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曾國藩經(jīng)典語錄
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家總少不了接觸有名的語錄吧,語錄不講求篇章結(jié)構(gòu),形式較為靈活。那什么樣的語錄才算得上是經(jīng)典呢?以下是小編幫大家整理的曾國藩經(jīng)典語錄,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
曾國藩經(jīng)典語錄1
一、讀書篇(多讀書可以開智慧)
1.蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恒則斷無不成之事.此三者缺一不可。
2.學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補做,不以明日有事而今日預(yù)做.
3.無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣.
4.人生惟有常是第一美德.
5.可見年無分老少,事無分難易,但行之有恒,自如種樹畜養(yǎng),日見其大而不覺耳.
6.爾不必求記,卻宜求個明白.
7.若事事勤思善問,何患不一日千里?
8.步步前進,日日不止,自有到期,不必計算遠近而徒長吁短嘆也.
9.心常用則活,不用則窒.常用則細,不用則粗.
10.人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法,總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的`理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo),其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
二、治學(xué)篇(治學(xué)需要堅強的心、博學(xué)多才)
1、曾國藩曰“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相!
2、為學(xué)之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求業(yè)之精,別無他法,曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’,謂之不專也!保m有心博學(xué)而精深,卻總是淺嘗輒止);第三,“學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主!
3、有志、有識(既博且專)、有恒,治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,有恒則斷無不成之事。
4、治學(xué)之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
三、修身篇(修正自己,提升自己)
1、克己之學(xué)——反省自己
2、剛?cè)岵敖鼇硪姷锰斓刂溃瑒側(cè)峄ビ,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折!
3、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重!薄吧w凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬,即以此仰達圣主!
4、事事謹(jǐn)慎——三實:不說大話、務(wù)虛名,不行駕空之事,不談過高之理。
5、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。
6、三薄:幸災(zāi)樂禍,一薄德也;逆命億數(shù),二薄德也;臆斷皂白,三薄德也。
7、三知:知命,知禮,知言。
8、三樂:讀書聲出金石,飄飄意遠,一樂也;宏獎人才,誘人日進,二樂也;勤勞而后憩息,三樂也。
9、三寡:寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
10、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
四、處世篇(在社會,靈活機動)
待人以誠,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可無良友也!”,“凡做好人,做好官,做名將,俱要好師、好友、好榜樣。”,“吾輩總以誠求之,虛心處之。心誠則志專而氣足,千磨百折而不改其常廢,終有順理成章之一日,心虛則不動客氣,不挾私見,終可以為人共諒。”
五、家教篇(教育家庭,謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁)
1、正確對待做官發(fā)財——“功成身退”,“大約世家子弟,錢不可多,衣不可多,事雖至小,關(guān)系頗大!
2、儉以養(yǎng)廉,儉以保家——“家敗,離不得個‘奢’字!
3、勤以養(yǎng)生,勤以致富——“人敗,離不得個‘逸’字!薄疤煜掳俨,生于懶也。”“人不勤則萬事俱廢!薄扒Ч胖ベt豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一個勤字。”
4、謙以保泰,謙以進德——“討人嫌,離不得個‘驕’字!薄皠诙,謙而不傲,萬善皆從此生矣!薄扒Ч庞械雷缘弥,不外一個謙字!
曾國藩經(jīng)典語錄2
1、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
2、剛正不阿,鐵骨正之;迎難勇進,雄壯豪邁。
3、受不得窮,立不得品;受不得屈,做不得事。
4、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
5、為德為才,得一已難,兩者兼全,更不數(shù)見。
6、化危為夷,緩解矛盾;以滑化險,急中生智。
7、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
8、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
9、凡為一事,事皆貴專;以專而精,以紛而散。
10、化大為小,一展了之;誘其松懈,自我發(fā)展。
11、惟柔以制剛狠之氣,惟誠以化頑梗之民。
12、食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。
13、熟極生巧,妙無不熟;萬事皆熟,熟則能強。
14、洞察勢情,識破天機;深識遠略,出奇善變。
15、文武之道,一張一弛;忙里偷閑,小處放松。
16、莫怕寒村,莫怕慳吝,莫貪大方,莫貪豪爽。
17、因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。
18、鍥而不舍,金石可鏤;欲稍得成,從恒下手。
19、事緩乃圓,好從慢得;從緩待變,應(yīng)對自如。
20、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
21、人貴自知,自知則明;偏信則暗,兼聽則明。
22、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。
23、勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不!
24、大處著眼,小處著手;群居守口,獨居守心。
25、仁術(shù)并用,以仁愛人;仁禮并施,穩(wěn)聚人心。
26、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
27、寧人負我,我勿負人;寬以待人,容人之短。
28、心胸寬博,舉止端莊;步履穩(wěn)重,字墨剛勁。
29、平易近人,不卑不亢;內(nèi)外兼修,樂道人善。
30、難得糊涂,愈致混淆;藏鋒劍銳,戒驕裝愚。
31、要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。
32、志不立,天下無可成之事;有志者,事競成。
33、實事求是,精益求精,差之毫厘,失之千里。
34、大處著眼,小處著手,群聚守口,獨居守心。
35、潔身自好,嚴(yán)于律己;節(jié)欲莫貪,克己復(fù)禮。
36、儉以養(yǎng)德,貧而自強;物欲喪志,侈以敗業(yè)。
37、危急之際,莫靠他人,?孔约,乃是穩(wěn)著。
38、靜能生明,怒以傷身;靜以修身,寧靜致遠。
39、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義。
40、遇有不測,自查反;汲取教訓(xùn);以利再戰(zhàn)。
41、忠實處事,忠誠為人;忠孝持家,忠心敬人。
42、惟忘機可以消眾機,惟懵懂可以祓不祥。
43、欲去驕字,不輕非笑人;欲去惰字,不晏起。
44、海納百川,有容乃大;心胸廣寬,得道多助。
45、取人為善,與人為善;樂以終身,憂以終身。
46、不為圣賢,便為禽獸;不問收獲,但問耕耘。
47、人我之際,須看得平;功名之際,須看得淡。
48、推心置腹,言而有信;精誠所至,始終如一。
49、既講原則,也講藝術(shù);舉止留心,內(nèi)方外圓。
50、三思而行,謹(jǐn)始慎終;深思熟慮,慎者受益。
51、激濁揚清,賞罰嚴(yán)明;恩威并重,治病救人。
52、刻苦求進,勤學(xué)善思;懶惰誤己,勤奮興財。
53、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
54、謙虛謹(jǐn)慎,好學(xué)窮理;滿則招損,謙者受益。
55、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
56、修身養(yǎng)性,志存高遠;忍氣靜心,平息憤爭。
57、禽里還人,靜由敬出;死中求活,淡極樂生。
58、惡語難消,忍過事堪;和睦相處,萬事諧通。
59、人生六耐,缺一不可;臨危應(yīng)耐,耐以生存。
60、節(jié)制鋒芒,謙和退避;激流勇退,養(yǎng)精蓄銳。
61、艱難險苦,堅定意念;決不氣餒,振作精神。
62、人生苦短,莫圖便蓋;事忙易錯,且更從容。
曾國藩經(jīng)典語錄3
1、古來豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱無剛”四字為大恥,故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下,最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損,此是過人之處,更宜從此加功。
2、用功譬若掘井,與其多掘數(shù)井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎。
3、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場,亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境,皆不能讀書。何必擇地,何必擇時,但自問立志之真不真耳。
4、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。
5、閑談度日,也只是擾亂了你的精神。
6、一曰勝己者,二曰盛德者,三曰有趣味者,四曰能吃虧者,五曰能直言者,六曰志趣廣大者,七曰患在當(dāng)患者,八曰體人者。
7、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。
8、道不同不交,諛人者不交,恩怨顛倒全無性情者不交,不孝不悌者不交,愚人不交,構(gòu)怨傷心落井下石者不交,好占便宜者,德薄者不交,忘恩負義者不交。
9、縱人以巧詐來,我仍以渾含應(yīng)之,以誠愚應(yīng)之,久之則人之意也消。若勾心斗角,相迎相距,則報復(fù)無已時耳。打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變化。辦事無聲無臭,既要精到,又要簡潔。
10、凡遇牢騷欲發(fā)之時,則反躬自思,吾果有何不足,而蓄此不平之氣,猛然內(nèi)省,決然去之。
11、昔年失之高亢,近日稍就平實。
12、家敗離不得個奢字,人敗離不得個佚字,討人嫌離不得驕字。
13、自立立人,自達達人,莫問收獲,但問耕耘。
14、為學(xué)譬如熬肉,先須用猛火煮,然后用慢火溫。
15、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
16、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。
17、一飯尚銘恩,況曾保抱提攜,只少懷胎十月,千金難報德,即論人情物理,也當(dāng)泣血三年!
18、勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不敗!
19、道聽途說,聰明的.人嘲笑你,無知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會弄明白,會說你實際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你,你再發(fā)誓他們也會懷疑你。
20、天下斷無易處之境遇,人間哪得空閑之光陰。
21、花言巧語取悅?cè),只是擾亂了自己。
22、學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕,驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
23、精神越用就越多,陽氣越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越輕松。
24、三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。
25、四事勉兒輩:一曰看生書宜求速,不多讀也太陋。一曰溫舊書亦求熟,不背誦則易忘。一曰習(xí)字宜有恒,不善寫則如身之無衣,山之無木。一曰作文宜苦思,不善作則如人之啞不能言,馬之跛不能行。
26、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義。
27、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。
28、盛時常作衰時想,上場當(dāng)念下場時。
29、農(nóng)果力耕,雖有饑饉,必有豐年;商果積貨,雖有壅滯,必有通時。
30、以能立能達為體,以不怨不尤為用。
31、余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,習(xí)勞習(xí)苦,可以處樂,可以處約。
32、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成。
33、擇交是第一要事,須擇志趣遠大者。
34、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。
35、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
36、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
37、兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。
38、功不獨居,過不推諉。
39、平生不做封候愿,愿與梅花過一生。
40、身體雖弱,卻不過于愛惜;精神越是用還越精神;陽氣越提越盛;每天做事越多,晚上睡覺時越快活。如果存一個愛惜精神的念頭,想進又想退,奄奄沒有中氣,決難成事。
41、與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。
42、百端拂逆之時,只有逆來順受之法。
43、危急之際,惟有?孔约海豢克藶槔蠈嵵饕。
44、胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。
45、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
46、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
47、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
48、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
49、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。
50、大凡人之自詡智識,多由閱歷太少。
51、負薪牧豕,皆可讀書。
曾國藩經(jīng)典語錄4
1、只要人肯立志,都可做得到。
2、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。
3、事以急敗,思因緩得。
4、能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問。
5、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法。
6、甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。
7、慎獨者,遏欲不忽隱微,循理不間須臾,內(nèi)省不疚,故心泰。主敬者,外而整齊嚴(yán)肅,內(nèi)而專靜純一,齋莊不懈,故身強。求仁者,體則存心養(yǎng)性,用則民胞物與,大公無我,故人悅。思誠者,心則忠貞不貳,言則篤實不欺,至誠相感,故神欽。
8、易搖而難定,易昏而難明者,人心也,惟主敬則定而明。
9、能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。
10、非望之福,禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省,多行善事,若一驕則不可救矣。
11、薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
12、任事者當(dāng)置身利害之外,建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
13、軒冕而敬,偽也。匿就而愛,私也。
14、知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
15、血氣盛,則克治難。欲養(yǎng)心者,先治其氣。
16、上智安行乎善而天所晞避;中人覬福慮禍,故強為善而不敢為惡,下愚憨不畏禍,故肆為惡而無所忌憚。
17、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。
18、矜名譽,畏譏毀,自好也。忘檢制,肆偷惰,自棄也。自好者,中人也,可導(dǎo)之使為善也。自棄者,民之為下矣。
19、人有過喜談之,存一恕心者少。己有過惡,聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責(zé)人之心責(zé)己,是謂大勇。
20、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
21、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致禍。
22、說人之短,乃護己之短?浼褐L,乃忌人之長。皆由存心不厚,識量太狹耳。能去此弊,可以進德,可以遠怨。
23、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。因引諺曰:"好漢打脫牙,和血吞。"此二語,是余生平咬牙立志之訣。
24、自修之道,莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡,而不能實用其力,以為善去惡,則謂之自欺。方寸之自欺與否,蓋他人所不及知,而已獨知之。
25、一毫善行皆可為,勿徼福望報;一毫惡念不可萌,當(dāng)知出乎爾者反乎爾。
26、諺云吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務(wù)須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也
27、士人第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流;有識則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。
28、欲為君子,非積行累善,莫之能致。一念私邪,一事悖戾,立見其為小人。故曰:“終生為善不足,一旦為惡有余!
29、善觀人者觀己,善觀己者觀心。
30、君子有高世獨立之志,而不與人以易窺,有藐萬乘卻三軍之氣,而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹立,必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際,正是德業(yè)長進之時,其功在于胸懷坦夷,其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢,佛家之所以成佛,所經(jīng)皆在大難摩難之日,將此心放得實,養(yǎng)得靈,有活潑之胸襟,有坦蕩之意境,則身體雖有外感,必不至于內(nèi)傷。
31、憂時勿縱酒,怒時勿作札。
32、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。
33、作善豈非好事,然一有好名之心,即招謗招禍也。
34、胸中只擺脫一戀字,便十分爽凈,十分自在。人在最苦處只是此心沾泥帶水,明是知得,不能斷割耳。
35、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
36、文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩,吐屬便帶寒酸。
37、人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識超群。然君子用以力學(xué),借困衡為砥礪,不但順受而已。
38、獨立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。
39、恭而無禮,遇君子固所深惡,即小人亦未嘗不非笑之,枉自卑謅耳。
40、吾常見夸己者,以要譽而受嗤也;吾常見媚人者,以求悅而招鄙也。夫士處世,無為可議,勿期人譽,無為可怨,勿期人悅。
41、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
42、失意事來,治之以忍,方不為失意所苦?煨氖聛,處之以淡,方不為快心所惑。
43、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
44、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
45、圣賢成大事者,皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
46、人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
47、人無一內(nèi)愧之事,則天君泰然,此心?熳銓捚,是人生第一自強,第一尋樂之方,守身之先務(wù)也。
48、士能寡欲,安于清澹,不為富貴所淫,則其視所物也輕,自然進退不失其正。
49、處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。
50、提出良心,自作主宰,決不令為邪欲所勝,方是功夫。
51、居心不凈,動輒疑人。人自無心,我徒煩擾。
52、大約軍事之?dāng),非傲即惰,二者必居其一;巨室之(dāng),非傲即惰,二者必居其一?/p>
53、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
54、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
55、善自是士人常事,今乃邀身后福報,若市道,吾實恥之。
56、爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
57、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。
58、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。
59、多躁者必?zé)o沉毅之識,多畏者必?zé)o踔越之見,多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
60、靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。
61、義廉恥,可以律己,不可以繩人……為子孫做富貴計者,十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏,其后受惠……為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知?/p>
62、凡沉疴在身,而人力可以自為主持者,約有二端:一日以志帥氣,一日以靜制動。人之疲憊不振,由于氣弱。而志之強者,氣亦為之稍變。如貪早睡,則強起以興之;無聊賴,則端座以凝之。此以志帥氣之說也。久病虛怯,則時時有一畏死之見,憧憂于胸中,即夢魂不甚安恬,須將生前之名,身后之事,與一切妄念,掃除凈盡,自然有一種恬淡意味,而寂定之余,真陽自生,此以靜制動之法也。
63、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
曾國藩經(jīng)典語錄5
曾國藩經(jīng)典語錄
【曾國藩六戒】
、倬美挛馂椋姞幹匚鹜;
②勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩;
、 說人之短乃護己之短,夸己之長乃忌人之長; ④利可共而不可獨,謀可寡而不可眾;
、萏煜鹿沤裰谷,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致;
⑥凡成大事,以識為主,以才為輔,人謀居半,天意居半。
【曾國藩從政八經(jīng)】
1.做人一定要像人,做官不可像官。
2.按本色做人,按角色辦事。
3.把所有人都得罪了,也就誰都不得罪了。
4.有油水的地方常常最滑,爬起來站穩(wěn)都難。
5.沉默是一種態(tài)度,拖也是一種方法。
6.不怕群眾罵你,就怕群眾不找你。
7.可以得罪忙人,但不可得罪閑人。
8.小勝靠智,大勝靠德。
【曾國藩談做人準(zhǔn)則】
、佥p財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
、谪毤覂号吹觅v愈易長大,富戶兒女愈看得嬌愈難成器。
、坌罢囱郾,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。④誠無悔,恕無怨,和無仇,忍無辱。
、莅寥瞬蝗缯弑販\人,疑人不肖者必小人。
、奘乱约睌,思因緩得。
【曾國藩論“八交九不交”】
『八交』:
勝己者;
盛德者;
趣味者;
肯吃虧者;
直言者;
志趣廣大者;
惠在當(dāng)厄者;
體人者。
『九不交』: 志不同者; 諛人者;
恩怨顛倒者; 好占便宜者; 全無性情者; 不孝不悌者; 愚人者;
落井下石者; 德薄者。
曾國藩經(jīng)典語錄6
1、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。曾國藩
2、曰富,曰貴,曰成,曰榮,曰譽,曰順,此數(shù)者,我之所喜,人亦皆喜之。曰貧,曰賤,曰敗,曰辱,曰毀,曰逆,此數(shù)者,我之所惡,人亦皆惡之。吾兄弟須從"恕"字痛下功夫,隨在皆設(shè)身處地。我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。引自《曾國藩心述手記》
3、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法!鴩
4、人生莫懼少時貧。曾國藩
5、制造船炮,為中國自強之本。曾國藩
6、愛民乃行軍第一義!鴩
7、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁!鴩
8、不為圣賢,便為禽獸不問收獲,但問耕耘。曾國藩
9、天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的'光陰。曾國藩
10、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時,不可趨時。曾國藩
11、天可補,?商,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。曾國藩
12、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。因引諺曰"好漢打脫牙,和血吞。"此語,是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國藩心述手記》
13、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》
14、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備,今天少幾小時的麻煩。堅其志,苦其心,勤其力,事無大小,必有所成。曾國藩
15、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史頁,每日記茶余偶談一則,此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本,此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程,必須有日日不斷之功,雖行船走路,俱須帶在身邊,除此事外,他課程不必能有成,而此事者。將終身以之。引自《曾國藩家書》
16、天道忌巧,謙退不爭,不伎不求!鴩
17、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁!鴩
18、人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。曾國藩
19、愛民乃行軍第一義。曾國藩
20、君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。曾國藩
21、省事是清心之法,讀書是省事之法。曾國藩
22、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》
23、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之生,不愧為天地之完人。故其為憂也,以不如舜不如周公為憂也,以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民梗化則憂之,蠻夷猾夏則憂之,小人在位賢才否閉則憂之,匹夫匹婦不被己澤則憂之,此謂悲天命而憫人窮,此君子之所憂也。若夫一身之屈伸,一家之饑飽,世俗之榮辱得失貴賤毀譽;君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》
24、堅其志,苦其心,勤其力,事無大小,必有所成。曾國藩
25、不為圣賢,便為禽獸;不問收獲,只問耕耘!鴩
26、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗天下古今之人才,皆以一傲字致敗。曾國藩
27、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。曾國藩
28、忿怒二字,圣賢亦有之特能少忍須央,便不傷生。(中國古代大臣)曾國藩
29、凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,習(xí)勞習(xí)苦,可以處樂,可以處約。此君子也。凡富貴功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟學(xué)作圣賢,全由自己作主,不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書
30、天可補,?商,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。--曾國藩
31、去山中賊易,去心中賊難!鴩
32、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。曾國藩
33、人莫不剛愎自信,剛愎自信,即是自絕,誰敢語以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己問者,實大難得。曾國藩
34、觀人法講信用無官氣有條理少大話!鴩
35、天下古今之庸人,皆以一惰字致。惶煜鹿沤裰瞬,皆以一傲字致敗。曾國藩
36、姑息必成大忍(過),面譽必至背非。曾國藩我越是孤獨,越是沒有朋友,越是沒有支持,我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡.愛》
37、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。曾國藩
38、古之成大事者,規(guī)模遠大與綜觀密微,者闕一不可。以耕讀字為本,乃是長久之計。引自《曾國藩全集》
39、堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。曾國藩
40、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。曾國藩
41、好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。曾國藩
42、凡事皆貴專。求師不專則受益也不入;求友不專則博愛而不親。心有所專宗而博觀他途以擴其識亦無不可。無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可。引自《曾國藩家書》
43、竊以為天地之所以不息,國之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠為之也。清·曾國藩《復(fù)賀耦庚中丞》
44、信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。曾國藩
曾國藩經(jīng)典語錄7
1、能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問。
2、銀錢則量力資助,辦事則竭力經(jīng)營
3、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
4、人宜減者決減之,錢宜省者決省之
5、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
6、古之成大事者,規(guī)模遠大與綜觀密微,二者闕一不可。
7、自修之道莫難于養(yǎng)心。
8、提出良心,自作主宰,決不令為邪欲所勝,方是功夫。
9、爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
10、君子所性,雖破萬卷不加焉,雖一字不識無損焉
11、富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
12、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。
13、行事不可任心,說話不可任口。
14、才智英敏者,宜加渾厚學(xué)問。
15、說人之短,乃護己之短?浼褐L,乃忌人之長。皆由存心不厚,識量太狹耳。能去此弊,可以進德,可以遠怨。
16、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。
17、法者,天討也,以公守之,以仁行之。
18、富貴氣太重,亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
19、沽虛譽于小人,不若聽之于天。遺貨財于子孫,不若周人之急。
20、事以急敗,思因緩得。
21、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。
22、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風(fēng)靡之中,最為雅操。
23、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
24、男兒自立,必須有倔強之氣。
25、人以氣為主。
26、受非分之情,恐辦非分之事。
27、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習(xí),則難望有成。
28、艱苦則筋骨漸強,嬌養(yǎng)則精力愈弱。
29、事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠之。
30、受挫受辱之時,務(wù)須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
31、養(yǎng)生以少惱怒為本,事親以得歡心為本。
32、不可背后攻人之短。
33、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
34、勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。
35、一念忽略,便有錯言錯事。
36、因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。
37、吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,一者修業(yè)之事。
38、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
39、須先立堅卓之志。
40、常存冰淵惴惴之心勿過多憐憫以體察人才為第一另起爐灶,重開世界。
41、家庭三致詳:“孝致祥,勤致詳,恕致詳”!扒谟诎睿瑑于家,言忠信,行篤敬”
42、古之成大事者,多自克勤小物而來。
43、王政不能有恩而無威。
44、居心平,然后可歷世路之險。盤根錯節(jié),可以驗我之才;波流風(fēng)靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。
45、特患業(yè)之不精耳。
46、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
47、受非分之情,恐辦非分之事。
48、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
49、不隨眾從之喜懼為喜懼。
50、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿,居官勿為鄙夫。
51、人必誠,然后業(yè)可大可久。
52、廣其識則天下大。
53、寧可數(shù)日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。
54、為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
55、常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
56、凡人無不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。
57、不可輕率評譏古人。
58、有其功,必有其效。
59、智慧愈苦而愈明治軍之道,總以能戰(zhàn)為第一義,能愛民為第二義,能和協(xié)上下為第三義。
60、人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
曾國藩經(jīng)典語錄8
1、千古圣賢豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一個“勤”字。——曾國藩
2、天可補,?商,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。(曾國藩)
3、莫懼少年貧。(清)曾國藩
4、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之生,不愧為天地之完人。故其為憂也,以不如舜不如周公為憂也,以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民;瘎t憂之,蠻夷猾夏則憂之,小人在位賢才否閉則憂之,匹夫匹婦不被己澤則憂之,此謂悲天命而憫人窮,此君子之所憂也。若夫一身之屈伸,一家之饑飽,世俗之榮辱得失貴賤毀譽;君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》
5、靜坐思,心正氣順,必須到"天地位,萬物育"田地方好;默坐思,此心須常有滿腔生機。雜念憧憧,將何以極力掃卻?勉之!引自《曾國藩絕學(xué)》
6、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。曾國藩
7、制造船炮,為中國自強之本。曾國藩
8、科技世界深如海,正如曾國藩所說的,必須有智有識,當(dāng)你懂得一門技藝,并引以為榮,便愈知道深如海,而我根本未到深如海的境界,我只知道別人走快我們幾十年,我們現(xiàn)在才起步追,有很多東西要學(xué)習(xí)。
9、靜坐自我妄為,讀書即是立德。曾國藩
10、行事常思退一步。——曾國藩語錄
11、凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,習(xí)勞習(xí)苦,可以處樂,可以處約。此君子也。凡富貴功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟學(xué)作圣賢,全由自己作主,不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書
12、曾國藩歲時,在不斷考公務(wù)員,不過運氣很差,科舉屢次不中,年后中進士。
13、府畏人言,仰畏天命,皆從磨練后得來!鴩
14、士人第一要有志,第二要有識,第三要有恒。曾國藩
15、曾國藩曰人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相。
16、余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十葉,每日記茶馀偶談一則,此三事末嘗一日間斷!鴩
17、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》
18、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。曾國藩
19、所以,我經(jīng)常在公司里講,我們應(yīng)該遠學(xué)蘋果,近學(xué)老干媽,做不出蘋果那么好的產(chǎn)品,一罐一罐的`辣醬老老實實的做,老老實實的賣,我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實跟曾國藩學(xué)了一招,叫結(jié)硬寨,打呆仗,雖然這樣顯得有點笨,但是底盤比較扎實。"
20、衣冠之族,以清白遺世為本,務(wù)要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。曾國藩
21、凡事皆貴專心,有所專宗,而博觀他途,以擴其識,亦無不可。無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可。曾國藩
22、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法,總須先立堅卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善,以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路,立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo),其道德詞章文治武功皆有可觀者。
23、我以為天地的運轉(zhuǎn)不息,國家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久,關(guān)鍵在于真誠。——曾國藩
24、治將亂之國,當(dāng)用重典。治久亂之國,宜予生路。曾國藩
25、修身款主敬整齊嚴(yán)肅,無時不慎。無事時心在腔子里;應(yīng)事時,專一不雜,如日之升。靜坐每日不拘何時,靜坐半時,體驗靜極生陽來復(fù)之仁心,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時即起,醒后不沾戀。讀書不一書未點完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人,每日以葉為率。讀史丙申購史,每日讀葉,雖有事不間斷。謹(jǐn)言刻刻留心,是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田,無不可對人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,時時當(dāng)作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學(xué)問門經(jīng)濟門藝術(shù)門。月無忘所能每月作詩文數(shù)首,以驗積理之多寡,養(yǎng)氣之盛否,不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時,凡筆墨應(yīng)酬,當(dāng)作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。夜不出門曠功疲神,切戒切戒!引自《曾國藩心述手記》
26、觀人法講信用無官氣有條理少大話!鴩
27、力量來自公正林肯綺語背道,雜學(xué)亂性。曾國藩
28、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法。——曾國藩名句
29、做人之道,以剛介為自己之基,以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國藩
30、少年經(jīng)不得順境,中年經(jīng)不得閑境,晚年經(jīng)不得逆境。——曾國藩
31、忿怒字,圣賢亦有之;特能少忍須央,便不傷生。(中國古代大臣)曾國藩
32、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧!鴩
33、后輩子侄,總宜教之以禮。出門宜常走路,不可動用車馬,長其驕惰之氣。一次姑息,次次姑息,以后驕慣則難改,不可不慎。引自《曾國藩家書》
34、讀書不獨變?nèi)藲赓|(zhì),且能養(yǎng)人精神,蓋理義收攝故也。曾國藩
35、作一事,便須全副精神,注在此事,首尾不懈,不可見異思遷!鴩
36、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書可以改變?nèi)。曾國?/p>
37、沽虛譽于小人,不若聽之于天。遺貨財于子孫,不若周人之急。曾國藩
38、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。曾國藩
39、無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣!鴩
40、衙門奢侈之習(xí),不能不徹底痛改。余初帶兵之時,立志不取軍營之錢以自肥其私,今日榮幸不負始愿——曾國藩
41、人生莫懼少時貧。曾國藩
42、小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。曾國藩
43、凡事皆有極困難之時,打得通的,便是好漢!鴩
44、引自《曾國藩家書》
45、不為圣賢,便為禽獸;不問收獲,只問耕耘!鴩
曾國藩經(jīng)典語錄9
1、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。
2、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關(guān),便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。
3、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。
4、吾家祖父教人,亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強之氣。
5、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
6、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。
7、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。
8、三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。
9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
10、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、讀書如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書,常講史鑒為要,每日有常,自有進境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。
12、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。
13、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
14、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。因引諺曰:“好漢打脫牙,和血吞!贝硕Z,是余生平咬牙立志之訣。
15、諺云吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務(wù)須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。
16、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。
17、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
18、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
19、大約軍事之?dāng)。前良炊,二者必居其一;巨室之(dāng),非傲即惰,二者必居其一?/p>
20、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué),此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
21、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
22、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
23、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
24、古之成大事者,規(guī)模遠大與綜觀密微,二者闕一不可。
25、靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。
26、習(xí)字臨《千字文》亦可,但須有恒。每日臨帖一百字,萬萬無間斷,則數(shù)年必成書家矣。
27、知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
28、吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。
29、以耕讀二字為本,乃是長久之計。
30、家中兄弟子侄,惟當(dāng)記祖父之八個字,曰:“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說,曰:“讀書以訓(xùn)詁為本,作詩文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本!贝税吮菊撸杂嚅啔v而確把握之論,弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
曾國藩經(jīng)典語錄10
一、堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。
二、多躁者必?zé)o沉毅之識,多畏者必?zé)o踔越之見,多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
三、圣賢成大事者,皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
四、眉宇間大有清氣,志趣亦不庸鄙,將來或終有成就。
五、尖酸語最易傳布,正經(jīng)話卻無人稱說,即此可知世道惡保
六、不怕打不著,只怕打不勝。
七、凡辦大事,半由人力,半由天事。
八、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
九、凡人無不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。
十、只一事不存心,此一事便錯亂。
十一、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
十二、志之所向,金石為開,誰能御之?
十三、有其功,必有其效。
十四、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風(fēng)靡之中,最為雅操。
十五、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
十六、輕財足以聚人,侓己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
十七、以愛己之心愛人,則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己,則義不可勝用矣。
十八、憎我者禍,仇我者死,皆當(dāng)生悲憫心。有一毫慶幸之心,便與心術(shù)有傷。
十九、鄉(xiāng)間無朋友,實是第一恨事。
二十、一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。
二十一、“大柔非柔,至剛無剛”!凹仪趧t興,人勤則健”!笆逃H以得歡為本”。
二十二、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
二十三、凡權(quán)要人聲勢赫然時,我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠之,全身全名之道也。
二十四、人有毀我誚我者,改之固益其德,安之亦養(yǎng)其量。
二十五、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù),往往多失。
二十六、既往不戀,當(dāng)下不雜,未來不迎。
二十七、以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一于此,鄉(xiāng)原之徒,又何足取哉?
二十八、無為名尸,勘破幻妄也。無為謀府,無思也。無為事任,無為也。無為知主,地知也。然須定得性了,方行得四者,不然實行不去。莊子曰:“吾以無為為樂矣,又俗之所大苦也!贝箢嵲唬骸氨娙硕凰疾粸,則天下之理幾乎息矣!睉(yīng)事接物只是一個情字為累,若無情則無累矣在,故曰圣人無情。
二十九、自謙則人愈服,自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣,我貪必至啟人之爭端,是皆存乎我者也。
三十、人于平旦不寐時,能不作一毫妄想,可謂智矣。
三十一、天道忌巧,謙退不爭,不伎不求。
三十二、二十年來治一怒字,尚未清磨得盡,以是知克己最難。
三十三、軒冕而敬,偽也。匿就而愛,私也。
三十四、水道曲折,立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負,對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗,蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩,則事物至前,如數(shù)一二,故君子養(yǎng)心以靜也。
三十五、心至苦,事至盛也米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
三十六、事莫待來時忍,欲莫待動時防。即來思隱,即動思防,如火熾水溢,障之甚難。
三十七、寶貨用之有盡,忠孝享之無窮。
三十八、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。
三十九、人生有可為之事,也有不可為之事?蔀橹,當(dāng)盡力為之,此謂盡性;不可為之事,當(dāng)盡心從之,此謂知命。
四十、人必誠,然后業(yè)可大可久。
四十一、清則易柔,惟志趣高堅,則可變?nèi)釣閯?清則易刻,惟襟懷閑遠,則可化刻為厚。
四十二、討人嫌,離不得個驕字。
四十三、薄福者必刻薄,刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。
四十四、常存一不敢為先之心。
四十五、治世以大德,不以小惠。
四十六、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
四十七、規(guī)模先要個極大,意思先要個安閑。古之人先約而豐人,故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處,故己不勞而事極精詳。褊急二字,處事之古礙也。
四十八、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
四十九、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開端。
五十、事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠之。
五十一、貧賤時眼中不著富貴,他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤,一旦退休必不怨。
五十二、失意事來,治之以忍,方不為失意所苦?煨氖聛恚幹缘,方不為快心所惑。
五十三、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。
五十四、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
五十五、將古人心信今人,真是信不過。若以古人至誠之道感今人,今人未必在豚魚下也。
五十六、富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
五十七、法者,天討也,以公守之,以仁行之。
五十八、人有才而露,只是淺,深則不露。方為一事,即欲人知,淺之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定氣平,而身體之安和舒泰,不待言。
五十九、既愛其才,宜略其小節(jié)。
六十、知足則樂,務(wù)貪必憂。
六十一、人見其近,吾見其遠,曰高明;人見其粗,吾見其細,曰精明。
六十二、到老始知氣質(zhì)駁,尋思只是讀書粗。
六十三、以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。
六十四、責(zé)過太直,使人慚恨,在我便是一過。
六十五、見異思遷,欲求長進難矣。
六十六、富貴功名皆人世浮榮,惟胸懷次浩大是真正受用。
六十七、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。
六十八、人德八本:“習(xí)勤、崇儉、謙謹(jǐn)、敬恕、毋貪、去私、專一、有恒”。75、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。
六十九、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。
七十、受非分之情,恐辦非分之事。
曾國藩經(jīng)典語錄11
1、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
2、蓋士人,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
4、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
5、靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。
知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。
7、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。
8、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。
9、三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。
10、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、一生之成敗,皆關(guān)乎朋友之賢否,不可不慎也。
12、諺云吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務(wù)須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。
13、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。
14、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
15、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
16、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。
17、讀書如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書,常講史鑒為要,每日有常,自有進境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。
18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
19、古之成大事者,規(guī)模遠大與綜觀密微,二者闕一不可。
20、修身十二條:
、僦骶矗赫R嚴(yán)肅,無時不慎。無事時心在腔子里;應(yīng)事時,專一不雜,如日之升。
、陟o坐:每日不拘何時,靜坐半時,體驗靜極生陽來復(fù)之仁心,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。
③早起:黎時即起,醒后不沾戀。
④讀書不二:一書未點完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人,每日以十葉為率。
、葑x史:丙申購二十三史,每日讀十葉,雖有事不間斷。
、拗(jǐn)言:刻刻留心,是工夫第一。
、唣B(yǎng)氣:氣藏丹田,無不可對人言之事。
、啾I恚汗(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,時時當(dāng)作養(yǎng)病。
、崛罩渌觯好咳沼洸栌嗯颊勔粍t。分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟門、藝術(shù)門。
、庠聼o忘所能:每月作詩文數(shù)首,以驗積理之多寡,養(yǎng)氣之盛否,不可一味眈著,最容易溺心喪志。
、献髯郑涸顼埡笞髯职胄r,凡筆墨應(yīng)酬,當(dāng)作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。
、幸共怀鲩T:曠功疲神,切戒切戒!
曾國藩經(jīng)典語錄12
1、作一事,便須全副精神,注在此事,首尾不懈,不可見異思遷!鴩
2、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見小利而易守。曾國藩
3、天下大事當(dāng)于大處著眼,小處下手。清曾國藩
4、君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢,忍窮則不茍于進,故曰,必有忍乃有濟。曾國藩
5、諸弟讀書不可不多。用功不可不勤,故不可時時為科弟仕宦起見。諸弟在家教子侄,總須有勤敬字。天論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。引自《曾國藩家書》P
6、姑息必成大忍(過),面譽必至背非。曾國藩我越是孤獨,越是沒有朋友,越是沒有支持,我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡.愛》
7、志之所向,金石為開,誰能御之?——曾國藩
8、盛世垂統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。——曾國藩
9、將來不迎,當(dāng)下不雜,過往不念!鴩
10、禍咎之來,本難逆料,然唯不貪財不取巧不沽名不驕盈四者,窮可彌縫一二。人為財死,不貪少禍。曾國藩
11、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。清.曾國藩《曾文正公全集》
12、忿怒字,圣賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。曾國藩
13、勤則興,懶則敗,一字之理。曾國藩
14、信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。曾國藩
15、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。曾國藩
16、好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。曾國藩
17、尖酸語稱快一時,當(dāng)之者終身怨恨。曾國藩
18、愛民乃行軍第一義。——曾國藩
19、人才何常?褒之則如甘雨之興苗,貶之則如嚴(yán)霜之凋物!鴩
20、人才何常?褒之則如甘雨之興苗,貶之則如嚴(yán)霜之凋物。曾國藩
21、觀人法講信用無官氣有條理少大話!鴩
22、志之所向,金石為開,誰能御之?曾國藩
23、學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主。若事事勤思善問,何患不一日千里?用功不求太猛,但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒。引自《曾國藩家書》P
24、心理要寬平,識見要超卓,規(guī)模要闊遠,踐履要篤實,能此四者,可以言學(xué)矣。曾國藩
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26、制造船炮,為中國自強之本。曾國藩
27、居官四敗曰昏惰任下者敗,傲狠妄為者敗,貪鄙無忌者敗,反覆多詐者敗。曾國藩
28、廣積聚者,遺子孫以禍害多聲色者,殘性命以斤斧。曾國藩
29、天可補,?商,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。曾國藩
30、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!引自《曾國藩家書》
31、謙則不招人忌,恭則不招人侮。曾國藩
32、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。——曾國藩《曾文正公全集》
33、科技世界深如海,正如曾國藩所說的,必須有智有識,當(dāng)你懂得一門技藝,并引以為榮,便愈知道深如海,而我根本未到深如海的境界,我只知道別人走快我們幾十年,我們現(xiàn)在才起步追,有很多東西要學(xué)習(xí)。
34、我以為天地的運轉(zhuǎn)不息,國家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久,關(guān)鍵在于真誠。曾國藩
35、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。曾國藩
36、天可補,?商,南山可移。日月既往,不可復(fù)追。曾國藩
37、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。曾國藩《曾文正公全集》
38、小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。曾國藩
39、循序而漸近,熟讀而精思。宋代.朱熹《讀書之妻》素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩
40、無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣。——曾國藩
41、制造船炮,為中國自強之本。曾國藩
42、人生莫懼少時貧。曾國藩
43、雖然頗多感慨,但又不免想起毛潤之先生牢騷太盛防斷腸的'忠告,遂覺終日感慨,不如身體力行,故于《百家講壇》開講《曾國藩家訓(xùn)》,希望能于教育民生社會做一點力所能及的事兒
44、士人讀書,第一要有志,第要有識,第要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》
45、衙門奢侈之習(xí),不能不徹底痛改。余初帶兵之時,立志不取軍營之錢以自肥其私,今日榮幸不負始愿——曾國藩
46、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。曾國藩
47、每日習(xí)字不必多,作百字可耳。讀背誦之書不必多,頁可耳?瓷娅C之書不必多,亦頁可耳。但一部未完,不可換他部,此萬萬不易之道。阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾,僅此一語耳。引自《曾國藩家書》P
48、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩
49、靜坐自我妄為,讀書即是立德。曾國藩
50、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛!鴩
曾國藩經(jīng)典語錄13
1、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。
2、人皆有愛生惡死之心,人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳。
3、吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。
4、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。
5、霹靂手段,方先菩薩心腸。
6、知足則樂,務(wù)貪必憂。
7、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
8、事以急敗,思因緩得。
9、久視則熟字不識,注視則靜物若動,乃知蓄疑者亂真,過思者迷正應(yīng)。
10、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。
11、養(yǎng)活一團春意思,撐起兩根窮骨頭。
12、能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問。
13、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。
14、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。
15、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
16、畢竟先知后行,至于純熟,乃能合一。
17、世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗中耳。
18、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀;此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關(guān),便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。
19、鄉(xiāng)間無朋友,實是第一恨事。
20、男兒自立,必須有倔強之氣。
21、家中兄弟子侄,惟當(dāng)記祖父之八個字,曰“考寶早掃書蔬魚豬”。余日記冊中又有八本之說,曰“讀書以訓(xùn)詁為本,作詩文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起(很晚才起床)為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本”。此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
22、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談讀史十面寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
23、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關(guān),便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的`,便是好漢。
24、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。
25、尖酸語稱快一時,當(dāng)之者終身怨恨。
26、好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝。
27、家中兄弟子侄,惟當(dāng)記祖父之八個字,曰:“考寶早掃書蔬魚豬”。余日記冊中又有八本之說,曰:“讀書以訓(xùn)詁為本,作詩文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本!贝税吮菊,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
28、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
29、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談讀史十面寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
30、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞(辛勤勞動)則神欽(神靈欽佩)。
31、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。
32、危急之際,莫靠他人,專靠自己,乃是穩(wěn)著。
33、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進步也。
34、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談讀史十面寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
35、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
36、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關(guān),便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。
37、軒冕而敬,偽也。匿就而愛,私也。
38、一切皆暗暗安排,胸有成足。
曾國藩經(jīng)典語錄14
1、世間極占地位的,是讀書一著。然讀書占地位,在人品上,不在勢位上。
2、無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣。
3、神正其人正,神邪其人奸。
4、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
5、人于平旦不寐時,能不作一毫妄想,可謂智矣。
6、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。
7、譽望一損,遠近滋疑。
8、艱苦則筋骨漸強,嬌養(yǎng)則精力愈弱。
9、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
10、一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。
11、聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
12、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
13、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
14、功名官爵,貨財聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。
15、多躁者必?zé)o沉毅之識,多畏者必?zé)o卓越之見,多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
16、困心橫慮,正是磨練英雄之時。
17、另起爐灶,重開世界。
18、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
19、居高位者,以知人曉事二者為職。
20、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
21、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
22、書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。
23、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。
24、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。
25、智大心勞者狂,力小任重者踣。
26、人亦不可閑慣,閑慣則些小事便不可耐。
27、輕財足以聚人,侓己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
28、大處著眼,小處著手。
29、人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
30、知天地萬物于一體,則能愛矣。
31、憂時勿縱酒,怒時勿作札。
32、既愛其才,宜略其小節(jié)。
33、人必誠,然后業(yè)可大可久。
34、受挫受辱之時,務(wù)須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
35、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
36、凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃大眾之維持。
37、受人恩情,當(dāng)為將來報答之地,不可多求人也。
38、獨立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。
39、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
40、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
41、見異思遷,欲求長進難矣。
42、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。
43、若日日譽人,人必不重我言矣。
44、寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
45、善觀人者觀己,善觀己者觀心。
46、要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。
47、銀錢則量力資助,辦事則竭力經(jīng)營。
48、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。
49、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
50、省事是清心之法,讀書是省事之法。
51、馭將之道,最貴推誠,不貴權(quán)術(shù)。
52、沽虛譽于小人,不若聽之于天。遺貨財于子孫,不若周人之急。
53、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。
54、有惻隱之心者,必有羞惡。
55、既有定識,又有定力。
56、凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計。
57、不可輕率評譏古人放開手,使開膽,不復(fù)瞻前顧后。
58、爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
59、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
60、一切皆暗暗安排,胸有成足。
曾國藩經(jīng)典語錄15
1、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人!鴩对鴩視
2、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤!鴩对鴩視
3、觀人四法:講信用、無官氣、有條理、少大話!鴩
4、天下古今之庸人,皆以一惰字致;天下古今之人才,皆以一傲字致敗!鴩
5、胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊!鴩对鴩視
6、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。
7、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀;此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關(guān),便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。
8、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
9、多躁者必?zé)o沉毅之識,多畏者必?zé)o卓越之見,多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅!鴩
10、靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀(jì)極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當(dāng)退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
11、既往不戀,當(dāng)下不雜,未來不迎。——曾國藩
12、勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不。 鴩对鴩視
13、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可!鴩对鴩視
14、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
15、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
16、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞(辛勤勞動)則神欽(神靈欽佩)。
17、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成!鴩对鴩視
18、堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。一個喜歡讀書的`人,品格不會壞到哪去;一個品格好的人,一生的運氣不會差到哪去!鴩
19、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧!鴩对鴩視
20、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義!鴩对鴩視
21、茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書;即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書;負薪牧豕,皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書;即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
22、家中兄弟子侄,惟當(dāng)記祖父之八個字,曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說,曰“讀書以訓(xùn)詁為本,作詩文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起(很晚才起床)為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本”。此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
23、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
24、古來豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱無剛”四字為大恥,故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下,最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損,此是過人之處,更宜從此加功!鴩对鴩視
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