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正在消逝的文化作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的正在消逝的文化作文，歡迎大家分享。
正在消逝的文化作文1
當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)淪陷了，現(xiàn)在人們過(guò)于追求新科技，而忘記了傳統(tǒng)的文化，傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷過(guò)一代又一代人傳承下來(lái)德，所以一定不能到了我們這一代手里就失傳了，一定要找到能傳承這門手藝的人，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，向全世界證明，中國(guó)人是好樣的！
小吃是中國(guó)飲食文化的代表，也是中國(guó)人最喜歡吃的東西，因?yàn)檎驹谛〕詳傔�，聞著香味，吃在嘴里，是最美好的事情。不過(guò)現(xiàn)在有很多小吃的制作方法已經(jīng)失傳了，再也嘗不到那熟悉的味道了，這種味道已經(jīng)深深記在心里，經(jīng)常聽朋友說(shuō)哪些東西在哪里很好吃，可惜再也找不到了，好想再嘗一遍，可是成為遺憾！
小時(shí)候，有一首童謠我記憶深刻，父母經(jīng)常在我耳邊唱：“氹氹轉(zhuǎn)，菊花園，炒米餅，糯米團(tuán)�！边@是一首粵語(yǔ)童謠，很多生活在廣州的人都會(huì)唱，朗朗上口，經(jīng)常陪伴我入睡，這是我的搖籃曲，所以炒米餅也成為我最喜歡吃的小吃。
炒米餅已經(jīng)有上百年的歷史，好吃的炒米餅咬下去口感獨(dú)特，入口甘香松化，還有杏仁的脆口，滋味無(wú)窮，讓人不會(huì)忘記這感覺！如果讓我吃的話，我可以吃一大包。每天放學(xué)回來(lái)吃一兩個(gè)，就會(huì)感覺很滿足，一個(gè)炒米餅入口，一天的疲倦就消失了。
傳統(tǒng)炒米餅的配方是食用植物油、黃奶油、炒米粉、杏仁、白芝麻、白砂糖等。這樣做出來(lái)的炒米餅才是最正宗、最好吃的炒米餅！我在家里試過(guò)做，可是都不是那種味道，所以我很想學(xué)，這樣我就可以隨時(shí)隨地都能吃到正宗的炒米餅。但是一直都找不到師傅，因?yàn)楝F(xiàn)在會(huì)做炒米餅的人也越來(lái)越少了，希望在未來(lái)我的夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)。我也希望吃了我做的炒米餅，人們也會(huì)喜歡上這種傳統(tǒng)的小吃。其實(shí)以前有一些店鋪是專門賣炒米餅，可是因?yàn)殇亙r(jià)高，賣炒米餅不賺錢，導(dǎo)致只能關(guān)門大吉，這樣后代的'人就不知道這種小吃曾經(jīng)存在過(guò)，慢慢地人們就會(huì)淡忘這種小吃，于是這種小吃也就漸漸消逝了，成為一種記憶中的傳說(shuō)。
為什么這像炒米餅這些傳統(tǒng)文化會(huì)消逝呢？雖然有很多的原因，但最主要的原因有兩個(gè)：一、沒有人愿意繼承這些技術(shù)，而是追求所謂科技的創(chuàng)新，讓中國(guó)更加現(xiàn)代化，跟上世界的腳步，但是人不能忘本，畢竟這是陪伴我們長(zhǎng)大的東西；二、鋪價(jià)高，迫使經(jīng)營(yíng)者只能關(guān)門，人們?cè)僖渤圆坏竭@些好吃的東西了，現(xiàn)在的中國(guó)人眼中只有錢，認(rèn)為有了錢就了不起，就能成為最富裕的國(guó)家，就是因?yàn)檫@樣錯(cuò)誤的思想，導(dǎo)致人們都忘記了最初的東西，忘記了傳統(tǒng)文化需要有人去傳承。
所以我在這里呼吁：希望更多的人來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)文化，使人們意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，發(fā)現(xiàn)其中的趣味。我建議人們一定要力爭(zhēng)做到如下幾點(diǎn)：
第一、創(chuàng)建一個(gè)節(jié)目，是讓繼承人來(lái)教大家傳統(tǒng)的小吃，讓每家每戶都能體會(huì)到小吃的美味；
第二、增加小吃的店鋪，而且租金少一點(diǎn)，讓更多的人能嘗到這些美食；
第三、多發(fā)展關(guān)于這方面的游戲，讓人們樂(lè)在其中，感受其中的樂(lè)趣，學(xué)到更多的東西；
第四、每家每戶在家做完后，可以拍照發(fā)到網(wǎng)上去，讓人們選出做得最漂亮、好吃的小吃，增加人們的興趣度。
我相信，如果這樣做，在不久的將來(lái)，一定可以保護(hù)好這些傳統(tǒng)文化，不管是傳統(tǒng)建筑物還是傳統(tǒng)小吃，都是值得我們保護(hù)的，這些都是祖先創(chuàng)造的財(cái)富，為的就是能讓我們能有地方睡、有東西吃，先人們的用心良苦我們一定要牢記，讓我們把這些傳統(tǒng)文化保存下去，讓它們成為中國(guó)的驕傲。
正在消逝的文化作文2
世人皆知，我國(guó)擁有驚艷璀璨的五千年國(guó)史，擁有令人驚嘆的四大發(fā)明；擁有學(xué)富五車的至圣先師——孔子；擁有治國(guó)有方的唐太宗——李世民；擁有才高八斗的師佛——王維；擁有……我國(guó)人才數(shù)不勝數(shù)，在世人看來(lái)——中國(guó)，這條屹立東方之首的巨龍，他所擁有的文化底蘊(yùn)是那么博大精深！
回顧歷史的長(zhǎng)河：清朝大詩(shī)人龔自珍曾說(shuō)過(guò)‘落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花�！@句詩(shī)寫的無(wú)私奉獻(xiàn)嗎？唐朝詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！@句詩(shī)不正寫的堅(jiān)強(qiáng)奮發(fā)嗎？明代清官于謙曾立志‘粉骨碎身全不怕，要留清白在人間�！@句詩(shī)不正寫的高尚品質(zhì)嗎？中國(guó)人才輩出，但他們都有一個(gè)特點(diǎn)——道德高尚。
縱觀他們的生活，我極度敬佩于謙所擁有的高尚品質(zhì)。同時(shí)我也感嘆他的預(yù)知能力。他在與我們相隔百年的時(shí)代居然知道在現(xiàn)在的今天，我們中華特有的文明，在一步一步逐漸消逝了。所以特寫此句來(lái)瑾謹(jǐn)醒那些早已喪失人生放向的無(wú)知人民。但，這句詩(shī)真起作用了嗎？我為此感到傷悲！
20xx年暑假某一男游客到神秘埃及的胡夫金字塔旅游。因?yàn)榕d致高漲，于是在那百斤重的大石磚上刻了“xxx到此一游”對(duì)此他還不以為然，大肆宣揚(yáng)他的“豐功偉績(jī)”，結(jié)果弄得婦孺皆知。這一舉動(dòng)弄得“世界文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)”的人對(duì)此人進(jìn)行批判，賠償維修費(fèi)2-3億元。更引人氣憤的.是，此人是有五千年極好素養(yǎng)古國(guó)的子孫――中國(guó)人！此事在網(wǎng)上，引發(fā)爭(zhēng)議，所有網(wǎng)友都極為否認(rèn)這忘本的行為，對(duì)此也深討自己的行為是否“與此無(wú)爭(zhēng)”。時(shí)下，‘老人摔倒事件’頻頻發(fā)生。人們說(shuō)這不是人性的泯滅，而是道德信任引發(fā)的悲劇�！r(nóng)夫與蛇’這樣的寓言常在生活發(fā)生。
這還是擁有良好品質(zhì)的中國(guó)嗎？因?yàn)檫@些事，中國(guó)在世界上有極大的負(fù)面影響。當(dāng)初的道德修養(yǎng)去哪里了？為什么會(huì)被這種愚蠢，無(wú)道德修養(yǎng)的行為替換？
想想當(dāng)今社會(huì)，人們口中早已不再那么溫文爾雅，而是進(jìn)一步的拓展為“出口成章”；人們的肢體動(dòng)作早已不再那么落落大方，而是進(jìn)一步的發(fā)展成粗魯無(wú)禮；人們的外在早已不再那么簡(jiǎn)潔美麗，而是進(jìn)一步擴(kuò)展為奇裝怪異。
就校園來(lái)說(shuō)，這是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的環(huán)境了。在古代，它書香四溢，是唯出圣人的良地，如今，它卻香煙四溢，是獨(dú)出廢人的貧地。從前，它經(jīng)受人們的高聲贊美，而今，它從中夾雜著難以估計(jì)的抱怨嘆惜。這究競(jìng)怎么了？這不就是文明即將消逝的預(yù)兆嗎？
沒有了文明，我們將會(huì)怎樣？
每天都在污言穢語(yǔ)里生活；每一天都在發(fā)生沒必要的沖突；每一天都在怒罵咆哮中度過(guò)；每一天……如果這樣了，那么我們中國(guó)又將怎樣立足于世界呢？
國(guó)外的“聯(lián)國(guó)會(huì)議”不允參政，只因?yàn)槲覀儫o(wú)理；商業(yè)上，再也無(wú)法開拓國(guó)際市場(chǎng)，只因?yàn)槲覀儫o(wú)信，文學(xué)上，再也無(wú)法得到世界的青睞，只因?yàn)槲覀儫o(wú)實(shí)……
這是我們要的嗎？不是！但這是我們即將面臨的局面。所以，我們要改善。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，如陽(yáng)一般矯艷；如獅一般雄��；如鷹一般的靈敏。我們不要萎靡不振，我們要強(qiáng)健有力，我們不要頹風(fēng)敗俗，我們要興建華夏。
祖國(guó)，五千年的古國(guó)，擁有潔高的文明素養(yǎng)，我們絕不讓他在我們的時(shí)代泯滅，我們牢記“粉骨碎身全不怕，要留青白在人間”的品質(zhì)。我們不能讓文明消逝，決不能讓我們?cè)谑澜缡飞狭粝乱唤z污穢！
正在消逝的文化作文3
大家都知道，我國(guó)絕大多數(shù)地域全是漢族的日常生活地區(qū)。大伙兒也了解，每一個(gè)民族都是有有自身多種多樣的民族文化藝術(shù)，為何許多 極少數(shù)民族的文化藝術(shù)得到廣為流傳，而如今漢族的傳統(tǒng)文化卻已經(jīng)慢慢消逝呢？
這個(gè)問(wèn)題要我迷惑不解，下邊我明確提出一些自身的所見所聞和思索。
最先使我們來(lái)比照兩張繪畫，它是前段時(shí)間我親眼看到的繪畫。第一幅畫中，在疏林晨霧中，掩映著幾個(gè)屋舍、竹橋、水流、老樹、扁舟，垂柳的樹梢不久沁出蔥綠，畫上一群身穿漢服男的人神情各不相同，有的人正幽然的在田里辛勤勞動(dòng)，有的人正聚在一起圍棋對(duì)戰(zhàn)，有的人已經(jīng)寫毛筆字繪畫，有的人邊走邊賞析著生活中的美，有些人的三五成群的飲茶作詩(shī)，有的人在相互之間施禮；而第二幅畫中，摩天大廈屹立在現(xiàn)在大都市的每一個(gè)地區(qū)，大街上的大家匆匆忙忙，大城市被焦慮不安與匆匆忙忙彌漫著。
大家如今大家的境遇就如第二幅繪畫，悠閑自在的神情去哪了？馨香的茶哪里來(lái)到？大家的`漢服男哪里來(lái)到？不得不承認(rèn)，漢族的文化藝術(shù)正從大家的視線與現(xiàn)實(shí)生活中逐漸沖淡，好像有一種無(wú)形中的能量將它活生生拽出來(lái)�？墒牵枪赡芰渴鞘裁茨�？是歐洲文化的入侵？還是大家對(duì)本身傳統(tǒng)文化輕視？
我想問(wèn)的是：假如作為一個(gè)漢族人，大家連自身的傳統(tǒng)文化都不甚了解，即使了解了，也含蓄地去實(shí)踐活動(dòng)、散播，只是盲目崇拜，去追求完美西方國(guó)家時(shí)尚潮流大氣的洋文化藝術(shù)，那麼我的傳統(tǒng)文化考由誰(shuí)來(lái)散播呢？這類現(xiàn)況不值造成大家的高度重視和留意嗎？
作為漢族人的大家，是有義務(wù)再次轉(zhuǎn)型發(fā)展?jié)h族文化藝術(shù)的，可是當(dāng)代人太習(xí)慣性西方國(guó)家的生活習(xí)慣、節(jié)奏快的工作中和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，忙的忘記了漢族的歷史時(shí)間和傳統(tǒng)文化。我覺得，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族假如失去它原來(lái)的歷史人文，如同一頂黃冠，失去精彩絢麗的珠寶首飾一樣，就不太可能再閃亮。
舉一個(gè)事例，就如大家漢族最基礎(chǔ)的禮儀文化如今也無(wú)法得到非常好的承傳。如同尊祖尊老是大家漢族人最基礎(chǔ)的禮儀知識(shí)，但是大家在家里卻像個(gè)小王爺一樣，讓家中的老人們伺服電機(jī)著，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口。大家漢族古俗，有尊師之禮、成年人之禮、結(jié)婚之禮、揖讓之禮、招客之禮、但如今這種禮儀知識(shí)都簡(jiǎn)單化乃至消逝了。而另一個(gè)漢族人的意味著，漢族的獨(dú)有隱士文化——漢服男，在都市區(qū)早已難以找到，大家都衣著西服和休閑娛樂(lè)的衣服褲子穿行于都市區(qū)，有時(shí)候在街邊零星的見到一個(gè)穿漢族衣服褲子的女人和小伙，大伙兒都是會(huì)用異常的目光盯住他，要不就會(huì)感覺那人到演戲或用英文詢問(wèn)你是來(lái)自身日本還是日本，這簡(jiǎn)直大家漢族人的可悲啊。
再看一下周邊國(guó)家的日本和日本，她們衣著日本和服和dnf美服走在大街小巷，或宣布的場(chǎng)所下，沒有誰(shuí)投之異常的眼光。要了解，她們?nèi)缃翊┑姆椄谴蠹覞h族人在大唐盛世和明代的衣服褲子。大家的國(guó)家有56個(gè)民族，當(dāng)55個(gè)民族穿上節(jié)日盛放的情況下，大家漢民族穿上的確是歐洲人的衣服褲子，穿的是西服，我想問(wèn)一下，意味著大家漢民族的衣服褲子哪兒去？是否早已消逝了呢？
應(yīng)對(duì)已經(jīng)消逝的漢族傳統(tǒng)文化，我在這這并并不是想指責(zé)誰(shuí)，我只想說(shuō)，請(qǐng)維持大家漢族人優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，去其糟粕，剔其去其糟粕，不必使我們漢族老前輩聰慧的結(jié)晶體在當(dāng)代熱鬧的現(xiàn)代都市中慢慢淹沒和消逝。我們要一起努力，將漢民族文化藝術(shù)國(guó)粹承傳下來(lái)，在二十一世紀(jì)里綻開絢麗的光輝。
正在消逝的文化作文4
眾所周知，中國(guó)大部分地區(qū)都是漢族的生活區(qū)域。大家也知道，每個(gè)民族都有有自己豐富多彩的民族文化，為什么很多少數(shù)民族的文化得以流傳，而現(xiàn)在漢族的傳統(tǒng)文化卻正在逐漸消逝呢？
這個(gè)問(wèn)題讓我百思不得其解，下面我提出一些自己的見聞和思考。
首先讓我們來(lái)對(duì)比兩幅圖畫，這是前些天我親眼目睹的圖畫。第一幅畫中，在疏林薄霧中，掩映著幾處屋舍、小橋、流水、老樹、扁舟，柳樹的枝頭剛剛泛出嫩綠，畫上一群身著漢服的人神態(tài)各異，有的人正悠然的在地里勞作，有的人正聚在一起對(duì)弈，有的人正在寫字畫畫，有的人邊走邊欣賞著身邊的風(fēng)景，有人的三五成群的喝茶吟詩(shī)，有的人在互相行禮；而第二幅畫中，高樓大廈矗立在現(xiàn)代都市的每個(gè)地方，街上的人們行色匆匆，城市被緊張與匆忙籠罩著。
我們現(xiàn)在人們的處境就如第二幅圖畫，悠然自得的神態(tài)去哪兒了？飄香的茶哪兒去了？我們的漢服哪兒去了？不得不說(shuō)，漢族的文化正從我們的視野與現(xiàn)實(shí)生活中漸漸淡去，仿佛有一種無(wú)形的力量將它硬生生拽下來(lái)。但是，那股力量是什么呢？是西方文化的侵入？還是人們對(duì)自身傳統(tǒng)文化漠視？
我想問(wèn)的是：如果身為一個(gè)漢族人，我們連自己的傳統(tǒng)文化都不甚了解，就算了解了，也羞于去實(shí)踐、傳播，而是崇洋媚外，去追求西方潮流氣派的洋文化，那么我的傳統(tǒng)文化考誰(shuí)來(lái)傳播呢？這種現(xiàn)狀不值得引起人們的重視和注意嗎？
身為漢族人的我們，是有責(zé)任重新振興漢族文化的，但是現(xiàn)代人太習(xí)慣西方的生活方式、快節(jié)奏的工作和學(xué)習(xí)，忙的忘記了漢族的歷史和傳統(tǒng)文化。我想，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族如果失去了它原有的歷史文化，就像一頂皇冠，失去了炫彩奪目的珠寶一樣，就不可能再閃光。
舉一個(gè)例子，就如我們漢族最基本的禮儀文化現(xiàn)在也得不到很好的傳承。就像尊祖敬老是我們漢族人最基本的禮儀，可是我們?cè)诩依飬s像個(gè)小皇帝一樣，讓家里的長(zhǎng)輩們伺服著，飯來(lái)張口衣來(lái)伸手。我們漢族古俗，有尊師之禮、成人之禮、婚嫁之禮、揖讓之禮、迎客之禮、但現(xiàn)在這些禮儀都簡(jiǎn)化甚至消逝了。而另一個(gè)漢族人的代表，漢族的特有服飾文化——漢服，在都市里已經(jīng)很難找到了，大家都穿著西裝和休閑的衣服穿梭于都市里，偶爾在街頭零星的看到一個(gè)穿漢族衣服的女子和男子，大家都會(huì)用異樣的眼光盯著他，要不就會(huì)覺得那人在拍戲或用英語(yǔ)問(wèn)你是來(lái)自己日本還是韓國(guó)，這真是我們漢族人的悲哀啊。
再看看鄰國(guó)的日本和韓國(guó)，他們穿著和服和韓服走在街頭巷尾，或正式的.場(chǎng)合下，沒有誰(shuí)投以異樣的目光。要知道，他們現(xiàn)在穿的服裝正是我們漢族人在盛唐和明朝的衣服。我們的國(guó)家有56個(gè)民族，當(dāng)55個(gè)民族穿上節(jié)日盛裝的時(shí)候，我們漢民族穿上的卻是西方人的衣服，穿的是西裝，請(qǐng)問(wèn)，代表我們漢民族的衣服哪里去？是不是已經(jīng)消逝了呢？
面對(duì)正在消逝的漢族傳統(tǒng)文化，我在這里這并不是想批評(píng)誰(shuí)，我只想說(shuō)，請(qǐng)保持我們漢族人良好的傳統(tǒng)文化，取其精華，剔其糟粕，不要讓我們漢族先輩智慧的結(jié)晶在現(xiàn)代繁華的都市中逐漸沉沒和消逝。我們要一起努力，將漢民族文化瑰寶傳承下去，在21世紀(jì)里綻放奪目的光芒。
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