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才與德的作文
在學習、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的才與德的作文，歡迎閱讀與收藏。
才與德的作文1
有一句曾在網(wǎng)絡上很流行的話：“流氓不可怕，可怕的就是流氓有文化�！�
這句話形象的說出了一個道理：人可無才，但不可無德。有才無德對社會終是一個禍害。一個人品德的好壞決定能否為社會做出貢獻；才華的高低決定做出貢獻的大小。如果一個人本性是壞的，那必定會破壞整個社會的秩序。
《斯巴達三百》中，畸形兒一個邪念直接葬送了三百勇士；嚴嵩一個貪念，直接影響了整個明朝的國運；希特勒的一個私念，就令整個歐洲陷入戰(zhàn)爭的深淵。
假設這些人能擁有良好且堅定的'品格，那么斯巴達的三百勇士很有可能守住溫泉關；明朝也不會那么快就衰落；全世界更不會遭受這無端戰(zhàn)火的洗劫�？梢�，一個人如果無德，那么他的才華越高，其危害也可能越大。
在全力普及義務教育的今天，我們可以很驕傲地向世界宣布：我們已經(jīng)基本掃除文盲，人才正在不斷涌現(xiàn)�？墒俏覈壳叭瞬诺牡赖聽顩r真的就那么樂觀嗎？
清華學生用硫酸虐猴，大學教授公然賣題，生物科技企業(yè)生產(chǎn)地溝油，官場上腐敗層出不窮……面對這些發(fā)生在所謂的高素質(zhì)人群身上的事實我們能依舊保持樂觀嗎？
《大學》中提出：人生四個理想階段——修齊治平；又說“壹是以修身為本”，也就是說修身成德是根本�？墒乾F(xiàn)在呢？“本亂”而求“末治”，可行嗎？
面對現(xiàn)狀，我們應如何應對，尤其是如何解決這種集中表現(xiàn)在權力部門的“人才”的道德缺失呢？
要糾正這自上而上的腐敗，需要民眾強有力的輿論監(jiān)督，監(jiān)督不到位和力度不夠就容易滋生腐敗，長此以往就會形成道德的缺失。
當然光是監(jiān)督他人是不夠的，學會“慎獨”也是必要的。自律才是最好也最直接的辦法。若是每個人都能以心中的道德律來約束規(guī)范自己的行為，我們又何愁社會不和諧，世界不美好呢？
良好的品格是我們能夠為社會做出貢獻的基礎，才能是度量貢獻的尺度。因此我們必須培養(yǎng)良好的德行，唯有這樣才能無愧于己，無害于社會。
才與德的作文2
在我看來，“有字之書”即為人所受到的教育和文化；“無字之書”指的是人在生活實踐中所獲得的經(jīng)驗；而這“心靈之書”則是一個人的道德與言行。吾認為，這“有字之書”與“無字之書”均可歸為人的才能，而這“心靈之書”則指人的品德。作家的話其實是在告誡我們，做人就應德才兼?zhèn)�！在這人日益復雜的信息化社會，一個人如果沒有才能，那么他便很難在這個社會中立足。沒有才能的人即使品德優(yōu)異也只會是社會的害蟲，因為他們無法對社會做出貢獻，只會不斷地消耗社會資源，他們的存在只會拖社會發(fā)展的后腿。在這群有德無才的人當中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他們或許品德優(yōu)異，但他們在做的只是揮霍父母的錢財、社會的.財富，他們的人生毫無意義。所以說，有德無才是萬萬不能的！當然，僅僅有才卻無道德也是不行的，日漸增多的高智商犯罪便是明證。不得不說，那些高智商犯罪者都十分有才。他們大多數(shù)都畢業(yè)于名校，接受過高等教育，掌握了各項專業(yè)知識，本可以為社會做出巨大的貢獻，但最終走了歪路中，身陷囹圄，抱憾終生。究其原因，便是這些人有才無德！他們失去了道德的約束，為了一己私利損害社會利益，才終于走上了犯罪的道路！這種人，其實比那些有德無才的人更令人痛恨！有德無才者只是在浪費社會資源，而他們不僅在浪費社會資源，更是在促使社會倒退，如果把有德無才者比作寄生蟲，那么他們就是地地道道的病毒！因此，道德之于個人有甚至超過才能的重要性。
當今之中國，則必定是早已知曉才德對于人之必要性。義務教育，是國家為提高公民才能的舉措；感動中國十大人物頒獎則是為了提升國民道德素養(yǎng)，提高道德品質(zhì)。但要從根本上使國民德才兼?zhèn)�，是必須讓學校在重視文化教育的同時，注重學生的社會實踐和思想教育，杜絕重分不重德的現(xiàn)象發(fā)生。只有學校這一人才培養(yǎng)的重要基地發(fā)生根本性的改變，才能使人們真正做到德才兼?zhèn)洹２排c德，這兩個人所必需的要素，真的是缺一不可！只有做到德才兼?zhèn)�，才可稱作真正的完整的人！
才與德的作文3
古人云：“人才，乃德才兼?zhèn)湔摺薄Ｒ簿褪钦f，真正的人才既要有良好的道德品質(zhì)，又要有非凡的學識�？墒牵v觀古今，又有多少人處理好了德與才的關系，究竟怎樣的人才觀才有利于我們不斷完善自己呢？
戰(zhàn)國時期的龐涓和孫臏是同們師兄弟。二人都精通兵法，善用戰(zhàn)術，所謂當時的軍事奇才�？墒�，心胸狹隘，嫉妒心很強的龐涓卻容不下孫臏。他怕孫臏的才能勝于自己，自己高官厚祿的地位受到威脅，竟設下毒計，致使同門師兄的膝蓋骨被剜去�？伤f萬沒想到，這樣的'打擊不但沒使孫臏萎靡不振，墮落消沉，反使他在痛苦中堅強，揮筆寫下了軍事名著《孫臏兵法》而名垂史冊。而龐涓呢，最終身敗名裂，留下千古罵名。
其實，龐涓的才能并不亞于孫臏，也可名垂千古，只是他沒有高尚的品德，沒有“宰相肚里能撐船”的胸懷，心生妒嫉，最終臭名遠揚。這讓我們意識到，有才無德的人是無法成功的，甚至會因無德而墜入罪惡的深淵。
同樣，一個有德無才的人也只能是社會的廢品。因為他們空有一顆對他人慈善的心，對社會奉獻的心，卻無力去實踐這些善行，只能“望善興嘆”。
德與才如同鳥的雙翼，緊密相連，缺一不可。大凡揚名青史的人，都是德才兼?zhèn)渲�。他們滿腹經(jīng)倫，文韜武略，胸懷蒼生，能“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。以天下憂樂為根本，以天下興亡為已任的范仲淹就是德才兼?zhèn)涞牡浞�。他掌管獄訟，秉公執(zhí)法，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，數(shù)次上書，要求革除弊政，所到之處留下了為民造福的佳話。一篇《岳陽樓記》又使他立名文壇。而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，更讓他成為道德的標桿。
社會需要人才，更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬�，需要有大公無私，默默奉獻的人才。而我們作為新時代的新青年，就更應該在努力學習科學文化知識的同時，樹立正確的道德觀念，做一個“有理想、有文化、有道德、有紀律”的“四有新人”。
才與德的作文4
吾覺得，這“有字之書”與“無字之書”均可歸為人的才能，而這“心靈之書”則指人的品德。作家的話其實是在告誡大家，做人就應德才兼?zhèn)洌?/p>
在這人日益復雜的信息化社會，一個人假如沒才能，那樣他便非常難在這個社會中立足。沒才能的人即便品德優(yōu)秀也只能是社會的害蟲，由于他們沒辦法對社會做出貢獻，只能不斷地消耗社會資源，他們的存在只能拖社會進步的后腿。在這群有德無才的人當中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的'代表。他們可能品德優(yōu)秀，但他們在做的只是揮霍爸爸媽媽的錢財、社會的財富，他們的生活毫無意義。所以說，有德無才是萬萬不可以的！
當然，僅僅有才卻無道德也是不可以的，日漸增多的高IQ犯罪便是明證。不能不說，那些高IQ犯罪者都十分有才。他們大部分都畢業(yè)于名校，同意過高等教育，學會了各項專業(yè)常識，本可以為社會做出巨大的貢獻，但最后走了歪路中，身陷囹圄，抱憾終生。究其緣由，便是這部分人有才無德！他們失去了道德的約束，為了一己私利損害社會利益，才終于走上了犯罪的道路！這種人，其實比那些有德無才的人更讓人痛恨！有德無才者只是在浪費社會資源，而他們不只在浪費社會資源，更是在促進社會倒退，假如把有德無才者比作寄生蟲，那樣他們就是地地道道的病毒！因此，道德之于個人有甚至超越才能的重要程度。
當今之中國，則一定是早已了解才德對于人之必要性。義務教育，是國家為提升公民才能的舉措；感動中國十大人物頒獎則是為了提高國民道德素養(yǎng)，提升道德品質(zhì)。但要從根本上使國民德才兼?zhèn)洌切枰寣W校在看重文化教育的同時，著重學生的社會實踐和思想教育，杜絕重分不重德的現(xiàn)象發(fā)生。只有學校這一人才培養(yǎng)的要緊基地發(fā)生根本性的改變，才能使大家真的做到德才兼?zhèn)洹?/p>
才與德，這兩個人所必需的要點，真的是缺一不可！只有做到德才兼?zhèn)�，才可稱作真的的完整的人！
才與德的作文5
是誰，在洪浪滔天之間明辨禹之帝王之才？是誰，在不得之中一心孔明治世之才？又是誰，在惑言亂耳之際識得鄒忌諷諫之才？其所共源者，皆為德也。才與德，為人流芳百世之基石，亦為人尋尋覓覓而不知其所蹤者�？嗲笾g，何為才，何謂德，及其二者之間有何系結(jié)，皆為世人之所深思。
才，為人治世之源，有才者，人皆仰之。吾與子寒窗數(shù)載，所求為何？才也。帝王吐哺禮士，寤寐輾轉(zhuǎn)，所求為何？才也。才為人修身治國平天下之源泉。不有才學，和展抱負？古有曹子建才高八斗，七步為詩。其之才學，為人景仰，流芳百世。后有毛潤之才橫溢，獨立天地之間抒己主沉浮之志向，終得引領風騷，成一代風流。故無才無以治世，由此可知也。
德，即人處世之根。無德者，人盡唾之。自桀紂因酒色喪朝至秦王以暴戾亡國，皆所謂失德者失天下也。繼而遺臭萬年，為人神之所共憤。在世為人，必處世，而處世必以德為基。凡成大業(yè)者，無德不以至此。若唐太宗無容人之德，又何來魏征一代諫臣之名？斯貞觀之治，又以何得建？上溯春秋戰(zhàn)國，藺相如以諒人之德，與廉頗盡釋前嫌，結(jié)為生死，共衛(wèi)其國，若無其德，趙何以在強秦之下保留一絲聲息？是故德為人處世良劑，人所共知。
德才兼?zhèn)�，以德托才。才高于人而無德者，其行徑必為世人所惡，然則獨有德而無才以托，其行徑亦為天下笑。何也？德才兼?zhèn)湔邿o所為也。夫禹之帝王之才識舜之謙讓之德；孔明治世之才見于劉備之求賢之德；鄒忌諷諫之才立于齊王之容人之德。治世興盛之理，皆出于此。以彼之德托彼之才，而無大成者，未之有也。
嗚呼！德才兼?zhèn)湟�，難矣。大凡世人，二者總輕其一，為之奈何？
蓋人之所探者，皆德才與孰重，安知其二者缺一不可哉？獨具才德之一而無以成事者，亦悲哉！若知其共存之理，成事有理矣。夫眾生皆平等，之所以有圣庸之分，惟不透此理耳。以德托才，此圣人之所由來也。
才者，所以安邦；德者，所以安國。才德須相濟相和，此所謂以德托才。
才與德的作文6
人生如樹，德為根，才為葉。欲使小樹茁長成長而成為大樹，必須綠葉制造
能量，但亦不可少根之汲取養(yǎng)分。朋友，讓德與才同行，育人生之常青樹！
有才無德，無以成大事。幾年前，成某特大事件轟動了整個社會。成某自幼立志成才，并且曾付諸驚人的行動。他憑著咬定青山不放松的堅韌與一絲不肯放松的嚴謹，練就了出眾的口才與領導才能。因而，他深受領導們的賞識，一步步向上爬，官至原政協(xié)副委員長�？墒�，他漸漸松懈了。隨后，東窗事發(fā)，他被押入冰冷的監(jiān)獄，判為死刑。那么，他的悲慘下場是源于什么呢？我認為乃無德。他雖然才華橫溢，卻在修才時忘了修德，導致他道德的缺失釀成了苦果。有才無德，無以成大事，因此，成某從高貴淪為階下囚。朋友，讓德與才同行！
有德無才，亦無以成大事。中國近代有位皇帝：他博覽群書，明禮信，品德高尚;他研讀奏章，感動流涕，實覺維新之勢在必行，下令維新，反被軟禁。是呀，這便是道光帝。身為皇帝的他，品德實可謂高尚，可他卻未能在當時指點江山，叱咤風云。何也？無才也！如果他有漢武帝般的雄才大略年少有為？正是因為他有德無才，慈禧及其他守舊派才越發(fā)顯得強勁有力。我想，假使道光帝擁有布控一切的才能，歷史應當有一番翻天覆地的改變。有德無才，亦無以成大事。朋友，請讓德與才同行！
德才兼?zhèn)�，則萬事可成也。從古至今，成大事者，大都德才兼?zhèn)�。忍痛嫁入匈奴的王嬙德才兼�(zhèn)洌瑸榱藝业陌捕�，他毅然地走向遙遙大漠，心無所悔。大喊不管白貓黑貓，抓得住老鼠就是好貓的.鄧小平亦德才兼?zhèn)�；高歌橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅先生亦是德才兼?zhèn)�；呼吁壹基金一家人的李連杰亦德才兼?zhèn)�。其實，德才兼�(zhèn)淠擞写蟪删驼叩墓残�。試想，一個德才不兼?zhèn)涞娜擞性跄苋〉瞄L久而巨大的成功？朋友，請讓德才同行！
人生如樹，德為根，才為葉。德才兼?zhèn)浞娇沙缮n天大樹。朋友請讓德與才同行！
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