孟子的語(yǔ)錄35句

　　獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？孟子語(yǔ)錄 古代名家的思想下面是小編搜索整理的孟子的語(yǔ)錄35句,希望大家喜歡。

1、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

2、位卑而言高，罪也。

3、古之君子，過(guò)則改之。

4、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。

5、我意欲正人心，息邪說(shuō)。

6、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。

7、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

8、吾未聞枉己而正人者也。

9、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽(tīng)焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。

10、如水益深，如火益熱。

11、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。

12、天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。

13、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

14、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無(wú)道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。

15、陽(yáng)虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽(yáng)虎，陽(yáng)貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立�；⒅�言此，恐為仁之害于富也；孟子引之，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。

16、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪。

17、君子之澤，五世而斬。

18、挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

19、如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年。

20、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂(lè)不仁，是由惡醉而強(qiáng)酒。

21、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵�！�王請(qǐng)勿疑！

22、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

23、無(wú)側(cè)隱之心，非人也。

24、焉有君子而可以貨取乎。

25、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。

26、不以規(guī)距，無(wú)以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

27、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

28、自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

29、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。

30、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。

31、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！

32、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。 《孟子梁惠王下》——孟子語(yǔ)錄

33、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語(yǔ)錄

34、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"

35、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

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