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三島由紀(jì)夫的語(yǔ)錄38條
"有所失才有所得"，這正是年輕人所不知道的秘訣。下面是小編為大家收集的三島由紀(jì)夫的語(yǔ)錄38條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、所謂潔癖，就是一種受欲望指使的任性。
2、因?yàn)橄萑雺?mèng)境太深，夢(mèng)溢出到現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域，終于造成夢(mèng)的泛濫。
3、隨著年齡的增長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)變得多種多樣，而且過(guò)去扭曲成無(wú)數(shù)的變形。
4、夕照輝映下的翠綠的山腰，恍如在原野中央豎起的一扇金屏風(fēng)。
5、我在客觀上是幸福的，誰(shuí)也無(wú)可非議。那么，我也應(yīng)該有權(quán)蔑視幸福。
6、我的意識(shí)，只不過(guò)是錯(cuò)亂的工具。我的操作，只不過(guò)是不確定的胡猜的估量罷了。
7、因?yàn)楹闷嫘氖菦](méi)有道德的。這也許就是人類可能擁有的最不道德的欲望。
8、他們的視線里共存著媚態(tài)和審視兩種目光。就是說(shuō)，女人對(duì)于異性的媚態(tài)和對(duì)于同性的審視的目光是分開(kāi)使用，而男色家是同時(shí)將兩種目光投向?qū)Ψ降摹?/p>
9、我感到個(gè)人政治立場(chǎng)的形成，有時(shí)不光是出自確切的思想和深刻的人生經(jīng)驗(yàn)，偶然因素或其他意外狀況同樣發(fā)揮著重大的作用。
10、讓人等待的人，雖是勝利者，也是成功者，卻未必是幸福的人。那些在車站前等待的人們，由于自身有所欠缺，反倒最能展現(xiàn)出幸福的樣貌吧。
11、少年就像一只陀螺。剛開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，很不容易穩(wěn)住重心，就這么歪著陀身，不曉得要滾向何方去�？傊绒D(zhuǎn)了再說(shuō)。隨著轉(zhuǎn)動(dòng)，陀螺就能逐漸站立起來(lái)。
12、每個(gè)孩子在少年期為自己的生理感到自卑，在心理上厭惡自己，這并不是疾病，而是自覺(jué)到自己是自己的醫(yī)師。
13、讓自己深陷進(jìn)去的感動(dòng)全都是危險(xiǎn)的。更危險(xiǎn)的是，在你那奪人魂魄的目光之中，似乎有一種對(duì)這類故事生來(lái)具有的"適宜"。
14、他認(rèn)為，只有這種幸福，這種把那些不明緣由的淡淡悲哀當(dāng)作薄荷一樣含放在口里的幸福，才是真正的、永恒的幸福。
15、本多希望自己的理性就像那樣的光芒永遠(yuǎn)閃亮，然而自己常常又不能拋棄容易被熱烈的黑暗所吸引的天性。但是那種熱烈的黑暗只是一種魅惑。不是別的什么東西，就是一種魅惑。清顯也是一種魅惑。而且這從底部搖撼著生的魅惑，其實(shí)未必就是生，而是同命運(yùn)聯(lián)系在一起的。
16、對(duì)于共同的記憶，人們能夠亢奮地談上一個(gè)小時(shí)�？赡遣⒉皇钦勗�，而是原本孤立著的懷舊之情，找到了得以宣泄的對(duì)象，然后開(kāi)始那久已郁悶在心中的獨(dú)白而已。在各自的獨(dú)白過(guò)程中，人們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，彼此之間并沒(méi)有任何共同的話題，像是被阻隔在了沒(méi)有橋梁的斷崖兩岸。于是，當(dāng)他們?nèi)淌懿涣碎L(zhǎng)時(shí)間的沉默時(shí)，就再次讓話題回到往昔。
17、在年輕人去燈塔的上坡道上，雨水形成了一股急流，沖刷著他的腳。松樹(shù)梢在低吟。蹬長(zhǎng)統(tǒng)膠靴走路很艱難，他沒(méi)有打雨傘，雨水順著他的分頭流進(jìn)了他的領(lǐng)窩。但他依然迎著暴風(fēng)雨繼續(xù)攀登。他倒不是要反抗暴風(fēng)雨，而是恰恰相反，就像他的這股靜靜的幸福感，是在與靜靜的大自然的關(guān)聯(lián)中得到確認(rèn)一樣。此刻，他感到自己內(nèi)心對(duì)大自然的這種躁動(dòng)，有著一種無(wú)以名狀的親切感。
18、你現(xiàn)在正處于向往感動(dòng)的狀態(tài)之中。你的純潔無(wú)垢的心時(shí)時(shí)渴望感動(dòng)，這是一種單純的疾病。你就像一個(gè)長(zhǎng)大了的少年為愛(ài)而愛(ài)一樣，只不過(guò)是為感動(dòng)而感動(dòng)罷了。固定觀念治好了，你的感動(dòng)自然也就煙消云散了。你也很清楚，這世界除了肉感沒(méi)有其他的感動(dòng)。任何思想和觀念，沒(méi)有肉感就無(wú)法感動(dòng)人。人明明為思想的恥部所感動(dòng)，卻偏要像一個(gè)裝腔作勢(shì)的紳士，硬是說(shuō)為思想的帽子所感動(dòng)。
19、年輕人感覺(jué)到了包圍著他的這豐饒的大自然與他自身之間的一種無(wú)上的和諧。他覺(jué)得他深深吸入的氣息，是產(chǎn)生大自然的肉眼看不見(jiàn)的東西的一部分滲透到年輕人的體內(nèi)深處了；他所聽(tīng)見(jiàn)的潮聲，是海的巨大的潮流，與他體內(nèi)朝氣蓬勃的熱血的潮流配合起來(lái)了。新治平日的生活里并不特別需要音樂(lè)，這無(wú)疑是因?yàn)榇笞匀槐旧頋M足了他對(duì)于音樂(lè)的需要。
20、把所有的背陰譯成向陽(yáng)，把所有的黑夜譯成白晝，把所有的月光譯成日光，把所有夜間苔蘚的陰濕譯成白晝晶亮的嫩葉在搖曳，那么，我或許會(huì)結(jié)結(jié)巴巴的懺悔所有這一切�！督痖w寺》
21、被巖石阻擋的河流，即使不得不在一時(shí)之間分叉，但最終還是會(huì)走到一起�！洞貉�
22、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，美必須是這樣的東西。它從人生中遮隔我，又從人生中保護(hù)我�！督痖w寺》
23、海，是打魚(yú)人的生活場(chǎng)所，它是不斷搖曳著的田地，在敏感的湛藍(lán)的軟土上，呈現(xiàn)的不是稻穗和麥子而是白色的不定形的浪花�！冻彬}》
24、人這東西，一旦鉆在美里不出來(lái)，勢(shì)必不知不覺(jué)撞進(jìn)世間最為黑暗的思路�！督痖w寺》
25、如果說(shuō)此刻我沒(méi)有某種眩暈，那是謊言。我看見(jiàn)了，仔細(xì)的看見(jiàn)了�！督痖w寺》
26、隨著年齡的增長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)變得多種多樣，而且過(guò)去扭曲成無(wú)數(shù)的變形�！侗捡R》
27、他已經(jīng)明白無(wú)誤地屬于邏輯世界。比夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)都更為可靠的，也就是這個(gè)邏輯世界了�！侗捡R》
28、頹廢了的純潔，也是世上所有的頹廢中性質(zhì)最惡劣的頹廢�！都倜孀园住�
29、我的意識(shí)，只不過(guò)是錯(cuò)亂的工具。我的操作，只不過(guò)是不確定的胡猜的估量罷了�！都倜孀园住�
30、我只要還有一點(diǎn)感情，就無(wú)法不期待獲得對(duì)方的感情，不論是愛(ài)還是憎《金閣寺》
31、夕照輝映下的翠綠的山腰，恍如在原野中央豎起的一扇金屏風(fēng)。《金閣寺》
32、因?yàn)楹闷嫘氖菦](méi)有道德的。這也許就是人類可能擁有的最不道德的欲望�！都倜孀园住�
33、緋紅的湖水被劃破了，陣陣的漣漪就這樣擴(kuò)大了清顯的精神恍惚。深沉的水聲，恍如從咽喉深處發(fā)出的粗獷的聲音。他感到自己十八歲這年秋天某日午后某時(shí)的確是一去不復(fù)返了。
34、是啊，自己不讀書(shū)，可是夢(mèng)沒(méi)少做，每天晚上做的夢(mèng)不計(jì)其數(shù)，甚至超過(guò)了萬(wàn)卷書(shū)，自己的的確確是讀累了。
35、他認(rèn)為，只有這種幸福，這種把那些不明緣由的淡淡悲哀當(dāng)作薄荷一樣含放在口里的幸福，才是永恒的幸福。
36、人的思想，必定重現(xiàn)世或來(lái)世的某一方，無(wú)法從站在歷史時(shí)點(diǎn)的"自己的思想"的領(lǐng)域超脫出來(lái)。
37、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，美必須是這樣的東西。它從人生中遮隔我，又從人生中保護(hù)我。
38、我們汲汲以求生之美的同時(shí)，倘若過(guò)于倔強(qiáng)于生，反而恰可能背離我們的生之大美。
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