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2023年簡(jiǎn)單的禪意的語(yǔ)錄匯編30句
眾緣所生法，是即無(wú)自性，若無(wú)自性者，云何有是法？（古印度）龍樹《十二門論》下面是小編幫大家整理的禪意的語(yǔ)錄30句,歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、心誠(chéng)、行正，就能受人肯定信任。
2、人能造業(yè)，也能造福；造業(yè)是迷信，造福是正信。
3、惡業(yè)使我們無(wú)法主宰、調(diào)伏自己的心，這本身就是苦的例證。心念滋生出來(lái)的東西，必然具有苦的本質(zhì)�！叭套鹫�
4、諸佛、正法、賢圣僧，直至菩提我歸依，我以所修諸善根，為利有情愿成佛。
5、每一個(gè)人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。
6、管理不是開口指揮他人，而是身體力行做好榜樣。
7、要批評(píng)別人時(shí)，先想想自己是否完美。 別人做錯(cuò)了事，我們可能會(huì)批評(píng)指正別人；別人走錯(cuò)了路，我們往往 會(huì)提醒別人；但在我們提醒別人的時(shí)候別忘了提醒自己，在批評(píng)指正別人 時(shí)也要批評(píng)指正自己，這樣我們才能覺(jué)悟自我和覺(jué)悟他人。
8、猶若安明山，不為風(fēng)所動(dòng)，睿人亦如是，不為毀譽(yù)動(dòng)�！冻鲫捉�(jīng)》卷二十六
9、諸法如芭蕉，一切從心生，若知法無(wú)實(shí)，是心亦復(fù)空。（古印度）龍樹《大智度論》卷八
10、你不妨這樣來(lái)想，如果他平時(shí)為人處世沒(méi)有善德，你又怎么會(huì)為他請(qǐng)護(hù)身符？這就是感召的力量，在面對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難時(shí)，因?yàn)檫@樣的一些助緣而讓他鬼使神差地躲過(guò)此劫。但是佛經(jīng)里面還有句話"萬(wàn)法皆空唯因果不空"，從另一方面來(lái)講這場(chǎng)災(zāi)難只是讓他暫時(shí)錯(cuò)過(guò)而已，因緣和合之時(shí)還會(huì)發(fā)生，所以他當(dāng)下要做的就是再完善自己，保持一份積極向善的心態(tài)，多放生，做公益，積功累德，讓這個(gè)災(zāi)難的緣滯后，成熟不起來(lái)。
11、你命運(yùn)的好壞及卦象的吉兇和我一點(diǎn)也沒(méi)有關(guān)系，都是由你自己來(lái)決定。佛家有一句話：個(gè)人吃飯個(gè)人飽，個(gè)人生死個(gè)人了。永遠(yuǎn)都不要迷信除了你自己以外的任何一個(gè)人，能夠幫你改命，佛陀也只是告訴我們改命的方法。所謂佛度有緣，就是讓我們按照佛陀所說(shuō)的方法去認(rèn)真實(shí)施、修行，才能改變自己的命運(yùn)！
12、我們應(yīng)該時(shí)刻記得，幫助別人也就等于幫助自己。
13、由于修行者有三種根器，所以要依靠戒、定、慧三種學(xué)處，用逃避、對(duì)治、轉(zhuǎn)換三種不同的方式去應(yīng)對(duì)貪嗔癡煩惱。下等根器者用以持戒來(lái)逃避的方式去應(yīng)對(duì)煩惱的對(duì)境；中等根器者用以修定來(lái)對(duì)治的方式去應(yīng)對(duì)非理作意；上等根器者用以修慧來(lái)轉(zhuǎn)換的方式去應(yīng)對(duì)煩惱的根本。初以戒為基，中以定為道，后以慧為果。
14、嫉先創(chuàng)己，然后創(chuàng)人，擊人得擊，是不得除。《法句經(jīng)》卷下，利養(yǎng)品如果別人幸福美滿，自己心中就不舒坦，那是消折自身福澤，自我嫉妒毀滅自身。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
15、無(wú)法掩飾自己的自信，也無(wú)法掩飾自己的怯懦，在曠遠(yuǎn)而絕 美的大自然面前，我的肉身丑陋而渺小，我的靈魂俊朗而高大。矛盾 的我，既有縱橫馳騁的雄氣，又有畏縮不前的自卑；既是千萬(wàn)年合我 其誰(shuí)的巨人，又是萬(wàn)千粒我只其一的微塵。天空的每一次變幻，大地 的每一次回眸，都令我豪氣頓生又充滿寂寞。
16、心無(wú)雜念、凡事樂(lè)觀、踏實(shí)做事，就會(huì)有智慧。
17、除了健康，一切都是身外之物；除了思想，一切都是過(guò)眼云煙。讓身體完成它應(yīng)該完成的使命，讓思想散射出它能夠散射的光芒，才是人生要事。
18、最值得我們珍視的是什么？是不可追回的過(guò)去嗎？是遙不可及的未來(lái)嗎？都不是。禪師們說(shuō)，最值得我們珍視。就是當(dāng)下的實(shí)在�！督饎偨�(jīng)》中說(shuō)："過(guò)去心不可得，現(xiàn)下心不可得，未來(lái)心不可得。"意思是說(shuō)，一切眾生的心都在變化中，就像時(shí)間一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)停留，永遠(yuǎn)把握不住，永遠(yuǎn)是過(guò)去的。剛說(shuō)一聲"未來(lái)"，它已經(jīng)變成現(xiàn)在了，正要說(shuō)現(xiàn)在，它卻已經(jīng)變成過(guò)去了。心不可得，一切感覺(jué)、知覺(jué)都留不住。
19、對(duì)一切美好的東西，請(qǐng)不要吝嗇熱情，當(dāng)你需要熱情的時(shí) 候，熱情就會(huì)應(yīng)聲而至。對(duì)一切能夠改正的過(guò)錯(cuò)，請(qǐng)不要失去寬容， 當(dāng)你渴望寬容的時(shí)候，寬容決不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。順境時(shí)請(qǐng)放下冷漠的面 孔，逆境時(shí)請(qǐng)抹去臉上的愁容，順境和逆境組成滾動(dòng)的圓圈，而你不 可能在某一個(gè)切點(diǎn)上永恒固定。
20、為了表示自己的清高而否認(rèn)別人的真實(shí)面目，斷絕與別人的來(lái)往，這不是清高而是偏激。
21、修行不能遠(yuǎn)離社會(huì)人群，不能逃避現(xiàn)實(shí)生活。我們要的是直面生活，要在生活當(dāng)中提升自我、凈化生活，那才是真正的功夫。
22、人生無(wú)常，人命只在呼吸間，一秒間過(guò)不了關(guān)，生命就結(jié)束了。所以：我們要好好把握每一分、每一秒。
23、禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來(lái)，因舍不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來(lái)，禪師誡諭：貪婪是許多災(zāi)禍的根源。
24、人生不可能一塵不染，沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)，就像水清則無(wú)魚。人生有一點(diǎn)點(diǎn)甜，也有一點(diǎn)點(diǎn)苦，有一點(diǎn)點(diǎn)好，也有一點(diǎn)點(diǎn)壞，有一點(diǎn)點(diǎn)希望，也有一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)奈，生活才會(huì)更生動(dòng)、更美好、更韻味悠長(zhǎng)。再好的人也不會(huì)十全十美，再美好的愛(ài)情也不可能纖塵不染，你若試著包容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界并不像你想像的那樣糟糕。
25、不落入極端是最高的戒律，既不做吸煙者，也不做驕傲的不吸煙者；不做說(shuō)謊者，也不做極其傲慢的不說(shuō)謊者。極端的守戒，只讓驕傲膨脹。以自己守戒為榮的佛教徒，表現(xiàn)出屈就他人，炫耀自己的戒律，讓那沒(méi)守戒或守了一點(diǎn)的人難堪，這種佛教徒需要讀《金剛經(jīng)》。
26、忍是無(wú)價(jià)寶，人人使不好，若能會(huì)用它，萬(wàn)事都能了。
27、前罪既不滅，后過(guò)復(fù)又生，何名懺悔。
28、平時(shí)不知不覺(jué)的那些心靈深處的丑惡卑俗，從理智上發(fā)現(xiàn)了，便是明心開悟；從情感上厭棄了，便是慧劍誅魔。
29、極苦痛失財(cái)，身體被損害，或重病所逼，或失心狂亂。或?yàn)橥跗群�，或被誣重罪，或眷屬離散，或破滅財(cái)產(chǎn)�；虮酥课�，為劫火焚燒。
30、饑來(lái)食，困則眠，熱取涼，寒向火。平常心即是自自然然，一無(wú)造作，了無(wú)是非取舍，只管行住坐臥，應(yīng)機(jī)接物。
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