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有所為有所不為作文（通用10篇）
在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的有所為有所不為作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
有所為有所不為作文 1
我們要在何時有所為，何時有所不為？在這個信息發(fā)達的21世紀，我們要如何辨清是非，如何選擇正確的事而去有所為呢？這是個值得深思的問題！
當我們還是一個成天滿世界亂跑的小毛孩時，我們不懂得如何辨是非，更別說有所為了�？僧斘覀冞�在回首追尋遺失的記憶時，我們卻已經成了一個滿懷理想、充滿學識的青年了，我們叛逆但卻單純，我們每天都做著如何有所為的夢，可卻單是空想，不付諸以行動！現金，多少成功的杰出人士都在想當年的有所為，可在有所為的同時我們不應該只是贊賞與羨慕，更應該的.則是回望他們是否有所不為。
我們正值花季，是從不明事理到明辨是非的過渡期，我們應從現在起學會有所不為，不要一味的盲從。有時候我們也應該理智面對問題，有所選擇的做事。當我們還迷戀機器貓時我們不懂；當我們迷戀粉色時我們開始懂了，當我們白發(fā)蒼蒼時，我們懂得。仿佛看到自己已是一個年邁的老嫗，翻閱著歷史的隨筆。我們享受著青春，更等待著探秘。青春如歌，歲月如書。我們渴望在青春的旅途上尋求享受。我們肯定渴望著有所為，可是當有所為的同時，也要選擇有所不為！
我們擁有著共同的夢想，但我們用不同的方式去實現！天空不會因為人的心情而變色，只希望人不要因為天空的變幻而變化。
有所為有所不為作文 2
古人云：“君子有所為有所不為。”是的，有些事，該做的就毫不猶豫，不該做的堅決不做。做到“有所不為”，需要我們堅持自己的原則，堅守自己的理念。
職業(yè)生存法則中，無不透露著“有所不為”的智慧。
日本一種傳統(tǒng)而古老的職業(yè)是通過潛入海底搜尋野生鮑魚、牡蠣等珍貴海產而實現的，而如今這種職業(yè)的代名詞是海女。不同于男子的“不服輸”精神，海女每次潛入海底到浮出水面的時間是不超過40秒---下潛10秒、搜尋珍品海產19秒、上浮7秒，不多不少36秒。正是這寶貴的40秒，保住了海女們的性命，也保住了她們的職業(yè)。而多數男子則因在水下耗時太長缺氧而無法勝任這個工作甚至喪命。
海女40秒的職業(yè)操守正是“有所不為”的最好體現，不貪婪，認識到自己真實的實力。也正因如此，海女們才做到了在自己的行業(yè)中獨占鰲頭。
無獨有偶，在職場生存法則里，任正非——中國華為有限公司的創(chuàng)始人、現任總裁，也堅持了自己的低調的原則，實現了“有所不為”。
任正非極少出席公開的宣傳活動，也從不出席任何企業(yè)家峰會。盡管華為公司如今在世界電信市場上呼風喚雨，人們對華為及任正非的了解也僅僅是通過華為公司出版的《華為人報》這一窗口。從1988年創(chuàng)立華為以來，這位從軍營里走出是華為創(chuàng)始人就始終保持著沉著、冷靜、低調。20多年來，任正非都保持著低調、神秘，這種神秘感無疑也給華為公司帶來了最好的宣傳。
不大肆宣傳、不勞資傷財、不嘩然取寵，任正非用自己低調的華麗實現了“有所不為”，同時也達到了“無不為”。
在夢想與藝術的追求道路上，“有所不為”閃耀著智慧的光芒。
朱曉玫32年來蟄居海外、潛心彈琴，近50歲才出版了自己的第一張專輯，并引起了歐洲音樂屆的轟動。朱曉玫每天以面包抹黃油充饑，這位鋼琴隱者用苦行僧般的生活踐行著對藝術的`信仰。朱曉玫演出時從不穿華麗的演出服，只穿著簡樸的衣服，頂著中國婦女最常梳的發(fā)型。面對人們的疑問，她的回答是：“人，要隱于音樂背后。”這位鋼琴隱者，用自己的實際行動回答了什么是“有所不為”的問題。
成名后的朱曉玫不嘩然取寵、不炫耀、不高調，她用自己“大隱隱于樂”的精神體現了“有所不為”的智慧。
君子有所為有所不為，我們堅守自己的原則和信念，做到“有所不為”，誰說這不是一種智慧呢？
有所為有所不為作文 3
仰觀宇宙之大，世事殊異，情隨事遷。浩瀚星辰，無不能以觀之，何如舍之？何如得之？
“嗚——嗚——嗚，”火車即將開動。一個人馬不停蹄的趕上火車，可是他的腳被門夾了一下，鞋子掉了。面臨火車即將開動的局面，他果斷的脫下另一只鞋子，朝掉的方向扔去。旁人疑惑的問道：“為什么要這樣做？”他只是平淡的回答道：“丟了一只鞋子，已經很難找回了，那為何不湊一雙成全別人呢？”他就是受印度人民所尊敬的“甘地。”
成長的旅途中，大起大落，面對機遇與挑戰(zhàn)，面對成功與失敗，面對黑暗與光明，你是否依舊保持一顆“清風不來，水波不興”的心？有所為而有所不為，這八個字意味深長，摻雜著無數人生哲理，是一種心境的成熟。
平常心待取舍。孟子中的《魚我所欲也》也曾提及，“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼。”舍與得同之，正是因為舍，才有了得。不因為得失，而改變自己內心的操守。正如我們文壇中的“巨人”——魯迅，他年輕時，喜歡醫(yī)學，想從治病救人喚醒沉睡的中國。可他發(fā)現，醫(yī)只能醫(yī)身，并不醫(yī)心。他舍棄了，舍棄了他六年鉆研并深愛的醫(yī)學，棄醫(yī)從文，用筆桿子成為他攻擊敵人的最好利器，用文字彈起中國人的氣魄。他用一顆平常心去看待取舍，舍小我換大我，正因為有舍才有得。
該舍時放手。舍得，舍得，有舍才有得。在古代，金溪民方仲永，十二三歲令作詩，傳聞秀才觀之�？伤母赣H貪圖享樂，開始帶方仲永到處拜訪富貴人家，不對他的才華進行拓展延伸。久而久之，才華盡失，最終“泯然眾人矣�！彼母赣H，只顧眼前利益，不顧長久利益，在適當的時候不忍痛割愛，長久的落魄將會圍繞你。在取舍之間的抉擇，結果如何，全憑你個人的意志。
舍中守操守。人們會面臨許多誘惑，你也許會被誘惑所吸引，但最終堅守下來的人才是最后的`贏家。華為公司曾在有起色之時，美國公司曾要巨款收購華為公司，華為公司總裁任正非堅定自己的初心，絕不輕易賣掉自己的心血。最后，華為公司不也成了眾所周知的大公司嗎守得住初心，學會取舍，成功才會向你招手。
有所為而有所不為，舍之便是為之。在預料不到的未來里，將面臨數不清的誘惑，以一顆平常心去面對人生的取舍，始終堅持有所為而有所不為。
有所為有所不為作文 4
有這么一位青年人，他每天竭盡所能地工作，不分晝夜地學習，可事業(yè)上收獲甚微，為此，他十分苦惱。
一天，他找到一名位智者訴苦：“我每日不知疲倦地把自己的所有心血花在了工作和學習上，收獲卻少之又少，真是天道不公！”智者笑而不語。
這位青年繼續(xù)說道：“我愛好文學，也愛科學。同時，我對音樂和美術的興趣也十分濃郁，為此，我將所有時間都用來學習這些�！�
“請等一等！”智者微笑著從口袋里掏出一塊凸透鏡，迎著陽光，把光和熱聚集在一張紙上。很快，這張紙開始冒煙，燃燒，成為灰燼。青年一臉惘然。
智者嘆息道：“小伙子，將你的精力集中在一個方面吧！就好比這塊玻璃，你就是它，陽光則是老天給你的時間和精力，你將陽光集中到一個點上，一定可以發(fā)光發(fā)熱！”
青年恍然大悟，從此專注于文學，終有所獲。
老天是公道的：諸葛事必躬為，軍中五十軍棍以上的處罰都要親自過問，縱然聰明絕頂，也有油盡燈枯之時，終逃不過“出師未捷身先死”的宿命；項羽破釜沉舟，一戰(zhàn)成名，所憑借的除了背水一戰(zhàn)的勇氣，更有丟掉“瓶瓶罐罐”的從容。
“少則多，多則惑”。同時追逐兩只兔子的'人，最終一只兔子也抓不住。眉毛胡子一把抓，事事“通”，注定事事“松”！
“人無所舍，必無所成”。若要成功，你得有高明的抉擇，這包含了精準智慧的“取”，更有毅然決然的“舍”！
“吾生也有涯，而知也無涯”，每個人的時間和精力是有限的，只有在有限的時間里，集中所有的精力，才能干出一番事業(yè)。有所不為，方能有所為！
有所為有所不為作文 5
人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。
人活世上，有時難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過比較簡單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠離這些麻煩的交際和成功，實在算不得什么損失，反而受益無窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻給自己。
對于一個滿足于過簡單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。
為別人對你的好感、承認、報償而做的事，如果別人不承認，便等于零。為自己的良心、才能、生命而做的事，即使沒有一個人承認，也絲毫無損。
我之所以寧愿靠自己的能力吃飯，其原因之一是為了省心省力，不必去經營我所不擅長的人際關系了。
當我做著自己真正想做的`事情的時候，別人的褒貶是不重要的。對于我來說，不存在正業(yè)副業(yè)之分，凡是出自內心需要而做的事情都是我的正業(yè)。
我相信，從理論上說，每一個人的稟賦和能力的基本性質是早已確定的，因此，在這個世界上必定有一種最適合他的事業(yè)，一個最適合他的領域。當然，在實踐中，他能否找到這個領域，從事這種事業(yè)，不免會受客觀情勢的制約。但是，自己應該有一種自覺，盡量縮短尋找的過程。在人生的一定階段上，一個人必須知道自己是怎樣的人，到底想要什么了。
世界無限廣闊，誘惑永無止境，但屬于每一個人的現實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。老子說：“不失其所者久�！币粋�人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。
人一看重機會，就難免被機會支配。
有所為有所不為作文 6
“淡泊以明志，寧靜而志遠�！敝T葛亮的這句名言連同他的忠貞被人們千古傳誦，然而這就對嗎？我所說的“對”是指是否適合當今主流。
在久思“淡泊以明志，寧靜而致遠”這句話后，我在想人生要淡泊名利，去追求寧靜，還是要轟轟烈烈，有所作為。當今時代兩大主題之一就是發(fā)展，發(fā)展是硬道理！“淡泊”和“名利”能推動時代的發(fā)展嗎？姑且勿論，淡泊是要求我們淡泊名利，寧靜則是要求我們與世無爭。但是任你選一位你所熟悉的成功人士吧：從福布斯到胡潤德排行榜，絕不會有一人淡泊名利，與世無爭。這倒不是批評，要不是功名利祿鞭策著他們，那么他們怎么會從一個小人物走向輝煌呢？就拿我來說吧，平常在工作中，我總是喜歡默默無聞地站在一旁聽著他們的高談闊論，在這個過程中，往往會有一些心得體會。這都是平常無法學到的，反而自己的觀點正確與否都顯得次要了。
你們羨慕淡泊名利的人嗎？那就去躬耕于田園，看還有多少有愿意。你們說喜歡與世無爭，但又為何與周圍的人矛盾重重（包括你們內心的矛盾）。想尋寧靜，去看看清王朝吧！清朝末年，正值黑暗，萬馬齊喑，是不是很“寧靜”，但它又給世人帶來了什么呢？暴風雨的臨近會使環(huán)境顯得非常寧靜。你們也可以親自去體會一下啊，只怕到時候會后悔哦。
就拿諸葛亮先生來說吧，假如他自始至終都恪守“淡泊以明志，寧靜而致遠”這一信條，那么八陣圖將由誰去完成？一肚子雄才偉略去哪里施展？白帝城托孤將由誰去上演？前后出師的忠貞將體現在哪里？六出祁山的偉績又由誰來戈畫？所以他需要有所為。寫到這里，不由得我又想起了另一位大手筆的人物：他，漢武大帝，從小長于宮廷婦人之手的他，在宮中各種勢力的爭斗中，由膠東王一躍成皇太子后。他大肆革新前皇帝留下來的無為而治的黃老之道，而采用儒家有所為的'主張治理天下。自此，衛(wèi)青一萬鐵騎遠襲龍城，相當于刨了伊稚斜的祖墳，霍去病五千余騎奇取匈奴王廷，迫使眾王之王的大單于伊稚敘逃過大漠，他就追過大漠直到實現漢匈民族大融合，同時也開創(chuàng)了聞名中外的絲綢之路，而漢也成了民族永恒的名字，并在那時奠定了中國天朝上國的地位。然而這一切來自于三個字“有所為�！�
是的，淡泊名利不會有助于世界的發(fā)展，與世無爭也不會讓你的學歷，工作，地位增加多少。當然，萬事都不能說的太絕對。黑格爾老先生不就說：“存在就是合理的�！币虼�，我所說的也不是讓大家去追逐利益，而是讓大家憑著青年人的方剛血氣去爭論，去成長，去拼搏。也就說：“人，應該有所為。”
有所為有所不為作文 7
年輕時，風華正茂，雄姿英發(fā)，有一個信念在心底萌發(fā)——我要大有作為，然而，大多數人都將平庸的生活，只因為他們不懂得選擇與放棄。想要有所得必有所失，有時候，當人有所不為才能有所為。
在五彩繽紛的世界里，我們常常會在人生的十字路口徘徊，我們迷失了方向，做不出選擇;可是人的精力是有限的，只有放棄一些事情不做，才能在另一些事上創(chuàng)造奇跡。
從前，有一個小男孩，考到了師范學校，同時，他也喜歡上了音樂。
畢業(yè)將至，他卻很是愁悶，他喜歡孩子，既想成為一名老師，又想做個音樂家。于是，他做了個中和決定——先當老師，在閑暇之余，做個音樂家。
他把這個決定告訴了他的爸爸，男孩的爸爸指著旁邊的兩個椅子說：“你能同時坐到這兩個椅子上嗎？”他說，我不能，是呀，如果你想同時做兩張椅子時，那必定會從中間掉下來。男孩明白了父親意思，放棄了成為老師，最終成為了個偉大的音樂家。
他就是帕瓦羅蒂。
帕瓦羅蒂做出這樣的.選擇，早在《論語 子路》中有提到“不得中興而與之，必也狂狷乎，狂者進取，狷著有所不為也�！痹凇睹献印分幸沧髁丝偨Y：“人有不為也，而后可以有為”。
不僅僅是理論，在日常生活中，也存在著許多這樣的例子;瞎子的耳朵最靈，因為眼睛看不見，他必須豎著耳朵聽，久而久之，耳朵功能達到了超常的功能；比如成熟的商人，他們會放棄自己不熟悉的行業(yè)，只在自己擅長的行業(yè)拼搏努力；比如外出打工者，他們?yōu)榱松嫹艞壛思依锏囊磺?.....
時代在變，社會在變，每個人渴望著不止一把椅子，如果我們選擇平庸，盡可以坐一坐每一把椅子；如果我們選擇兼顧和嘗試，必回從椅子中間掉下來；那么，還是遵循古人的教訓，安安穩(wěn)穩(wěn)做到一把椅子上面，然后，努力奮斗，頑強拼搏。
所以，當我們面臨選擇時，要記住，只有當你有所不為時才能有所為。
有所為有所不為作文 8
在人生的長河中，我們每個人都是一葉扁舟，面對著波濤洶涌的大海，我們需要做出選擇：是隨波逐流，還是逆流而上？在這個過程中，“有所為有所不為”便成為指引我們前行的燈塔。它告訴我們，在紛繁復雜的世界中，要有自己的原則和底線，懂得取舍，方能駛向心中的彼岸。
有所為，是堅守內心的信念與追求
有所為，是面對困境時不屈不撓的勇氣，是追求夢想時堅定不移的腳步。正如史鐵生，在輪椅的束縛下，他沒有選擇沉淪，而是以筆為劍，書寫生命的頑強與不屈，用文字照亮了無數人的心靈。又如屠呦呦，在無數次實驗失敗后，她依然堅持科研道路，最終發(fā)現了青蒿素，為人類抗瘧事業(yè)做出了巨大貢獻。他們的故事告訴我們，有所為，是堅持自己的信念，不畏艱難，勇往直前。
有所不為，是守護道德的底線與尊嚴
有所不為，是在誘惑面前保持清醒，在利益沖突中堅守原則。古有陶淵明“不為五斗米折腰”，毅然辭官歸隱，以詩酒自娛，展現了文人的高潔與傲骨；今有眾多反腐斗士，面對貪腐誘惑，他們堅守法律與道德的底線，用實際行動詮釋了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚情操。有所不為，是對自我價值的堅守，是對社會正義的捍衛(wèi)，它讓我們在物欲橫流的社會中，保持一份清醒與自持。
平衡“為”與“不為”，成就精彩人生
然而，有所為有所不為并非絕對的對立，而是相輔相成，互為補充。在現實生活中，我們需要學會在兩者之間找到平衡點。有時候，適當的“不為”是為了更好的.“為”。比如，放棄一些不必要的社交應酬，是為了有更多時間陪伴家人，提升自我；拒絕一些違背良心的利益誘惑，是為了維護個人的品德與社會的公平正義。懂得取舍，才能在紛繁復雜的世界中，保持內心的寧靜與堅定，活出真我，成就一番事業(yè)。
總之，有所為有所不為，是一種人生智慧，也是一種生活態(tài)度。它教會我們在追求夢想的同時，不忘初心，堅守底線；在享受成功的同時，懂得感恩，回饋社會。讓我們在人生的旅途中，以“有所為”為帆，以“有所不為”為舵，乘風破浪，駛向更加輝煌的明天。
有所為有所不為作文 9
人生如棋局，每一步都至關重要。在這紛繁復雜的世界中，我們不僅要學會如何“為”，更要懂得何時“不為”。有所為，是積極進取的態(tài)度；有所不為，則是明智選擇的體現。
有所為，意味著我們要有目標、有夢想，并為之努力奮斗。在學業(yè)上，我們要勤奮鉆研，不斷積累知識，提升自己的能力；在事業(yè)上，我們要勇于擔當，敢于創(chuàng)新，為社會的進步貢獻自己的力量。有所為，是我們在人生道路上不斷前行的動力源泉。
然而，人生并非只有“為”才能體現價值。在某些時候，懂得“不為”同樣重要。面對誘惑，我們要堅守內心的原則，不為利益所動；面對困境，我們要保持冷靜的頭腦，不為情緒所左右。有所不為，是我們在紛繁世事中保持清醒和理智的關鍵。
有所為有所不為，需要我們具備辨別是非的'能力。在復雜的社會環(huán)境中，我們要學會區(qū)分善惡、美丑、真假，明確自己的價值觀和道德底線。只有這樣，我們才能在人生的道路上做出正確的選擇，不被外界因素所干擾。
同時，有所為有所不為也是一種人生智慧。它教會我們如何在紛繁復雜的世界中保持內心的寧靜和堅定，如何在追求夢想的過程中不失本真和初心。這種智慧將伴隨我們走過人生的每一個階段，成為我們最寶貴的財富。
有所為有所不為是我們在人生道路上必須遵循的原則。只有明確了“為”與“不為”的界限，我們才能在人生的舞臺上演繹出精彩的人生篇章。
有所為有所不為作文 10
在人生的旅途中，我們時常會面臨各種選擇。在這些選擇面前，我們應當秉持“有所為，有所不為”的原則，明確自己的行為準則，堅守內心的道德底線。
有所為，意味著我們要積極去做那些符合道德、有益于社會和個人的事情。比如，當看到他人需要幫助時，我們應當伸出援手；當面對社會不公時，我們應當勇于發(fā)聲。這些行為不僅能夠讓我們收獲內心的滿足，還能夠為社會傳遞正能量，推動社會的進步。
有所不為，則是告誡我們要堅決拒絕那些違背道德、損害他人利益的行為。在物欲橫流的社會中，誘惑無處不在。面對金錢、權力等誘惑，我們應當保持清醒的頭腦，堅守自己的原則，不為了一時的私利而做出損害他人或社會的事情。只有這樣，我們才能夠贏得他人的尊重和信任，贏得內心的安寧。
當然，要做到“有所為，有所不為”并不容易。它需要我們具備堅定的`信念、明確的價值觀以及良好的自我約束力。同時，我們還需要不斷地學習和反思，提升自己的道德水平和判斷能力。只有這樣，我們才能在復雜多變的社會環(huán)境中，始終保持清醒的頭腦和正確的行為方向。
“有所為，有所不為”是一種高尚的人生境界。它要求我們在面對選擇時，能夠堅守內心的道德底線，做出正確的判斷和行為。只有這樣，我們才能夠成為一個真正有價值的人，為社會的進步貢獻自己的力量。
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