以底線為話題的作文匯總3篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的以底線為話題的作文，歡迎大家分享。

以底線為話題的作文1

　　底線之上

　　底線一詞，掛于嘴邊侃侃而談?wù)弑�？，其言語(yǔ)往往輕浮張狂，似乎底線也不過(guò)浮動(dòng)不定，虛無(wú)飄渺如此。但在我看來(lái)，底線是重的，很重。以最低標(biāo)準(zhǔn)為底，筑起規(guī)范的一道防線，是為底線。規(guī)范他人，亦規(guī)范自己。底線是我們?yōu)槿颂幨赖幕�石和�?zhǔn)則，亦是維持社會(huì)和平安定的警戒線。若無(wú)底線，則“智者不謀，勇者不力”，工作之人不堅(jiān)守崗位，學(xué)習(xí)之人不按時(shí)到課，社會(huì)秩序們混亂，人們貪圖沉溺于享樂(lè)，放縱墮落諸如殺人，放火，搶劫等犯罪現(xiàn)象比比皆是，那么整個(gè)社會(huì)，整個(gè)國(guó)家就都“惶惶然矣”。所以，底線亦是社會(huì)的秩序線和人們的保護(hù)線。底線之重，可想而知。堅(jiān)守底線，人人各要其職，人人各盡其力，保護(hù)自己，也保護(hù)他人，利人利己的同時(shí)，也守住了為人的根本，守住了為人的初心。

　　但僅有底線，足夠嗎？

　　底線只是行事的`最低限度，只是為人處世的本分；做了該做之事，只是維持了社會(huì)最基本的運(yùn)轉(zhuǎn)，只是被動(dòng)遵守了道德？。那么動(dòng)物世界亦有底線，亦有自己的社會(huì)和秩序，底線的產(chǎn)生，不過(guò)是物種為了維持自己種族的生存的必然結(jié)果。而人之所以為人，就應(yīng)該有著區(qū)別于動(dòng)物性，高于動(dòng)物性的道德選擇——？追求高線。堅(jiān)守底線，是為了社會(huì)之“安”，而追求“高線”，則是為了社會(huì)之“好”，之“美”。踏足于底線，向高處攀登，才真正做到了為人。

　　試想從古到今，不乏有人始終在追求高線的路上。古人常言“義”，便是高線的一種化身、一種投影。陸九淵曾談到“君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱�！本�子之義，是孟子“貧賤不能移，威武不能屈”？的大丈夫品格；是蘇武即使在寒冷的北海牧羊也始終銘記對(duì)大漢忠貞不渝的信念，毅力和氣節(jié)；是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”從容赴死的愛(ài)國(guó)情懷，亦是張載“為天地立心，為生民立命”的博愛(ài)之心。君子之義，可以是國(guó)家，民族之大義，也可以是三兩好友之間的小義，它是中華民族千百年來(lái)凝聚而成的優(yōu)秀品格，是我們應(yīng)畢生追求的目標(biāo)。

　　底線，是道德；而底線之上，是美德。追求高線，將美德廣傳至社會(huì)之中，才會(huì)有面對(duì)疫情時(shí)無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員的挺身而出，才會(huì)有張桂梅毅然選擇用畢生青春澆灌大山中的祖國(guó)之花，送1800名女孩走出大山圓夢(mèng)，才會(huì)有“布衣院士”盧永根將自己的所有積蓄甚至遺體都無(wú)償捐贈(zèng)給國(guó)家事業(yè)。社會(huì)因他們而美好，因他們而溫暖。

　　走向底線之上，其實(shí)很簡(jiǎn)單。生活中做一些點(diǎn)滴的好事，或幫助他人，或拾起地上的垃圾，或在自己的知識(shí)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，一點(diǎn)一滴，終會(huì)匯成奔涌而出的江河，與他人的善意一起，匯成一片溫暖的快樂(lè)的海洋。走向底線之上，做一個(gè)傳播善意也被善意包裹的人。

以底線為話題的作文2

　　以底線為根基，創(chuàng)高線之佳績(jī)

　　生活中存在很多底線。在競(jìng)技場(chǎng)上，是籃球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界限；在建筑物上，它是房屋最底下的基底；在道德社會(huì)中，它更是道德的最低要求和最低限度。

　　以底線為根基，是道德社會(huì)中一個(gè)人安身立命的根本。當(dāng)今，是一個(gè)以法律為核心的時(shí)代。而法律，就是道德社會(huì)的底線。法定職責(zé)必須為，法無(wú)授權(quán)不可為，法律規(guī)定了我們應(yīng)履行的義務(wù)。娛樂(lè)圈里，明星偷稅漏稅的案例是司空見(jiàn)慣的；官員貪污的事也不在少數(shù)，他們這些人最終的結(jié)局難逃于法律的'制裁。觸碰了道德底線，那么在社會(huì)中也就難以生存。

　　以底線為根基，是道德社會(huì)中對(duì)他人尊重的保障。當(dāng)今社會(huì)，人與人被一無(wú)形的磁鐵吸引在了一起，因此，人與人之間的關(guān)系也猶為重要。可在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“網(wǎng)暴”、“玩�！币褜映霾桓F。有時(shí)，只是網(wǎng)友為了圖一時(shí)快樂(lè)，卻害當(dāng)事人墜入了黑暗的深淵。，無(wú)論他人對(duì)錯(cuò)與否，都不應(yīng)該以這種過(guò)激的手段嘩眾取寵。觸碰？到對(duì)他人的底線，那么你也是那個(gè)冷面殺手。

　　反之，若不以底線為根基，便會(huì)給我們帶來(lái)很大的危害。食品加工廠用過(guò)期、劣質(zhì)的原料加工，為了圖眼前的利益，卻導(dǎo)致買家食物中毒，這是身體；？網(wǎng)友網(wǎng)暴一個(gè)考研成功的粉發(fā)女孩，最終抑郁自殺，這是精神。道德底線滲透于生活中的方方面面，但傷害是不可逆的，后悔了也沒(méi)有反方向的鐘帶你回到過(guò)去。

　　但僅有底線是不夠的。像我們這樣整日學(xué)習(xí)，難道僅僅為了考試嗎？不是的，以底線為根基做到后，才能創(chuàng)高線之佳績(jī)。所謂“高線”，并不是指數(shù)學(xué)家定義出幾何圖形中有形的高線，而是在道德社會(huì)中，不斷追求更好、更高水平的東西，通俗地說(shuō)，食品加工廠做到不？用違劣食品是底線，但追求更高水平，做到綠色健康的加工為高線；社會(huì)上，不違法，做個(gè)守法的好公民是底線，但無(wú)私幫助別人、為民服務(wù)為高線。高線乃是底線的一個(gè)升華和延伸，如果說(shuō)底線代表和平，那么高線必定象征著美好。

　　以底線為根基，需要我們?cè)谛睦锫裣乱活w純潔的心，尊法守法，不做違法的事，讓遵守道德底線在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。就像體育事業(yè)離不開(kāi)競(jìng)賽規(guī)則，自由是建立在底線的基礎(chǔ)上的；創(chuàng)高線之佳績(jī)，是以底線為根基為基礎(chǔ)的，做到了本分之事，再不斷邁向高線，這就需要我們更加走心對(duì)待社會(huì)中的人或事，不斷學(xué)習(xí)，提高自身的道德素養(yǎng)。海納百川，在日常中不斷在小事中善待他人，一步步到達(dá)高線，最終成為在道德社會(huì)中對(duì)他人、社會(huì)有用的人。

　　底線和高線相輔相成，讓我們以底線為根基，創(chuàng)高線之佳績(jī)！

以底線為話題的作文3

　　以底線為根，持高線為標(biāo)

　　底線具道所以便是人做事的最低標(biāo)準(zhǔn)、最低限度，有生活中，處處存在底線。就如在人的身上，道德底線、法律底線。這些都是我們做事做人的“最低下線。

　　人常堅(jiān)持的便是道德底線。常說(shuō)以德為本，便有這樣的意思了。將道德底線作為我們?yōu)槿颂幨碌臉?biāo)準(zhǔn)；才可在言語(yǔ)、行為上禮待他人。當(dāng)然，每個(gè)人生來(lái)不同，對(duì)底線的意義要求也截然不同。故此，道德底線的高低也成為了對(duì)于個(gè)人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。但不管怎么說(shuō)；有了底線，人們便有了修養(yǎng)，對(duì)事物有更為清楚的認(rèn)知。亦不像原始社會(huì)居民那般野蠻做事，也不會(huì)像那兇猛獸群般廝殺。這便是底線存在的價(jià)值和意義。

　　這樣看來(lái)，我們則需更好地以底線為根本，加強(qiáng)自身對(duì)底線的要求，這樣才能更好地向上攀登。就如建房子般，先打好地基，建高樓才不會(huì)變成“危樓”；也如學(xué)習(xí)那般，掌握好知識(shí)基礎(chǔ)，形成知識(shí)體系，才能快速地對(duì)標(biāo)解題。只有將底線固牢，后經(jīng)加工、修飾，社會(huì)中的人們才會(huì)變得有道、有德，整個(gè)社會(huì)才能展現(xiàn)文明的風(fēng)范。這就是以底線為根的根本目的。

　　當(dāng)然，僅有底線就能完全使社會(huì)展現(xiàn)文明風(fēng)范嗎？當(dāng)然不是，如果說(shuō)底線是輔助，那么高線就是那位沖鋒陷陣的勇士。常說(shuō)“志存高遠(yuǎn)”便是如此。以高線為目標(biāo)，激勵(lì)自己去追求堅(jiān)守高線，才能真實(shí)地將社會(huì)變得存道尚風(fēng)氣。就如吳孟超醫(yī)生那般，守住了做醫(yī)生的底線，更堅(jiān)持了“醫(yī)者仁心，普渡眾生”的高線，他的一生執(zhí)著，視救治病人為天職，盡管走在風(fēng)口浪尖，他仍堅(jiān)守“護(hù)世間之眾生”的高線。這才是堅(jiān)持高線的意義。

　　如果說(shuō)堅(jiān)持底線是為了自己，那么就可以說(shuō)堅(jiān)持、追求高線是一種舍己為人，奉獻(xiàn)家國(guó)，以小我融入大我的優(yōu)良品質(zhì)。每個(gè)人都有各自的.高線，高線的定義對(duì)于每個(gè)人是不同的。好比說(shuō)企業(yè)的高線便是在謀取獲利的基礎(chǔ)上貢獻(xiàn)自身力量助國(guó)、助人民。就如爆火的“蜜雪冰城”在國(guó)家有危難時(shí)，它大量捐錢救濟(jì)救災(zāi)、堅(jiān)持了高線。又比如說(shuō)學(xué)者的高線是在自身自給自足、學(xué)識(shí)豐滿的情況下去探索新的知識(shí)，發(fā)表自己的看法……總之，高線的意義是不同的，但本質(zhì)是相同的：便是要立足自身，尋找超出自身對(duì)他人有利有為的途徑。

　　常曰：“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘�！比嘶钪�就是一個(gè)過(guò)程，在這過(guò)程中，我們要以底線為根，以高線為標(biāo)，勇于在追求高線的過(guò)程拼搏、堅(jiān)定的守助底線。這樣耕耘過(guò)后，社會(huì)乃至我們才會(huì)煥發(fā)更多活力！

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