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走近竹林作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的走近竹林作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
走近竹林作文1
竹，自古以來(lái)被中國(guó)人視為民族氣節(jié)的代表，是一種美麗、實(shí)用而祥端的植物。
竹文化是人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展歷史過(guò)程中，從識(shí)竹、種竹、用竹到升華成文字、繪畫(huà)、文藝、建筑、園林作品、人格力量、物質(zhì)精神財(cái)富的總和。竹文化已成為世界獨(dú)樹(shù)一幟的文化遺風(fēng)。中國(guó)是世界竹文化的發(fā)祥地，正如著名英國(guó)學(xué)者李約瑟在深入研究中國(guó)科學(xué)史后認(rèn)為，東亞文化乃是“竹文化”！
在竹文化的庇佑下，我國(guó)古代涌現(xiàn)出了一批批為竹而生、為竹而死、以竹為居的文人雅士。
在古代以竹伴居成風(fēng)，正可謂“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹�！痹谒麄兛磥�(lái)的是“無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)�！钡挠^點(diǎn)，所以用于名人的字、號(hào)更是不計(jì)其數(shù)。魏晉時(shí)的阮籍和嵇康七人，因愛(ài)竹而常在凈美清幽的竹林中聚會(huì)，談文論世，號(hào)稱“竹林七賢”，唐代“竹溪六逸”常以竹林為家，賦詩(shī)吟簫。宋代的蘇軾曾說(shuō)：“庇者竹瓦，載者竹筏，書(shū)者竹皮，履者竹鞋，食者竹筍，焚者竹薪，真可謂不可一日無(wú)此君�！鼻宕膿P(yáng)州八怪之一鄭板橋更是將一生寄托雨畫(huà)竹之中。
“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！边@是鄭板橋的一首著名的詠竹詩(shī)。他為官時(shí)，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情�！鄙跏乔逭涣T官時(shí)，“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿�！蹦敲吹夭粦贅s華，一身正氣；棄官時(shí)，“宦海歸來(lái)兩袖空，逢人賣(mài)竹畫(huà)清風(fēng)�！倍ň訐P(yáng)州賣(mài)畫(huà)，自食其力。
可見(jiàn)，竹文化的影響甚深、甚廣。
竹，吾牡丹之富麗，無(wú)松柏之偉岸，無(wú)桃李之?huà)善G，但它虛心文雅的'特征，高風(fēng)亮節(jié)的品格為人們所傳頌，也深深地打動(dòng)著千萬(wàn)人的心。它坦誠(chéng)無(wú)私，樸實(shí)無(wú)華，不苛求環(huán)境，不炫耀自己。它雖然空心，但它那是為了容下千千萬(wàn)萬(wàn)的民族精神而留下的虛心。幾千年來(lái)，竹佷自然地被文化雅士當(dāng)作遣懷寄興的媒介。
竹雨人一樣有著很美的名字，多因詩(shī)而起，如“蒼龍”，出自于蘇軾的“臥聽(tīng)謖謖碎龍磷，俯看蒼蒼玉立身”；“寒碧”，起因陸游的詩(shī)句“插棘編籬謹(jǐn)扶持，養(yǎng)成寒碧映漣漪”；還有“瑯玕”是出自杜甫的詩(shī)句。
竹文化從古至今都是支撐著整個(gè)華夏文明，它的高尚情操理應(yīng)是龍的傳人所應(yīng)有的精神。走近竹林深處，我們因此寧?kù)o而致遠(yuǎn)；居于竹林深處，我們因此淡泊而明志。
竹林深處——我們的內(nèi)心深處。
走近竹林作文2
你是放蕩不羈的竹林隱士。
你是忠貞不渝的大魏忠臣。
你是高山流水的音樂(lè)名家。
你是才學(xué)滿腹的文學(xué)巨匠……
作為晉帝司馬炎派來(lái)的'使臣，我沉重地推開(kāi)了牢房的鐵門(mén)，走近你的身旁向你恭敬地問(wèn)道：“嵇先生，你真的不愿接受圣上聘請(qǐng)嗎？這可是最后一次機(jī)會(huì)了，半個(gè)時(shí)辰后你就要行刑了。圣上惜才，倘若你現(xiàn)在接受聘請(qǐng)，半個(gè)時(shí)辰后可就是拜相封侯了�！�
你蔑視了一眼，鄙夷地轉(zhuǎn)過(guò)了身去。那眼神中，透露著對(duì)司馬氏的不屑與鄙視。
”哎，其實(shí)你的心思我都知道，我又何嘗忘得了曹魏呢？但當(dāng)今天下已歸司馬氏所有，何必再做無(wú)謂地掙扎？你接受司馬氏的聘請(qǐng)，定不會(huì)為后世所唾棄；反之，如若您入仕并治理好天下，定會(huì)名留青史為后世所贊頌�！拔艺\(chéng)懇地勸道。
您終于轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)道：“我要是想要名和利，豈會(huì)等到現(xiàn)在，還得罪了司馬氏？司馬氏不過(guò)是想利用我的名聲罷了，重用我實(shí)乃無(wú)稽之談。況且我自幼父母雙亡，流離失所。曹家待我不薄，甚至將皇室公主嫁于我。而如今曹魏覆滅，我不僅無(wú)所作為，難道還要落井下石嗎，那我還有何顏面于九泉之下面對(duì)曹魏先帝？頭可斷，血可流，忠貞不能丟！你不要再勸了，我是不會(huì)接受司馬氏的聘請(qǐng)的！“
半個(gè)時(shí)辰后，我?guī)銇?lái)到了刑場(chǎng)，你神情悠然自得，絲毫不像一個(gè)要被處斬了的人，更像是一個(gè)漫步桃花源的旅人。行刑前，你要來(lái)了一張古琴，雙手撫琴撥弦，彈指一揮間，便撫歌一曲《廣陵散》。激弦——曲志高亢，蕩氣回腸；烈弦——烈火灼心，弦音刺耳；柔弦——柔美雅樂(lè)，扣人心弦；和弦——和聲悅悅，琴音悠悠。仿佛將你的忠貞，節(jié)烈寄于琴中，合于天地。曲畢，你仰天長(zhǎng)嘆一聲：”廣陵已失，千古絕響！“刑場(chǎng)外旁觀的三千大學(xué)士，無(wú)不叩首跪拜，奏請(qǐng)司馬炎放你一命。司馬炎毫不留情地拒絕了，但這也似乎很符合你的心意。隨后，你便毅然決然地慷慨赴死了。
曲終人散皆是夢(mèng)，繁華落盡一場(chǎng)空。你雖英年早逝，但你忠貞與國(guó)，節(jié)烈與身的無(wú)畏精神卻永遠(yuǎn)地流傳了下來(lái)，走近竹林隱士——嵇康。
走近竹林作文3
在“歲寒三友”中，其中梅是最受詩(shī)人喜愛(ài)的，贊賞梅的詩(shī)也是數(shù)不勝數(shù)，而我最?lèi)?ài)的還是竹子，竹是那樣的翠綠，挺拔。
我家后園有一片竹林，大大小小的竹子，常年都是綠的，每當(dāng)春雨一下，土里就會(huì)鉆出些小竹筍，它們已經(jīng)迫不及待了，在春雨和陽(yáng)光的孕育下，慢慢長(zhǎng)大，老竹子一節(jié)一節(jié)的，筆直，筆直，從不彎曲，竹因?yàn)樯朴谛〗Y(jié)，才能茁壯成長(zhǎng)步步高。
竹是一種萌動(dòng)的綠意，寒風(fēng)呼嘯，其它的樹(shù)木都枯萎了，樹(shù)葉也都掉了，但唯有竹子，堅(jiān)韌不拔地站在狂風(fēng)暴雪中，保持它那種原本天然的綠，它經(jīng)受風(fēng)霜的洗禮，但還有綠在天地之間飛，這種綠不像禾苗的那么淡，那么嫩也不像夏天樟樹(shù)的那么深、那么濃，它的綠恰到好處，不濃不淡，不深不淺，微風(fēng)襲來(lái)，就像一片綠色的海洋，看到這種綠，令人心曠神怡。
童年時(shí)代，竹子在我眼里總是那么美，夏夜里，坐在竹林里乘涼，聞那竹子的清香，聽(tīng)竹子上鳥(niǎo)兒的鳴叫。歲月的竹子挺拔的竹干上，季節(jié)在竹林無(wú)限的綠色上走過(guò)，慢慢地，我在竹林里留下的腳印也越多，父親常常說(shuō)做人要像竹子那樣秀美、堅(jiān)韌。不錯(cuò)，竹子確實(shí)是挺拔的，它的挺拔，可以與松樹(shù)相比，它的`堅(jiān)韌可以與梅相比，它的秀美可以與花兒爭(zhēng)艷，它的一切融合是美的統(tǒng)一。
又是一個(gè)春委，又是一片花花綠綠的大汪洋，后山的竹子還堅(jiān)韌不拔的挺立著，一如既往地執(zhí)著地展現(xiàn)自己那獨(dú)特的美。
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