- 相關(guān)推薦
“中庸”之境
花好花朝日，月圓月半天。鴛鴦三日后，渾不羨神仙。
我們曾如此渴望爬上頂峰，到頭來才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是堅守于“中庸”之處的淡定與從容。
是的，只有把握了真正內(nèi)心的一方“中庸”之地，心緒才會像湖水一般平靜，從而窺視人心真正的靈魂。所謂“人生之中庸”亦是“從容”，亦是“淡泊”，亦是“人生至簡”，只有在“中庸”之處，人心才能覓得一方棲居之地，氣息才能像空氣一般舒暢自如，內(nèi)心才能湖水一般謙和平靜。歸結(jié)而出：人生之“中庸”，亦不過是一種“至人無己，神人無功，圣人無名”的境界罷了。
日本人吉川幸次郎評價豐子愷道：“他是現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家，這并不是應(yīng)為他多才多藝，會彈鋼琴，做漫畫，寫隨筆。我所喜歡的，乃是他像藝術(shù)家的直率，對于萬物的豐富的愛，和他的氣品，氣骨。如果在現(xiàn)代想要尋找陶淵明，王維那樣的人物，那么就是他了罷�！必S子愷的一生閑適從容，淺醉閑眠，安靜的盤踞于人生之“中庸”之處，亦達到了一種人生至簡之境，不汲汲于功名，極其看重生活之情趣。他堅守在這樣一種深沉的境界之中，這般心境應(yīng)當說是始終一貫的：桐蔭畫會的他，專科師范當老師的他，東渡日本求學(xué)的他，創(chuàng)辦立達學(xué)院的他，“四大皆空”作為佛家居士的他，亦或是作為世外桃源緣緣堂東道主的他，經(jīng)歷了幾十年的滄桑風雨之后，依舊是幾個茶杯，一卷簾櫳以及十分心情。對于狂亂的時世，豐子愷以“醉”獨當，借他人之眼來說便像是魏晉人物在“醒”與“醉”之間徘徊。他嗜酒成癖，嘴上常說的是：“在世無所須，性酒與長年”。
好一句“在世無所須”，沉著，不慌不忙，不囿于外物。大智之人，不耽于形，不逐于利，而是著一顆“中庸”之心，永葆一種從容淡泊的美麗。豐子愷的生活，是一場大靜之中熱鬧紅火的戲。他的一生既不與世俗同流合污，也不故作清高，始終堅守著自己人生之平衡，即保持一顆中庸之心，放下姿態(tài)，拚卻功名，“中庸”卻不平庸。
“中庸”是一種處事的態(tài)度和策略，它體現(xiàn)在應(yīng)對外界事物時處變不驚，平靜淡泊，可歸屬為一種心境，一種情懷，一種閑云野鶴的生活情趣，一種人生價值取向，境界及追求。豐說：“人生境界可分三等。一曰物質(zhì)生活，二曰精神生活，三曰靈魂生活”，蓋所言者即此也？
【“中庸”之境】相關(guān)文章：
神往之境征文04-29
詞語教學(xué)之”四境”08-16
張課改之翅 游創(chuàng)新之境08-17
生生之境 ————《周易》“變”“通”觀念的生態(tài)關(guān)懷08-05
迷境08-18
讀中庸心得03-01
讀《中庸》的心得11-27
境優(yōu)秀作文05-18