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誠(chéng)實(shí)守信，美好人生作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編整理的誠(chéng)實(shí)守信，美好人生作文，歡迎閱讀與收藏。
誠(chéng)實(shí)守信，美好人生作文1
誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在；所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。
那人為什么要誠(chéng)信呢？因?yàn)檎\(chéng)信處處在我們的身邊。首先呢，誠(chéng)信是立人之本，“子曰：人而無(wú)信，不知其可也�！闭J(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。其次呢，誠(chéng)信是齊家之道，唐代著名大臣魏微說(shuō)過(guò)“夫婦有恩矣，不誠(chéng)則離�！敝灰蚱�、父子和兄弟之間以誠(chéng)相待，誠(chéng)實(shí)守信，就能和睦相處，達(dá)到“家和萬(wàn)事興”的目的。若家人彼此缺乏誠(chéng)信、互不信任，家庭便會(huì)逐漸四分五裂。然后呢，誠(chéng)信是交友之基，只有“與朋友交，言而有信”，才能達(dá)到“朋友信之”、推心置腹、無(wú)私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會(huì)有真正的朋友，朋友是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。接著呢，誠(chéng)信是為政之法，《左傳》云：“信，國(guó)之寶也�！敝赋稣\(chéng)信是治國(guó)的根本法寶�？鬃釉凇白闶场�、“足兵”、“民信”三者中，寧肯“去兵”、“去食”，也要堅(jiān)持保留“民信”。因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為“民無(wú)信不立”，如果人民不信任統(tǒng)治者，國(guó)家朝政根本立不住腳。因此，統(tǒng)治者必須“取信于民”，正如王安石所言：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕”。然后呢，誠(chéng)信是經(jīng)商之魂，在現(xiàn)代社會(huì)，商人在簽訂合約時(shí)，都會(huì)期望對(duì)方信守合約。誠(chéng)信更是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競(jìng)爭(zhēng)手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的“金質(zhì)名片”。最后呢，誠(chéng)信是心靈良藥，古語(yǔ)云：“反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉�！敝挥凶龅秸嬲\(chéng)無(wú)偽，才可使內(nèi)心無(wú)愧，坦然寧?kù)o，給人帶來(lái)最大的`精神快樂(lè)，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠(chéng)信，就會(huì)造成社會(huì)秩序混亂，彼此無(wú)信任感，后患無(wú)窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說(shuō)，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國(guó)家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長(zhǎng)，貴賤相輕；賞罰無(wú)信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無(wú)信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正�？梢�(jiàn)失信對(duì)社會(huì)的危害何等大��！
綜觀而言，誠(chéng)信對(duì)于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營(yíng)商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見(jiàn)誠(chéng)信在人類社會(huì)中是非常重要的。
誠(chéng)實(shí)守信，美好人生作文2
誠(chéng)信是一種每個(gè)人必需的優(yōu)質(zhì)品性，一個(gè)人講誠(chéng)信，就意味著了他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，隨處火爆;不講誠(chéng)信的人，大家會(huì)忽略他的存有;因此，大家每一個(gè)人必須講誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處世待人接物之本。
那個(gè)人為何要誠(chéng)信呢？由于誠(chéng)信隨處在大家的`身旁。最開(kāi)始呢，誠(chéng)信是立人之本，子曰：人而無(wú)信，不知其可也。感覺(jué)人若不守信用，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上就無(wú)容身之地，什么事情也做不來(lái)。次之呢，誠(chéng)信是齊家之道，唐朝著名重臣魏微說(shuō)過(guò)夫妻有恩矣，不誠(chéng)則離。要是夫婦、父子倆和弟兄中間以誠(chéng)相待，誠(chéng)信友善，就能友好相處，做到家和萬(wàn)事興的目地。若親人相互欠缺誠(chéng)信小學(xué)、互相信賴，家中便會(huì)慢慢四分五裂。之后呢，誠(chéng)信是交朋友之基，僅有與朋友交，言出必行，才能夠保證朋友信之、真心誠(chéng)意、無(wú)私奉獻(xiàn)幫助的目的。不然，朋友填滿虛情假意、蒙騙，就決不能有真正的朋友，朋友是創(chuàng)建在誠(chéng)信的基本上。之后呢，誠(chéng)信是為政之法，《漢書(shū)》云：信，國(guó)之寶也。強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信是治國(guó)的壓根寶物�？鬃釉谧闶�、足兵、民信三者中，寧肯去兵、去食，還要堅(jiān)持不懈保存民信。由于孔子覺(jué)得民無(wú)信不立，假如老百姓不信任執(zhí)政者，國(guó)家朝政壓根立不了腳。因而，執(zhí)政者務(wù)必取信于民，如同王安石所言：自古以來(lái)驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。然后呢，誠(chéng)信是做生意之魂，在現(xiàn)代社會(huì)，生意人在簽署合同時(shí)，都是期待另一方信守合同。誠(chéng)信也是各種各樣大型活動(dòng)的最好競(jìng)爭(zhēng)手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的生命，是實(shí)業(yè)家的一張真實(shí)的金質(zhì)個(gè)人名片。最終呢，誠(chéng)信是內(nèi)心靈丹妙藥，古語(yǔ)云：反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。僅有保證真心實(shí)意無(wú)偽，才可使心里無(wú)愧，從容平靜，給人產(chǎn)生較大的精神快樂(lè)，是大家寬慰?jī)?nèi)心的靈丹妙藥。人若不講誠(chéng)信，便會(huì)導(dǎo)致社會(huì)秩序錯(cuò)亂，相互無(wú)信任感，后患無(wú)窮。好似《呂氏春秋貴信》篇常說(shuō)，倘若朝臣不守信用，則普通百姓誣蔑官衙、我國(guó)不安寧;當(dāng)官不守信用，則少不怕長(zhǎng)，高低貴賤相輕;懲處無(wú)信，則普通百姓隨意違反規(guī)定，沒(méi)法施令;交朋友不守信用，則彼此之間憎惡，不能女孩相親;百工無(wú)信，則手工制做產(chǎn)品質(zhì)量凸凹不平，假冒偽劣產(chǎn)品，丹漆著色也傾斜。由此可見(jiàn)失信對(duì)社會(huì)發(fā)展的傷害何其大�。�
綜觀來(lái)講，誠(chéng)信針對(duì)自我修養(yǎng)、齊家、交友、營(yíng)商以致為政，全是一種不能缺乏的傳統(tǒng)美德，由此可見(jiàn)誠(chéng)信在人類社會(huì)中是十分關(guān)鍵的。
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