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2023年有關(guān)佛語(yǔ)的語(yǔ)錄錦集85條
修行不只有耐力，還要耐怨，才會(huì)圓滿人格。下面是關(guān)于佛語(yǔ)的語(yǔ)錄85條,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、追求，就會(huì)有失望；活著，就會(huì)有煩惱。
2、世界是一座大舞臺(tái)，每天都在上演著不同的戲。生活中，每個(gè)人都是戲子，扮演著屬于自己的角色�？墒牵l(shuí)是觀眾？在這個(gè)舞臺(tái)之上，誰(shuí)在演戲？誰(shuí)又在看戲？精心安排一出劇本，于是，所有人都入了戲，著了迷。再也分不清，自己到底是在演戲，還是在看戲。
3、空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過(guò)，橋流水不流。（梁）傅翕《傳燈錄》卷二十七
4、念佛人心地慈悲，一切時(shí)、一切處，與一切眾生廣結(jié)法緣——沒(méi)有力量的時(shí)候，歡喜贊嘆，廣結(jié)法緣；有能力的時(shí)候，隨分隨力，成人之美。人家做一樁好事，這個(gè)好事利益社會(huì)、利益眾生。我們有錢，用財(cái)物幫助他；沒(méi)有錢，我們有時(shí)間，我們?nèi)プ隽x工，以勞力幫助他。
5、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛(ài)心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福與快樂(lè)不存在于外境，而來(lái)源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福與快樂(lè)，不要向外找求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮與挖掘。
6、如來(lái)雖為一切眾生演說(shuō)諸法，實(shí)無(wú)所說(shuō)。何以故？有所說(shuō)者名有為法，如來(lái)世尊非是有為，是故無(wú)說(shuō)�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷二十，嬰兒行品
7、真正的愛(ài)情，即使在情感濃烈的時(shí)候，也不應(yīng)失去理智。雖然愛(ài)情常會(huì)令人變得盲目，但理智還是要存在于相愛(ài)之人的心中。如果愛(ài)得亂了方寸，失了方向，最后不知道該怎樣去愛(ài)對(duì)方，這樣的愛(ài)通常都是有問(wèn)題的。
8、做人、做事、做生意，都要時(shí)刻懷著一顆大慈悲心。不只是為自己，更是為他人、為社會(huì)奉獻(xiàn)些什么，這是一種大愛(ài)。任何復(fù)仇的心在大愛(ài)的慈悲照耀下也會(huì)平息，迷途的靈魂也會(huì)被喚醒。
9、我依然在等，等你為我盤起長(zhǎng)發(fā)，一生匆匆，寵辱不驚，倉(cāng)促的相遇，卻撞進(jìn)心城幻夢(mèng)，沒(méi)有早一步，也沒(méi)晚一步，恰到好處。曾幾何時(shí)，在佛前虔誠(chéng)祈禱，以我半世繁華換你余生長(zhǎng)安，用愛(ài)修禪境步步生蓮，許是佛祖憐我太癡，才將你送至身旁，呵護(hù)半生周全。
10、逆境中要勇于承擔(dān)，切不可自暴自棄；順境中要謙卑恭謹(jǐn)，切不可得意忘形。
11、能護(hù)眾生，即護(hù)佛慧命。
12、佛說(shuō)："人往高處走，其實(shí)高處不勝寒；水往低處流，其實(shí)低處納百川。"
13、如實(shí)知已，以理為依，不由耆長(zhǎng)、眾所知識(shí)補(bǔ)特伽羅：若佛若僧所說(shuō)法故，即便信受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十五
14、安心在乎虛，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘�！逗┥嚼先藟�(mèng)游全集》
15、先哲的百句箴言抵不上當(dāng)紅明星的一句戲言，這是欲望化、 娛樂(lè)化社會(huì)最明顯的特征。沉靜的人越來(lái)越少，浮躁的人越來(lái)越多， 人們的注意力大多轉(zhuǎn)移到快餐式的名利場(chǎng)，哪有功夫顧及內(nèi)心品格的 修煉？殊不知，人類的靈魂愈流離失所，愈需要思想的補(bǔ)給，肉身的 欲望越亢奮，越需要精神的撫慰。
16、如蟲在溷中，不知東與西，結(jié)著于淫欲，蓋此亦蟲倫�！冻鲫捉�(jīng)》
17、你在路上，不代表出發(fā)；你出發(fā)了，不意味著就是前進(jìn)；你前進(jìn)了，或 許離目標(biāo)更遠(yuǎn)。在路上，不說(shuō)明你就會(huì)走路。
18、先學(xué)做人，人做好了，才有機(jī)會(huì)成佛。
19、不真不實(shí)而相信，是迷信；人云亦云，是無(wú)知。
20、諸煩惱藏覆如來(lái)性，性不明凈，若離一切煩惱云覆，如來(lái)之性凈如滿月�！洞蠓ü慕�(jīng)》卷下
21、人應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，減少憂慮。別去想著"未來(lái)一定發(fā)財(cái)"、"將來(lái)一定富貴"，誰(shuí)知道將來(lái)能如何�，F(xiàn)在過(guò)得好，活出了真我，就已經(jīng)很快樂(lè)，何必強(qiáng)迫自己把未來(lái)建設(shè)得輝煌無(wú)比呢？
22、人心貪婪不息，天災(zāi)人禍不止。
23、水遇到阻擋物并不會(huì)爭(zhēng)鋒相對(duì)，而是繞道而流。包容和寬恕的人就像水一樣，既不計(jì)較，也不爭(zhēng)論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來(lái)完成自己的目標(biāo)。
24、事后不悔，自然會(huì)滿足于目前的收獲，并且心生歡喜；只要時(shí)時(shí)享受到收獲的喜悅，自然能感受到生活的幸福；感受到了生活的幸福，自然內(nèi)心寧?kù)o，不怨天，不尤人，不自憐自怨。古詩(shī)云："人生若得如云水，鐵樹開(kāi)花遍地春。"當(dāng)內(nèi)心處于云水般的寧?kù)o狀態(tài)時(shí)，看一切人、一切事都是美好的，慢慢地也就能領(lǐng)悟自然的真諦，不再為生死掛懷。花開(kāi)一季，樹活千年，無(wú)所謂生，無(wú)所謂死，一切出乎自然，到此境地，不畏生，不畏死，靈魂可得真正解脫，內(nèi)心一片光明，那正是佛家所謂大快樂(lè)、大自由的境界。
25、佛如良醫(yī)，法如妙藥，僧如看護(hù)者。對(duì)于患者而言，良醫(yī)、妙藥、看護(hù)者缺一不可。所以不論是上根、中根還是下根，從醫(yī)治身心大病的角度而言，三寶是缺一不可的。
26、若以負(fù)面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是真實(shí)、且光明的。
27、散光眼看彎鉤月有重影，散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后，心念波動(dòng)越大，彎鉤月越是分離，乃至幻出第二月�；钤诋�(dāng)下，念念分明，世界也會(huì)變得清晰美好。
28、生活中如果人拿個(gè)石頭向狗丟過(guò)去，這只狗就會(huì)莫名其妙地開(kāi)始追逐那塊石頭，追了老半天，原來(lái)是一塊不能吃又沒(méi)有用的石頭，除了跑得氣喘吁吁以外，沒(méi)有任何好處，只是白費(fèi)力氣而已。狗為什么要去追一塊沒(méi)有用的石頭呢？同樣的道理，人為什么要去追一個(gè)別人丟過(guò)來(lái)的壞臉色，別人丟過(guò)來(lái)的一句壞話呢？
29、禪語(yǔ)意在說(shuō)明人的心態(tài)愈樸素自然，愈能修得正果，即所謂的大徹大悟。一味地急功近利。那么，在這種"只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲"精神的指引下，你的素質(zhì)將得到最好的修煉。當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨的時(shí)候，你一定會(huì)穩(wěn)操勝券。
30、現(xiàn)今社會(huì)中，遇事有退讓一步的態(tài)度方為高明，因?yàn)樽屢徊骄偷扔跒槿蘸筮M(jìn)一步做準(zhǔn)備，待人接物以抱寬厚的心境為快樂(lè)，因?yàn)榻o人家方便也就是為自己以后留下方便之門。
31、惡言相向的人，通常會(huì)引起禍端，因?yàn)橐话闳送驗(yàn)閯e人的惡言而 懷恨在心，并激起對(duì)方強(qiáng)烈的反彈情緒。所以盡量不要用惡言來(lái)傷害別 人，因?yàn)槟菢幼约簩?lái)會(huì)成為被別人傷害的對(duì)象。
32、禪心是專心致志，是心無(wú)雜念。凡事都應(yīng)帶有幾分禪心，即使再小的事也應(yīng)如此。帶著幾分禪心去做事，終會(huì)有大悟有大得。一個(gè)人能達(dá)到心靜的境界，就不會(huì)迷茫，可很少有人能做到，因?yàn)檫@世上有太多的誘惑與煩瑣。雖然我們不可能完全拋開(kāi)世間之事，但有一點(diǎn)是要盡力做到的，那就是不要被外界環(huán)境所干擾。
33、無(wú)似、無(wú)對(duì)待，無(wú)等、常寂靜，自性本凝然，是菩提心相。
34、既已歸命彌陀，全然交給彌陀，我就不再屬于我，而屬于佛；既屬于佛，就是佛的作品、佛的兒子，就一切都是好的。我們只能懷著十分的虔誠(chéng)接受佛賜，豈可以自己的好惡對(duì)佛的作品評(píng)頭論足、挑三揀四呢？
35、應(yīng)該回避爭(zhēng)論，因?yàn)橹钦哒J(rèn)為純潔不靠爭(zhēng)論。
36、當(dāng)知?dú)w依有四正行：一親近善士，二聽(tīng)聞?wù)�，三如理作意，四法隨法行。
37、誦咒心不向外馳，應(yīng)依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果。
38、金錢能夠儲(chǔ)蓄，而時(shí)間不能儲(chǔ)蓄。金錢可以從別人那里借，而時(shí)間不能借。人生這個(gè)銀行里還剩下多少時(shí)間也無(wú)從知道。因此，時(shí)間更重要。
39、學(xué)佛很久卻仍未認(rèn)識(shí)煩惱，表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù)；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰(zhàn)勝煩惱，心中不具備愛(ài)心與智慧，那么這些成就者等的名號(hào)就是徒有虛名。
40、修行不在大事上，而是反映在那些我們漫不經(jīng)心表現(xiàn)出來(lái)的細(xì)節(jié)上， 同時(shí)也是我們利用外在的一舉一動(dòng)來(lái)傳達(dá)我們內(nèi)心的一種方式。土地不耕 種，則必定雜草叢生，所以行善要日日行、時(shí)時(shí)行，不斷去行，哪怕是舉 手投足也要存有一份善念。
41、不要封閉自己。你要先去愛(ài)別人，別人才會(huì)愛(ài)你。
42、無(wú)相，是"即有即空，即有相而知是空相"，也就是在用身體接觸、用心靈感知某一事物或某一現(xiàn)象的同時(shí)就已經(jīng)知道生命無(wú)常、我法皆空，一切都是暫時(shí)的假像，不是永恒不變的存在。
43、猶如劫火壞世間，燒盡須彌并巨海，懺悔能燒煩惱薪，懺悔能往生天路；懺悔能得四禪樂(lè)，懺悔雨寶摩尼珠；懺悔能延金剛壽，懺悔能人常樂(lè)官；懺悔能出三界獄，懺悔能開(kāi)菩提花。
44、別小看了善良，一個(gè)人要是濫用善良，他一定不是一個(gè)成大事的人，而且也不是一個(gè)明智的人。善良要分清對(duì)象，要看善良的對(duì)象是誰(shuí)，要看所寬容的事件輕重如何，不是所有的事情都可以寬容，都可以縱容的。否則，這樣的善良就是一種懦弱，一種妥協(xié)，沒(méi)有自尊的一種退讓，是無(wú)能的表現(xiàn)。真正的善良要張馳有度，恩怨分明，明辨是非，既做到賞罰分明，還要做到曉之以情，動(dòng)之以理，還要符合人性。
45、言身瘡者，為財(cái)物故，不憚劬勞，四方役身，疾急忽務(wù)，違于戒律。
46、心遇緣而不動(dòng)，是則一切法無(wú)性。
47、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉？佛在《八大人覺(jué)經(jīng)》里面教導(dǎo)我們，「不念舊惡，不憎惡人」，我們遵從佛的教誨，惡人也不舍棄，極惡之人也要想辦法幫助他回頭。幫助一切眾生轉(zhuǎn)惡為善、轉(zhuǎn)迷為悟。對(duì)惡人沒(méi)有一絲毫惡意，這是自己得大受用，成就自己的清凈平等。
48、佛說(shuō)，你生氣，是因?yàn)樽约翰粔虼蠖�；你郁悶，是因�(yàn)樽约翰粔蚧磉_(dá)；你焦慮，是因?yàn)樽约翰粔驈娜�；你悲傷，是因�(yàn)樽约翰粔驁?jiān)強(qiáng)。
49、古德云：佛號(hào)入于亂心，亂心不得不佛。
50、這世上沒(méi)有什么歧途不可以回頭，沒(méi)有什么錯(cuò)誤不可以改正。學(xué)會(huì)用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，當(dāng)我們用賊眼看人時(shí)，人人都是賊。當(dāng)我們用佛眼看人時(shí)，人人都是佛。人世間最大的美德是寬容。
51、人的一生，沒(méi)有誰(shuí)事事得意，處處風(fēng)光。告訴自己，淡然一些，看開(kāi)一點(diǎn)，生活的過(guò)程中保持一種平常的心態(tài)，淡然而簡(jiǎn)單，這樣你會(huì)愉快些。沒(méi)有人知道，痛苦會(huì)在哪個(gè)時(shí)段出現(xiàn)，也沒(méi)有人清楚，煩惱會(huì)在哪個(gè)地方出現(xiàn)。我們能做的，就是做好自己，我們應(yīng)做的，就是珍惜擁有。
52、假如每天都能保持十分鐘的靜，慢慢地就能悟得"禪"的真諦。
53、每一個(gè)走進(jìn)你生命的人，都不是偶然。緣分，并非是簡(jiǎn)單的上天安排，而是一種個(gè)性上的吸引力。人生一輩子，一瞬間，如果看開(kāi)，那就快樂(lè)；如果計(jì)較，肯定煩惱；如果放下，一定自在。修行，就是借完善自己抵達(dá)幸福；借寬容別人淡化痛苦。想開(kāi)了自然微笑、看透了肯定放下。
54、這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，能使你人生增值；經(jīng)營(yíng)你的短處，能使你人生貶值。
55、"一根稻草，扔在街上就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價(jià)，與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價(jià)格。"一個(gè)人與不同的人在一起就會(huì)出現(xiàn)不一樣的價(jià)值。與君子交友，會(huì)受到好的陶冶，心靈也會(huì)得到凈化；與小人為伍，也不免要受到惡的熏染，心靈變陰暗。近朱者赤，近墨者黑，就是如此。
56、說(shuō)有無(wú)之過(guò)患，如是之人累劫不可見(jiàn)性。
57、一者見(jiàn)他得利歡喜如己，二者自得安樂(lè)不樂(lè)獨(dú)受�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，發(fā)愿品
58、歲月長(zhǎng)河中，生命只不過(guò)是一粒塵埃，渺小而短暫。所以，我們需要善待生命，充實(shí)生命。人生之旅，路過(guò)的就是風(fēng)景，走過(guò)的就是經(jīng)歷。生命無(wú)論長(zhǎng)短，都要從容走過(guò)，再偉大的事情最終也會(huì)成云煙，不要給自己郁悶的理由，不要給自己頹廢的借口。在平凡而瑣碎的生活里，淡然一顆心，從容一切行，慈悲，踏實(shí)。
59、我們的腳是很柔軟的，如果光著腳滿山跑，雙腳肯定早被樹枝、草木或石頭弄得傷痕累累。但只要穿上鞋，無(wú)論跑到哪里，腳都被鞋子保護(hù)著。表面看起來(lái)，我們好像征服了一切，不再受外在的影響，最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是為自己的腳上穿了一雙鞋，把自己的心保護(hù)好了，無(wú)論面對(duì)怎樣的外境，都不會(huì)再受到任何傷害。
60、雖然絕大多數(shù)人都渴求得到世人尊重，但從最起碼的角度來(lái)講，我們每個(gè)人對(duì)生命的尊重都是很缺乏的，不但不懂得尊重別人的生命，還不懂得尊重自己的生命。
61、《金剛經(jīng)》說(shuō)："過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得"，我們真正擁有的只有現(xiàn)在。包括我，一個(gè)在修行中長(zhǎng)大的宗教人士，從來(lái)都沒(méi)有思考過(guò)死了以后要做什么。我只想好好把握現(xiàn)在，讓每一天都活得有價(jià)值，讓別人感受到我活著對(duì)他們是有用的，這就是我每天活著的動(dòng)力。
62、有些事情既然不得不做，那就把所做的當(dāng)成一門修行的功課去做。
63、如果能夠真正懂得因緣所生法，你就會(huì)很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若充滿智慧，那你就會(huì)是一個(gè)自在的人。為什么？因?yàn)槟悴粫?huì)受煩惱的束縛。
64、如果我們總看不慣一些事，說(shuō)明我們的智慧不夠，如果我們總看不過(guò)慣一些人，說(shuō)明我們的慈悲不夠。
65、春花秋月本無(wú)情，夏風(fēng)冬雪亦無(wú)義，倒是人心偏有意。
66、人生的各種苦難，如生、老、病、死、冤憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得、憂、悲、哀傷……凡此種種身心苦楚，為世人所公認(rèn)苦難或痛苦者，都包括在一般苦難的苦中。
67、人生不能沒(méi)有教訓(xùn)，正如跌倒是每個(gè)嬰兒學(xué)習(xí)走路必經(jīng)的。
68、競(jìng)利奔名何足跨，清閑獨(dú)許野僧家，心田不長(zhǎng)無(wú)明草，覺(jué)苑常開(kāi)智慧花。
69、人生，看透不如看淡。煩惱本無(wú)根，不撿自然無(wú)；困惑本無(wú)源，不究自輕松。
70、每一天都是余下生命里最年輕的一天，每一天都是余下生命里最美好的一天。
71、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與高貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
72、不要太肯定自身的見(jiàn)地，這樣子比較少后悔。
73、有些事是你必然要經(jīng)過(guò)的，而有些事情，是你必然要放棄的。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
74、妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口、殺人無(wú)血，其過(guò)甚惡。37． 爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。38． 怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。39． 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。40． 來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
75、讓我們都保有如蓮花清凈自在的心性，貪、嗔、癡自然不著于心，煩惱、痛苦也就不存在了�！x自《蓮花菩提》
76、人生大多數(shù)的苦，其形成的原因都來(lái)自我們自己。自己造的惡業(yè)只能自己來(lái)承受，沒(méi)有誰(shuí)能代替得了我們。
77、我們愉快地生活，不被物質(zhì)條件所迷惑，精神的快樂(lè)是我們的原動(dòng)力，就有如生活于光的世界之人。
78、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬(wàn)別因此而沮喪或心情煩亂。因?yàn)檫@樣的反應(yīng)無(wú)濟(jì)于事，只會(huì)造成更大的損害。
79、能忍辱不為所動(dòng)才是最高的苦行。為害外在的不能稱為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的，沒(méi)資格叫做沙門。
80、善就是肯定生命，展現(xiàn)人的力量；惡就是削弱人的力量。
81、佛心沒(méi)有遠(yuǎn)近，人的愿望也沒(méi)有大小，只要心誠(chéng)意正，即可達(dá)到弘愿。手心向下是助人，手心向上是求人；助人為樂(lè)，求人痛苦。
82、心老了以后，往往會(huì)喜歡一些沉靜下來(lái)的東西，比如書法、繪畫，比如戲曲。因?yàn)椴辉儆猩畹墓?jié)奏和韻律了，也漸漸失去爭(zhēng)先恐后去要什么的意味。
83、一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。
84、長(zhǎng)大后，認(rèn)識(shí)的每個(gè)人，都有那么一點(diǎn)距離。
85、你要相信，在這個(gè)世界上真的有人過(guò)著你想要的生活，既能夠朝九晚五又能夠浪跡天涯。
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