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才與德的作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的才與德的作文，歡迎閱讀與收藏。
才與德的作文1
有一句曾在網(wǎng)絡(luò)上很流行的話：“流氓不可怕，可怕的就是流氓有文化�！�
這句話形象的說出了一個(gè)道理：人可無才，但不可無德。有才無德對(duì)社會(huì)終是一個(gè)禍害。一個(gè)人品德的好壞決定能否為社會(huì)做出貢獻(xiàn)；才華的高低決定做出貢獻(xiàn)的大小。如果一個(gè)人本性是壞的，那必定會(huì)破壞整個(gè)社會(huì)的秩序。
《斯巴達(dá)三百》中，畸形兒一個(gè)邪念直接葬送了三百勇士；嚴(yán)嵩一個(gè)貪念，直接影響了整個(gè)明朝的國運(yùn)；希特勒的一個(gè)私念，就令整個(gè)歐洲陷入戰(zhàn)爭的深淵。
假設(shè)這些人能擁有良好且堅(jiān)定的'品格，那么斯巴達(dá)的三百勇士很有可能守住溫泉關(guān)；明朝也不會(huì)那么快就衰落；全世界更不會(huì)遭受這無端戰(zhàn)火的洗劫。可見，一個(gè)人如果無德，那么他的才華越高，其危害也可能越大。
在全力普及義務(wù)教育的今天，我們可以很驕傲地向世界宣布：我們已經(jīng)基本掃除文盲，人才正在不斷涌現(xiàn)�？墒俏覈壳叭瞬诺牡赖聽顩r真的就那么樂觀嗎？
清華學(xué)生用硫酸虐猴，大學(xué)教授公然賣題，生物科技企業(yè)生產(chǎn)地溝油，官場上腐敗層出不窮……面對(duì)這些發(fā)生在所謂的高素質(zhì)人群身上的事實(shí)我們能依舊保持樂觀嗎？
《大學(xué)》中提出：人生四個(gè)理想階段——修齊治平；又說“壹是以修身為本”，也就是說修身成德是根本�？墒乾F(xiàn)在呢？“本亂”而求“末治”，可行嗎？
面對(duì)現(xiàn)狀，我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)，尤其是如何解決這種集中表現(xiàn)在權(quán)力部門的“人才”的道德缺失呢？
要糾正這自上而上的腐敗，需要民眾強(qiáng)有力的輿論監(jiān)督，監(jiān)督不到位和力度不夠就容易滋生腐敗，長此以往就會(huì)形成道德的缺失。
當(dāng)然光是監(jiān)督他人是不夠的，學(xué)會(huì)“慎獨(dú)”也是必要的。自律才是最好也最直接的辦法。若是每個(gè)人都能以心中的道德律來約束規(guī)范自己的行為，我們又何愁社會(huì)不和諧，世界不美好呢？
良好的品格是我們能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)，才能是度量貢獻(xiàn)的尺度。因此我們必須培養(yǎng)良好的德行，唯有這樣才能無愧于己，無害于社會(huì)。
才與德的作文2
在我看來，“有字之書”即為人所受到的教育和文化；“無字之書”指的是人在生活實(shí)踐中所獲得的經(jīng)驗(yàn)；而這“心靈之書”則是一個(gè)人的道德與言行。吾認(rèn)為，這“有字之書”與“無字之書”均可歸為人的才能，而這“心靈之書”則指人的品德。作家的話其實(shí)是在告誡我們，做人就應(yīng)德才兼?zhèn)洌≡谶@人日益復(fù)雜的信息化社會(huì)，一個(gè)人如果沒有才能，那么他便很難在這個(gè)社會(huì)中立足。沒有才能的人即使品德優(yōu)異也只會(huì)是社會(huì)的害蟲，因?yàn)樗麄儫o法對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，只會(huì)不斷地消耗社會(huì)資源，他們的存在只會(huì)拖社會(huì)發(fā)展的后腿。在這群有德無才的人當(dāng)中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他們或許品德優(yōu)異，但他們?cè)谧龅闹皇菗]霍父母的錢財(cái)、社會(huì)的.財(cái)富，他們的人生毫無意義。所以說，有德無才是萬萬不能的！當(dāng)然，僅僅有才卻無道德也是不行的，日漸增多的高智商犯罪便是明證。不得不說，那些高智商犯罪者都十分有才。他們大多數(shù)都畢業(yè)于名校，接受過高等教育，掌握了各項(xiàng)專業(yè)知識(shí)，本可以為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)，但最終走了歪路中，身陷囹圄，抱憾終生。究其原因，便是這些人有才無德！他們失去了道德的約束，為了一己私利損害社會(huì)利益，才終于走上了犯罪的道路！這種人，其實(shí)比那些有德無才的人更令人痛恨！有德無才者只是在浪費(fèi)社會(huì)資源，而他們不僅在浪費(fèi)社會(huì)資源，更是在促使社會(huì)倒退，如果把有德無才者比作寄生蟲，那么他們就是地地道道的病毒！因此，道德之于個(gè)人有甚至超過才能的重要性。
當(dāng)今之中國，則必定是早已知曉才德對(duì)于人之必要性。義務(wù)教育，是國家為提高公民才能的舉措；感動(dòng)中國十大人物頒獎(jiǎng)則是為了提升國民道德素養(yǎng)，提高道德品質(zhì)。但要從根本上使國民德才兼?zhèn)�，是必須讓學(xué)校在重視文化教育的同時(shí)，注重學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐和思想教育，杜絕重分不重德的現(xiàn)象發(fā)生。只有學(xué)校這一人才培養(yǎng)的重要基地發(fā)生根本性的改變，才能使人們真正做到德才兼?zhèn)�。才與德，這兩個(gè)人所必需的要素，真的是缺一不可！只有做到德才兼?zhèn)洌趴煞Q作真正的完整的人！
才與德的作文3
古人云：“人才，乃德才兼?zhèn)湔摺薄Ｒ簿褪钦f，真正的人才既要有良好的道德品質(zhì)，又要有非凡的學(xué)識(shí)�？墒�，縱觀古今，又有多少人處理好了德與才的關(guān)系，究竟怎樣的人才觀才有利于我們不斷完善自己呢？
戰(zhàn)國時(shí)期的龐涓和孫臏?zhǔn)峭瑐儙熜值�。二人都精通兵法，善用�?zhàn)術(shù)，所謂當(dāng)時(shí)的軍事奇才�？墒�，心胸狹隘，嫉妒心很強(qiáng)的龐涓卻容不下孫臏。他怕孫臏的才能勝于自己，自己高官厚祿的地位受到威脅，竟設(shè)下毒計(jì)，致使同門師兄的膝蓋骨被剜去�？伤f萬沒想到，這樣的'打擊不但沒使孫臏萎靡不振，墮落消沉，反使他在痛苦中堅(jiān)強(qiáng)，揮筆寫下了軍事名著《孫臏兵法》而名垂史冊(cè)。而龐涓呢，最終身敗名裂，留下千古罵名。
其實(shí)，龐涓的才能并不亞于孫臏，也可名垂千古，只是他沒有高尚的品德，沒有“宰相肚里能撐船”的胸懷，心生妒嫉，最終臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。這讓我們意識(shí)到，有才無德的人是無法成功的，甚至?xí)驘o德而墜入罪惡的深淵。
同樣，一個(gè)有德無才的人也只能是社會(huì)的廢品。因?yàn)樗麄兛沼幸活w對(duì)他人慈善的心，對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的心，卻無力去實(shí)踐這些善行，只能“望善興嘆”。
德與才如同鳥的雙翼，緊密相連，缺一不可。大凡揚(yáng)名青史的人，都是德才兼?zhèn)渲�。他們滿腹經(jīng)倫，文韜武略，胸懷蒼生，能“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。以天下憂樂為根本，以天下興亡為已任的范仲淹就是德才兼?zhèn)涞牡浞�。他掌管獄訟，秉公執(zhí)法，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，數(shù)次上書，要求革除弊政，所到之處留下了為民造福的佳話。一篇《岳陽樓記》又使他立名文壇。而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，更讓他成為道德的標(biāo)桿。
社會(huì)需要人才，更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬牛枰写蠊珶o私，默默奉獻(xiàn)的人才。而我們作為新時(shí)代的新青年，就更應(yīng)該在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，樹立正確的道德觀念，做一個(gè)“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”的“四有新人”。
才與德的作文4
吾覺得，這“有字之書”與“無字之書”均可歸為人的才能，而這“心靈之書”則指人的品德。作家的話其實(shí)是在告誡大家，做人就應(yīng)德才兼?zhèn)洌?/p>
在這人日益復(fù)雜的信息化社會(huì)，一個(gè)人假如沒才能，那樣他便非常難在這個(gè)社會(huì)中立足。沒才能的人即便品德優(yōu)秀也只能是社會(huì)的害蟲，由于他們沒辦法對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，只能不斷地消耗社會(huì)資源，他們的存在只能拖社會(huì)進(jìn)步的后腿。在這群有德無才的人當(dāng)中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的'代表。他們可能品德優(yōu)秀，但他們?cè)谧龅闹皇菗]霍爸爸媽媽的錢財(cái)、社會(huì)的財(cái)富，他們的生活毫無意義。所以說，有德無才是萬萬不可以的！
當(dāng)然，僅僅有才卻無道德也是不可以的，日漸增多的高IQ犯罪便是明證。不能不說，那些高IQ犯罪者都十分有才。他們大部分都畢業(yè)于名校，同意過高等教育，學(xué)會(huì)了各項(xiàng)專業(yè)常識(shí)，本可以為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)，但最后走了歪路中，身陷囹圄，抱憾終生。究其緣由，便是這部分人有才無德！他們失去了道德的約束，為了一己私利損害社會(huì)利益，才終于走上了犯罪的道路！這種人，其實(shí)比那些有德無才的人更讓人痛恨！有德無才者只是在浪費(fèi)社會(huì)資源，而他們不只在浪費(fèi)社會(huì)資源，更是在促進(jìn)社會(huì)倒退，假如把有德無才者比作寄生蟲，那樣他們就是地地道道的病毒！因此，道德之于個(gè)人有甚至超越才能的重要程度。
當(dāng)今之中國，則一定是早已了解才德對(duì)于人之必要性。義務(wù)教育，是國家為提升公民才能的舉措；感動(dòng)中國十大人物頒獎(jiǎng)則是為了提高國民道德素養(yǎng)，提升道德品質(zhì)。但要從根本上使國民德才兼?zhèn)洌切枰寣W(xué)校在看重文化教育的同時(shí)，著重學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐和思想教育，杜絕重分不重德的現(xiàn)象發(fā)生。只有學(xué)校這一人才培養(yǎng)的要緊基地發(fā)生根本性的改變，才能使大家真的做到德才兼?zhèn)洹?/p>
才與德，這兩個(gè)人所必需的要點(diǎn)，真的是缺一不可！只有做到德才兼?zhèn)�，才可稱作真的的完整的人！
才與德的作文5
是誰，在洪浪滔天之間明辨禹之帝王之才？是誰，在不得之中一心孔明治世之才？又是誰，在惑言亂耳之際識(shí)得鄒忌諷諫之才？其所共源者，皆為德也。才與德，為人流芳百世之基石，亦為人尋尋覓覓而不知其所蹤者�？嗲笾g，何為才，何謂德，及其二者之間有何系結(jié)，皆為世人之所深思。
才，為人治世之源，有才者，人皆仰之。吾與子寒窗數(shù)載，所求為何？才也。帝王吐哺禮士，寤寐輾轉(zhuǎn)，所求為何？才也。才為人修身治國平天下之源泉。不有才學(xué)，和展抱負(fù)？古有曹子建才高八斗，七步為詩。其之才學(xué)，為人景仰，流芳百世。后有毛潤之才橫溢，獨(dú)立天地之間抒己主沉浮之志向，終得引領(lǐng)風(fēng)騷，成一代風(fēng)流。故無才無以治世，由此可知也。
德，即人處世之根。無德者，人盡唾之。自桀紂因酒色喪朝至秦王以暴戾亡國，皆所謂失德者失天下也。繼而遺臭萬年，為人神之所共憤。在世為人，必處世，而處世必以德為基。凡成大業(yè)者，無德不以至此。若唐太宗無容人之德，又何來魏征一代諫臣之名？斯貞觀之治，又以何得建？上溯春秋戰(zhàn)國，藺相如以諒人之德，與廉頗盡釋前嫌，結(jié)為生死，共衛(wèi)其國，若無其德，趙何以在強(qiáng)秦之下保留一絲聲息？是故德為人處世良劑，人所共知。
德才兼?zhèn)洌缘峦胁�。才高于人而無德者，其行徑必為世人所惡，然則獨(dú)有德而無才以托，其行徑亦為天下笑。何也？德才兼?zhèn)湔邿o所為也。夫禹之帝王之才識(shí)舜之謙讓之德；孔明治世之才見于劉備之求賢之德；鄒忌諷諫之才立于齊王之容人之德。治世興盛之理，皆出于此。以彼之德托彼之才，而無大成者，未之有也。
嗚呼！德才兼?zhèn)湟玻y矣。大凡世人，二者總輕其一，為之奈何？
蓋人之所探者，皆德才與孰重，安知其二者缺一不可哉？獨(dú)具才德之一而無以成事者，亦悲哉！若知其共存之理，成事有理矣。夫眾生皆平等，之所以有圣庸之分，惟不透此理耳。以德托才，此圣人之所由來也。
才者，所以安邦；德者，所以安國。才德須相濟(jì)相和，此所謂以德托才。
才與德的作文6
人生如樹，德為根，才為葉。欲使小樹茁長成長而成為大樹，必須綠葉制造
能量，但亦不可少根之汲取養(yǎng)分。朋友，讓德與才同行，育人生之常青樹！
有才無德，無以成大事。幾年前，成某特大事件轟動(dòng)了整個(gè)社會(huì)。成某自幼立志成才，并且曾付諸驚人的行動(dòng)。他憑著咬定青山不放松的堅(jiān)韌與一絲不肯放松的嚴(yán)謹(jǐn)，練就了出眾的口才與領(lǐng)導(dǎo)才能。因而，他深受領(lǐng)導(dǎo)們的賞識(shí)，一步步向上爬，官至原政協(xié)副委員長。可是，他漸漸松懈了。隨后，東窗事發(fā)，他被押入冰冷的監(jiān)獄，判為死刑。那么，他的悲慘下場是源于什么呢？我認(rèn)為乃無德。他雖然才華橫溢，卻在修才時(shí)忘了修德，導(dǎo)致他道德的缺失釀成了苦果。有才無德，無以成大事，因此，成某從高貴淪為階下囚。朋友，讓德與才同行！
有德無才，亦無以成大事。中國近代有位皇帝：他博覽群書，明禮信，品德高尚;他研讀奏章，感動(dòng)流涕，實(shí)覺維新之勢(shì)在必行，下令維新，反被軟禁。是呀，這便是道光帝。身為皇帝的他，品德實(shí)可謂高尚，可他卻未能在當(dāng)時(shí)指點(diǎn)江山，叱咤風(fēng)云。何也？無才也！如果他有漢武帝般的雄才大略年少有為？正是因?yàn)樗械聼o才，慈禧及其他守舊派才越發(fā)顯得強(qiáng)勁有力。我想，假使道光帝擁有布控一切的才能，歷史應(yīng)當(dāng)有一番翻天覆地的改變。有德無才，亦無以成大事。朋友，請(qǐng)讓德與才同行！
德才兼?zhèn)�，則萬事可成也。從古至今，成大事者，大都德才兼?zhèn)�。忍痛嫁入匈奴的王嬙德才兼�(zhèn)洌瑸榱藝业陌捕�，他毅然地走向遙遙大漠，心無所悔。大喊不管白貓黑貓，抓得住老鼠就是好貓的.鄧小平亦德才兼?zhèn)洌桓吒铏M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅先生亦是德才兼?zhèn)洌缓粲跻蓟鹨患胰说睦钸B杰亦德才兼?zhèn)�。其�?shí)，德才兼?zhèn)淠擞写蟪删驼叩墓残浴Ｔ囅�，一個(gè)德才不兼?zhèn)涞娜擞性跄苋〉瞄L久而巨大的成功？朋友，請(qǐng)讓德才同行！
人生如樹，德為根，才為葉。德才兼?zhèn)浞娇沙缮n天大樹。朋友請(qǐng)讓德與才同行！
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