絕知美育要躬行

　　美育，是德智體美勞素質(zhì)教育重要的一環(huán)。有人認(rèn)為美育只為審美和娛樂(lè)，我認(rèn)為這種說(shuō)法大錯(cuò)特錯(cuò)，我們不僅要認(rèn)可美育，還要將其貫徹到底。

　　何為美育？美育不是閑暇時(shí)刻的消遣，也不是娛樂(lè)至上風(fēng)氣的產(chǎn)物，更不是給門(mén)面掛彩的市儈涂料。美育是飄揚(yáng)在五線譜中靈動(dòng)的音符，是寄留在色彩和線條上的滾燙的思緒，是石像和浮雕譜寫(xiě)的傳承千年的神話。美育，是繪畫(huà)在心靈，歌頌在精神，雕塑在風(fēng)骨的人生之歌。

　　一棵小草，有人冷漠習(xí)以為常，有人從中看出了三千世界的春華秋實(shí)，這何嘗不是美育的作用？蔡元培曾說(shuō)，美育之目的在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。就如猶太人從小舔過(guò)涂著蜂蜜的書(shū)籍，知道書(shū)是甜的，有許多媽媽在懷孕的時(shí)候放古典音樂(lè)稱為胎教。試想，在《巴赫小舞曲》和《致愛(ài)麗絲》中成長(zhǎng)的胎兒，是否會(huì)對(duì)音樂(lè)更加敏銳？心思更加細(xì)膩靈動(dòng)？美育無(wú)用之說(shuō)，實(shí)屬可笑。

　　而在日新月異的當(dāng)下，美育被賦予了新的意義，悠閑自在的清新，純凈平和的相思，戰(zhàn)火紛飛的鐵骨乃至世道不公的哀寞，越來(lái)越被這個(gè)物質(zhì)日益充足而精神逐漸干涸的社會(huì)所接受，甚至于雕刻與數(shù)學(xué)建模，音節(jié)與起承轉(zhuǎn)合都有了不可言說(shuō)的情分，美育從來(lái)不是教育中的鰥寡孤獨(dú)，而是上知天文地理下見(jiàn)人生百味的金玉滿堂。錢(qián)學(xué)森說(shuō)過(guò)，音樂(lè)藝術(shù)給了他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域思考中莫大的助力，美育重要也就不言而喻了。

　　在生活中，日復(fù)一日的枯燥工作，能在畫(huà)展中一略江山奇觀，豈不美哉？讓自己的遐思追溯在詩(shī)畫(huà)的色彩，豈不樂(lè)哉？將自己的心靈置于春秋筆法下，豈不快哉？而事實(shí)不然，人們忽視了重要的美育，畫(huà)展成為功利的名廊，美術(shù)課被應(yīng)試課程取代，人們像行尸走肉一樣機(jī)械地周而復(fù)始——做出這種行為，不更是體現(xiàn)了美育的缺失，只有堅(jiān)持美育的認(rèn)可，保證美育的地位，人們才會(huì)在無(wú)趣和麻木中蘇醒。

　　美育從來(lái)是不能只是一句空話，所謂紙上得來(lái)終覺(jué)淺，那我言絕知美育要躬行！讓美育更深入生活，更深入心靈，而絕非僅僅娛樂(lè)和審美。

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