簡(jiǎn)潔的佛語的語錄36句
佛門"安心"，既是修行的手段，又是修行的目的。用"安心"——心境的安寧平和來應(yīng)對(duì)紛繁的俗世欲求，便能鬧中獲靜，濁中得清，達(dá)到無貪欲、無妄想的清靜智慧之境，也即"安心"之境。以下是小編為大家提供的佛語的語錄36句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、人生很難，不要為難自己，灑脫一些；人生很苦，不要辜負(fù)自己，糊涂一些；人生很累，不要勉強(qiáng)自己，樂觀一些；人生不平，不要苛求自己，寬懷一些。人生苦短難過百，何必長(zhǎng)懷千年愁，愛人愛己愛生活，坎坷人生隨緣過。
2、年華，一半明媚，一半憂傷，生活，一半詩意，一半煙火。人生如旅，快樂也好，悲傷也罷，過去的終將成為過去，無法重來，無力挽留。我們都只需珍惜當(dāng)下，攜一顆從容不悔、悠然恬淡的心，珍惜每一次相逢的欣喜，珍藏每一程歲月的饋贈(zèng)。
3、幸福是什么？一千個(gè)人就會(huì)有一千種答案。在需要時(shí)及時(shí)得到是幸福，失而復(fù)得也是幸福。珍惜得到的一切，珍惜擁有的一切，感恩生活，幸福就是此時(shí)此刻。沒有陽光，就沒有溫暖；沒有雨露，就沒有五谷的豐登。感恩生活，萬事隨緣，自然海闊天空，風(fēng)輕云淡。
4、佛曰：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。
5、一念錯(cuò)，則步步皆錯(cuò)；一念善，則事事造福。
6、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃�！读鎵�(jīng)·行由品》
7、古希臘哲學(xué)家蘇格拉底有一句名言：吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯。
8、在佛家眼中，心中無物，四大皆空。我們雖達(dá)不到這種境界，但也應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)擦拭心中雜念，以使其不被塵世所染。
9、邂逅一簾清幽的云夢(mèng)，聆聽一朵花的禪語，了悟人生本源。花開有情，花落無意，只因花開花謝自在禪理之中，宛如紅塵一夢(mèng)，兩難相續(xù)。
10、少欲知足，是最富有的人生。
11、佛經(jīng)講："欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。"
12、善字的意思是適度、剛剛好。不偏不倚、不極端、不會(huì)愛得太過分，也不會(huì)產(chǎn)生怨恨心。在人與人之間，沒有不平等的分別心——對(duì)自己所愛的人，能以智慧斷除占有的感情；對(duì)自己不愛或不投緣的人，則能盡量善解，以好的心念去對(duì)待。
13、有的人則不同，他們喜歡說些閑話，生活中沒有了"小道消息"他們就覺 得乏味，所以他們對(duì)各種閑話津津樂道。有時(shí)候他們和誰親近，不自覺地 就會(huì)說"某某說你的不是"，造成別人之間的矛盾。其實(shí)，那些話也許是 他聽來的流言，也許是他夸大的。
14、世界上曾出現(xiàn)無數(shù)佛菩薩化現(xiàn)的善知識(shí)，他們以大慈悲心攝受眾生，傳法、引導(dǎo)、加持、護(hù)佑，提供種種方便解脫大道。但我們?nèi)匀粓?zhí)迷不悟、以苦為樂、執(zhí)我為實(shí)，身口意總是與佛法背道而馳。由于自身的我執(zhí)和業(yè)力感召，最終我們沒有被佛菩薩救度，至今仍在輪回中流轉(zhuǎn)，在苦海中受苦，實(shí)在應(yīng)感到遺憾和懺悔。
15、佛說不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上，然而報(bào)復(fù)就是你必 定會(huì)后悔的事情。沒有人會(huì)在辛苦地報(bào)復(fù)完后有快感，相反會(huì)更加痛苦和 空虛。佛要我們以德報(bào)怨，寬恕仇敵才更能彰顯人性的光芒。
16、人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳？雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故日凡夫。透得此門，出塵羅漢。
17、自由的呼吸，和暢的吐納，如微風(fēng)拂過鳥鳴，如翅膀剪過天 空。愿你的肉身和早晨一樣康泰，愿你的心靈和早晨一樣健朗。活著 是一門藝術(shù)，身體是她的舞臺(tái)；人生是一門學(xué)問，心靈是她的承載。
18、我們應(yīng)該以真誠(chéng)與包容心，來善待他人；以善巧與智慧心，來處理事情；以慷慨與無私心，來善用財(cái)物。如果我們生活的點(diǎn)滴中能做到如此，無論遇到什么人、什么事與什么物，都會(huì)給我們帶來幸福與快樂。
19、其實(shí)，快樂是簡(jiǎn)單的，放下就是快樂。一個(gè)人如果總是把不如意的事 記在心里，只會(huì)讓自己更加不開心。對(duì)一些不快樂的事情，我們應(yīng)坦然面 對(duì)，波瀾不驚；對(duì)工作生活中的瑣事，該放手的就放手；對(duì)一些恩怨情 愁，不再糾纏，不再為自己增加無謂的煩惱，就會(huì)獲得快樂。
20、若欲研佛乘，彼尋寶藏，一一須消歸自己，言言使冥合真心，但莫執(zhí)義上之文，隨悟生見，直須探詮下之旨，契會(huì)本宗。則無師之智現(xiàn)前，天真之道不昧。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一
21、身處紅塵外，心居水云間，這是無數(shù)文人墨客渴望的超然物外，渾然忘我的最高境界。人心浮躁，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多人無法拒絕內(nèi)心的欲望，身陷塵世間的喧囂中，不能禪意地幽居于一方山水田園，讓孤獨(dú)的靈魂無處安放。然而，細(xì)細(xì)品讀世人內(nèi)心世界的獨(dú)白，仿佛都存在著一幅靜靜打開的山水田園畫卷，而那種素美，清幽，淡雅，柔情，一直彌漫在眉目間，浸入心田，飄逸著淡淡地幽香。
22、世間之人無知無信，常與諸根而為奴仆，唯見掌中，不觀大利，易事不修，難者恒作。
23、偶爾會(huì)暗生一種沒來由的愁緒，雖然很淡，停留的時(shí)間也不 會(huì)太久，去有極強(qiáng)的沖擊力，仿佛被一種無形的波濤推搡，我就是一 粒無助的海貝。此刻，我的眼前會(huì)呈現(xiàn)寧靜孤寂的海灘，曠遠(yuǎn)無邊的 蒼穹，若隱若現(xiàn)的前世。在廣袤的時(shí)空中，我們都是漂泊的旅人，內(nèi) 心深處都暗藏著一支我們不知道的懷鄉(xiāng)曲。
24、如聞系念，一心相續(xù)，次第不亂，或經(jīng)一日，或復(fù)一夜，如是或至七日七夜，如先所聞，具足念故，是人必睹阿彌陀如來應(yīng)供等正覺也。
25、如坐禪師教諸弟子除心意識(shí)，若除心意識(shí)不更生，若不更生則無復(fù)身，若無復(fù)身則亦無命，若無有命則不更生，是為禪師殺人壽命。《文殊師利問經(jīng)》卷上
26、如果人人發(fā)揮慈悲心，即可形成"一眼觀時(shí)千眼觀，一手動(dòng)時(shí)千手動(dòng)"的"千手千眼觀世音菩薩"，并具足無量悲愿的濟(jì)世力量。
27、人生就像一扇門，有人悲觀于門內(nèi)的黑暗，有人卻樂觀于門內(nèi)的寧靜；有人憂愁于門外的風(fēng)雨，有人卻快樂于門外的自由。其實(shí)，人生活得就是一種心態(tài)、一種心情，保持一個(gè)好的心態(tài)，人生就是一個(gè)快樂的天堂。
28、沒有什么放不下的，沒有什么想不通的，本來一切都是虛假的。菩薩放下一切是一種覺悟的表現(xiàn)，選擇出家是一種解脫成佛的征兆。
29、死亡并不神秘，也不像我們想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的結(jié)束與終結(jié)，而是生命的起點(diǎn)，只不過是換一個(gè)身體而已。就像把硬盤里面的數(shù)據(jù)拷出來，裝到另一個(gè)硬盤當(dāng)中一樣。當(dāng)然，如果今生做得不好，來世會(huì)有不好的果報(bào)。如果做的壞事太多，來世能不能變成人就不好說了。
30、其實(shí)外在的事物每一分每一秒都在變化，不可能一直存在，永遠(yuǎn)處于變動(dòng)的過程中。
31、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。
32、我失去了我的家園，大半輩子都是在流亡中度過的，我實(shí)在一點(diǎn)快樂的理由也沒有。然而，我卻在和其他人民、其他宗教、其他文化以及其他科學(xué)的接觸中，增長(zhǎng)了不少見識(shí)。我發(fā)現(xiàn)了一些之前我所不知道的世界觀和自由的形式。
33、什么是空？難舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。
34、我們不能在痛苦中強(qiáng)說生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快？？佛陀說："愉快是覺悟的開始。"
35、不是所有的事，都需要你弄清，虧時(shí)費(fèi)神不說，多是徒勞無益；并非所有的人，都必須你搞懂，傷心悲情不說，常是曲終場(chǎng)散�？床坏降�，就別為難，人生本是單行線，屬于你的景色不多；看不懂的，就別追究，凡事還是糊涂好，不必讓自己太累。
36、最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。
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