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近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編收集整理的近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀作文1
記得我國古代的一位名人說過：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣……”這句話的意思很明白，就是我們所說的“近朱者赤，近墨者黑”，我認(rèn)為這句話很有道理。
首先，人作為高等動物，具有很強(qiáng)的模仿能力，可以模仿聲音、形態(tài)以至行動。正如以上所述，和好人共處久了就會產(chǎn)生許多與之相同的思想和行為。這正是我們要提倡的，但是和壞人共處呢?結(jié)果也是一樣——“與之化矣”。
現(xiàn)在有些人，特別是青少年，對是非、善惡缺乏正確的認(rèn)識，盲目崇拜打家劫舍的“草莽英雄”，甚至對周圍一些流氓，社會青年的違法行為敬佩得五體投地，從而進(jìn)行模仿，做出了許多與惡人同化的`行為，淪為社會的渣滓。所以我們青少年要正確地區(qū)分善惡美丑，嚴(yán)于律己，對“惡人”應(yīng)該惡而遠(yuǎn)之。
其次，人的行為在很大程度上受外界事物的影響。特別是青少年本身缺乏正確的“行為習(xí)慣”，更易受影響，值得一提的是“近朱者赤”一般倒不很明顯，而“近墨者黑”卻往往顯而易見。據(jù)國外一項(xiàng)有關(guān)調(diào)查表明：一個(gè)人對不良習(xí)慣的接受能力要比接受良好習(xí)慣的能力更強(qiáng)。所以人們很容易受到周圍某些人不良習(xí)慣的影響。
就拿我們?nèi)粘Ｉ钪械男∈聛碚f吧，一些“煙鬼”家長不顧孩子的身體健康，不論出門還是在家里，不停地抽煙，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，才十歲多一點(diǎn)的小孩居然背著家人，偷偷地抽煙了，真令人哭笑不得。
在改革開放的今天，難免會有一些西方資本主義世界腐朽的東西趁虛而人。而我們青少年又沒有老一輩的經(jīng)驗(yàn)和成熟，缺乏鑒別能力，很容易受腐蝕和影響。金錢萬能、貪圖享樂、利己主義等種.種消極腐朽思想在不少人頭腦中膨脹就是明顯的例子。我們一定要端正思想，嚴(yán)格要求自己。近墨者黑。我們說：墨還是不近為好!
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀作文2
自古以來，“近朱者赤，近墨者黑”向來是人們熟記于心、常說于口的句子。但事實(shí)上，一個(gè)人的成長真的由環(huán)境來決定嗎？
有人說，一個(gè)好的環(huán)境能幫助我們更好地成長。但南朝梁開國皇帝蕭衍，年輕時(shí)雄姿英發(fā)，在位日久而銳氣漸消，萬年沉迷佛法，終至身死國滅。盡管環(huán)境優(yōu)越，國家繁盛，但蕭衍消極懶惰，最終走了下坡路，踏上黃泉路�？梢姡玫沫h(huán)境并不能幫助人更好地成長。
有人說，社會環(huán)境決定一個(gè)人的發(fā)展路徑。固然，周恩來因?yàn)榄h(huán)境的影響，走向了共產(chǎn)主義，終成大器。但反過來說，倘若沒有對知識的渴望，對國勢的深思，對共產(chǎn)主義事業(yè)的熱情，即使有人向他們提供好的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們也不會有所成就。
所以說，人的成長與否不在于環(huán)境的優(yōu)劣，而在于人的志向是否堅(jiān)毅。曹雪芹在貧困之境中，舉家食粥，但他搏擊風(fēng)雨，堅(jiān)持奮進(jìn)，最終寫下《紅樓夢》。司馬遷身陷囹圄，環(huán)境惡劣，但他不失理想，砥礪前行，最終鑄就《史記》。環(huán)境即使惡劣，人也能不為之屈服。環(huán)境即使良好，人也會因此而墮落。人是否成功，不在于環(huán)境，而在于人心。
能夠影響人成長的，是精神、意志，而思維的豐富更有著無可代替的作用。史鐵生雙腿殘廢后，在地壇冥思，正是其思維之豐富，才使他與地壇結(jié)下情緣，用筆寫下了一個(gè)又一個(gè)故事。因此，有向上的精神和品格，人的.成長才會走上坡路。生而為人，有“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡淖悦�，有“但愿人長久，千里共嬋娟”的豁達(dá)，有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的堅(jiān)定，有“舉杯邀明月，對影成三人”的樂觀，成長的道路，才掌握在自己手中。
所以說，“近朱者赤”，首先要自己有“赤”的決心，“近墨者黑”首先因?yàn)樽约河小昂凇钡膬A向。一個(gè)人的成長，環(huán)境只是它的輔助，更重要的是我們自己。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀作文3
有個(gè)很著名的故事：古時(shí)候孟子的母親為了讓孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾多次搬家，擇鄰而居。在老舍的筆下，我們也會看到一個(gè)善良樸實(shí)的青年——祥子因舊社會的腐敗而變成了一個(gè)自私貪婪的人，這些似乎都印證了一句很著名的諺語：“近朱者赤，近墨者黑”。
但近朱者一定赤，近墨者一定黑嗎?
“近朱者赤，近墨者黑”從本義上講，意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。然而朱砂，墨汁，只是一個(gè)事物發(fā)展變化的外因，它們要想使事物近其者變赤、變黑，還需要看內(nèi)因。將布匹浸入朱砂或者墨汁，那么布匹必然會染成赤、黑;倘若將本來就不能染色的物體染上赤砂和墨汁，它們會變顏色嗎?答案當(dāng)然是否定的，這么一來便從根本上否定了“近朱者赤，近墨者黑”。
三國時(shí)期的劉禪，有一個(gè)“廣為流傳”的名字——劉阿斗。他自幼便有知識淵博，忠心耿耿的人常伴左右，甚至連“臥龍先生”諸葛亮都來輔佐他，還為他留下了《出師表》這篇著名的文章。他卻不知進(jìn)取，不務(wù)正業(yè)，不但兵敗他國，還鬧出了“樂不思蜀”的笑話。在現(xiàn)代，清華學(xué)子劉海洋飽讀經(jīng)書，學(xué)富五車，周圍也盡是書香之輩，卻做出硫酸潑熊這等毫無素養(yǎng)且破壞法律之事，令社會轟動一時(shí)。歷史也告訴了我們“近朱者未必赤”。
蓮花生長在淤泥中，卻中通外直，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，就像中國的魯迅先生。魯迅先生出身于一個(gè)封建地主家庭，但他并沒有被這你封建思想所拘束，在國家危難之時(shí)棄醫(yī)從文，毅然決然的.回到了祖國，用一支筆寫盡了大半個(gè)中國。在舊社會背景下，像魯迅先生這樣“出淤泥而不染”的人比比皆是，這無不在告訴我們：近墨者黑這個(gè)觀點(diǎn)太過荒謬。
在初中生活中我們也能看到“近朱者不赤，近墨者而不黑”的人。在學(xué)習(xí)氛圍好的班級中讀書的學(xué)生也不一定認(rèn)真學(xué)習(xí)，若心志不堅(jiān)，也難成大器。在學(xué)習(xí)氛圍不深厚的班級中的學(xué)生，不甘落后，倍加努力，最終取得好成績的大有人在。說“近朱者赤，近墨者黑”，用以指一部分人尚可，倘若加于全體，也太過片面些。
江山易改，本性難移。倘若內(nèi)心堅(jiān)定，任有萬般能耐也撼動不了你的內(nèi)心。近朱者未必赤，近墨者未必黑。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀作文4
中國有句俗語，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說明的是人與環(huán)境的關(guān)系。
的確，如果把一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會變了顏色。這正是“近墨者黑”。但我卻認(rèn)為：近墨者未必黑。池塘里的淤泥夠黑了吧？可是，就在淤泥這中卻生長亭亭玉立、清新可人的`荷花來！真是令人驚嘆不已！難怪有人要稱贊荷花是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”了！這就告訴我們：近“朱”近“墨”并非關(guān)鍵，關(guān)鍵在于事物本身的性質(zhì)如何。一只蒼蠅，你即使把它放在香水瓶里，依然是只骯臟的蒼蠅，終也難改它的本性。一塊寶石，即使把它埋入沙土，也終究是塊發(fā)光的寶石，早晚要熠熠生輝的。
如果，真的像有人說的那樣近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敵人心臟中的地下黨員不是也要變黑嗎？他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也要變得利欲熏心，最終叛黨叛國了嗎？照此說法，現(xiàn)在那些工作在資本主義國家的外交人員，時(shí)刻接觸西方的生活方式、思想意識，是不是也要變“黑”呢？否！“近墨者便是黑”這種片面的看法是絕對錯(cuò)誤的！地下黨員，他們胸中裝著的是黨的利益、人民的幸福，所以，他們能夠近墨者而不黑，始終如一地保持著黨員的本色，這不正是“近墨者未必黑”的證明嗎？事實(shí)證明，“近墨者黑”并不是絕對正確的。“黑”與“不黑”關(guān)鍵在于一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)如何。如果一個(gè)人能胸懷大志，時(shí)刻想著祖國和人民的利益，無論他處在怎樣一種環(huán)境中，他都能始終保持做人的本色，不會“變質(zhì)”。相反，如果他考慮的是個(gè)人私利，胸?zé)o大志，那么，一旦環(huán)境變化了，他就會變“黑”，甚至不惜出賣祖國和人民的利益。所以，對于我們每一個(gè)青年人來說，都要加強(qiáng)自身的思想品德修養(yǎng)，樹立遠(yuǎn)大的志向，胸懷祖國和人民，自覺地抵制腐朽思想的浸蝕，在改革開放的大潮中真正做到“近墨而不黑”。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀作文5
都說“近朱者赤，近墨者黑”，“物以類聚，人以群分”。許多家長也會與他們的孩子說：“千萬不要跟壞孩子玩，否則你也會變壞。”
其實(shí)未必如此，馬克思的辯證唯物主義認(rèn)為，在事物的變化中有內(nèi)因和外因兩個(gè)因素，外因通過內(nèi)因才能起作用。同樣你身邊的“朱”和“墨”可能會對你造成影響，但真正影響亦或是改變你的，只有你的內(nèi)心。
如果想要不被“墨”所染黑，要磨礪自我，不為物惑。你看身在污濁官場的海瑞，他身處“墨”中，卻與其分離，與守舊、自私、懈怠不同，他勵(lì)精圖治、兩袖清風(fēng)，敢同腐敗勢力作斗爭;在封建禮教下的莊子，他從不走尋常路，它懂魚之樂，肯定自我，擺脫誘惑，忘卻刺激，一雙平靜的眸，看透生死，看破紅塵，凌駕于世俗之上。
有如西楚霸王——項(xiàng)羽，在各國都臣服于秦國時(shí)，年少的他，卻有著要將秦國取而代之的理想。再如莊子與惠子，二人一個(gè)狂放不羈，一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，可這兩人卻可為知音，且仍就有著自己獨(dú)特的棱角。
如果想要不與“墨”為伍，還要有一雙能明辨是非的眼。丘吉爾曾言“寧肯孑然而自豪地獨(dú)守信念，也莫不辨是非地隨波逐流”。在歷史的長河中，托爾斯泰便是一例。他用一只筆批判現(xiàn)實(shí)又殘酷的社會，最后竟摒棄自己貴族的身份，在客棧中結(jié)束了自己的生命。
就像橡皮泥與金剛石，被同樣的模具套住，前者成為模具的復(fù)制品，后者卻仍舊有著自己的棱角。
以上這些人是一顆顆耀眼的金剛石，他們從不隨波逐流，有著清醒的`頭腦，清楚地知道自己要干什么!
如果你有自己的夢想，有著堅(jiān)定的信念，初心不改，我想你是近墨不黑者。
我們都知道《中國詩詞大會》中的那位外賣小哥——雷海為。試想，一個(gè)外賣小哥，他的生活會是怎么樣的呢?繁忙、無聊或喧鬧，他的身邊不乏有熱衷于電子游戲的，不務(wù)正業(yè)的，魚龍混雜�？蔀楹嗡茉谲囁R龍中與時(shí)間賽跑，“搶”下詩詞，在形形色色的人群中，安靜讀詩?因?yàn)樗兄鴮υ娫~的熱愛與執(zhí)著。是的，正因雷海有著自己的夢想，且無比堅(jiān)定，方能不受外力影響。成為一個(gè)不一樣的外賣小哥。
總之，近“墨”者不黑是一種堅(jiān)韌不拔的信念，是一種磨礪自我、不為物惑的高貴品質(zhì)。
近朱者赤近墨者黑優(yōu)秀作文6
倘若，三十年來，李嘉誠的司機(jī)只是兢兢業(yè)業(yè)地手握方向盤，對商業(yè)大亨的前瞻眼光漠不關(guān)心，對商界中的風(fēng)云變幻充耳不聞，那么，三十年后，他只得依靠別人的給予度過晚年�？梢姡闶钦l并不重要，重要的是你和誰在一起;其實(shí)，你和誰在一起并不關(guān)鍵，關(guān)鍵的是你自己是如何應(yīng)對生活中機(jī)遇的悄然而至。
古詩有云：“近朱者赤，近墨者黑�！彪m說古有孟母三遷的美好佳話，傳送至今;但依舊有“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的至理名言，流芳千古，身邊的“朱砂”固然重要，可你的心境才是關(guān)鍵。即便近朱者，若只是固守而不加改變，任機(jī)遇擦肩而過，那么至純的朱砂紅也會灰飛煙滅;即便近墨者，若真是執(zhí)念長存初心不改，任黑暗侵蝕我心卻依舊向陽，那么耀眼的鶴頂紅便永垂不朽。
何者?唯適時(shí)而變，逢時(shí)而固，則近朱者永赤，近墨者未必黑。
近朱者未必赤，因?yàn)榭偸怯腥斯淌卦?jīng)或現(xiàn)有的安逸，而不愿于生活中發(fā)現(xiàn)涅磐重生的新機(jī)，當(dāng)房產(chǎn)大亨潘石屹在建筑工地摸爬滾打，揮汗如雨時(shí)，當(dāng)商界奇人馬云在創(chuàng)業(yè)初期艱難重重，受人嘲笑時(shí)，當(dāng)教育專家俞敏洪在開辦新東方飽受冷眼、吃苦耐勞時(shí)，又有多少他們的朋友、同事為了所謂的前程離開了當(dāng)時(shí)“毫無出息”的小公司。這些人，上天原本賜予了他們“朱”者，只因?yàn)槲丛湎В墒巧牧揖票阍谒麄兊淖宰米燥嬛惺チ司频臐饬覇鼙�，徒留滿腹愁腸。自此，美國上市公司的股票中再也不會有他們的份額，他們的生命也并不會因像李嘉誠的`司機(jī)那樣，因?yàn)椤敖煺摺倍l(fā)出赤色的光芒。
近墨者未必黑，只要初心不改，守得住人格，你和誰在一起便顯得不那么重要。即便當(dāng)今社會喧囂躁動，周圍的人都沉迷于碎片化閱讀，不還是有人愿意有人寫長詩以此對抗么?即便是“老人變壞還是壞人變老”的討論如火如荼，不還是有王福順老人善意的“醫(yī)�！敝e言以求心安么?所以，身邊的人是誰遠(yuǎn)沒那么重要。單憑司機(jī)先生從李嘉誠處獲取商機(jī)的智慧，無論他身邊是誰，他都會尋機(jī)從中獲益。
由此觀之，尋機(jī)而變，適時(shí)而改，巧抓機(jī)遇，則近朱者，可以永赤。近墨者，固守你心，依舊可赤。
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