距離產(chǎn)生美作文
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的距離產(chǎn)生美作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
距離產(chǎn)生美作文1
老人在朋友家里看到一個花瓶，便覺精美絕倫，而當(dāng)朋友將花瓶贈送給自己后，卻發(fā)現(xiàn)原來并不精美。花瓶還是那個花瓶，只是老人此時已經(jīng)擁有，花瓶從遠(yuǎn)在天邊變成了近在咫尺，花瓶的美麗也在老人的眼中漸漸變淡。生活中，類似老人的人數(shù)不勝數(shù)，我們總是認(rèn)為風(fēng)景“那邊”獨好，而當(dāng)我們疲于奔命的追逐到手后，又往往發(fā)出“不過如此”的感嘆。為什么隔著時空人們覺得美麗，而沒有了距離反倒美感頓失呢？
距離產(chǎn)生美源于對未知的期待。生活中充滿了未知，而人類的獵奇心理又引領(lǐng)著人們?nèi)ヌ剿�，而這種期待謎底被揭開的激動心情更無形中為事物蒙上了一層美麗的面紗。古時元宵節(jié)的燈謎大會，參加者絡(luò)繹不絕，而且這項活動一直流傳至今仍煥發(fā)著無限活力，廣受人們的歡迎，或許那份對謎底的期待與熱情早已掩過了對燈謎本身的意義。王安石在《游褒禪山記》一文中對“悔其隨之而不得極夫游之樂”充滿了遺憾，相信他一定認(rèn)為未至之處必是風(fēng)光無限的，因為那份對未知的期待與憧憬更為這份美麗加增了一絲朦朧與浩渺，遙不可及讓美因期待而綻放。
距離產(chǎn)生美源于對美好的想象。《詩經(jīng)》中河畔男子見到在水一方的伊人，便油然而生“窈窕淑女，君子好逑”的感嘆。但因“求之不得”，故“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，越發(fā)多了對女子美好的'傾慕。相信此時女子在男子的想象世界中一定是“婉若游龍，翩若驚鴻”的洛神般美麗的，繼而，男子又想象“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，我們看到在男子的想象中女子的容顏愈發(fā)熠熠生光。漢代李夫人的哥哥用一首“北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國”勾出了漢武帝對這位絕世佳人的想象，使其成功來到武帝身邊，并集萬千寵愛于一身。那首傳世詩歌實在是功不可沒。距離牽動著想象，想象為美麗添彩，于是美麗愈發(fā)嬌艷。相信老人驚羨于花瓶的美麗時，其間也不乏添加了幾分想象的因素吧。
距離產(chǎn)生美源于對事物的占有欲。錢鐘書說“城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去”，這不僅僅是用來比喻愛情的。城里太喧囂，城里的人就想去與世隔絕的地方；大山深處太荒涼，那里的青年人瘋狂涌入大都市。這個世界好像就是一個悖論，都在幻想從自己呆夠的地方到別人呆夠的地方�？赡苁侨说牧痈园�，總是對自己得不到的事物有著強(qiáng)烈的占有欲，一如老人對于花瓶。猶記《詩經(jīng)·氓》中那個“蚩蚩”的男子，為得到心愛的女子，假意“抱布貿(mào)絲”，實則“匪來貿(mào)絲，來即我謀”，此時的男子自然是誠懇的，因為還沒得到心儀的女子。而一旦得到后，便“士貳其行”“二三其德”，女子的美麗在男子眼中因新鮮感的消失也漸漸褪色。這大概也是《鍘美案》經(jīng)久不衰的原因之一吧，因為這現(xiàn)象太普遍了。
距離產(chǎn)生美，拉近了距離，我們是否能以一種寬容與珍惜的態(tài)度來接受現(xiàn)在可能有些瑕疵的美呢？不要像老人那樣，徒發(fā)“現(xiàn)在看來并不太精美”的感嘆。
距離產(chǎn)生美作文2
午間跑飯時，總是不經(jīng)意地注意到路邊的花草。在春的盛季，花草在肆意縱情開放，而我，一個平凡的高中生，也在默默關(guān)注它們的開放，并為它們感到高興。直到周日的早上，我仔細(xì)觀察時才發(fā)現(xiàn)了異樣。
周日的早上可以說是一周中難得的清閑時光，于是我早早地起了床，去一覽桃一的風(fēng)景，也去看看平日遠(yuǎn)觀的那些美麗的花草。我走近那些簇?fù)淼幕ú�，仔�?xì)觀察它們的美，卻發(fā)現(xiàn)平日完美的花兒也存在著缺陷：它們有的花瓣已經(jīng)干枯；有的垂頭喪氣；有的已被蟲蛀，不再完整；有的已明顯遭到過踩踏……這一場景已使我驚訝，平日完美的花草竟存在著這樣或那樣的不足，這也是我有了“距離產(chǎn)生美”的感悟。
其實在我之前就有很多人有了“距離產(chǎn)生美”的感悟和體驗，而周敦頤便是其中之一。周敦頤之愛蓮不僅體現(xiàn)在其贊美蓮花而作《愛蓮說》，更體現(xiàn)在其知蓮花“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的道理。遠(yuǎn)觀蓮花，或荷塘滿園，或寥寥幾朵，都是一幅美好畫卷，而褻玩蓮花，縱有萬畝荷塘，也好像失去了一些趣味。周敦頤遠(yuǎn)觀蓮花而不褻玩之，或許也正是因為想要在心中留下對于蓮花的美好印象吧。
其實不僅僅是平日觀賞花草如此，人與人的相處也是如此。一開始相見時，人與人之間還缺乏深入了解，對彼此都有著一種新奇感，就像平時遠(yuǎn)觀花草一樣，認(rèn)為對方是一個完美的閃閃發(fā)光的人，并想著去成為這樣的人。但隨著相處時間的增加，彼此之間了解加深，雙方的缺點也就暴露出來，原來的美好形象被打破，原有的動力被消磨，于是雙方開始出現(xiàn)矛盾與沖突，最終甚至可能不歡而散。試想，如果保持著一定的新鮮感，保持遠(yuǎn)觀的完美形象，那么人與人之間的相處是不是會多一點空間呢？是不是就會有多一點可能性呢？我想，這是必然的。因為人是有好奇心，探索精神的動物，當(dāng)對某人某事了解足夠深入時，就會有一種現(xiàn)實與設(shè)想之間的落差。而這一落差的產(chǎn)生，如果未得到合理的調(diào)節(jié)，必將激發(fā)一定的矛盾。因此，人與人的'相處應(yīng)保持距離，要有“君子之交淡如水”的雅懷，不要總是期待“甘若醴”的交情。
“距離產(chǎn)生美”不僅具體體現(xiàn)在具體的人與實在的物上，也體現(xiàn)在人與抽象的理想上�！叭伺c理想最美的時刻，不是人實現(xiàn)理想的時刻，而是人堅持追求理想的過程”。確實，人們對于唾手可得的東西從來認(rèn)為是理所當(dāng)然，而對于拼盡全力追求的東西充滿激情。抽象的理想在設(shè)立之初且未曾達(dá)到時總是光彩奪目，讓人不懈追求；而當(dāng)心中的理想變?yōu)楝F(xiàn)實后，人就會本能的認(rèn)為這理所當(dāng)然，而最初的理想也如被拋棄的玩具，被我們拋在腦后，拋在記憶的深處，不再光彩奪目。所以，為了實現(xiàn)更高的目標(biāo)，我們也應(yīng)該將標(biāo)準(zhǔn)定高一點，充分激發(fā)自己的潛能，保持對于理想的激情，并為此付出努力，以求實現(xiàn)自己的理想。讓自己和理想之間留有一段距離，讓這段距離產(chǎn)生無限可能性與無限美麗的風(fēng)光，也就是距離產(chǎn)生美的真實內(nèi)涵。
人與物，人與人，人與理想之間都有著“遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的奧秘，都有著“距離產(chǎn)生美”的真諦，愿每一個人都能找到距離與親密的平衡點，享受生活中最美的風(fēng)景。
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