2024年通用龍應(yīng)臺(tái)的語(yǔ)錄錦集80句
人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來(lái)冒充胖子。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《野火集》以下是小編精心準(zhǔn)備的龍應(yīng)臺(tái)的語(yǔ)錄80句,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、曾經(jīng)相信過(guò)�？菔癄�作為永恒不滅的表征，后來(lái)知道，原來(lái)海其實(shí)很容易枯，石，原來(lái)很容易爛。雨水，很可能不再來(lái)，滄海，不會(huì)再成桑田。原來(lái)，自己腳下所踩的地球，很容易被毀滅。
2、孩子，我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是我希望你將來(lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。
3、但我們不是。我們不會(huì)跟好朋友一樣殷勤探問(wèn)，不會(huì)跟情人一樣常相廝磨，不會(huì)跟夫妻一樣同船共渡。所謂兄弟，就是家常日子平淡過(guò)，各自有各自的工作和生活，各自做各自的抉擇和承受。我們聚首，通常不是為了彼此，而是為了母親。聚首時(shí)即使是促膝而坐，也不必會(huì)談心。即使談心，也不必會(huì)有所企求——自己的抉擇，只有自己承受，我們這個(gè)年齡，已經(jīng)了然在心。我們問(wèn)：母親也走了以后，你我還會(huì)這樣相聚嗎？我們會(huì)不會(huì)，像風(fēng)中的轉(zhuǎn)蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠？
4、為什么和心愛(ài)的人談話，這么不可能？
5、我沒(méi)有時(shí)間與精力去揣測(cè)別人對(duì)我的看法和評(píng)價(jià)，該做的事兒太多了。
6、我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒(méi)有，一次也沒(méi)有。
7、對(duì)于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對(duì)時(shí)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
8、邊緣的位置，我相信，容易使一個(gè)人變成觀察者。因?yàn)槭且粋�(gè)邊緣的人，所以對(duì)主流的東西永遠(yuǎn)有一個(gè)距離。從邊緣的角度去看中心，與從中心的位置看出來(lái)，世界是完全不一樣的。
9、文化？它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去？電梯門打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開(kāi)？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過(guò)？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販?zhǔn)掷锝舆^(guò)找來(lái)的零錢？
10、我們總是在相信與不相信之間掙扎。
11、我們畢竟在同一條歷史的長(zhǎng)廊里，或前或后；鮮花釋出清香，像絲帶潦繞。
12、這個(gè)世界有太多的問(wèn)題最后只有自己知道答案�；蛘邲](méi)有。
13、不必打開(kāi)，我就知道，存折里頭，誰(shuí)裝了一個(gè)看不見(jiàn)的沙漏。因?yàn)闊o(wú)法打開(kāi)，看不見(jiàn)沙漏里的沙究竟還有多少，也聽(tīng)不見(jiàn)那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百的確定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏······
14、當(dāng)他垂垂老時(shí)，他可以回鄉(xiāng)了，山河依在，春天依舊，只是父母的墳，在太深的草里，老年僵硬的膝蓋，無(wú)法跪拜。鄉(xiāng)里，已無(wú)故人。
15、我要一個(gè)理直氣壯的政府，不心虛、不愧疚、不道歉，不怕嫌疑；這樣的政府，只有實(shí)質(zhì)的民主可能產(chǎn)生。
16、智慧必然是來(lái)自孤獨(dú)。
17、我們問(wèn)：母親也走了以后，你我還會(huì)這樣相聚嗎？我們會(huì)不會(huì)，像風(fēng)中的轉(zhuǎn)蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠？
18、有知識(shí)沒(méi)有美，猶如大海里沒(méi)有熱帶魚(yú)。
19、現(xiàn)代人懷疑一切，質(zhì)疑一切，婚姻這個(gè)機(jī)構(gòu)更不能免。在我看來(lái)，婚姻與個(gè)人的關(guān)系就如同國(guó)家機(jī)器與公民的關(guān)系。一個(gè)人需要安全，所以要婚姻，也要國(guó)家；但是人又渴望自由，雖是有逃避婚姻。反抗國(guó)家機(jī)器膨脹的欲望�；橐龊蛧�(guó)家極其一樣，兩者都是必要之惡。
20、他的反省看起來(lái)謙卑，其實(shí)是傲慢。
21、我們會(huì)不會(huì)像風(fēng)中轉(zhuǎn)蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的沙漠？
22、你怎么能夠不生氣呢？你怎么還有良心躲在角落里做"沉默的大多數(shù)"？你以為你是好人，但是就因?yàn)槟悴簧鷼狻⒛闳棠�、你退讓，所以攤販把你的家搞得像個(gè)破落大雜院，所以臺(tái)北的交通一切烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子；就是因?yàn)槟悴恢v話、不罵人、不表示意見(jiàn)，所以你疼愛(ài)的娃娃每天吃著、喝著、呼吸著化學(xué)毒素，你還在夢(mèng)想他大學(xué)畢業(yè)的那一天：你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，她們也閉著眼夢(mèng)想孩子長(zhǎng)大的那一天。卻沒(méi)想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來(lái)是瞎的、黑的！
23、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠(yuǎn)處幽幽傳來(lái)，聽(tīng)起來(lái)像低聲嗚咽，在解釋一個(gè)說(shuō)不清的痛處。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》
24、我的夢(mèng)想是：希望中國(guó)的下一代，可以在任何一個(gè)晚上，站在任何一個(gè)地方，說(shuō)出心里想說(shuō)的話而心中沒(méi)有任何恐懼。我們這一代人所作的種種努力，也不過(guò)是寄望我們的下一代將有"免于恐懼的自由"。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《野火集》
25、你知道嗎？象棋里頭我覺(jué)得最"奧秘"的游戲規(guī)則，就是"卒"。卒子一過(guò)河，就沒(méi)有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是過(guò)了河的"卒"。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》
26、你將來(lái)會(huì)碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長(zhǎng)或國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)。你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗?fàn)�，還是妥協(xié)、接受�？�?fàn)�，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難的找出一條路來(lái)。你要自己找出來(lái)。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》
27、生活是抑郁的，人生是浪費(fèi)的，可如果拉長(zhǎng)來(lái)看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費(fèi)中逐漸累積能量。因?yàn)�，�?jīng)驗(yàn)過(guò)壓迫的人更認(rèn)識(shí)自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒(méi)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)納粹歷史的德國(guó)人就比一向和平的瑞士人深沉一點(diǎn)嗎？ ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》
28、黑沉沉的海上，滿綴著燈火的船緩緩行駛，燈火的倒影隨著水光蕩漾。十五歲的少年正在長(zhǎng)高，臉龐的棱角分明，眼睛清亮地追問(wèn)你世界從哪里開(kāi)始。
29、所有因?yàn)閻?ài)的急切都是可以被原諒的。
30、要真正地注視，必須一個(gè)人走路。一個(gè)人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會(huì)。
31、凡事都有定期、天下萬(wàn)物都有定時(shí)，生有時(shí)、死有時(shí)…… 尋找有時(shí)、放手有時(shí)，保持有時(shí)、舍棄有時(shí) 撕裂有時(shí)、縫補(bǔ)有時(shí)，靜穆有時(shí)、言語(yǔ)有時(shí) 喜愛(ài)有時(shí)、恨惡有時(shí)，爭(zhēng)戰(zhàn)有時(shí)、和好有時(shí)" 難的是，你如何辨識(shí)尋找和放手的時(shí)刻，你如何懂得，什么是什么呢？——《目送》
32、中年人的滄桑中，總有一種無(wú)言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠(yuǎn)行，卻只能目送，無(wú)法挽留。——《目送》
33、比做女人更重要的，是做一個(gè)純粹而完整的人�！杜优c小人》
34、無(wú)法表達(dá)自己的人——不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因?yàn)樽约盒撵`的封閉，而無(wú)法表達(dá)自己的人，我最同情。因?yàn)槲矣X(jué)得，人生最核心的"目的"——如果我們敢用這種字眼的話，其實(shí)就是自我的表達(dá)�！队H愛(ài)的安德烈》
35、還有那瘋狂的藝術(shù)家，突然決定寫(xiě)數(shù)字。醒來(lái)一睜眼就寫(xiě)，吃飯，坐車，走路，如廁，洗頭時(shí)不斷地寫(xiě)；搭飛機(jī)出國(guó)時(shí)，在飛機(jī)的座位上寫(xiě)；到醫(yī)院看病打針時(shí)，在病床上寫(xiě)；到教堂做禮拜時(shí)，在教堂的長(zhǎng)板凳上寫(xiě)。每分每刻每時(shí)寫(xiě)，每天每月每年寫(xiě)，數(shù)字越寫(xiě)越大，字符串越來(lái)越長(zhǎng)，藝術(shù)家這個(gè)人，是的，越來(lái)越老。
36、寫(xiě)"無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"的時(shí)候，杜甫不是還記錄時(shí)間嗎？唱"林花謝了春紅，太匆匆"的人，不是在記錄時(shí)間嗎？倫勃朗一年一年畫(huà)自畫(huà)像，從年少輕狂畫(huà)到滿目蒼涼—他不是在記錄時(shí)間嗎？
37、逃民"被時(shí)代的一把劍切斷了她和土地、和傳統(tǒng)、和宗族友群的連結(jié)韌帶，她漂浮，她懸在半空中。因此，她也許對(duì)這個(gè)世界看得特別透徹，因?yàn)樗辉谟讶豪�，視線不被擋住，但是她處在一種靈魂的孤獨(dú)中。
38、那么，有沒(méi)有什么，是我二十歲前不相信，現(xiàn)在卻信了呢？
39、早上，燦亮的陽(yáng)光撲進(jìn)來(lái)，他還睡著。我打開(kāi)窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實(shí)的風(fēng)景。心想，在平凡和現(xiàn)實(shí)里，也必有巨大的美的可能吧。 ——龍應(yīng)臺(tái)
40、大學(xué)，是一個(gè)人文精神的泉源。 所有的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)或商業(yè)管理的發(fā)明，都必須以"人"為它的根本關(guān)照。離開(kāi)了人文，一個(gè)大學(xué)，不是大學(xué)，這是技術(shù)補(bǔ)習(xí)班而已。
41、生命敗壞的過(guò)程，其實(shí)就是走向失去。于是，所謂以智慧面對(duì)敗壞，就是你面對(duì)老和死的態(tài)度了。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛(ài)的安德烈》
42、人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。
43、強(qiáng)權(quán)做不到的，是文化的力量，將無(wú)異議的碎片組成有意義的拼圖。
44、歷史條件更少不了政治現(xiàn)實(shí)。德國(guó)人懺悔對(duì)象是猶太人——戰(zhàn)后團(tuán)結(jié)起來(lái)聲大勢(shì)大的猶太人。同樣被屠殺幾近滅種的吉卜賽人卻鮮有人提及。誰(shuí)都知道"六百萬(wàn)"這個(gè)數(shù)目，可是誰(shuí)知道吉卜賽人被害的數(shù)目？吉卜賽人沒(méi)有組織。沒(méi)有勢(shì)力。沒(méi)有聲音。反省，顯然不是一個(gè)單純的道德問(wèn)題，它可能更是種種政治勢(shì)力較量的產(chǎn)物。
45、然而，洞悉是非真?zhèn)蔚闹腔�，�?dú)善其身的果敢——究竟多少圓顱方趾的人有這兩樣條件？明辨真?zhèn)瓮恢皇侵腔鄣膯?wèn)題；一個(gè)智慧極高的人可能生長(zhǎng)在一個(gè)極權(quán)制度中，資訊受到封鎖，教育受到歪曲與控制，神話、謊言作為洗腦的材料，從生到死他根本沒(méi)有洞悉真?zhèn)蔚臋C(jī)會(huì)。透過(guò)統(tǒng)一編制的教科書(shū)、控制嚴(yán)格的報(bào)紙與電視、宣傳標(biāo)語(yǔ)、威嚇利誘的手段，一個(gè)政府可以塑造人民的思想，像搓泥人一樣，玩于股掌之間。
46、仁民愛(ài)物是一種道德理想，我們希望每個(gè)人都能努力以赴，可是，你不能因?yàn)橐粋�(gè)人做不到仁民愛(ài)物的標(biāo)準(zhǔn)而判他十年徒刑；仁民愛(ài)物是一個(gè)道德的上限，必須當(dāng)他碰到下限——譬如殺人——的時(shí)候，你才能懲罰他。誤上了賊船的人，我們希望他有所覺(jué)醒，在"工作與良知"之間毅然有所抉擇，跳海也在所不惜，但這又是一個(gè)道德的期許，不是判罪的標(biāo)準(zhǔn)。把上限的道德期許拿來(lái)作為判罪懲處的下限標(biāo)準(zhǔn)，豈不失之太苛乎？人，沒(méi)有那么干凈吧？
47、有一個(gè)年輕人，在長(zhǎng)安的街頭，夾在人潮里看熱鬧。執(zhí)金吾的車騎盛大壯觀，威風(fēng)凜凜的駛過(guò)街市。年輕人暗暗對(duì)自己說(shuō)："仕官當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A。"人潮里另一個(gè)年輕人，他也驚詫于車騎的豪華，暗暗對(duì)自己說(shuō)："這是剝削階級(jí)，有一天消滅它。"哪一個(gè)年輕人對(duì)呢？
48、天微微亮，她輕輕走到我身邊，沒(méi)聲沒(méi)息地坐下來(lái)。年老的女人都會(huì)這樣嗎？身子越來(lái)越瘦，腳步越來(lái)越輕，聲音越來(lái)越弱，神情越來(lái)越退縮，也就是會(huì)所，人逐漸逐漸退為影子，年老的女人，都會(huì)這樣嗎？
49、我一直以為大學(xué)校長(zhǎng)是高瞻遠(yuǎn)矚，指導(dǎo)學(xué)術(shù)與教育大方向的決策人，而不是管饅頭稀飯的保姆。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》
50、讀書(shū)用功，不是因?yàn)橐鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感�！垜�(yīng)臺(tái)《親愛(ài)的安德烈》
51、這份絕望的無(wú)力感是誰(shuí)造成的？——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》
52、幸福就是，生活中不必時(shí)時(shí)恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說(shuō)"再見(jiàn)"的人，晚上又平平常常地回來(lái)了，書(shū)包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。——龍應(yīng)臺(tái)《目送》
53、二十多歲的人，可以是驚世才華正初露頭角，可以是碌碌凡人卻胸有成竹，而心理學(xué)家告訴我們：如果我們執(zhí)意將他當(dāng)作＂孩子＂，他，也就眾望所歸地變成一個(gè)＂孩子＂。——龍應(yīng)臺(tái)《這個(gè)動(dòng)蕩的世界》
54、這些傳教士早在義和團(tuán)的騷動(dòng)中預(yù)見(jiàn)自己的死亡，但是他們的信仰給予他們視死如歸的精神力量。然后他們?cè)境绺叩木窳α浚跁r(shí)代的大景中看來(lái)，卻顯得荒謬。傳教士在追求個(gè)人信仰的實(shí)現(xiàn)時(shí)，一點(diǎn)兒也不知道自己其實(shí)同時(shí)是帝國(guó)侵略主義的一只爪牙。無(wú)私的、奉獻(xiàn)的、崇高的個(gè)人，在歷史的大漩渦里，卻變成一個(gè)欺凌的、不公不義的集體�！垜�(yīng)臺(tái)《我的不安》
55、你一震，醒來(lái)的時(shí)候，仍舊閉著眼，感覺(jué)光刺激著眼瞼，但是神智恍惚著，想不起自己是在哪里？哪一個(gè)國(guó)家，哪一個(gè)城市，自己是在生命的哪一段二十歲？四十歲？做什么工作，跟什么人在一起？開(kāi)始隱約覺(jué)得，右邊，不遠(yuǎn)的地方，應(yīng)該有一條河，是，在一個(gè)有河的城里。你慢慢微調(diào)自己的知覺(jué)，可是，自己住過(guò)不止一個(gè)有河的城市河，從哪里來(lái)？
56、現(xiàn)在這個(gè)男人當(dāng)然完全地屬于你，做妻子的你；但是他的過(guò)去卻屬于我，做母親的我。 ——龍應(yīng)臺(tái)
57、至于人們的"期待"，那是一種你自己必須學(xué)會(huì)去"抵御"的東西，因?yàn)槟莻�(gè)東西是最容易把你綁死的圈套。 ——龍應(yīng)臺(tái)
58、我們都知道了，母親要回的"家"，不是任何一個(gè)有郵遞區(qū)號(hào)、郵差找得到的家，她要回的"家"，不是空間，而是一段時(shí)光�！赌克汀�
59、曾經(jīng)相信過(guò)文明的力量，后來(lái)知道，原來(lái)人的愚昧和野蠻不因文明的進(jìn)展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌�！垜�(yīng)臺(tái)語(yǔ)錄
60、人生這條路真的是越走越孤單。現(xiàn)在還是朋友滿座，畢業(yè)后大家各奔東西。各人有各人的事業(yè)，各人有各人的家庭，再結(jié)交的朋友，感情也不會(huì)如當(dāng)初般純粹。即便身處人群，周遭的熱鬧也仿佛與自己毫不相干，寂寞的心總是處在另一個(gè)世界。不過(guò)也是宿命，人赤條條的來(lái)，最終也赤條條的去。
61、如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復(fù)制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復(fù)制的，請(qǐng)問(wèn)，能不能被稱作一滴"眼淚"呢？出處：目送
62、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。出處：目送
63、什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)？第一，給你意義；第二，給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂(lè)的。 當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)給你快樂(lè)。出處：親愛(ài)的安德烈
64、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開(kāi)，奔騰的水勢(shì)慢不下來(lái)。出處：目送
65、母親，是個(gè)最高檔的全職、全方位CEO，只是沒(méi)人給薪水而已。出處：目送
66、春節(jié)的爆竹在冷過(guò)頭的冬天有一下沒(méi)一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。出處：目送
67、當(dāng)我站在十字路口，看見(jiàn)紅燈未滅就在烏煙瘴氣中沖過(guò)街去的一張張殺氣騰騰的臉，我覺(jué)得驚駭：是什么，使這個(gè)城市充滿著暴戾與怨氣？出處：野火集
68、我出門的時(shí)候，是會(huì)"打扮"的，安德列。不過(guò)衣服總是白色或黑色，看起來(lái)像是一個(gè)"極簡(jiǎn)主義者"的行動(dòng)宣示，但真正的原因是，一、我哪有可能把時(shí)間投擲在衣著和打扮的琢磨思考上？二、我可能在用所謂"極簡(jiǎn)"美學(xué)來(lái)掩飾自己其實(shí)對(duì)"美"和"品味"缺乏心得，沒(méi)有成就。 ——《親愛(ài)的安德烈》
69、我在自己的生活里拒絕奢華，崇尚簡(jiǎn)單，以便于"對(duì)得起"那千千萬(wàn)萬(wàn)被迫處于貧窮的人，但是我不會(huì)加入什么扶貧機(jī)構(gòu)，或者為此而去競(jìng)選市長(zhǎng)或總統(tǒng)，因?yàn)�，我�?道德承受"也有一定的限度。我也很懦弱，很自私。 ——《親愛(ài)的安德烈》
70、凡事都有定期、天下萬(wàn)物都有定時(shí)，生有時(shí)、死有時(shí)…… 尋找有時(shí)、放手有時(shí)，保持有時(shí)、舍棄有時(shí) 撕裂有時(shí)、縫補(bǔ)有時(shí)，靜穆有時(shí)、言語(yǔ)有時(shí) 喜愛(ài)有時(shí)、恨惡有時(shí)，爭(zhēng)戰(zhàn)有時(shí)、和好有時(shí)" 難的是，你如何辨識(shí)尋找和放手的時(shí)刻，你如何懂得，什么是什么呢？——《目送》
71、幸福就是，生活中不必時(shí)時(shí)恐懼，幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說(shuō)"再見(jiàn)"的人，晚上又平平常常的回來(lái)了。書(shū)包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋丟在同一張椅下。
72、一個(gè)人固然寂寞，兩個(gè)人孤燈下無(wú)言相對(duì)卻可以更寂寞。
73、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。
74、愛(ài)情能持久多半是因?yàn)閮扇擞幸环N"互利"的基礎(chǔ)。
75、有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。
76、春節(jié)的爆竹在冷過(guò)頭的冬天有一下沒(méi)一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。
77、搬家具時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會(huì)去說(shuō)"對(duì)不起"。父母啊，只是你完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子吧�！队H愛(ài)的安德烈》
78、但是，中國(guó)人看的不是年齡，而是輩分，不管你幾歲，只要你站在你媽或爸身邊，你就是‘小孩’，你就沒(méi)有身分，沒(méi)有聲音，不是他講話的對(duì)象。所以，他才會(huì)眼睛盯著你的媽或爸發(fā)問(wèn)，由‘大人’來(lái)為你代言。" ——《親愛(ài)的安德烈》
79、我身邊的朋友們，不少人是教授、議員、作家、總編輯、律師、醫(yī)師、企業(yè)家、科學(xué)家、出版家，在社會(huì)上看起來(lái)仿佛頭角崢嶸，虎虎生風(fēng)�？墒�，很多人在內(nèi)心深處其實(shí)都藏著一小片泥土和部落——我們土里土氣的、卑微樸素的原鄉(xiāng)。 ——《親愛(ài)的安德烈》
80、因?yàn)�，�?qǐng)問(wèn)品味是什么？它不就是細(xì)致的分辨、性格的突出，以及獨(dú)立個(gè)體的呈現(xiàn)嗎？ ——《親愛(ài)的安德烈》
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