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走與停作文匯總(7篇)
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的走與停作文，歡迎大家分享。
走與停作文 篇1
我們在縱橫阡陌中，不言停歇，一直前行，卻忽略了沿途的風(fēng)景，忘卻了這縱橫之中的溝壑。停下來吧，停下來吧！停下來去歇一歇，去沉淀，去思想，去領(lǐng)略！
汪國真曾詩云：“既然選擇了遠方，那便只顧風(fēng)雨兼程�！蔽也⒉皇仲澩Ｈ松且淮温眯�，亦是一座迷宮，我們永遠無法預(yù)料下一刻，下一個轉(zhuǎn)折會遇到什么，驚喜抑或悲傷。而在人生路上的這諸多轉(zhuǎn)折點上，卻都需要我們停下來，停下來去沉思，去積淀！
說起停下來沉思，不得不讓我想起遠赴敦煌時的張大千。本就十分出色的他，卻放下了人們對他的贊美與欣賞，靜靜的停下來，沉思著，沉思著……
三年之中，面對大漠的荒蕪與遼闊，他在洞窟中爬上爬下，臨摹壁畫。他寂靜的眼眸中燃燒著對藝術(shù)的狂熱，更散發(fā)著對藝術(shù)的深深思考。他明白要想追求更高的藝術(shù)境界，停下來是他最好的選擇。終于，當(dāng)他再次出現(xiàn)在人們的視野中，已然厚積薄發(fā)，迎來了他藝術(shù)上的最巔峰。用這三年的停歇，這三年的寂靜，這三年的'深思，去迎接他新的挑戰(zhàn)。一切為了更好的前行。
無獨有偶，在那個政治風(fēng)云變幻，思想激蕩的時代，魯迅同樣選擇了停歇，停下來去沉思，去積淀！
魯迅在京生活了近15年，然而其中一半的時間都用來在“s會館”輯錄，�？惫偶浌疟�。1912年至1918年金鼓喧闐，魯迅卻選擇停歇，選擇沉默。忍受“夜獨坐錄碑，殊無換歲之感”的深深孤寂，在深夜中沉思。十年一刻，厚積薄發(fā)。這十年的抄錄，校勘，令他對未來的認識更加深刻明了。緊隨著便是《吶喊》、《彷徨》等著作的發(fā)表，如此他便又在萬籟無聲時大呼。在他從文的這條路上走的很遠很遠。
停下來的一切，都是為了更好的前行。
停下來，為了更好的前行。踽踽前行，去見落花翩躚，去見榆柳娉婷，去聽那黃鸝的聲聲清啼，站定身子，讓身心皆放，去沉淀，用更好的狀態(tài)去迎接下一段旅程！
走與停作文 篇2
人生就像旅行，越是危險的地方，越是有好風(fēng)景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前進。
人生又像一場馬拉松賽跑，需要途中補充能量，才能夠跑到終點
現(xiàn)實生活中，很多人在工作之后，感到自己的知識跟不上發(fā)展，于是要去進修，這種學(xué)習(xí)其實也是一種停頓，但是這種停頓是為了今后的工作做得更好而做的短暫停息，是為了今后發(fā)展得更快而做的短暫停留。
回顧歷史，戰(zhàn)國時期的游說家蘇秦，第一次游說沒有成功。他的嫂子見他沒出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點不能打動國王，一定是自己的知識水平不夠。于是他忍受哥嫂的刁難，開始“頭懸梁，錐刺股”后來終于成功游說秦王成為戰(zhàn)國時偉大的縱橫家。蘇秦在家的.隱忍學(xué)習(xí)，正是人生路上的暫時停頓。這停頓，就好比花兒含苞待放；這停頓，就好比積蓄力量的馬兒吃草；這停頓，是為了實現(xiàn)自己理想抱負而做的短暫停息；這停頓，正是為了今后的向前邁進而做的短暫休息
像這樣在人生路上行走中善于停頓的人，何止蘇秦一個呢？三國時期的劉備，為了復(fù)興大漢天下，在無路可走的情況下，他只好屈尊在曹操的兵營中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒柴燒”，正是因為他保存實力，才有后來的東山再起。這種停頓是智者的選擇
人生的旅程不可能總是一帆風(fēng)順，總會有坎坷不平的荊棘，要想繼續(xù)往前走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓，從這個意義上來講，停頓就是調(diào)整，停頓就是為了后面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人，墨客都遇到過人生的荊棘：屈原、司馬遷、李白等文豪都曾經(jīng)在人生的路上停歇過，但是這樣沒有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標(biāo)。他們的停頓，是因為小人的加害，國君的昏庸；他們的停頓，是為了自己和他人走得更好；他們的歇息、他們的停頓，是為了實現(xiàn)更加遠大的目標(biāo)。
因此，我們可以說人生路上的停頓就是為了走得好，走得遠，走得更加瀟瀟灑灑！
走與停作文 篇3
從前有這樣一個故事：一只烏龜和一只兔子比賽跑步，兔子跑累了，就躺在石頭上睡著了，結(jié)果，不停在走的烏龜理所當(dāng)然的贏得了比賽。
大人們常用這樣的故事告誡我們，在前進的道路上要不斷奮勇向前，否則就會像這只兔子，最后輸?shù)舯荣悺Ｈ欢蚁�，兔子的錯誤并不在于它在半道上停了，而在于它沒把握住這個“度”，試想，如果休息個五分鐘，起來追趕烏龜，那兔子的領(lǐng)先也就可想而知了吧。
所以說，相對于一味向前走，適當(dāng)?shù)耐Ｐ⒎遣豢扇�，我認為，這反而非常必要。
戰(zhàn)國時期，謀士蘇秦游說秦國，推銷他的逐個擊破之法，結(jié)果不得秦王賞識。我想，如果當(dāng)時的他仍然一味堅持游說秦王和諸侯各國，或許他必然被撞得頭破血流，郁悶而終。然而，蘇秦卻選擇停，暫時放下游說的努力，回到家鄉(xiāng)，重新苦讀詩書，在經(jīng)過一段時間的停歇后 ，他重新出征，掛上了六國相印。
同樣，越王勾踐的例子也值得我們借鑒，在于吳王夫差大戰(zhàn)后被俘時，他并非選擇繼續(xù)與吳王抗衡，而是臥薪嘗膽，養(yǎng)精蓄銳，放下向前的腳步，停下來修養(yǎng)三年，最終，在三年中的`吳越之戰(zhàn)中，大勝秦國，一報雪恥。
從以上兩個例子，我們可以看出，暫時的停歇不一定不好，反之，一味向前，也可能代表滅頂之災(zāi)。
隋文帝在公元五百十七年，擊敗了后周，再一次完成了全國的大統(tǒng)一，當(dāng)時的國家，經(jīng)過連年戰(zhàn)亂，百廢待興。身為一國家之君主，他理應(yīng)下令修養(yǎng)生息，減輕百姓稅賦，并停止苦役，減少戰(zhàn)爭�？蔀榱思铀賴野l(fā)展，他依然下令開通京杭大運河，并三次南巡，耗費了大量的人力、物力和財力，最后，導(dǎo)致了國家的滅亡。
俗話說得好：“磨刀不誤砍柴工”，的確，把刀磨快了，看起樹來也自然就方便了，而同樣，把身體休息好了，走起路來也自然就快了，這或許是同一個道理吧。
停，是為了更好的走;而走，也是為了更好的停。這其中的分寸把握，也或許體現(xiàn)出你我的智慧與否吧。
走與停作文 篇4
劉禹錫說：“千淘萬路雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”然而現(xiàn)實生活中真是這樣的嗎？那可不一定，就算巨輪上的帆任憑它再頑強，再牢固也有被狂風(fēng)襲卷的時候。人生亦如此，若沿著自己的路走下去，只能說明你的意志力比較頑強，并不代表你一定能成功。所以有時候選擇停止也是好的。
《開心辭典》中曾有這樣一幕：一青年在答題臺上答題，他懷孕的妻子在觀眾席上靜靜地等待著他勝利的佳音。然而當(dāng)他順利闖過三關(guān)時卻選擇放棄。這種情況是罕見的，因為在小丫的主持下選手對她的“繼續(xù)嗎”的回答總是肯定的，可那位青年人卻出乎所有人的預(yù)料，堅定地說出“停止”兩字。正當(dāng)觀眾那些冷嘲熱諷朝他潑去時，卻被他在小丫面前的回答征服了。
小丫問：“如果你的孩將來問你為何不勇往直前，你怎么回答？”“有些事情并不一定要到達終點，停止可能獲得更多�！薄澳侨绻愕腵孩子只考了80分就不上進了，你怎么教育他？”“我會說：”你若盡了最大努力，那我不怪你。‘人生并不一定要走到最輝煌的頂峰，關(guān)鍵是要享受走的過程。“就是他的這兩次回答博得了熱烈的掌聲，得到了來自觀眾心靈最深處的敬佩。
倘若你爬山，累了就停下來，先享受一下千層綠浪的清幽，郁郁蔥蔥的野花野草，感受一下另類的幸福，再繼續(xù)攀登，那“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺便油然而生了，那種豪情壯志也體會到了。但如果你累了還繼續(xù)攀登，那到達山頂就困難了，說不定還會因累而窒息。
所以，有時走走停停也是一種良策。即便有倒下的時候那也只是軀殼，只要堅持不讓意志倒下。因為意志倒下是最可怕的。
或走或停在于己，只要你把自己當(dāng)作帆，那就依實力而行吧！畢竟過程才是最重要的。失敗時別忘了：帆也有倒下的時候，不過就是自己停在那兒歇了口氣罷了。等氣歇夠了再走也不遲��！說不定走得更快。
走與停作文 篇5
凡是活著的人，都是時刻“走”著的，不管你此刻是站著還是坐著，這里的“走”是指人的生命，而不是簡單的行為舉止。
“生活在于運動”，這似乎讓我們由運動聯(lián)想到了“走”，因為“走”也是一種運動。換言之，“生命在于走，在于不斷前進”，例如你想從這里走到那里，你需要“走”；從這個目標(biāo)邁向下一個目標(biāo)，也需要“走”；你睡覺要走到床邊，你上學(xué)要“走”進學(xué)校�！白摺笔且粋�生命特征的基本表現(xiàn)。如果說這種“走”是人本身的.意志表現(xiàn)。那么從另一種意義上講，時間流逝，生命不斷演進也牽制著生命使在不停地“走”。誰能告訴我，他能讓時間停下來？這個問題恐怕永遠也不會有人說“能”。“走”是時刻伴隨著生命前進的，從一生下來，父母便教孩子走路，于是“走”就開始誕生，慢慢地，走著走著，便進入墳?zāi)埂?/p>
所以“走”又時刻與“停”分不開。在旅途中，走的時間久了，便會感覺疲乏，于是便要停下來休息。人生的狀態(tài)總是伴隨著許多“走”與“�！保�(dāng)遇到“溝溝坎坎”時，你必然要停下來，然后設(shè)法渡過去。人生從一開始到生命的終止都完全遵循“走——停”的原則，也就是“走”總是在“停”的前面，而“走”意味著開始，“停”代表著結(jié)束�；钪臅r候，“走”是主旋律，中間可以偶爾地“停”。但如果徹底地“�！钡脑挘阋馕吨静粡�(fù)存在了。往往從某種語言用詞規(guī)范上講，“走”與“�！币部梢哉f成“生”與“死”。
可能有人就會說，如果想生命豐富多彩，永不停息，就永遠走下去，不要停止。這種想法及認識是錯誤的，單從生命長短的角度，一個人不可能長生不老，總有一天他會死，會停下來。但生命如果要過得豐富多彩，“走”與“�！庇值脮r刻相伴相依，走一陣，停一陣，欣賞沿途風(fēng)景，養(yǎng)精蓄銳，以便更加自信地邁向前方。哲人說，生命是一次旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及有風(fēng)景的心情，我想它也給我們闡明了“走”與“�！钡年P(guān)系吧。
古人主張“一張一弛”，亦是如此。
走與停作文 篇6
我們總感嘆時間走得太快，日子過得太過匆忙。有時候感覺在人生路上走了許久，因疲憊而對一切失去了初時的興趣，這才是我們行走途中最懼怕的。
如果走得太累，就停一停吧，整理好心情，再重新上路。
我的心中裝著和海子一樣的夢想，找到一所房子，面朝大海，春暖花開。海子在人生路上走得太苦太累，或許是現(xiàn)實太過沉重，又或是夢想與現(xiàn)實始終無法重疊，讓他心力交瘁，終于，他用最炫的方式結(jié)束了生命，將夢想永遠留在了鐵軌上。
我親愛的海子，如果我是你，我希望在感受了20多年的苦澀后，我會想著找一個地方靜養(yǎng)，等待著尋找我心中的芬芳。
如果有一條路你不得不堅持走下去，路上的'荊棘扎得你高聲痛哭，如果你走得太艱難，已然在放棄的邊緣不知所措，那請你停一停吧，刮開荊棘，找個地方，歇息一陣，等到蓄滿力量，再一次出發(fā)。
我的腦海時常出現(xiàn)張藝謀堅毅的面容，他像深處在漫天的荊棘叢中一般帶著他的新電影從舊時代走來，帶著想將自己的作品展現(xiàn)給世人的理想接受一次又一次的批判。他畫面鮮艷的電影又怎能被幾近黑白的舊時代所容忍呢？
我堅強的張藝謀先生，如果在一波又一波如針尖般的攻擊聲中你就倒下，如果在失去你摯愛的謀女郎后你從此一蹶不振，那你的夢想之日又要等到何時去呢？辛虧，你只是修養(yǎng)一陣，重生后的光芒也終于讓我們看清了鳳凰本該有的面容。
你要堅持的路，如果突然因艱難想要放棄，那么請停一停吧，修養(yǎng)過后的你也許會更想走下去。
我在爬山的時候，會想起《醉翁亭記》中的畫面，“負者歌于途，行者休于樹”，背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息。
人生就像是爬山，再堅毅的人也會有累的時候，請你歇息一陣，也許那些美麗的風(fēng)景會在你休息時緩慢行至。
走與停作文 篇7
劉禹錫說：“千淘萬路雖辛苦，吹盡狂沙始到金，走與停 �！比欢F(xiàn)實生活中真是這樣的嗎?那可不一定，就算巨輪上的帆任憑它再頑強，再牢固也有被狂風(fēng)襲卷的時候。人生亦如此，若沿著自己的路走下去，只能說明你的毅志力比較頑強，并不代表你一定能成功。所以有時候選擇停止也是好的。
《開心辭典》中曾有這樣一幕：一青年在答題臺上答題，他懷孕的妻子在觀眾席上靜靜地等待著他勝利的佳音。然而當(dāng)他順利闖過三關(guān)時卻選擇放棄。這種情況是罕見的，因為在小丫的主持下選手對她的“繼續(xù)嗎”回答總是肯定的，可那位青年卻出乎所有人的預(yù)料堅定地說出“停止”兩字。正當(dāng)觀眾那些冷嘲熱諷朝他潑去時，卻被他在小丫面前的回答征服了。小丫問；“如果你的孩子將來問你為何不勇往直前，你怎么回答?”“有些事情并不一定要到達終點，停止可能獲得更多�！薄澳侨绻愕暮⒆又豢剂�80分就不上進了，你怎么教育他?”“我會說：‘你若盡了最大努力，那我不怪你�！松⒉灰欢ㄒ叩阶钶x煌的頂峰，關(guān)鍵是要享受走的過程�！本褪撬倪@兩次回答博得了轟隆隆的掌聲，得到了來自觀眾心靈最深處的敬佩。
倘若你爬山，累了就停下來，先享受一下千塵綠浪的.清幽，郁郁蔥蔥的野花野草，感受一下另類的幸福，再繼續(xù)攀登，那“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺便油然而生了，那種豪情壯志也體會到了。但如果你累了還繼續(xù)攀登，那到達山頂就困難了，說不定還會讓你因累而窒息。
所以，有時走走停停也是一種良策。即便有倒下的時候那也只是軀殼，只要堅持不讓意志倒下。因為意志倒下是最可怕的。セ蜃呋蟯Ｔ謨詡海只要你把自己當(dāng)作帆，那就依實力而行吧!畢竟過程才是最重要的。失敗時別忘了：帆也有倒下的時候，不過就是自己停在那歇了口氣罷了。等氣歇夠了再走也不遲啊!說不定走得更快。
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