優(yōu)秀的作文精品(3篇)
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的優(yōu)秀的作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
優(yōu)秀的作文 篇1
《忐忑》據歌者龔琳娜說，是自己的異國老公寫曲在先，自己根據演唱時的心情命名了，也其實。作品于4、5年前完成并公演。直到有機會回歸中國本土，又借助了網絡的力量，瞬間燒紅。被我們網民及其他受眾奉為“神曲”。于是，“忐忑”的，也就不僅于歌者本人了。
從網上看，人們討論的話題一：此曲為什么又被叫做“神曲”。一種意見是，此曲只應天上有，凡人聽到已經很不容易，想學更是不可能。于是又被冠以“聽一萬遍也學不會的歌”，說的具體些，說某歌后級人物也想過翻唱，后因“太難”了，放棄，由此可見其神異不凡；另一種意見是，所謂“神曲”就是神經病演的歌曲。聽看過就知道，正常人沒這么唱的。
這是兩為極端的說法，卻能在莎士比亞那里找到共通。據說，莎曾說過“談戀愛的人，藝術家，瘋子……”在他看來，這三種人沒有什么曲別。共通處就在于，已經脫離了凡人的境界。
這次“忐忑”的，到底是藝術家還是瘋子？還應當是有個標準的。我們不應當崇尚并歸一瘋子，也不應鄙棄藝術家。如果說，一般人的情感尺度有一個限度的話，藝術家是在限度之上，瘋子在限度之下。在上的，是一種引領，人們可以以其獲得享受。在下的，是一種“丑”的無意義。但也對于一些無意義的生命是一種滿足。
若從美丑的意義來看，我覺得《忐忑》還不是一種審美的藝術。從網絡的追捧，到人們的爭相效尤來看，大家大多的心理是在“審丑”。覺得刺激，好玩，也就是起哄�？梢栽O想一下，包括演唱、翻唱者本人，在自己“善美”心境下，很難與“忐忑”合拍。也就在此，人也不可能“至善至美”。就需要發(fā)泄，放風。給《忐忑》提供了足夠的空間場景。
《忐忑》的意義在于歌唱家本人。我覺得她是很認真，很嚴肅的在唱。只不過是“被追捧”“被娛樂”了。
從她的采訪資料上來看。龔曾也是我們傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民歌歌唱家。去了外國后，受到很大的刺激了。人們聽到她的`聲音，往后面躲去。認為太假，不能表達真實的情感。
憑心而論，西方音樂更純粹些。能更直接，更充分，更真摯的表達人的情感。而我們的音樂傳統(tǒng)，更傾向于禮樂教化，使音樂本身多外，又負載了更多其他的東西。據報導，曾有法國兒童合唱團來我們這里訪問交流。我們的小記者采訪問一個法國小演員，對我們國家的演唱有什么看法。那小演員說：歌唱首先是讓自己快樂……這就于我們的藝術理念很大不同。我們是要服務大眾的，不能過多強調自我。即便是發(fā)乎情，也還要止乎禮。我猜想，龔琳娜在西方國家演出的尷尬也便緣于此。西方聽眾，習慣了自我表現的歌者，她從小所受的中國式傳統(tǒng)音樂教育，在人家那里就顯得“不能忍受”了。不是優(yōu)劣問題，倒是一方水土一方人，勉強不來。
也或者矯枉過正，也或者是極左極右，龔的演唱受挫之后，就走向了另一個反面。據她說，她后面的音樂作品也在西方音樂市場屢屢遭到拒絕，理由是，太過于前衛(wèi)。聽眾又是不容易接受。她的這首“忐忑”也應當屬于此類的作品。整個曲子融入太多的個性元素。東方的，西方的。傳統(tǒng)的，現代的。美聲的，民族的。聲音的，形體的。還有多被人關注的表情的。依據一些注解，還有在我粗淺的理解，歌者試圖把我們傳統(tǒng)京劇的一些“手眼身法”“唱念做打”的東西也雜糅進去。還有“蘭花指”，還拉個“山膀”似乎還有時像“黑臉的張飛叫喳喳”，又忽而有西方流行樂的一些感覺。能把如此豐富的東西，完成到幾分鐘的演唱里，想讓演唱者不忐忑，是件很為難的事情。
這首歌的一個更為鮮明的特點，就是沒有歌詞。演唱都也說，自己不同的時間地點，演唱的歌詞也就不一樣。也就是說，很大程度上是一個即興的作品。
藝術的最高境界，情感的極至表演，也就是隨心即興。這可以是藝術門類的共通之處。郭沫若寫“鳳凰涅槃”時，曾描述“靈感襲來，就渾身顫抖不已”拿了鉛筆在課堂上寫了大半；李白的詩，大多是發(fā)酒瘋時寫成了。琴棋書畫者也大多是半瘋狂狀態(tài)成就偉大的作品。尤其在演奏演唱的作品中，華彩樂段，往往多是即興的，沒有固定的樂譜歌詞。這些作品，不但是其他別人不能模仿翻版，就他本人在興盡之后，也難以再重復“作品”。所以，《忐忑》被人稱為“聽一萬遍”也學不會的歌，也就在此。
但，在我看來，這個作品，還算不上上乘。作品的統(tǒng)一性不夠，故意生硬的痕跡明顯了。這是即興作品的大忌。乘興之作，要求興趣所致，信手拈來，隨心所欲，忘形忘情。龔的演唱給人感覺，總是在表現什么，想記得什么。還是不夠純粹自然。而觀眾追捧摹仿她的豐富的表情，莫名的唱詞，也正好佐證了這一條。
所以：對于演唱者對于聽眾來說都算不上一個上品。對于龔來說，只是一個實驗品，她在外國實驗了四五年，也沒得回歸后網絡上的通紅火熱。本來是對付外國受眾的口味，卻得了國人的追捧，這是個意外。外來和尚會念經，當地和尚西方轉一圈回來，也就成了大師。至于他取沒取得真經，自己懂不懂經文，并不是件很重要的事。
一個好的藝術作品，尤其是即興境界的神品，應當是萬化而一的美善純粹。而不是簡單的紛亂雜糅�！吧瘛钡木辰鐦O不容易，需要極豐厚的積淀和極大能量的運化。有時，往往失之毫厘，謬誤千里。――神奇和神經不過一步之遙。再有，一個神品的完成，也還不是單方面的，一是需要創(chuàng)作者的素養(yǎng)，還需要鑒賞者的能力。有時會曲高和寡，有時又只能孤芳自賞。從這個作品來看，歌者說自己心懷“忐忑”，大多受眾卻樂不可支。雙方沒有共通共鳴，只是一種滑稽逗弄。這對于受眾而言談不上幸運，對歌者是悲哀。
網絡燒紅的理由也就找到了：作品本身的問題，還有我們受眾的原因。人們對這作品是一起起而哄之的態(tài)度，里面有看無聊找樂的，有驚怪嘆止的，有盲然崇敬的，有憤恨罵殺的，也或者有先銳共鳴的，或有借泄私忿的�？偟脕碚f，大家都不平靜。也所以，當年莎氏所說的，不正常的，除了藝術家和瘋子，還有談戀愛的�，F在更明顯的是上網的，網絡上下，全民“忐忑”也很正常。
優(yōu)秀的作文 篇2
在一個陽光明媚，天氣晴朗的上午。一輛公交車上發(fā)生了不和諧的一幕。
一位婦女的懷里，正抱著好像在生病的嬰兒上了公交車。這時，車上已經沒有空的座位了。而那些坐著的年輕人卻沒有向她讓座，視諾無睹。 服務員看見了大聲說：“乘客們，有誰請主動給這位抱嬰兒的婦女讓個座，謝謝！”
可是，誰也沒有讓座，誰也沒有在意。他們還是自顧自地坐著，聊天。 奇怪的是，一位穿著時尚，看起來還很富有的小姐卻故意大聲說：“我們憑什么要給她讓座？難道我們就不能坐嗎？我們年輕人就一定要站著嗎？這是誰規(guī)定的`？”車上盡然還有一部分坐著的年輕人都紛紛點頭。
正在這時，有一位撐著拐杖的老爺爺看不下去了，氣憤的說：“你們年輕人站一會兒，不會很累的。你們就不會做一點好事嗎？”
老爺爺話音剛落，車上大部分人都嘩然的指責剛才那位小姐。那位小姐這次沒有再說話�？伤龖牙锏膶櫸锕罚瑑芍谎劬孟裰钡芍�，仿佛在說：“主人，你應該給這位年輕的媽媽讓個座。你那樣做太過分了！”
可悲的是，老爺爺 旁邊坐著的一位小伙子無知地說：“他比我年輕，你為什么不叫他讓座？”而那邊也有一位小伙子接茬說：“他比我更年輕，你叫他讓吧�！�
此時，公交車到�？空玖�，抱著嬰兒的婦女突然說：“我到站了，你們別吵了�！闭f完就下車了。婦女下車后，車上那些年輕人又諾無其事地聊了起來，好像根本沒有發(fā)生過這回事一樣。
老人搖搖頭，嘆了一口氣。心想，這些年輕人素質真差！這一幕真不和諧！
優(yōu)秀的作文 篇3
天陰沉沉的，似乎下一刻就要有狂風暴雨而來。望著昏暗的天色，我的思緒不禁飄遠了……
那是一個大雨傾盆的天氣，也是這樣的天色沉悶，我在家中寫著作業(yè)�；腥婚g，我仿佛聽見了一陣斷斷續(xù)續(xù)的哀啼聲。頃刻間，我?guī)е闷婧托┰S疑惑，決心去一探究竟。
外面的雨極大，宛如要把積蓄了大半年的雨水一次性的揮霍完。我打著傘小心翼翼地向兩邊的樹叢中探去。扒開這一叢，沒有；掀開那一叢，也沒有……我再一次細細的尋覓，仍然沒有！是我幻聽了嗎？也許是這樣的'。正當我“打道回府”時，突然看見了令我感動的一幕：一灘血，兩只貓，一堆似從垃圾桶中翻出的魚骨。一只貓?zhí)稍谘粗校皾姷拇笥陮⒀E沖散開，但不一會兒又繼續(xù)漫延出來。另一只貓呢？冒著大雨在旁邊不停地哀鳴，似是在朝血貓說：“你快起來，快起來！我把魚骨全都給你。”爪子鍥而不舍地推著，碰著，扯著血貓，像是在催促，又像是要將血貓帶去一個安身之處。我的淚水在眼眶里走了一轉，“啪嗒，啪嗒”，混著雨水滴落在地上，碎了。
佇足良久后，我悄悄地靠近他們，卻不料還是被它發(fā)現了。貓弓著背，嘴里發(fā)出“咕嚕咕�！甭暎璧囟⒅�。我笑了笑表示沒有惡意，輕輕地將傘罩在兩只貓身上，走了。
動物之間尚能有如此情誼，那人與人之間呢？連老人摔倒在地都以為是碰瓷而不愿扶一把，何況是生死相依？
雨越下越大了，我的思緒又飄向了遠方……
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