寫到“去年寒假，你在我的書房看書，你找來《紅與黑》《黃金時代》《簡·愛》《百年孤獨》等書來看。你回老家的時候，你帶走了王小波和馬爾克斯的書。你的舉動讓我感到震驚和欣慰，我低估了你自覺學(xué)習(xí)知識，延展思維的能力。你能在高中時代學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、吸收頂尖的，一流的作家的作品，你的自我喚醒意識比我提前了二十年，我為此非常高興”。當(dāng)我回老家看到妹妹在深夜里苦讀，在休息的時候，她放下手機，走進大自然，去觀察四季草木和月升日落，我看到了新時代的青年，獨立自主的樣子。
在高考前，我沒有送鮮花，我只送給靜思妹妹兩句話，“從容應(yīng)對，功到自然成”。
全國高考優(yōu)秀作文3
生活的理想，是為了理想的生活。——題記
社會是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的燈塔和推進的風(fēng)帆，惟有急流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，才能中流擊水，到達光明的彼岸。
生活中每個人都有理想。有人會說：“下次我要當(dāng)?shù)谝弧！辈诲e，有理想。但是能否完成呢？
英國皇家陵園中有很多名人，如牛頓，達爾文，法拉第等。但是有一個無名墓碑上有一段話：“當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當(dāng)我進入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界�！边@段話告訴我們，應(yīng)從最基礎(chǔ)開始，打好基礎(chǔ)。要打好基礎(chǔ)就一定要有合理的計劃。在新的一天中，我們就應(yīng)該有自己的目標(biāo)，并且要有十足的干勁與不懈的努力來完成自己的目標(biāo)。
一代國畫大師齊白石，不但藝術(shù)成就為世人所嘆服，而且人格也別具魅力，其傲，其癡，其謙，堪稱三絕。在他老年，曾有一個計劃，就是每天堅持畫一幅畫，不然加畫5幅。有一天齊白石老先生有事耽誤了一天的畫畫，然后第二天連夜趕制出來6幅畫，并且幅幅都是齊白石老年佳作。齊白石老先生的故事就告訴我們，有了計劃就要去按照計劃行事。這樣才能完成目標(biāo)，追求卓越。
所以說，名人的成功也并不是一蹴而就的。他們也需要大把的時間，大把的精力。他們和普通人一樣。我們也應(yīng)該行動起來，每天制定合理的計劃，按部就班的完成。雖然我們可能成為不了偉大的人，但我們可以在今后自己的崗位上熠熠生輝，閃閃發(fā)光。不要因為一時的貪玩便放棄了追求理想。因為你不吃現(xiàn)在的苦，以后就要吃生活的.苦。
冰心說：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！笔前�，我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該用我們無悔的付出，去澆灌那剛為萌芽的種子。
全國高考優(yōu)秀作文4
科技與社會
科技日新月異，影響著社會各個方面。我們可以用科技與社會這個主題來探討人工智能、5G、云計算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等技術(shù)對社會的影響，以及人們?nèi)绾卫每萍紕?chuàng)造價值、解決問題并提高生活質(zhì)量。
生態(tài)與環(huán)保
環(huán)保問題永遠都不會過時，尤其是環(huán)境污染、氣候變化、動植物滅絕等嚴(yán)峻情況時刻威脅著人類的生存。我們可以從生態(tài)環(huán)境保護、低碳環(huán)保、能源革命、節(jié)約資源等方面入手，思考我們該如何從個人做起，各負其責(zé)，為地球創(chuàng)造一個潔凈宜居的家園。
社會熱點與公共利益
社會熱點問題時常出現(xiàn)，并且有著深遠的影響。例如：就業(yè)難、醫(yī)療體系、反腐倡廉、公平正義以及社會心理健康等問題，我們可以從不同的領(lǐng)域全面闡述其影響，并探討如何尋求公共利益，對社會問題作出有效解決。
文化與多元共生
文化是一個社會的靈魂，而多元文化的共生則是取得和諧的關(guān)鍵。我們可以對文化的多樣性和復(fù)雜性進行探討，了解其對人們的生活、互動和交流產(chǎn)生的影響，同時，也可以重點探討文化融合、文化互鑒、文化自信等方面的問題，為多元文化共生建立合適的觀念和思維方式。
個人價值與人生意義
每個人都需要在生命中找到自己的'方向和目標(biāo)，知道這樣做的過程是多么寶貴和重要。我們可以從個人成長、人生階段轉(zhuǎn)變、職業(yè)規(guī)劃、價值體系等方面出發(fā)，探討個人成長值得的投入，何種價值和意義應(yīng)該是我們追求的。
全國高考優(yōu)秀作文5
理想，或“義”的達成
三十多年前，能與理想關(guān)聯(lián)起來的想法唯有讀書。父親是教書先生，薪水不多，倒也足以養(yǎng)家，有時候還能接濟一下隔壁鄰友，因此頗受村民們的敬重�！白鰝�讀書人”幾乎成了我和小伙伴們共有的理想，至于讀了書后能做什么，沒有人能夠清楚地表達出來，大家只知道好好讀書，會有出路。
在農(nóng)村，能見到的書籍非常有限，除去卷了角的幾本教材，再無別的閱讀資料可看。相對而言，我是幸福的。主修中文的大哥后來也當(dāng)了老師，父親和他擱置在書架上的許多書很快成了我的精神大餐，諸如《中文自修》《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》《水滸傳》之類的書目都曾被我囫圇吞棗地翻看。有了這份“夜草”，原本瘦弱的“小馬駒”逐年健壯起來——代表村學(xué)參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)教委組織的比賽時，能夠拿到作文和“百科知識”類競賽的某些獎項。當(dāng)我將汗津津的小獎品拿給母親看時，得到的贊許與鼓勵讓自己恍然有了“讀書人”的一些幻覺。
中學(xué)時代，我的理想仍舊是“好好讀書”，能不能考上大學(xué)、考個什么樣的大學(xué)根本不在自己的設(shè)想之內(nèi)。稍大一點的'變化是，和老師一起創(chuàng)辦了“雛鷹”文學(xué)社，并熱衷于蠟紙刻印刊物，一些豆腐塊文章和短詩開始見諸報端。高一時，非常幸運地成為魯迅文學(xué)院少年作家班首屆刊授學(xué)員——所有成員人手一冊《作家通訊》，都有一位指導(dǎo)老師，完成的作業(yè)擇優(yōu)刊發(fā)于《作家通訊》，配發(fā)老師的點評。很多年以后，當(dāng)我以青年作家的身份走進魯迅文學(xué)院，成為高級研修班的學(xué)員時，一種恍若昨日的欣喜感油然而生——經(jīng)歷過落榜復(fù)讀的苦痛，品嘗了鐵杵磨針的艱辛，終于來到了大學(xué)中文系，如愿走進了魯迅文學(xué)院。我知道，我的理想一直都在，與之前相比，有了略微清晰一些的輪廓：從此不再學(xué)習(xí)令人頭疼的數(shù)學(xué)，專門讀書，讀文學(xué)書。這些年，當(dāng)我在不同場合與魯迅先生的肖像對視時，關(guān)于理想的認(rèn)知似乎多了一層含義。
原來讀書本身并不具有理想的內(nèi)核，實質(zhì)上它只是抵達某一理想的有效途徑。譬如魯迅先生讀書寫作，為的是喚醒民眾的覺醒；史鐵生讀書寫作，為的是獲取精神的救贖與超越；更多有良知和見識的讀書人寫作，為的是真善美的發(fā)現(xiàn)與傳遞。而我讀了這么多年書，也寫過一些長長短短的句子，其意義何在？漢代大儒揚雄曾說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣�！彼尖庠偃�，茅塞頓開——于讀書人而言，最高遠的理想非“義”莫屬。
“義”字從“羊”從“我”，本意為“公正合宜的道理或舉動”，這不正是歷代仁人志士窮其一生孜孜以求的社會法則嗎？儒家倡導(dǎo)“仁義并行”，在我來看，“仁”強調(diào)的是倫理道德，“義”更看重普遍的存在和存在的合宜性。同為犧牲之意，“殺身成仁”多少帶了點目的性，而“舍生取義”更顯自然、率真的一面�；赝约鹤x過的書本，寫過的文章，絕大部分顯然囿于自我的小天地，或沾沾自喜，或故作深沉，與揚雄所言的“義”，與魯迅選擇的“義”相距甚遠。這可能與自己生性綿軟、懦弱有關(guān)，更與自己讀書不多、眼界狹窄關(guān)聯(lián)。
義心孤劍直，學(xué)海怒濤深。當(dāng)我終于決定將“義”作為今后的理想追尋時，驀然看到自己無處不在的空洞和無力。這樣的發(fā)現(xiàn)并不使我難過——我似乎更加明白從此每說一句話、每做一件事，盡可能避免“妄”和“裝”的存在。據(jù)此，我也相信，“義”的達成，必將是一個充滿未知和美意的過程。
全國高考優(yōu)秀作文6
自強不息，厚德載物
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育研究》一文，關(guān)于“體育時效”時指出：生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也。從這以句話中我們可以得出以下結(jié)論：作為地球上最具智慧的生物體當(dāng)中的一份子，我們每個個體，必須發(fā)揚來自于中國經(jīng)典書籍《周易》當(dāng)中的自強不息，厚德載物精神，即便是身體素質(zhì)很差，也要不斷地野蠻其體魄，文明其精神，爭取得到最圓滿的生命體驗，創(chuàng)造最大的自我價值和社會價值，為國家和社會進步作出自己最大的貢獻。
近日，我們看到中國有6億近視人群，其中有較大的比例存在失明的風(fēng)險。結(jié)合前幾年新聞報道中國青少年身體素質(zhì)測試相關(guān)數(shù)據(jù)，在與改革開放以來中國青少年身體素質(zhì)測試相關(guān)數(shù)據(jù)相比較后發(fā)現(xiàn)，在爆發(fā)力、近視率、肥胖率等方面中國青少年的身體素質(zhì)呈現(xiàn)出下降趨勢。這些數(shù)據(jù)一方面顯示出了中國經(jīng)濟在進步，人民生活水平在提高，另一方面也反映出中國學(xué)生在教育方面應(yīng)試教育壓力與日俱增，在體育教育、意志品質(zhì)教育存在重大缺陷。中國青少年的.身體素質(zhì)并沒有隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展得到進一步的提高，反而有所下降，這些問題應(yīng)該引起我們的警惕。
身體是革命的本錢，有人講身體就像銀行存款數(shù)字里面的1，財富、地位、理想、子女、幸福等等都是后面的0，一定程度上，如果沒有了這個1，后面的這些0都會變得沒有任何意義�；A(chǔ)不牢，地動山搖。我們應(yīng)該重視起所有人的身體健康問題，尤其是青少年的身體健康問題。100多年前，梁啟超先生大聲疾呼：少年強則國強，今天，我們中國的少年們強嗎？清華大學(xué)提出了每天鍛煉一小時，健康工作五十年的口號，提出了長跑成績必須達到學(xué)校的及格線，甚至提出必須學(xué)會游泳，才能從學(xué)校畢業(yè)；復(fù)旦大學(xué)圖書館、自習(xí)室、乒乓球館、健身房、體育館、運動場等一些項目甚至做到了24小時開放，充分滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)和鍛煉要求。這些名校充分尊重自強不息厚德載物的中華民族精神，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)方面做出了舉世矚目的成績，贏得了世界知名的國際威望，歸根到底在于他們充分尊重并切實做到了自古以來就深深激勵中國人民前進的自強不息厚德載物的民族精神。
毛澤東自小就特別重視體育鍛煉，重視吸收古今中外優(yōu)秀的文化知識，所以他能夠經(jīng)受住中國革命、建設(shè)的千難萬險和生死考驗。我們要正確理解和吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能像改革開放初期只講自強不息，不講厚德載物，片面理解中華民族的寶貴知識和精神，認(rèn)字認(rèn)半邊，說話說半句，經(jīng)常導(dǎo)致文朝丈廟兩相疑，當(dāng)路爭論眾更奇；白字先生查字曲，最后問我蘇東皮的情況出現(xiàn)，最終有可能導(dǎo)致中華民族進入另一個物極必反，甚至萬劫不復(fù)的災(zāi)難和深淵。
總之，自強不息、厚德載物的民族精神，缺一不可，齊頭并進，中國就能夠取得中華民族偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的偉大勝利！
全國高考優(yōu)秀作文7
《新青年》有言“體育之效”，其以為“體育”可明目，可聰耳，更可健全人之思想，激我輩青年自我當(dāng)修道，方可睇眄望天下。
自我當(dāng)修道，修強健之體魄，可青云直上，扶搖而起。
青年何以強？青年自強離不開體魄之強。在體育強國目標(biāo)穩(wěn)步推進的背景下，我們需堅持鍛煉，增強體質(zhì)，以頑強戰(zhàn)斗，勇敢拼搏之女排精神為榜樣。如此，身之弱者亦可強！
自我當(dāng)修道，修強健之人格，可應(yīng)浮華三千，清流自許。
青年何以強？青年自強離不開思想之強。人生而有異，或強或弱，此難改也。然雖無法選擇出身，卻可修思想之強，選擇活法。君可見古希臘演講家德摩西尼，患有先天口吃，卻以不懈努力終成古希臘十大演講家之首；君可見文學(xué)巨擘史鐵生雙腿殘廢，以筆為刃開辟文學(xué)殿堂。此弱者勤自鍛煉以為強也。然亦有少年仲永不思進取揮霍天資，終泯然眾人。此強者秉天賜之才而不勤終為弱也。
是故生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。倘若生之弱者如昏黃天色下的陰霾淫雨，那么人格之強就是驅(qū)散黑暗凄霖的霽虹日晞，可照昆侖。
自我當(dāng)修道，修強健之國格，可應(yīng)蒲草之身，衣絮天下。
青年何以強？青年自強當(dāng)修家國一體。煙雨樓臺，革命萌生，曾若星星之火；風(fēng)云世界，逢春蟄起，到處皆聞殷殷春雷。我中國共產(chǎn)黨的百年，風(fēng)雨兼程，歷久彌堅，離不開無數(shù)志士仁人篳路藍縷，奮發(fā)蹈厲。憶往昔，日月頌祭，東道揚塵，譚嗣同笑對屠刀，林覺民慷慨赴刑，李大釗無畏生死。他們一身寥落身骨赴山河�？唇癯柡蛦Ⅱ�，淵渟澤匯，“神舟”飛天、“嫦娥”奔月、“九章”問鼎、“量子”傳信……科技工作者們馳而不息的'奮斗，鑄就了這些國之利器、國之重器，讓昔日雪虐風(fēng)饕的國度，如今連云煙都斑駁著輝煌。
然浮世矞皇，或有喪文化大行其道，明星網(wǎng)紅被奉為圭臬，“躺平”一詞走紅，這背后是部分青年甘為平庸、碌碌無為的麻木。依愚膚見谫識，惟有向忘國遺家之疴痼開刀，修體魄之強，人格之強，國格之強，方可立時代浪頭，傳復(fù)興炬火。我輩青年，曄曄如扶桑，縱道阻且長，何俱長路漫漫？
自我當(dāng)修道，道深則萬象皆深。吾儕幸生于華夏，必懷乾乾篤志，守灼灼之心。睇眄望天下，方可觀凌云勝景，明燭天南，紅日初生，其道大光。
全國高考優(yōu)秀作文8
故事是人類傳遞知識和智慧的重要工具，無論在什么時代、什么地方，都扮演著至關(guān)重要的角色。故事可以以多種形式出現(xiàn)，包括小說、戲劇、電影、音樂、繪本等。好的故事不僅能夠娛樂我們、啟迪我們，而且可以激勵我們、改變我們。
故事的力量水到渠成，穿越了時間和空間的障礙。它可以讓我們了解其他人的經(jīng)歷和感受，幫助我們對生活、自我、甚至是未來做出更深刻的思考。良好的故事能夠喚醒我們內(nèi)心深處的共鳴，幫助我們找到自己獨特的個性和天賦，或者挑戰(zhàn)我們的信仰和偏見。此外，故事還有利于與他人建立情感聯(lián)系，促進理解和交流。
許多文化都以故事為基礎(chǔ)，實際上故事經(jīng)常被用作定義文化身份的方式。例如，中國有四大名著：《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》，這些經(jīng)典作品為中國文化注入了獨特的價值和語言。同樣，希臘的神話、印度教的傳說、阿拉伯的《一千零一夜》等等都是反映各自文化和信仰體系的重要作品。
好的故事不僅有助于我們個人成長，而且在社會層面上也具有深刻的影響。例如，促進正義的故事可以喚起公民意識并促進社會改革，激發(fā)勇氣的.故事可以為人們提供力量和勇氣，鼓舞士氣，甚至可以成為民族精神和象征。
然而，好的故事也需要遵守一些基本原則。首先，在創(chuàng)造現(xiàn)實主義故事時，應(yīng)該注意創(chuàng)作真實可信的情節(jié)和人物。其次，在涉及到敏感話題時，良好的故事應(yīng)保護和尊重所有社會成員的尊嚴(yán)和權(quán)利。最后，在制作和傳播故事的過程中應(yīng)避免誤導(dǎo)或者誤解。
總之，故事是一個強大的工具，遠離了時間和國境的束縛。對于生活和社會領(lǐng)域的許多方面，故事都能貢獻出一份愉悅、啟迪和幫助。在過往的歷史長河中，故事一直以不同的形式出現(xiàn)，啟示和鼓舞了數(shù)百萬人，甚至改變了世界上的某些方面。好的故事是我們靈魂的滋養(yǎng)，是人類最珍貴的遺產(chǎn)之一。
全國高考優(yōu)秀作文9
蘇格拉底曾說：“世界上最快樂的事莫過于為理想而奮斗�！崩硐耄侨藗円簧鸀橹畩^斗的目標(biāo)其過程有曲折，也有愉悅。在這一路的奮斗中最重要的不是最終的結(jié)果，而是過程。人的一生能稱得上是完美的幾乎沒有，就連富二代都要憂愁他們會不會落后于人，更何況是我們。美好的結(jié)果令人開心，然而失敗了也不用氣餒，吸取教訓(xùn)，從頭再來才是最重要的。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”古時多少英雄豪杰隨風(fēng)散去，之余他們的故事流傳至今。為什么他們是“風(fēng)流人物”？因為他們有堅定的信念，遠大的理想。這是他們成功的前提。社會是海，人生是舟，理想就是引航的燈塔。作為一名高中生，我們在高中期間不僅要提高知識水平，更要堅定科學(xué)崇高的理想信念。然而理想不等于現(xiàn)實，理想的實現(xiàn)往往要通過一條充滿艱難險阻的曲折之路，有賴于腳踏實地，持之以恒的奮斗。只有實踐才是通往理想彼岸的橋梁。
曹操說“大志與良謀，大志是首要條件”。有志者事竟成，志氣大小決定著成就大小。大志大成，小志小成。即便如此，立志不可盲目，首先要對自己進行正確的人生定位。不自我否定，不夸耀吹噓，在平衡中尋找自己的成材切入點。樹立符合個人情況的志向，并堅定的做下去。
愛迪生為尋找適合的燈絲材料，做了5000多次實驗都失敗了，但他有明確的目標(biāo)，積極的`心態(tài)。他不認(rèn)為這是失敗，而是知道了這5000多種材料不適合做燈絲。只要繼續(xù)就一定能找到適合的材料，終于經(jīng)過10000次的實驗，他終于找到了適合的材料——“鎢絲”。如果他當(dāng)初放棄了，這個世上的光明會多久之后才能到來呢？從下定決心做一件事的那一刻起，就要堅定信念，要知道自己應(yīng)該做什么，只有這樣生活才會更美好，理想也與你更加靠近。
在人生的道路上，我們又何嘗不是一只只飛翔的雄鷹，為了心中的理想，縱身藍天，展翅翱翔！目標(biāo)永遠在前方，或許你會因為目標(biāo)的遙遠，現(xiàn)實的殘酷而收攏雙翅，棲身峰巒；又或許你會讓目標(biāo)永駐心間，向希望振翅而去。兩者結(jié)果自然不同，前者收獲的是眼前的風(fēng)景，而后者則收獲了雄心壯志。
為了心中的理想，我們只有不斷前行，才能收獲美好的未來。
人生的海洋一望無際，而在這人生浪潮中，有萬千礁石與無數(shù)迎面而來的風(fēng)浪，使我們前行的航線中多了許多困難，我們要想不偏離航向，抵達遠方，就要以理想為帆，才能乘風(fēng)破浪。
理想為我們指引人生的方向，要樹立遠大的理想。
《凌晨哈佛凌晨四點半》中說：對于盲目的船來說，所有方向都是逆向。而我們只有樹立了正確的遠大的理想，才能為我們的人生指引正確的航向，在順風(fēng)中度過。司馬遷因為有了寫一本“藏之名山，傳之后人”的史書的理想，才支撐著他忍過腐刑，成就一代史學(xué)大家司馬遷。所以我們要想抵達人生的遠方。就要樹立遠大的理想，讓理想成為我們前行路上的風(fēng)向標(biāo)，讓理想為我們的人生指引方向，去乘風(fēng)破浪。
實現(xiàn)理想需要努力奮斗，努力提高自身修養(yǎng)。
理想不能只停留在口頭上，成為空談，而應(yīng)該落實到我們的實際行動上，體現(xiàn)在日常生活中。哪怕這個夢想很遙遠，只要我們肯努力，總會實現(xiàn)。我們正值青春之時，熱血沸騰，如何不能為自己的理想拼一把？為了實現(xiàn)這個理想，我們要努力奮斗，向著理想一步步邁進，努力學(xué)習(xí)，用心去拼搏，努力提高自身修養(yǎng)，為實現(xiàn)理想而不懈奮斗，用實際行動證明：理想不止是說說而已。不要在乎流言蜚語，讓在他人看來不切實際的理想成為現(xiàn)實，更別讓別人偷走你的理想。
作為新時代新青年，更應(yīng)該把我們的理想與國家的未來聯(lián)系在一起。
在當(dāng)今這個時代，我們的理想不只是我們的理想，還是我們國家的未來。我們要自覺承擔(dān)起時代賦予我們的責(zé)任，自覺地將我們的理想與國家的未來緊密聯(lián)系在一起，樹立”為聲明，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的遠大理想�！扒У队懈蓪⒅荆灎T希日月之光�！奔词刮覀兒苊煨�，但我們也要盡自己的一份力，去為國家的發(fā)展做貢獻，去主動投身于國家現(xiàn)代化建設(shè)的進程中。只要志存高遠，腳踏實地，螞蟻亦能撼動大樹，只要我們心懷理想，用心奮斗，一粟亦能扛起祖國的未來。
《被窩是青春的墳?zāi)埂分姓f：我們要有最樸素的生活與最遙遠的理想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。正當(dāng)青春之時，前路漫漫又充滿無限可能與挑戰(zhàn)，拿青春去賭一個理想的明天，用奮斗去實現(xiàn)理想，以理想為帆，去乘風(fēng)破浪。
全國高考優(yōu)秀作文10
小河邊的水車咿咿呀呀的唱著永不變更的童謠，從隋唐一直唱到上個世紀(jì)末。大曬場大笨象似的車稻谷苞米的大風(fēng)車不堪重負的一吞一吐，揚出去的是塵土，留下來的是金黃的豆子和谷粒。那一聲聲“嘎吱嘎吱”的聲音如叨叨的絮語又如沉重的嘆息一直綿延了上千年……
小時候常常坐在小河邊的楊柳樹下，靜靜地聽知了歡叫，聽畫眉鳥唱歌，聽外婆悠悠地講述著從前的故事。
那低矮的茅草屋，那土磚圍起來的柴草灶，那又黃又黑的土布蚊帳，那陳年茅草屋經(jīng)雨后濾下的醬黑色的積水。還有小姨小舅滿頭的虱子，全身長滿的蚊蟲叮咬留下的不得不請赤腳醫(yī)生劃開的膿血淋漓腫塊。改了又改穿了幾個人的補丁衣服，天天蘿卜白菜養(yǎng)著的胃……這一切都沉淀著上上輩人的記憶，改革開放前出生的那部分人的集體記憶。
老百姓們窮怕了，滿懷熱望地期待一次大變革大解放。改革開放的春風(fēng)終于吹遍了祖國的山山水水，“發(fā)展是硬道理”，“時間就是效益，時間就是金錢”的大幅標(biāo)語刷滿了莊戶人家的土墻。人們開始有自己的責(zé)任田了，可以從生產(chǎn)隊分到耕牛和簸箕了，可以自由地養(yǎng)雞養(yǎng)鴨了，可以自由出入村莊賣饅頭包子，賣剛打撈上來的新鮮魚蝦了。數(shù)著一沓一沓的鈔票，莊戶人家的`臉上笑開了花。
第一個萬元戶出現(xiàn)了，第一棟私家樓房聳立起來了，第一幢集體廠房出現(xiàn)了，私人小企業(yè)更是層出不窮，紗廠、磚瓦廠、印染廠、化工廠……出現(xiàn)了。
不久挖掘機推土機攪拌機也轟隆隆地開進了小村莊的山林腹地，礦山開采隊來了，采石場設(shè)備開工了，采砂船泊滿了江河湖汊。
于是，經(jīng)濟發(fā)展了，人民幸福了，摩天大樓拔地而起，無不展示中國人民的智慧和力量；公路高鐵縱橫交錯，勾連著大江南北的千家萬戶；村村通公路，公路修到哪里，經(jīng)濟就發(fā)展到哪里。網(wǎng)絡(luò)覆蓋全球第一，神州嫦娥天宮進入太空......我們享受著移動支付、共享單車、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新技術(shù)的快捷方便，我們享受著世界各地的美食服裝影視文化，我們可以去世界各地領(lǐng)略異國風(fēng)光，可以和世界各地的人們共享地球村的豐富多彩的資源......
然而老百姓的荷包鼓起來了，我們的青山綠水卻被破壞了，大山被開腸破肚，露出猙獰的面目；綠水又黑又臭，漂滿魚蝦的尸骸�？諝庵胁紳M了塵埃的顆粒，青山不再綠了，水不再純凈了，天空不再蔚藍了，鳥兒失去了天堂，走獸失去了家園，魚蝦失去了永遠的安樂窩。
人們開始發(fā)愁了，開始悔悟了，開始懷念山含笑水含情鳥飛魚躍的時代，開始懷念飛機拖著白色的長翎劃過藍天的時代，開始懷念上山掏鳥窩，下水摸魚蝦的純真年代......
我們開始明白，青山綠水才是真正的金山銀山啦！破壞青山綠水就是破壞我們賴以生存的幸福家園！我們開始像搶奪生命島似的搶修我們親手毀壞的家園。
同時，我們還發(fā)現(xiàn)一個不爭的事實，就是父輩們篳路藍縷艱苦創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造巨大財富的同時，也生產(chǎn)一批副產(chǎn)品，那就是官二代富二代，他們不知道父輩們掙下的這份家業(yè)不是讓他們炫富的，享受的，飛揚跋扈的....
最先富起來的一部分人也開始精神疲軟，在安樂窩里呆久了，也漸漸地喪失了當(dāng)年創(chuàng)業(yè)的斗志。
“要走好我們這一代人的長征路”又成了新時期的標(biāo)語。我們不僅要搶修我們的青山綠水，還要“搶修”我們的孩子。我們不僅要向我們的上輩輩人致敬，還要向我們的子孫們注入創(chuàng)新發(fā)展的源源不絕的動力，要將長征精神繼續(xù)發(fā)揚光大。
悠悠四十年，我們太多地見證了窮潘磕嫦吒凰В莞嫦贅幻賴奈奘咐揮兇吆夢頤塹某ふ髀罰拍茉諫緇嶸銜約赫靡幌亍br>
悠悠四十年，從“時間就是金錢，效益才是生命”到“青山綠水也是金山銀山”，我們見證了改革開放的曲折歷程，只有發(fā)展和環(huán)保和諧發(fā)展，中華巨龍才能真正騰飛。只有繼續(xù)走好我們的長征路，才能接好從父輩們手中遞過的接力棒。
再美麗的畫卷再輝煌壯麗的景觀，如果的少了藍天白云的烘托，就少了恢宏的氣勢，少了深沉的底蘊。
所以，我希望家鄉(xiāng)晴朗的上空永遠是湛湛藍天，祥云朵朵。
我希望發(fā)展與環(huán)保的雙翅比翼齊飛，新時代的長征精神永放光芒。
我希望祖國大地處處山歡水笑，鳥飛魚躍，人民幸福。
全國高考優(yōu)秀作文11
遠在原始時代，人類就通過講述神話和傳說，團結(jié)部族，形成合力；春秋戰(zhàn)國時期諸子百家常通過寓言等故事闡發(fā)學(xué)說；秦漢以來，故事變得日益豐富，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個組成部分和喜聞樂見的表達方式；當(dāng)代社會，各類故事層出不窮，像我們熟悉的革命英雄的事跡、春天的故事……極大地豐富了我們的精神生活。大多數(shù)考生成長過程中都有聽故事的經(jīng)歷，對各類故事的力量都有著或多或少的真切感受，因此本題題材范圍很廣，貼近考生生活，考生可以根據(jù)材料列舉的內(nèi)容，展開聯(lián)想和思考，選擇最有創(chuàng)意也最適合自己的題材寫作。關(guān)于什么是好的故事，可以有不同的評判標(biāo)準(zhǔn)。有的故事勝在情節(jié)曲折，有的'則勝在人物生動；有的故事優(yōu)點在通俗易懂，有的故事優(yōu)點在思想深刻……一般來說，從故事的內(nèi)容著眼來判斷故事的優(yōu)劣，是考生比較熟悉的方式，至于故事的講述方法，是對故事力量的進一步理解，是對故事藝術(shù)的進一步認(rèn)識，自然也是題中之義。
故事的力量如何發(fā)揮，在何種情境下發(fā)揮，可以想象的空間非常廣。生活中，好的故事可以增進人們相互之間的理解和認(rèn)同，幫助我們更好地表達和溝通；好的故事可以觸動心靈，激發(fā)我們戰(zhàn)勝困難的勇氣；好的故事，可以拓展我們的視野，賦予我們應(yīng)對各種復(fù)雜局面的智慧；個人的命運可以通過一個好的故事改變軌跡，國家的形象可以通過好的故事得到充分展現(xiàn)�？忌梢愿鶕�(jù)自己的經(jīng)驗、想象和思考選擇合適的角度來立意，既可以從自己的經(jīng)歷中，選擇印象最深的部分，講述故事如何發(fā)揮力量；也可以自行設(shè)計情境，講述故事所帶給人的力量，帶給社會的能量，或帶給時代的影響。
這個話題各類不同文體均有可以發(fā)揮自身文體優(yōu)勢的地方�？忌梢杂洈⒆约夯蛩松钪械墓适潞透形�；可以對某個現(xiàn)象進行綜合分析，對某個論題加以充分論證；也可以探討怎么講故事才能讓故事更有力量等問題。既可以書寫日常生活中的微觀方面和個性感觸，也可以思考如何講好中國故事與中國形象等宏觀問題。本題審題難度不大，也體現(xiàn)了對考生的友好。
全國高考優(yōu)秀作文12
志之所趨，無遠弗屆
青年人應(yīng)該有遠大的理想，并為之矢志不渝的奮斗。
縱觀千古，王勃雖貧苦，仍在《滕王閣序》中寫下“窮且益堅，不墜青云之志的慷慨之語；陳涉雖然出身低微，卻心懷大志，高呼“燕雀安知鴻鵠之志”；劉備在漢末時，雖是織席編屨出身，但心中懷揣著匡扶漢室的理想，后來得到了周瑜“非池中物”的贊嘆，連“挾天子以令諸侯”的一代梟雄曹操也發(fā)出“天下英雄唯使君與操耳”的感慨。這正如林清玄所說：有航道的人，再渺小也不會迷途。青年人應(yīng)該有理想，有理想就要有方法，敢于做夢最好，如何逐夢夢才是關(guān)鍵。
蔡元培曾說：若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。實現(xiàn)人生理想需以加強道德修養(yǎng)為先。中華古典文學(xué)的研究專家葉嘉瑩一生遭受著苦難的打擊和崔殤但這并不能讓她的思想有所滯懈。她認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)有一種“弱德之美”：“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品德才是弱德�！薄兜赖陆�(jīng)》中有這樣一句話：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁，強大處下，柔弱處上�！比~嘉瑩追求的弱，正是這樣一種精神力量——在逆境中悄然生長的力量。她不向人間怨不平，而是堅守本心，努力提升道德修養(yǎng)，用生命將柔弱的蠶絲吐盡，在中華文化的薪火相傳中織就天機云錦，熠熠生輝。
青年人加強道德修養(yǎng)的過程，也是不斷端正思想的過程。白巖松曾言：方向是比速度更重要的'追求。無向即無志，無志則無望。等我們方向正確時，思想端正時，前路漫漫，總是順風(fēng)而行。且顧霍金困于方寸之地，但日日伏案思索太空撰寫黑洞理論，且顧斯坦，李歷經(jīng)歷磨練充實行囊，開啟漫畫傳奇，顧喧囂之社會，自詡佛系之類，青年或知難而退，或坐而論道，縱志存高遠也鮮成大事，更有朱平曼奇屠龍劍法而世間無龍，胸存虛志脫離軌道，則行千里而無所獲。由此觀之，端正思想態(tài)度，明確前進方向，對追求夢想的青年人來說至關(guān)重要。
克雷洛夫說：現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流。行動則是架在河上的橋梁。青年人追求理想，應(yīng)樹立實干精神，不馳于空想，不騖于虛聲。在理想與現(xiàn)實之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。仰望星空的天才少年曹原，置于探索物理世界的奧秘，最終發(fā)現(xiàn)了石墨烯超導(dǎo)效應(yīng)。他憑借著奮發(fā)篤行的意志不僅在物理世界中為個人添了耀眼的一筆也為中國物理學(xué)界倍添光彩。青年人要有心有猛虎，細嗅薔薇的遠志，更要腳踏實地地為理想矢志不渝的奮斗，用篤行為理想保駕護航。
青年人譬之鉛刀必實干將之志，譬螢燭必增日月之光。五倍將堅定理想信念爭做時代新人志存高遠步履堅定靡不有初鮮克有終，共同譜寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。且將新火試新茶，詩酒趁年華，理想之地，燈火闌珊我們已在路上。
全國高考優(yōu)秀作文13
前些時候,本人參加過成功創(chuàng)業(yè)模式的討論。眾說紛紜,議而未決。今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事,頗有感觸,趁機發(fā)表自己的愚見。
從小羽在科技興國的大環(huán)境下,憑借聰明才智,依靠傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析,創(chuàng)業(yè)依賴于諸多復(fù)雜因素的交織。
托爾斯泰所言：“幸福的家庭,家家相似；不幸的家庭,各有各的不�！背晒�(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣,其大體模式,即中華國學(xué)經(jīng)典所言的“天地人和”。
這里所說的"天地人和",指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交織的時機天賦（天）、環(huán)境資源（地）、人際關(guān)系（人）三大因素。
在國家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多機會,使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下,個人天賦是最關(guān)鍵的一環(huán)。在市場競爭中,一個創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅韌、**和敏銳的品質(zhì),才可能走向成功。這些品質(zhì),除了后天的學(xué)**、實踐及個人造化以外,大部分源自與生俱來的天賦秉性。
當(dāng)然,并非所有執(zhí)著、堅韌、**和敏銳品質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者都會成功。事實證明,那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。因為,一個具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關(guān)系和胸懷天下,與人分享兩個要素。人際關(guān)系對創(chuàng)業(yè)成功至關(guān)重要。錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時,既無智能手機生產(chǎn)營銷資源,也無技術(shù)資源,但他依賴積累的人際關(guān)系,成功地獲得了這些資源。比爾·蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單,不是來自他母親IBM董事嗎?
人際關(guān)系中,創(chuàng)業(yè)者對自身團隊的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和號召能力,對合作伙伴、政府部門以及其他資源權(quán)力人的關(guān)系也不可小視。小羽運籌帷幄,面對產(chǎn)業(yè)走向衰敗時,不是也率領(lǐng)她的團隊不斷創(chuàng)新,依靠有關(guān)部門推行她的標(biāo)準(zhǔn)嗎?
恩格斯說過：當(dāng)一個人專為自己打算的時候,他追求幸福的'欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足�？梢�,創(chuàng)業(yè)者胸懷天下,與人分享多么重要啊。袁隆平的"雜交水稻"分享給了世界,世界也成就了袁隆平；小羽的工藝流程分享于民眾,民眾成就了小羽。
而如今,多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨沒落,多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競爭呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思,希望從現(xiàn)實喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。
這就是我利用中華國學(xué)精髓一一“天地人和”的哲思,探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結(jié)果,與大家分享,希望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國之夢。
全國高考優(yōu)秀作文14
在漫漫的人生旅途中，人的心靈需要翱翔于藍天，同意風(fēng)刀霜劍的洗禮；需要游弋于大海，同意驚濤駭浪的考驗；需要馳騁于荒原，同意荊棘沼澤的磨石厲……所有這一切，都足以讓一顆心遍體鱗傷、疲憊不堪，唯有真情的愛能將這傷口撫平，使心靈恢復(fù)活力，由于，愛是甜蜜的。
然而，愛在給人以安慰、鼓勵和支持的同時，卻悄無聲息地給心靈那銳利的目光遮上了一層幕布。正如花叢給人以芬芳艷麗，卻擋住了前行的山路；湖泊給人以清澈空靈，卻倒映出不真實的幻景；美酒給人以香醇醉清洌，卻模糊了眼中的目的。
甜蜜，有時也能成為一種負擔(dān)。
人，畢竟是感性的動物，然而現(xiàn)實卻需要大家用理智的目光來認(rèn)知客觀事物，背負著親情、友情、愛情種種甜蜜的負擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷。
“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一重要戰(zhàn)役中重用本無實才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。
一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結(jié)果落得個“馬嵬坡前草青青”的'凄涼結(jié)局。
北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會理想化為泡影。
歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡大家：人情的親疏遠近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是大家每一個人都要對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢？答案是不是定的。假如大家將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。
安享甜蜜，放下負擔(dān)，慨然前行！
全國高考優(yōu)秀作文15
時間是我們最寶貴的資源之一，它的價值超越了任何金錢或物質(zhì)財富。我們每個人都只有有限的時間來度過我們的一生，而如何有效地利用時間，成為一個值得思考的話題。
隨著科技的發(fā)展，我們現(xiàn)在能夠更好地掌控時間，這在很大程度上得益于各種科技產(chǎn)品的普及。智能手機、電腦、電子郵件等科技產(chǎn)品的發(fā)展，讓我們能夠更好地規(guī)劃和分配時間，同時提高了我們的工作效率和生產(chǎn)力。我們不再需要手動計算時間，不再需要親自跑腿辦事，我們可以通過各種應(yīng)用程序，在家里輕松地完成我們想做的事情，省下寶貴的時間供更多的事情去完成。
然而，科技進步也使人陷入了時間的陷阱，某種程度上成為了時間的奴隸。對于一些人來說，科技進步帶來的更多的工作任務(wù)和更高的壓力，讓他們失去了自由支配時間的權(quán)利。他們不得不日以繼夜地工作，疲憊不堪，沒有時間去享受生活。
但是，我們不能簡單地否定科技進步對于時間的管理和規(guī)劃帶來的好處。通過各種科技產(chǎn)品和工具，我們可以更好地管理和規(guī)劃時間，并為我們的生活增添色彩。比如，通過在線學(xué)習(xí)，我們可以更好地利用碎片化時間來讀書；通過社交網(wǎng)絡(luò)，我們可以更多地了解他人，拓寬自己的社交圈子；通過在線購物，我們可以省下購物的`時間，讓更多的時間留給自己的家庭和娛樂活動。
因此，我們需要明確科技與時間的關(guān)系，讓科技成為我們提高效率和品質(zhì)生活的助手，而不是成為我們時間的僕役。我們需要找到平衡點，讓自己成為時間的主人，而不是被時間所支配的奴隸。
從長遠來看，我們需要發(fā)展出一種可持續(xù)性的科技文化，這種文化需要強調(diào)人類價值和時間的珍貴，而不是僅僅強調(diào)科技的快速發(fā)展和經(jīng)濟效益。我們需要將人的需求和科技發(fā)展聯(lián)系在一起，不斷創(chuàng)新和改善科技，使之更好地服務(wù)于人類的生活和發(fā)展，而不是讓人淪為科技的奴隸。
在這個時代，科技成為了我們生活不可或缺的一部分，它的貢獻和影響是顯而易見的。然而，我們需要在科技與時間的關(guān)系中找到平衡點，不要讓科技支配我們的時間和生活，而是讓它成為我們提高效率和品質(zhì)生活的助手。我們需要珍視時間的價值，更好地管理和利用時間，讓自己成為時間的主人，而不是被時間所奴役的奴隸。
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