讀書的詩(shī)歌【實(shí)用15篇】

　　在平平淡淡的日常中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌飽含豐富的感情和想象。你所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)歌是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的讀書的詩(shī)歌，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀書的詩(shī)歌1

　　別再虛度年華

　　別再浪費(fèi)光陰

　　讀書能夠拓寬視野

　　讀書能夠開(kāi)闊胸襟

　　讀書能夠明白事埋

　　讀書能夠耳目一新

　　讀書吧!朋友

　　讀書方知才華淺薄

　　書到用時(shí)如同乞討甘霖

　　書籍如同一棵大樹(shù)

　　讀書是在樹(shù)下乘蔭

　　讀書如同栽下小樹(shù)

　　收獲的是一片森林

讀書的詩(shī)歌2

　　中國(guó)古典詩(shī)歌是中國(guó)文化一個(gè)最突出的代表，它古老而又久遠(yuǎn)，歷史可以追溯到?jīng)]有文字的遠(yuǎn)古時(shí)期。

　　詩(shī)在漫長(zhǎng)的時(shí)間里不斷改進(jìn)創(chuàng)新。每一個(gè)時(shí)代都有著不一樣風(fēng)格的詩(shī)，我最愛(ài)的是唐詩(shī)。

　　酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。唐詩(shī)內(nèi)容豐富，格律成熟，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存，天朝大國(guó)的自信，帶來(lái)的是豐富的文化背景，更是令唐詩(shī)愈發(fā)的.絢麗多彩。

　　唐代有許多文學(xué)大家，詩(shī)佛王維，蘇軾曾評(píng)：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。王維的詩(shī)歌風(fēng)格多樣，最根本的風(fēng)格是清淡，簡(jiǎn)約，但他早年創(chuàng)作的詩(shī)歌大都體現(xiàn)了樂(lè)觀浪漫，積極向上，渴望建功立業(yè)的昂揚(yáng)之氣�！渡倌晷小肪褪瞧渲写�表。少年游俠性格豪爽，遇到意氣相投的俠義之友，就引為知己。一擲千金買酒，開(kāi)懷暢飲，一醉方休。少年游俠灑脫不羈，英武豪爽的形象便迎面而來(lái)。

　　詩(shī)圣杜甫，其詩(shī)被后世稱為詩(shī)史。杜甫一生憂國(guó)憂民，希望成為兼濟(jì)天下的政治家，但奸相專權(quán)，仕途碰壁，他的以沉郁頓挫為風(fēng)格，以悲慨為基調(diào)。《蜀相》更是充分體現(xiàn)了這一風(fēng)格特點(diǎn)。作為一首懷古詩(shī)，句句圍繞諸葛亮展開(kāi)，表崇敬，頌功績(jī)，寫悼念。但細(xì)加體位，卻是借古傷己，哀嘆一生都報(bào)國(guó)無(wú)門，未能實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)。

　　詩(shī)魔白居易，有感于唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事而創(chuàng)作了《長(zhǎng)恨歌》�！堕L(zhǎng)恨歌》是一篇描寫愛(ài)情，詠嘆愛(ài)情悲劇的故事詩(shī)。唐玄宗與楊玉環(huán)愛(ài)的濃烈，執(zhí)著，可作為君王，唐玄宗因個(gè)人享受而荒廢政務(wù)，整日沉溺于歌舞之中，將國(guó)家設(shè)社稷拋之腦后。安史之亂打破了二人的愛(ài)情，也斷送了唐朝的未來(lái)。逃亡途中，楊玉環(huán)慘死馬嵬坡，二人從此陰陽(yáng)相隔�；貙m后，唐玄宗悲痛難忍，滿是物是人非的凄涼。但從臨邛道士鴻都客開(kāi)始，詩(shī)歌進(jìn)入了浪漫的想象。楊玉環(huán)成了蓬萊仙山上的一位仙子，她與唐玄宗許下在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝的誓言。白居易雖將唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情美化，可免不去這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的本質(zhì)，長(zhǎng)恨二字，便是遺憾了。

　　詩(shī)仙李白，是我最喜歡的詩(shī)人。他為人處世狂傲不羈，他的詩(shī)歌也是熱情奔放，想象豐富，放浪恣肆，包羅萬(wàn)象，體現(xiàn)了唐代文化浪漫自由，創(chuàng)造包容的精神�！妒竦离y》以驚嘆句開(kāi)篇，為全詩(shī)奠定了雄奇的基調(diào)，全詩(shī)行文自由，短句急促，長(zhǎng)句奔放，錯(cuò)落有致，富于變化在立意上李白將現(xiàn)實(shí)與神話交織，運(yùn)用想象夸張的藝術(shù)手法，借兇禽猛獸，描寫出蜀道之難，又將人間險(xiǎn)惡與蜀道難聯(lián)系在一起，表現(xiàn)了其對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂。

　　詩(shī)歌之美，需細(xì)細(xì)品味，方覺(jué)震撼。

讀書的詩(shī)歌3

　　翻開(kāi)《古代詩(shī)詞鑒賞》，文化長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔流不息。其中最耐人尋味的，則是兩岸的風(fēng)景線，它們組成了中華文化最絢爛的風(fēng)景線。

　　豪放

　　北宋，不僅弘揚(yáng)了一種嶄新的詞文化，還孕育了一位偉大的詞人--蘇東坡。

　　蘇東坡一生坎坷，屢遭小人陷害，特別是當(dāng)他被貶黃州時(shí)，他卻并沒(méi)有自甘沉淪，仍以一種樂(lè)觀、豁達(dá)的心境乘船出游，醉心于山水之間。雖然被貶，但“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼�！钡膼�(ài)國(guó)之志依然在心中蕩漾。他的豪放成為一道亮麗的風(fēng)景，矗立在宋河之畔。

　　婉約

　　正是戰(zhàn)亂的年代，又一位偉大的詞人--李清照，誕生了。她既是不幸的，又是幸運(yùn)的。上天賜她一顆冰清玉潔的心，讓她以美的心境去看待世界。

　　無(wú)論是“才下眉頭，又上心頭”，還是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，都是一種美的感嘆，竟是如此婉約。終于，她化作一道婉約的風(fēng)景，佇立在戰(zhàn)亂之河的兩岸，供后人仰望。

　　古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的.文人墨客，用他們的墨筆勾勒出一道道風(fēng)景線，靜靜地，默默地守護(hù)在中華民族歷史長(zhǎng)河的兩旁。

　　無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)以現(xiàn)代人的身份與態(tài)度去仰望著這古老的風(fēng)景。在仰望他們的同時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的真、善、美，并為之感動(dòng)。

　　仰望歷史,感受中華文化吧，讓風(fēng)景永留心中!

讀書的詩(shī)歌4

　　書，是什么?它是人類精神的糧食，是人類進(jìn)步的階梯。

　　書，是什么?它是黃河母親，哺育千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)求知的孩子

　　書，是什么?它是人類進(jìn)化的鑰匙，開(kāi)啟著智慧之門。

　　書，是什么?它是湛藍(lán)的天空，讓我們這些小鳥(niǎo)自由飛翔。

　　書，是什么?它是神秘的太空，等待我們?nèi)ヌ剿�、發(fā)現(xiàn)。

　　書中的每一個(gè)字，都是珍貴的。每一段句子，都是富有思想的。

　　每一篇文章，都是過(guò)去與未來(lái)。

　　沒(méi)有任何快艇像一本書，能把我們帶到遙遠(yuǎn)的.地方。

　　也沒(méi)有任何駿馬，像一頁(yè)頁(yè)歡躍的詩(shī)篇，引領(lǐng)我們跨越時(shí)空去旅行。

　　好書是知識(shí)的源泉，涓涓地灌溉著我們的心田。

　　好書是我們的老師，把智慧輸入我們的血管。

　　讀一本好書，使我們懂得，天有多闊，地有多寬。

　　讀一本好書，使我們明白，山有多高，路有多遠(yuǎn)。

　　讀一本好書，能使我們，撥開(kāi)眼前的云煙，排除疑難。

　　讀一本好書，能使我們，看到前程燦爛，任重道遠(yuǎn)。

　　我讀書，我快樂(lè)

　　我讀書，我快樂(lè)

　　我讀書，我——快——樂(lè)!

讀書的詩(shī)歌5

　　品讀詩(shī)歌的那些小時(shí)光

　　首先謝謝阿尹姐姐送我《愛(ài)默生詩(shī)歌精選》這本書。讓我領(lǐng)悟到了另一種詩(shī)歌語(yǔ)言的表述方式。此刻是帝都黃昏，天早已不是蔚藍(lán)，整個(gè)城市籠罩在厚厚霧靄里，每個(gè)毛孔都帶著灰塵。如果有一滴水浸濕，可能會(huì)長(zhǎng)出旺盛的綠色。生命像螻蟻一般，沒(méi)有清澈，沒(méi)有爛漫！卻無(wú)奈地與空氣抗衡，呼吸與停頓都是大自然現(xiàn)象！而我和我的音樂(lè)，伴著詩(shī)歌的長(zhǎng)情，飛越到了19世紀(jì)中葉，美國(guó)浪漫主義文學(xué)高潮 ！

　　愛(ài)默生是一位思想家和哲學(xué)家，讀他的詩(shī)歌感覺(jué)文字上沒(méi)有華美詞藻堆砌，有點(diǎn)像讀魯迅先生文字感覺(jué)，需要靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品。最近，我對(duì)中外古今的詩(shī)歌都讀了一些，下面與書友詩(shī)友交流一下心得體會(huì)：我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，一是要了解詩(shī)人所處的社會(huì)歷史背景，在大環(huán)境下這個(gè)國(guó)家人民生活狀態(tài)。二是了解詩(shī)人的個(gè)人境遇，人生梗概，也就是讀詩(shī)歌時(shí)你才能通曉他那份情懷。三是現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言包羅萬(wàn)象，唯美浪漫或者是深入骨髓的現(xiàn)實(shí)派等等，你都能找出與之共鳴的文字，把這些文字和段落抄錄下來(lái)，亦是你學(xué)習(xí)可借鑒的最好方法。一般我采取最直接的懶辦法，就是將喜歡的詞或者句子，套用過(guò)來(lái)寫出符合自己心情的.一首小詩(shī)，就當(dāng)是詮釋詩(shī)歌的寓意或者文字理解吧！慢慢的你在活學(xué)活用基礎(chǔ)上，潛移默化的將他們成為自己的語(yǔ)言或文字。四是讀國(guó)外的詩(shī)歌要看翻譯作家，對(duì)于詩(shī)歌的翻譯，不影響詩(shī)人的創(chuàng)作意圖，翻譯的語(yǔ)言精準(zhǔn)與可適度很重要。例如早先看過(guò)豐子愷先生翻譯的《源氏物語(yǔ)》，我想正是在因?yàn)樗�的翻譯，才使得整套書帶著幽怨唯美繪畫的色彩，那些詞匯帶著極致美打動(dòng)你的不是感官，而是心靈與作者的共鳴。又比如大家都喜歡倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌，那是由藏漢文字轉(zhuǎn)化翻譯出來(lái)的，其實(shí)你仔細(xì)讀他的有些詩(shī)歌，還是能體會(huì)到漢文化色彩。

　　在愛(ài)默生看來(lái)，“每一種自然現(xiàn)象都是某種精神現(xiàn)象的象征物，在自然界的背后，浸透著自然界的是一種精神的存在，”“自然界本是思想的化身，又轉(zhuǎn)化為思想”。

　　所以愛(ài)默生認(rèn)為只要人能毫無(wú)功利性地用全新的浪漫主義眼光看待自然，悉心傾聽(tīng)和觀察萬(wàn)物，回到大自然的懷抱與大自然溶為一體，就可以在心靈和思想方面受到啟迪。這就是我經(jīng)常想到的，詩(shī)人的眼睛與心靈應(yīng)該是最徹底的清澈，反映在我們的詩(shī)歌里，也應(yīng)該是最純粹的色彩！

　　這本書包括愛(ài)倫.坡、梭羅、惠特曼等詩(shī)人的詩(shī)歌，他們一起形成了美國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)璀璨時(shí)期——美國(guó)文藝復(fù)興。

　　選自愛(ài)默生《哀悼之歌》

　　她把翅膀下垂貼近到了地上——

　　她一邊痛苦地啜泣，一邊飛降她的羽翼

　　直到她的翅膀拖在了塵土中——

　　直到它們悲哀地觸到了灰塵。

　　我回答說(shuō)：“這只是你的猜度而已：

　　讓我們憑借這微顫的光兒前進(jìn)！

　　讓我們沐浴在這水晶似的光華中

　　她這預(yù)言家的光輝在今天夜里

　　閃爍出美好的憧憬：——

　　你瞧！這光穿過(guò)黑暗，搖曳在天 庭！

　　��！我們可以放心地托付這光曄

　　這光穿過(guò)黑暗，搖曳在天庭——我很喜歡這個(gè)句子，兩個(gè)動(dòng)詞，直接讓你體會(huì)到是強(qiáng)烈的畫面感。

　　根據(jù)它，我寫了一首詩(shī)：

　　《點(diǎn)滴》——Jessie原創(chuàng)分享

　　我喜歡這多情的詩(shī)句

　　飽滿多風(fēng)而又寒涼的日子

　　光穿透胸膛，耀亮歌唱

　　走過(guò)黑暗，搖曳在天庭！

　　直到悲哀觸到塵埃

　　卻被世人誤認(rèn)為是梵音

　　落紅來(lái)臨之際，我沒(méi)有跑

　　而是雙手合十，聽(tīng)你的清音

　　謝謝您的品讀，這僅僅是我個(gè)人讀書的一點(diǎn)點(diǎn)心得體會(huì)，不是很全面，但是我認(rèn)為：因人而異找到自己的學(xué)習(xí)方法，不斷提高，才是高效的讀書方式。請(qǐng)努力！加油！

讀書的詩(shī)歌6

　　讀書的男人

　　是峭崖上俯臥的蒼松

　　瞰探著山澗數(shù)萬(wàn)青林

　　任春夏秋冬

　　晨霞暮靄

　　細(xì)雨狂風(fēng)

　　皆同種姿態(tài)

　　卻萬(wàn)種風(fēng)情

　　讀書的男人

　　是蒼穹上懸掛的'明星

　　無(wú)驕陽(yáng)激情

　　亦無(wú)閉月羞容

　　任朝起夕落

　　圓缺陰晴

　　皆矜持單純

　　且駐守永恒

　　讀書的男人

　　是咖啡廳里角桌上女人杯中的紅酒

　　窺視昏暗群英方營(yíng)亂陣

　　任霓虹迷亂

　　歌舞升平

　　皆凝眸沉定

　　苦澀甘純

　　讀書的男人

　　是晚霞中河畔上楊柳旁的那首夕陽(yáng)紅

　　是閨婦手中玻璃杯里的那杯苦咖啡

　　是純情女孩電腦桌前的詩(shī)意一行行

　　是草地上牧童牛背上的短笛一聲聲

讀書的詩(shī)歌7

　　“夏天的鳥(niǎo)兒來(lái)到我的窗前，歌唱，又飛走了。秋天的黃葉，無(wú)歌可唱，一聲嘆息，落在地上�！本�致封面上高高飛翔的一群大雁是泰戈?duì)柕慕?jīng)典詩(shī)集—— 《飛鳥(niǎo)集》。

　　讀泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，不同于在陽(yáng)光下帶著憂傷和彷徨讀青春故事，也不同于在榮華富貴中帶著滄桑讀古愛(ài)。泰戈?duì)柕淖髌酚幸环N獨(dú)特的新鮮感。讀這些詩(shī)，就像在大雨過(guò)后的初夏清晨推開(kāi)窗戶，看到的是一個(gè)淡泊清澈的早晨：陽(yáng)光帶著水珠落在樹(shù)葉上，水珠格外明亮，將樹(shù)葉映襯成透明的顏色；平坦的草地似乎吸收了足夠的油漆，這讓人們小心跳躍的松鼠是否會(huì)抓住這個(gè)明亮的顏色塊。天上飄著幾朵白云，似乎在回味昨晚的狂歡。一切都是那么新鮮和美好。

　　最讓我印象深刻的一首詩(shī)是：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你就會(huì)錯(cuò)過(guò)星星�！比绻�一個(gè)人因?yàn)槟撤N損失而感到心灰意冷，他只會(huì)失去更多。凡事不能強(qiáng)求。失去讓我們懂得珍惜。對(duì)待損失，我們需要做的`是收拾心情，爭(zhēng)取下一次機(jī)會(huì)。泰戈?duì)柕奈淖钟孟笳餍缘谋扔�，用太�?yáng)和星星象征生活中的各種機(jī)會(huì)，比喻極其生動(dòng)。300多首優(yōu)美的詩(shī)歌取材于草、螢火蟲(chóng)、落葉、飛鳥(niǎo)、山水、溪流……然而，泰戈?duì)枌⒆匀唤绲囊磺卸紨M人化，賦予它們靈性。

　　讀泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，最讓我感受到的是一種對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)愛(ài)情的思考。合上書，閉上眼，細(xì)細(xì)咀嚼每一個(gè)字，每一幅畫，愛(ài)突然涌上心頭。

讀書的詩(shī)歌8

　　小昆侖----屏山九峰讀書臺(tái)

　　湖北鶴峰 郭淑靜

　　三月的山是生機(jī)盈盈的

　　粉白的 火紅的 紫藍(lán)的花

　　蝶兒一般紛紛在枝頭招搖

　　搖亂了

　　我一腔潮濕的思緒

　　黛青的 淺綠的 鵝黃的葉

　　散逸出絲絲幽香

　　香皺了

　　我久藏心中的向往

　　載著十二萬(wàn)分的虔誠(chéng)

　　振著深深渴慕的翅膀

　　飛過(guò)彎彎曲曲的路

　　掠過(guò)層層疊疊的山

　　我的心啊

　　在這里沉沉停泊___

　　平山小昆侖

　　在疏疏密密的'灌木掩映下

　　傲居嶙峋怪石之巔

　　俯瞰躲避峽深澗之幽冥

　　眺望紫鹽山接天之雄峻

　　獨(dú)僻五十平米高臺(tái)而特立

　　不與培塿為類

　　肅穆空明

　　超凡脫俗

　　幽趣自成

　　臺(tái)之三面石鏬叢生

　　層巖堆砌

　　蠶叢鳥(niǎo)道無(wú)跡

　　登斯臺(tái)

　　摳石附騰

　　傴僂而升

　　肥者伏地作蟹行

　　臺(tái)之一面下臨無(wú)地

　　危崖拔地而起

　　猿狙童叟愁攀躋

　　佇立斯臺(tái)

　　腳踩淙淙清流

　　頭頂悠悠白云

　　近日月而遠(yuǎn)寰塵

　　游目騁懷

　　山原空曠

　　川澤紆廻

　　極盡視聽(tīng)之娛

　　清風(fēng)徐來(lái)

　　掀起我萬(wàn)般感慨

　　面對(duì)這方圣地

　　敬耶

　　驚耶

　　悲耶

　　全是

　　不全是

　　也全不是啊

　　想遠(yuǎn)近皆花海

　　這里竟不曾有一片飛絮

　　只有石縫中幾株常青的蘭

　　熱烈的恣意吐蕊怒放

　　默默的散發(fā)著春的芬芳

　　小昆侖啊

　　時(shí)隔三百多年

　　你還稟承著主人的操行嗎

　　從你的身上

　　我終于明白九峰君

　　于千山萬(wàn)壑中作了這樣的抉擇

　　山與人也有知遇之恩啊

　　透過(guò)草叢中零星的瓦鑠

　　輕觸倚崖填筑的殘磚

　　我仿佛看到

　　一個(gè)高大的土家漢子

　　頭纏峒巾

　　身著皂袍

　　腳穿草屐

　　美髯飄飄

　　手持詩(shī)卷疾疾的向我走來(lái)

　　我依稀聽(tīng)到

　　靄靄煙嵐中

　　朗朗的書聲

　　迷離月光下

　　與文友隔峽的對(duì)吟

　　我似乎聞到

　　廊曲縈回的佛舍書屋里

　　那濃濃的墨香

　　我多想

　　多想順手翻翻

　　楠木案頭高已盈丈的

　　《田氏一家言》手稿

　　還有《二十一史纂要》

　　我多想

　　多想知道

　　白云深處莽林之中

　　一個(gè)家族五代九大詩(shī)人

　　是怎樣演繹出

　　少數(shù)民族絕無(wú)僅有的詩(shī)壇輝煌

　　在“以詩(shī)書嚴(yán)課諸男”

　　厭學(xué)者“叱之與犬同食”里

　　又凝結(jié)著一個(gè)民族

　　怎樣的悲歡

　　怎樣的期盼

　　平山小昆侖

　　你與田君相伴經(jīng)年

　　請(qǐng)你告訴我啊

　　斷垣殘瓦愴然無(wú)語(yǔ)

　　黛石老樹(shù)愀然默立

　　只有那四季常青的蘭

　　超凡脫俗

　　不媚不艷

　　一縷清香悠悠

　　悠悠

　　詮釋著我心中無(wú)盡的懸念

讀書的詩(shī)歌9

　　我愛(ài)讀書

　　有人說(shuō)我閑：

　　除了去上班，吃也讀，睡也讀，上個(gè)廁所不離手。

　　我說(shuō)我很忙：

　　除了要上班，不拼酒，不抽煙，還沒(méi)時(shí)間去聊天。

　　人言讀書苦，我言讀書甜。

　　信手能拈來(lái)，不用去借錢。

　　不去玩，不k歌，一天到晚笑呵呵。

　　不閑言，不碎語(yǔ)，不損別人利自己。

　　如果書是知識(shí)的海洋，我愿下海去逐浪，如果書是精神的食糧，我愿用心去儲(chǔ)藏。

　　書山有路勤攀登，學(xué)海無(wú)涯任遨游。

　　孔子曰：不亦樂(lè)乎！

讀書的'詩(shī)歌10

　　“陽(yáng)光明媚的夏天，飛鳥(niǎo)輕盈地飛到我的窗前，歡快地歌唱著，然后又飛向遠(yuǎn)方。而在秋天，黃葉片片隨風(fēng)飄落，沒(méi)有了往日的生機(jī)，只有一聲無(wú)奈的嘆息�！狈饷嫔鲜且蝗赫钩岣唢w的候鳥(niǎo)，在天空中自由飛翔，這是我創(chuàng)作的詩(shī)集《天空之歌》。

　　讀泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》就像是在一個(gè)清新明亮的世界中徜徉，不同于那些充滿憂傷和彷徨的青春故事，也有別于那些帶著滄桑和華麗的古老愛(ài)情。泰戈?duì)柕奈淖志拖袷且粓?chǎng)暴雨過(guò)后初夏的早晨，陽(yáng)光照耀在掛著水珠的樹(shù)葉上，將它們襯托成透明的色彩；草地上吸足了油彩，小松鼠跳躍其中，仿佛也被這明亮的色塊染上了一點(diǎn)；天邊幾朵白云在徜徉，回味昨夜的`狂歡。這一切都是那樣的清新、亮麗，讓人心曠神怡，仿佛進(jìn)入了一個(gè)美妙的夢(mèng)境中。

　　最讓我印象深刻的一句詩(shī)是：如果你因錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣“那么你也會(huì)錯(cuò)過(guò)群星了，如果人因?yàn)槟骋淮蔚氖�去而感到心灰意冷”那么他只�?huì)失去更多，萬(wàn)物都不可強(qiáng)求。失去能讓我們更加懂得珍惜，對(duì)待失去。我們需要做的是收拾心情，泰戈?duì)栠@句話用象征的比喻手法。將太陽(yáng)和群星象征人生中的各種機(jī)遇，比喻極為生動(dòng)形象。

　　讀過(guò)泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，我深深感受到了一種對(duì)生命的熱愛(ài)以及對(duì)愛(ài)情的思考。我閉上眼睛，回味每一個(gè)文字、每一個(gè)畫面，愛(ài)情就悄悄地降臨在我的心頭，讓我感到它的真切存在。

讀書的詩(shī)歌11

　　打竹板，響連天，

　　我把那讀書的好處談一談。

　　讀書好，讀書妙，

　　讀書的好處一大套。

　　讀書讓你長(zhǎng)知識(shí)，

　　將來(lái)你能當(dāng)博士！

　　讀書讓你變聰明，

　　古今中外都靈通。

　　讀書讓你有涵養(yǎng)，

　　腳踏實(shí)地不張狂。

　　讀書讓你變文雅，

　　文質(zhì)彬彬人人夸。

　　讀書讓你懂道理，

　　是非清楚能分析。

　　讀書讓你長(zhǎng)智慧，

　　遇事靈活不著急。

　　讀書讓你多詞匯，

　　寫的作文特別美。

　　讀書讓你長(zhǎng)志氣，

　　長(zhǎng)大為國(guó)出把力！

　　讀書好，讀書妙，

　　讀書的.好處一大套。

　　不信你就試試看，

　　讀書的好處說(shuō)不完。

　　說(shuō)不完！

讀書的詩(shī)歌12

　　《鄉(xiāng)愁》作為他的一部成功作品，當(dāng)其時(shí)被海外游子傳唱不斷，現(xiàn)在更是譽(yù)為經(jīng)典。第一小節(jié)：幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情；第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見(jiàn)；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國(guó)家不能統(tǒng)一。鄉(xiāng)思之愁不是直白說(shuō)出來(lái)，而是通過(guò)聯(lián)想、想象，塑造了四幅鮮明的生活畫面，作者把對(duì)母親、妻子祖國(guó)的思念熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

　　詩(shī)歌以時(shí)間為線索，由四個(gè)時(shí)間：小時(shí)候、長(zhǎng)大、后來(lái)、現(xiàn)在，以大體相同的詩(shī)句和格式，反復(fù)詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達(dá)到思念祖國(guó)。由四個(gè)量詞：一枚、一張、一方、一灣，表現(xiàn)了詩(shī)人了語(yǔ)言功力、升華了音韻之美。由四個(gè)形容詞：小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺的`，同一位置上運(yùn)用重疊詞，使全詩(shī)低回掩抑、如泣如訴。由四個(gè)名詞：郵票船票墳?zāi)购�灣，情感逐層加深，分別表現(xiàn)了不同階段的鄉(xiāng)愁，詩(shī)歌中以大體相同的詩(shī)句和格式不斷重復(fù)，反復(fù)詠嘆、回環(huán)往復(fù)。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi)長(zhǎng)短句的變化，使詩(shī)的外形整齊中有參差之美。

　　席慕容有鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)永不老去，于右任有葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭，可見(jiàn)鄉(xiāng)愁是經(jīng)久不衰的主題。余光中的鄉(xiāng)愁詩(shī)歌，被認(rèn)為是臺(tái)灣文人中最深沉、最悲戚，也是最細(xì)膩的，尤其是關(guān)于兩岸的離愁。到底是什么引發(fā)了詩(shī)人如此深厚的鄉(xiāng)愁情結(jié)？余光中回憶說(shuō)，我的大學(xué)時(shí)代，一半在內(nèi)地，一半在臺(tái)灣完成。離開(kāi)內(nèi)地時(shí)，我已經(jīng)20多歲了，那時(shí)我的中國(guó)意識(shí)已經(jīng)很深了。余先生斷然表達(dá)了自己的見(jiàn)解，兩岸同文同種，一脈相承。文化作為連接的紐帶，已經(jīng)存在了幾千年，根深蒂固，深入人心，這是任何人無(wú)法割斷的。在臺(tái)灣，我們同樣過(guò)春節(jié)、一起拜媽祖，方言是閩南話，中國(guó)文化哪會(huì)那么容易被去掉？

　　詩(shī)人一片赤子之誠(chéng)顯露無(wú)疑。時(shí)至今日，中國(guó)尚未完全一統(tǒng)，更應(yīng)該重談對(duì)祖國(guó)的愛(ài)與思念。若說(shuō)起我的中國(guó)夢(mèng)是什么，唯有國(guó)家真正回歸完整。海外兒女，思鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)。臺(tái)灣，是嗎？

讀書的詩(shī)歌13

　　思念是一種很奇特的東西，它無(wú)形，無(wú)色，無(wú)味，無(wú)法炮制，不可捉摸，卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不縈繞在你的腦海，直插心扉。正如王菲在《我愿意》里歌唱的那樣，思念是一種很玄的東西，如影隨形，無(wú)聲又無(wú)息出沒(méi)在心底，轉(zhuǎn)眼吞沒(méi)我在寂默里。你想抓它，它匿影藏形，你想留它，轉(zhuǎn)瞬即逝。你想躲避它時(shí)，它卻卻像調(diào)皮的孩童一樣，如影隨形，寸步不離。思念究竟是何滋味？《詩(shī)經(jīng)·；草蟲(chóng)》為我們展示一二。

　　“喓?jiǎn)翰菹x(chóng)，趯趯阜螽。”思念無(wú)形，但思念卻無(wú)孔不入。蟈蟈在喓?jiǎn)旱亟�，螞蚱在草叢中歡蹦亂跳，如此歡快熱鬧的場(chǎng)面，也抵擋不住主人公的思婦情懷。歡樂(lè)是別人的，熱鬧是別人的，它們的喧鬧更襯托出了主人公的孤獨(dú)，這些草蟲(chóng)歡聚一堂，何等開(kāi)心，而她卻與自己的親人分離。草蟲(chóng)鳴叫，秋已來(lái)到。那一聲比一聲緊促的草蟲(chóng)鳴叫，似乎在向她宣告，惱人秋天已經(jīng)又要來(lái)到了，而她朝思暮想的丈卻遲遲未到。在這里，隨處可聽(tīng)的聲音，似乎都成了開(kāi)啟她思念之門的鑰匙。蟲(chóng)鳴蛙叫，風(fēng)聲雨聲，好似都在向她敞開(kāi)思念的大門，要將她吞噬掉，所以，此時(shí)，思念無(wú)處不在。

　　“陟彼南山，言采其蕨”“陟彼南山，言采其薇”。蕨又叫也蒜苗，乃是春天長(zhǎng)出的一種野菜；薇，又叫野豌豆，夏季莖葉柔嫩，可煮食，亦可生吃。為了排遣心中的思念，主人公從春天到夏天一次次地登上高高的南山，采摘野菜，她想通過(guò)繁忙的`勞動(dòng)來(lái)轉(zhuǎn)移自己的注意力，緩解自己的思念之苦，可是，所謂的勞動(dòng)，非但沒(méi)有減弱她的相思之苦，反而將這份思念激化開(kāi)來(lái)。正所謂抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁，本想掩飾自己的思念，卻讓這份思念欲蓋彌彰，一發(fā)而不可收拾。從開(kāi)始的“未見(jiàn)君子，憂心忡忡”，到后來(lái)的“未見(jiàn)君子，憂心惙惙”，再到最后的“未見(jiàn)君子，我心傷悲”，思念如決堤的洪水一般，一瀉而下。思念從開(kāi)始的心跳不止，到后來(lái)的憂慮不安，再到后來(lái)的悲從中來(lái)，思念的程度越來(lái)越烈。

　　夜夜思念，日日期盼，卻終不見(jiàn)想念的人兒出現(xiàn)。所以，主人公才選擇“陟彼南山”來(lái)采摘隨處可見(jiàn)的蕨和薇。因?yàn)�，登高方能望遠(yuǎn)，爬山高高的南山，她可以看到更遠(yuǎn)的距離，可以更早地看到丈夫歸家的身影，即便是這只是自己的期盼，她也要進(jìn)一百分的努力。又或許，站在高高的南山之巔，她可以與自己心中的人兒更近一點(diǎn)。

　　日思夜想，不得相見(jiàn)，唯有借助夢(mèng)境來(lái)團(tuán)圓�！耙嗉纫�(jiàn)止，亦既覯止，我心則降”，“亦既見(jiàn)止，亦既覯止，我心則說(shuō)”，“亦既見(jiàn)止，亦既覯止，我心則夷”。思念已久的丈夫終于出現(xiàn)在自己眼前，主人公該是何等的開(kāi)心啊�！敖怠�，“說(shuō)”，“夷”再現(xiàn)了她由不安，到坦然，有惦念到寬慰，有憂愁到歡欣的心路歷程。即便是只能在夢(mèng)中暫借思念之苦，也是值得竊喜的，畢竟是聊勝于無(wú)啊。

　　俗話說(shuō)，日有所思，夜有所夢(mèng)，唯愿沉浸在這樣的夢(mèng)中不曾醒來(lái)，思念的滋味可見(jiàn)一斑。

讀書的詩(shī)歌14

　　書是我們永遠(yuǎn)的朋友

　　它陪伴我們走過(guò)人生的春夏秋冬

　　書是我們的生命中生根、發(fā)芽、枝繁葉茂

　　書中有人類無(wú)窮的'財(cái)富

　　我們可以從中自由地汲取營(yíng)養(yǎng)

　　書是人類發(fā)展的錄像機(jī)

　　我們可以在其中看到前輩的足跡

　　書是知識(shí)和智慧的海洋

　　我們?cè)跁�海的遨游中慢慢長(zhǎng)大

　　書是你的、我的

　　書是人類永恒的朋友

　　有關(guān)讀書的現(xiàn)代長(zhǎng)詩(shī)歌4

　　書是知識(shí)的海洋

　　我愿是一葉輕舟

　　載著理想之帆

　　在海面上蕩漾

　　書是知識(shí)的海洋

　　我愿是一條小魚

　　在海的'懷抱里心情歡唱

　　用畢生的熱血開(kāi)發(fā)書中的寶藏

　　書是知識(shí)的海洋

　　它富饒、浩瀚又寬廣

　　它美麗、博大

　　蘊(yùn)含著祖祖輩輩的希望和向往

讀書的詩(shī)歌15

　　一、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“涵詠”的讀解方法。

　　強(qiáng)調(diào)學(xué)生要運(yùn)用“熟讀”“諷詠”等有聲讀解方法，以便進(jìn)入古詩(shī)的藝術(shù)境界，這是非常必要的。除此以外，與“熟讀”“諷詠”相輔相成的，還有一種無(wú)聲讀解的方法，也能幫助學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的藝術(shù)境界，這就是“涵詠”。

　　所謂“涵詠”，就是悉心揣摩與反復(fù)咀嚼。朱熹說(shuō):“語(yǔ)言有個(gè)血脈流通處，但涵詠久之，自然見(jiàn)得條暢浹洽，不必多引外來(lái)道理言語(yǔ)，卻壅滯詩(shī)人話底意思也�！�(《答何叔京》)這就是說(shuō)，詩(shī)歌是有血脈貫通流轉(zhuǎn)的活的整體，不能引外來(lái)道理作硬性分解，破壞作品的藝術(shù)生命，而要反復(fù)涵詠感受，如嚼橄欖，如品香茶，才能領(lǐng)悟到古詩(shī)貫通整體的內(nèi)在血脈，獲得作品的深層意蘊(yùn)。

　　“涵詠”，就要突出欣賞者細(xì)膩感受的重要性。清人況周頤說(shuō):“讀詩(shī)之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想往中。然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵詠玩索之�！�(《蕙風(fēng)詞話》)就是要求欣賞者沉浸于詩(shī)境中，去細(xì)細(xì)感受玩索。

　　在這個(gè)單元的古詩(shī)詞教學(xué)中，老師們不妨交替運(yùn)用誦讀與涵詠這兩種讀解方法，為下一單元的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)

　　二、指導(dǎo)學(xué)生“入乎其內(nèi)”，還要指導(dǎo)學(xué)生“出乎其外”。

　　欣賞古典詩(shī)歌，要“入乎其內(nèi)”，置身詩(shī)境，以便與詩(shī)人取得共鳴。這是無(wú)可置疑的。但是，還要“出乎其外”，與作品拉開(kāi)一定的距離，以便更好地把握作品�！俺龊跗渫狻庇袃煞N情況，一是“入”中之“出”，一是“入”后之“出”。

　　所謂“入”中之“出”，就是欣賞者置身詩(shī)境，沉浸于詩(shī)中，一方面聯(lián)系作者其人和作品背景，即知人論世;一方面聯(lián)系自己相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)作品有更深刻的感受和認(rèn)識(shí)。試想，我們聯(lián)系了孟浩然、李白、杜甫和韋莊的身世及其所處時(shí)代，不是能更好地欣賞這個(gè)單元這四位詩(shī)人的.作品嗎?我們把自己游覽山林的體驗(yàn)、登臨名樓的經(jīng)歷、在江南生活的感受，融會(huì)到對(duì)這個(gè)單元四首詩(shī)詞的欣賞中去，不是能對(duì)四首詩(shī)歌有更深的體會(huì)和見(jiàn)解嗎?

　　所謂“入”后之“出”，就是欣賞者與古詩(shī)拉開(kāi)一定的距離， 以便對(duì)作品作出客觀的評(píng)價(jià)與判斷。 如果只“入” 不 “出”， 只沉迷于詩(shī)中， 就很難對(duì)作品作冷靜的思考。 魯迅先生曾批評(píng)說(shuō):“中國(guó)人看小說(shuō)， 不能用鑒賞的態(tài)度去欣賞它， 卻自己鉆入書中，硬去充當(dāng)其中的角色。 所以青年看《紅樓夢(mèng)》， 便以寶玉黛玉自居; 而老年人看去， 又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身份， 滿心是利害的打算……”(《中國(guó)歷史小說(shuō)的變遷》)看小說(shuō)是如此，讀古詩(shī)也是如此。 所以， “入”后一定要“出”，“入”與“出”要統(tǒng)一起來(lái)。 “入乎其內(nèi)”， 獲得 “神與物游” 的審美感受， 領(lǐng)悟作品的個(gè)中妙處; “出乎其外”，能與作品保持一定距離， 對(duì)作品產(chǎn)生冷靜、 客觀的高情至論。

　　三、這個(gè)單元的教學(xué)，不妨把李白《夢(mèng)游天姥吟留別》和杜甫《蜀相》作為教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生精讀。韋莊的《菩薩蠻》，通俗易懂，用“知人論世”法，讓學(xué)生讀讀就可以了�！兑箽w鹿門歌》，應(yīng)重在讓學(xué)生領(lǐng)悟孟浩然詩(shī)歌的特色。

　　四、因?yàn)槭沁x修課，可以引導(dǎo)學(xué)生搞一些探究活動(dòng)。課文后的最后一道題，往往是比較閱讀，從課內(nèi)向課外延伸。不妨從這道題入手，引導(dǎo)學(xué)生探究。個(gè)人探究，或者以小組為單位探究，都無(wú)不可。作為探究成果，小論文、讀后感或者書評(píng)，都可以。班上可以把這些成果拿出來(lái)展覽，出墻報(bào)，向外投稿，或者在讀書報(bào)告會(huì)上宣讀。

　　五、組織中國(guó)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣小組，在學(xué)習(xí)本門課之余，定期展開(kāi)活動(dòng)。力爭(zhēng)課內(nèi)外結(jié)合。

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