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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊作文，歡迎閱讀與收藏。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊作文1
記得小的時(shí)候，每當(dāng)家里吃“餃子”時(shí)，我總是會(huì)歪著腦袋，充滿(mǎn)好奇地問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)瑡寢專(zhuān)覀優(yōu)槭裁匆燥溩�，又是誰(shuí)發(fā)明的餃子呢？”媽媽總是不厭其煩地告訴我，消除我的疑惑，直到現(xiàn)在現(xiàn)在我依然清晰的記得。
媽媽告訴我，餃子來(lái)源于古代的角子，原名“嬌耳”，是我國(guó)南陽(yáng)人，醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的，距今已有一千八百多年的歷史了。相傳建安初年，張仲景出任長(zhǎng)沙太守，不久瘟疫流行，他的官做不下去了，便毅然辭去了太守官職，告老還鄉(xiāng)，決心為百姓治病。這時(shí)正值數(shù)九寒冬，他在回鄉(xiāng)的路上，看到那些為生存而奔波的貧苦百姓，衣不遮體，許多人耳朵都凍爛了，心里更加難受。他一到家，登門(mén)求醫(yī)者便蜂擁而至，可是張仲景心里惦記著那些凍爛耳朵的窮鄉(xiāng)親們。冬至到了，他讓弟子替他看病，他在南陽(yáng)東關(guān)空地上搭起了醫(yī)棚，盤(pán)上大鍋，專(zhuān)門(mén)舍藥為窮人治凍傷。他把羊肉、辣椒和去寒的藥在鍋里煮，然后撈出切碎，用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”下鍋煮熟，分給治病的窮人。人們吃后，頓時(shí)覺(jué)得全身溫暖，兩耳發(fā)熱。從此冬至這天，家家都吃餃子。
慢慢地我長(zhǎng)大了，知道了餃子是深受中國(guó)人民喜歡的.傳統(tǒng)特色食品，也是年節(jié)食品，有一句民謠“大寒小寒，吃餃子過(guò)年�！辈贿^(guò)因?yàn)轱溩由钍苋藗兊南矚g，除了逢年過(guò)節(jié)，人們?cè)谄綍r(shí)的生活中也常常享用。
告訴大家個(gè)小秘密吧，其實(shí)我是一個(gè)特別愛(ài)吃餃子的人，因?yàn)閶寢尠娘溩訉?shí)在是太美味了。一說(shuō)到媽媽包的餃子，我就會(huì)不由自主流口水了。
媽媽每次包餃子，都會(huì)特別用心。她總能變著花樣做出五顏六色的餃子皮：用火龍果汁和面，做成紅色皮；用菠菜汁和面包，做成綠色皮；用紫薯和面，做成紫色皮；用胡蘿卜汁和面，做成橙色皮；用海南瓜和面，做成黃色皮。還有原滋原味的白色皮。媽媽包的香菇木耳大肉餡兒餃子，吃到嘴里不僅味美，有益健康，還能讓我感受到媽媽那暖暖的愛(ài)。
現(xiàn)在很多人都喜歡吃西餐，但是我還是喜歡身邊的傳統(tǒng)美食，我會(huì)傳承中華文化，傳遞這份濃濃的愛(ài)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊作文2
中華民族的偉大復(fù)興需要我們傳承中華民族優(yōu)秀的文化。近年來(lái)，感恩教育逐漸受到重視，成為公民道德教育的重要內(nèi)容之一。進(jìn)行道德教育時(shí)，中華傳統(tǒng)文化的教育是不可或缺的。
中華文化的核心理念是和諧，這種和諧體現(xiàn)在順應(yīng)自然、尊重自然的態(tài)度上，而非試圖對(duì)抗自然、主宰自然。我們視天地如父母，感恩大自然賦予我們生存所需的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然讓我們與其他萬(wàn)物和諧共處、生生不息。懷著這份感恩之心，我們贊美自然、贊美萬(wàn)物，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟?lèi)長(zhǎng)期生存的關(guān)鍵。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類(lèi)要生存，必須汲取中國(guó)孔子的智慧；20世紀(jì)70年代，英國(guó)哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：解決21世紀(jì)的人類(lèi)問(wèn)題，只有孔子和孟子的學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖人物深知，中華文化傳承著安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧和道義，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這份文化遺產(chǎn)，以中華文化的精神關(guān)愛(ài)地球、呵護(hù)家園。
念及恩情，父母的養(yǎng)育之恩是無(wú)法估量的。我們要懂得感恩，首先要盡孝。孝道是一種真誠(chéng)的表達(dá)，是對(duì)父母的尊敬和關(guān)愛(ài)。只有真正懂得盡孝，才能在社會(huì)中展現(xiàn)真誠(chéng)和信用�？鬃釉f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)�！边@句話(huà)告訴我們，要從真誠(chéng)開(kāi)始，建立自己的價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。孝道不僅僅是對(duì)父母的孝敬，還包括對(duì)親人、老師、同事以及社會(huì)大眾的關(guān)愛(ài)。將孝道貫穿于生活中，將感恩之心傳遞給身邊的每一個(gè)人。宇宙萬(wàn)物與我們息息相關(guān)，愛(ài)他人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正理解孝道的人，懂得感恩之情，也就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)，我們不僅要關(guān)愛(ài)當(dāng)前的大眾，還要關(guān)愛(ài)未來(lái)的世代。我們必須著眼未來(lái)，不能因眼前的快樂(lè)而揮霍子孫后代的.資源。如果為了眼前的短期利益而導(dǎo)致嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被耗盡，那么未來(lái)將由我們的后代承擔(dān)這些后果。地球只有一個(gè)，為了可持續(xù)發(fā)展，我們必須懷著敬畏和感恩的心對(duì)待自然。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)�？鬃拥拈T(mén)人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝�，就能認(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊作文3
當(dāng)情人的玫瑰捧在手中，七夕的鵲橋是否忘卻?當(dāng)每個(gè)人開(kāi)個(gè)小玩笑逗樂(lè)對(duì)方時(shí)，清明的祭奠是否淡忘?當(dāng)每個(gè)人手中拿著“平安果”相互傳送時(shí)，中秋的賞月是否索然無(wú)味?當(dāng)西方節(jié)日日益盛行，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是否開(kāi)始流淚?新時(shí)代當(dāng)然有不少與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容，可是我們感受新鮮事物的同時(shí)，也不能忘記中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
我仍然懷念“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的幽思和緬懷，我仍然懷念“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的那份祝福，我仍然懷念“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的對(duì)家與親人的思念……正是千千萬(wàn)萬(wàn)的思念，我們才能看到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的永不褪去的光輝;正是華夏兒女共同的呼聲，我們才看到傳統(tǒng)節(jié)日的法定節(jié)日，成為中國(guó)文化的突出表現(xiàn)。當(dāng)西方節(jié)日引起大眾關(guān)注之際，我們不能不對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日懷有幾分哀思。那我們?nèi)绾螌?duì)待外來(lái)節(jié)日，是汲取還是摒棄?是支持還是反對(duì)?在中國(guó)與世界各地建交，中國(guó)變得日益化的今天，我們無(wú)法讓外國(guó)文化拒之門(mén)外，但是如何吸收必須要有一個(gè)準(zhǔn)則。
現(xiàn)在的中國(guó)，已不在奉行男尊女卑，封建社會(huì)的陳腐舊觀，今天的中國(guó)人人平等，我們正以一種開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)世界。但一些年輕人將“開(kāi)放”誤解為“模仿”，一切學(xué)習(xí)西方人，甚至過(guò)西方節(jié)日都過(guò)得洋味十足。然而，他們真正學(xué)到了外國(guó)文化的精華了嗎?不，他們沒(méi)有，他們只是形式的模仿，他們連“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”的由來(lái)都不知道，這很令人擔(dān)憂(yōu)。我不希望讓“邯鄲學(xué)步”現(xiàn)代版再次上演!更不希望中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在狂歡中流失!
在繁雜的生活中，讓我們品味屈原的《離騷》，去紀(jì)念屈原的一生。在喧囂的社會(huì)中，讓我們?cè)倩貞洝杜＠煽椗返墓适�，去聆�?tīng)淳樸的'愛(ài)。在忙碌的世界里，讓我們走向烈士墓地，去緬懷先烈，緬懷烈士的靈魂。 我們要“帶走新潮，留下傳統(tǒng)”，我們要有更為前衛(wèi)的思想。響徹云霄的爆竹聲，烈士陵墓，滔滔的汨羅江水，成群的喜鵲，它們以無(wú)聲的美，無(wú)言的愛(ài)傳遞著我們中華民族的傳統(tǒng)文化，那些曾經(jīng)創(chuàng)造輝煌的文化如今站在歷史的邊緣，等待著我們?nèi)鞒?
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