高考萬(wàn)能作文素材
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的高考萬(wàn)能作文素材，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考萬(wàn)能作文素材1
1.人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾
適用主題：有關(guān)人生態(tài)度、豁達(dá)、不糾結(jié)、離別感慨、享受生活等作文立意，如2007年湖南卷《詩(shī)意的生活》，2012年全國(guó)卷二《放下顧慮》。
出自蘇軾的《臨江仙:送錢穆父》。蘇軾，北宋大文豪，在詩(shī)、詞、書(shū)畫(huà)、散文等方面都有很高成就，一生三起三落，貶謫十二年。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的�！�
2.共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同�！拙右�
適用主題：思念家鄉(xiāng)、孤獨(dú)、思念親人、游子在外漂泊等作文立意，如2008年浙江卷《感受鄉(xiāng)村》，2013年湖南卷《歸家》。
此句出自白居易的《望月有感》，意為天涯海角共看明月，無(wú)不垂淚。今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。表達(dá)的是思鄉(xiāng)懷舊之情。
3.采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。——羅隱
適用主題：奉獻(xiàn)精神、辛勤勞作、諷刺不勞而獲的剝削者等作文立意，如2015年遼寧卷與海南卷的《誰(shuí)最有風(fēng)采》。
句出“晚唐最好的詩(shī)人”羅隱的《蜂》，意為它們采盡百花釀成蜜后，到頭來(lái)又是在為誰(shuí)忙碌，為誰(shuí)釀造醇香的蜂蜜呢?
4.不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰�！鸥�
適用主題：不能一味推崇古人否定今人、古今皆學(xué)、對(duì)典籍應(yīng)抱取其精華去其糟粕的態(tài)度、學(xué)習(xí)借鑒中不妄自菲薄等作文立意，如2007年廣東卷《傳遞》，2016年全國(guó)卷二《如何提高語(yǔ)文修養(yǎng)》。
此句出自“詩(shī)圣”杜甫的《戲?yàn)榱^句》，意為不論今人古人,清詞麗句,有長(zhǎng)處就要學(xué)習(xí)借鑒，不能一味推崇古人,一概否定今人。而對(duì)今人不應(yīng)妄加菲薄,對(duì)古人亦要有所繼承。
5.三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)�！佌媲�
適用主題：珍惜時(shí)間、勤奮刻苦、勸他人不要虛耗光陰、辛苦付出方可成事、年輕時(shí)要努力，莫讓自己以后追悔等作文立意，如2012年福建卷作文題目《運(yùn)動(dòng)中的賽跑和人生中的賽跑》，2011年浙江卷《我的時(shí)間》。
語(yǔ)出顏真卿的《勸學(xué)詩(shī)》，句意為每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書(shū)的`最好時(shí)間，少年時(shí)代要知道發(fā)憤苦讀，勤奮學(xué)習(xí)。
6.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。——杜荀鶴
適用主題：勤奮、成功靠日積月累、積少成多、聚沙成塔、不要懶惰、量變與質(zhì)變等作文立意，如2007年四川卷《一步與一生》，2008年湖北卷《舉手投足之間》，2015年湖南卷《有一棵大樹(shù)》。
語(yǔ)出杜荀鶴的《題弟侄書(shū)堂》,意為年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對(duì)著匆匆逝去的光陰，不要輕易放松自己。
7.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹
適用主題：關(guān)于描寫(xiě)忠貞不渝的愛(ài)情、感動(dòng)、詩(shī)意青春、不愿將就等作文立意，如2006年上海卷《我想握住你的手》，2011年重慶卷《情有獨(dú)鐘》。
句出唐代詩(shī)人元稹的《離思·其四》，意思為經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。全詩(shī)為：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
高考作文古詩(shī)詞素材摘抄
1.它山之石，可以攻玉�！对�(shī)經(jīng).鶴鳴》(別座山上的石頭，可以取來(lái)制作治玉的磨石;也可以用來(lái)制成美好珍寶。意思可引申為借助外力，改己缺失)
2.瓜田不納履，李下不正冠�！獫h樂(lè)府民歌《君子行》(比喻避免招惹無(wú)端的懷疑)
3.城中好高髻，四方高一尺�！獫h樂(lè)府民歌《城中謠》(諷刺了上行下效而造成的迫求時(shí)髦的不良社會(huì)風(fēng)氣)
4.欲窮千里目，更上一層樓�！踔疅ā兜躯X雀樓》(登上高處，看得更遠(yuǎn)。也比喻思想境界高，目光遠(yuǎn)大)
5.人事有代謝，往事成古今。——孟浩然《與諸子登峴山》(世界時(shí)刻發(fā)展變化，不可扭轉(zhuǎn)。翻譯：人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成了古和今)
6.草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)。——孟浩然《江上寄山陰崔少府國(guó)輔》(萬(wàn)物興敗自由規(guī)律)
7.蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量�！n愈《調(diào)張籍》(1.自不量力;2.即使挑戰(zhàn)巨大，依然有勇氣嘗試)
8.挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng).射人先射馬，擒賊先擒王。------杜甫《前出塞九首》 ((把握重點(diǎn))
9.功高成怨府，權(quán)盛是危機(jī)——王邁《讀渡江諸將傳》(身居高位，更應(yīng)謹(jǐn)慎)
10.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同�！�?jiǎng)⑾Ｒ摹洞最^翁》 (世事變遷，物是人非)
11.宣父猶能畏后生，丈夫未可輕少年�！�.李白《上李邕》(可作為年輕人自我鼓勵(lì)之語(yǔ)。翻譯：孔子還說(shuō)過(guò)“后生可畏”，大丈夫不可輕視少年人)
12.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！�?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》(新事物代替舊事物)
13.請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。——?jiǎng)⒂礤a《楊柳枝詞》(創(chuàng)新)
14.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波�！�?jiǎng)⒂礤a《樂(lè)天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》(新事物代替舊事物)
15.采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜�！_隱《蜂》(奉獻(xiàn)精神;借蜜蜂歌頌辛勤的勞動(dòng)者，而對(duì)那些不勞而獲的剝削者以無(wú)情諷刺)
16.爾曹身為名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流�！鸥Α稇�?yàn)榱^句》(今天用來(lái)比喻那些反對(duì)真理、破壞倫理，企圖誹謗歷史文化者，到頭來(lái)必定徹底失敗，身敗名裂;而正義事業(yè)，必將如長(zhǎng)江大河，以排山倒海之勢(shì)，滌蕩一切污泥濁水，而奔流不息，滾滾向前。翻譯：你們(守舊文人)，在歷史中本微不足道,因此只能身名俱滅,而王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王初唐四杰卻如江河不廢,萬(wàn)古流芳)
高考萬(wàn)能作文素材2
1、孔子
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來(lái)許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合白己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師，不會(huì)成為中國(guó)歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國(guó)哲人的獨(dú)特之處在于：他的“變化”如同萬(wàn)物生長(zhǎng)，是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹(shù)木，生長(zhǎng)不息。
2、左思立志
西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫(xiě)《三都賦》。陸機(jī)聽(tīng)了不禁撫掌而笑，說(shuō)像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話;即使費(fèi)力寫(xiě)成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽(tīng)說(shuō)著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱�、物產(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫(xiě)作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來(lái)，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。
3、嵇康
“哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽(tīng)見(jiàn)那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂面，強(qiáng)健的.肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過(guò)著鐵匠的生活。和其他人一樣，你也對(duì)他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書(shū)》?那鏗鏘的言辭己經(jīng)向所有人宣告了他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過(guò)著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴(yán)、追求英雄本色，拋開(kāi)他人的期望，拋開(kāi)他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。
4、許嘉璐欠了學(xué)生半堂課
許嘉璐是當(dāng)今中國(guó)的“訓(xùn)詁學(xué)”大師，雖然這門學(xué)科很冷僻，也很枯燥，但由于當(dāng)時(shí)他在北京師范大學(xué)任教期間治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一個(gè)學(xué)期選修這門課的學(xué)生竟達(dá)200多人，以講《論語(yǔ)》出名的北師大才女于丹也是其中之一。
談起恩師許嘉璐，于丹說(shuō)了記憶猶新的一件事。許老師上課都提前到教室，然后站在那里一講就是50分鐘。只有一次例外，他進(jìn)教室后表情很凝重，講了20多分鐘后說(shuō)：“實(shí)在對(duì)不起，同學(xué)們，今天我不能講下去了。因?yàn)殛戇_(dá)松先生病危，他是我上大學(xué)時(shí)得益最多的老師，也是章太炎的再傳弟子，我必須馬上趕過(guò)去。這種情況下，我站在這里也魂不守舍，講不下去了，只好欠同學(xué)們半堂課了，以后我會(huì)找機(jī)會(huì)補(bǔ)上的�！闭f(shuō)完，許老師就走了。于丹說(shuō)，許老師走后，同學(xué)們都哭了。大家都能理解許老師的心情，他本來(lái)就不愿耽誤我們的課，所以沒(méi)有調(diào)課，堅(jiān)持要給我們上課，然而，他對(duì)老師的感情又使他難以堅(jiān)持。
5、王國(guó)維
王國(guó)維的文化生命中，最深?yuàn)W的一筆是他的死。關(guān)于他的死，趙萬(wàn)里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書(shū)懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨(dú)行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚(yú)藻軒前，臨流獨(dú)立，盡紙煙一支，園丁曾見(jiàn)之，忽聞?dòng)新渌暎瑺?zhēng)往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時(shí)正巳正也�！庇纱舜篌w可以推測(cè)，王國(guó)維的死，不僅是一種主動(dòng)的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會(huì)，沒(méi)有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國(guó)維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個(gè)獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時(shí)事，而極可能是死于對(duì)他身處其中的文化精神的失望，對(duì)于中國(guó)文化中某些無(wú)法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來(lái)看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時(shí)務(wù)，更超越了個(gè)體生命;他以死來(lái)將自己同淪落的文化分割開(kāi)來(lái)——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當(dāng)時(shí)恐怕只有少數(shù)有同感者看穿了這一點(diǎn)。
高考萬(wàn)能作文素材3
素材一：
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離）
釋義：了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢。
2、人而無(wú)儀，不死何為。（詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）
釋義：人活著如果不重視禮儀，那么就如同死人。
3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬�。（�?shī)經(jīng)大序）
釋義：提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。
4、他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）
釋義：別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻別人正見(jiàn)能幫助自己改正缺點(diǎn)。
5、投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng)大雅抑）
釋義：簡(jiǎn)單說(shuō)，就是禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也。
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書(shū)）
釋義：上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃。多被引用自作自受時(shí)的感受。也可以理解為：人的命運(yùn)是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進(jìn)，就是“自作孽，不可活”。
7、滿招損，謙受益。（尚書(shū)大禹謨）
釋義：謙虛可以得到益處，自滿會(huì)招致?lián)p失。
8、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語(yǔ)）
釋義：從，順隨。順隨善良象登山一樣，順隨惡行象山崩一樣。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。
9、多行不義必自斃。（左傳）
釋義：多做惡事者，必自速其亡。
10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（左傳）
釋義：居，處于；思，想。雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)應(yīng)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備，才可以做到遇意外事不慌張，正確處理。
11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（左傳）
釋義：一般人不是圣人和賢人，誰(shuí)能不犯錯(cuò)？錯(cuò)了能夠改正，沒(méi)有比這更好的了。
12、知人者智，自知者明。（老子）
釋義：能認(rèn)識(shí)別人的叫做機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫做高明。
13、信言不美，美言不信。（老子）
釋義：真實(shí)的'、值得相信的話語(yǔ)不會(huì)用美裝扮起來(lái)的（也就是花言巧語(yǔ)）；花言巧語(yǔ)是不能相信的。善良的人不會(huì)進(jìn)行硬行地爭(zhēng)辯；硬行地爭(zhēng)辯的人是不會(huì)善良的。
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）
釋義：意思是禍與�；ハ嘁来�，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事如果吸取經(jīng)驗(yàn)并認(rèn)真改變，可以引出好的結(jié)果，好事如果不認(rèn)真做，也可以引出壞的結(jié)果。
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
釋義：合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。警示人們?cè)俅蟮氖虑�，再高的成就，都是踏踏�?shí)實(shí)，從小做起的。
16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）
釋義：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。警示要謙虛謹(jǐn)慎，才容易汲取他人經(jīng)驗(yàn)，以利自己。
17、己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)顏淵）
釋義：欲：想做的事；勿：不要；施：強(qiáng)加。自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人。
18、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）
釋義：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)述而）
釋義：戚，憂愁、煩惱。君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語(yǔ)子罕）
釋義：年歲寒冷，才知道松樹(shù)和柏樹(shù)最后萎謝的道理。比喻經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷考驗(yàn)，能力才會(huì)提高。
素材二：
1、法國(guó)音樂(lè)家貝楚齊亞尼，天生侏儒，身高只有1米，由于基因異常，疾病抑制了他的骨骼生長(zhǎng)，不但行動(dòng)不便，視力、聽(tīng)力也大受影響。但他依然熱愛(ài)音樂(lè)，每天練琴的時(shí)間超過(guò)11小時(shí)，每年的獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)超過(guò)300場(chǎng)，后天的努力，讓他成功逆襲，成為了著名的音樂(lè)家。
2、徐溥年輕時(shí)在書(shū)桌上放了兩個(gè)裝豆子的瓶子。每當(dāng)心中產(chǎn)生了一個(gè)善念，或是做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆。反之，若言行有什么過(guò)失，便往另一個(gè)瓶子中投一粒黑豆。開(kāi)始時(shí)，黑豆多，黃豆少，于是他就不斷反省自己。漸漸地，黃豆和黑豆數(shù)量持平。久而久之，瓶中黃豆越積越多，黑豆微不足道。后來(lái)他官至宰相，仍保留著這個(gè)習(xí)慣。
素材三：
宋朝司馬光出生于官宦世家。從小機(jī)智過(guò)人，勤奮好學(xué)。剛滿二十歲即考上進(jìn)士。他為官清廉，公務(wù)之余常利用時(shí)間讀書(shū)，立志寫(xiě)一部通志，作為人們的借鑒。為了把握時(shí)間讀書(shū)，他特意制作一個(gè)圓木枕頭，枕頭的妙用是睡覺(jué)時(shí)身子只要一翻動(dòng)，它就會(huì)滾動(dòng)，人也就驚醒了，可以繼續(xù)研究學(xué)問(wèn)，因此稱「警枕」。每當(dāng)司馬光需休息時(shí)，便枕著「警枕」，如此學(xué)習(xí)的結(jié)果，終于成為一位學(xué)問(wèn)淵博的人。
司馬光的妻子死后，家里沒(méi)有錢辦喪事，兒子司馬康和親戚主張借些錢，把喪事辦得排場(chǎng)一點(diǎn)，司馬光不同意，并且教訓(xùn)兒子處世立身應(yīng)以節(jié)儉為可貴，不能動(dòng)不動(dòng)就借貸。最后，他還是把自己的一塊地典當(dāng)出去，才草草辦了喪事。這就是民間流傳的所謂司馬光"典地葬妻"的故事。
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