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2023年精選龍應(yīng)臺的語錄大集合66條
愛，不等于喜歡，愛，不等于認識。愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為愛，所以正常的溝通也不必了。 雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。 多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻沒有語言。以下是小編為大家推薦的龍應(yīng)臺的語錄66條,一起來看一下吧。
1、淡水的街頭，陽光斜照著窄巷里的這間零亂的花鋪。
2、我不否認我也喜歡有較好的物質(zhì)生活，不過最重要的，美國那樣的社會比較可以讓我專心而孤獨地生活。我只想看書、寫作、思考，其他什么都不要，什么都不想過問，只作我自己。在蘇聯(lián)，這辦不到。
3、�？菔癄�的永恒也許不存在，但是如果一粒沙里有一個無窮的宇宙，一剎那里想必也有一個不變不移的時間。
4、連�？诘臐O火都滅了。我已經(jīng)走到一條路的盡頭，只盼望你愿意陪我轉(zhuǎn)到那條足跡較稀的岔路上去。回頭，是不可能的。
5、而我，突然覺得人性是極容易判斷的：世上只有兩種人，好人和壞人；喜歡孩子的都是好人，不喜歡孩子的都是壞人。
6、為什么和心愛的人談話，這么不可能？
7、我沒有時間與精力去揣測別人對我的看法和評價，該做的事兒太多了。
8、所謂兄弟，就是家常日子平淡過，各自有各自的工作和生活，各自做各自的抉擇和承受。
9、幸福就是，春天的木棉開出第一朵迫不及待的紅花。
10、哦！那么上海男人和瑞典男人差不多吧？在國外的報上曾經(jīng)讀到一份聯(lián)合國發(fā)出的文件，說是瑞典男人被妻子毆打的情況普遍，呼吁瑞典人成立保護男人組織，拯救被虐男人。在歐洲，瑞典的男女平權(quán)被認為是最進步的，可是為什么當女權(quán)得到伸張的時候，男人就取代女人成為受虐者？難道兩性之間無可避免地必須是一種權(quán)力的斗爭？我來不及深究，因為眼前這個上海男人正興高采烈地告訴我他怎么怕老婆。
11、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
12、國家是會說謊的；掌權(quán)者是會腐敗的；反對者是會墮落的；政治權(quán)力不是唯一的壓迫來源，資本也可能一樣的壓迫。而正因為權(quán)力的侵蝕無所不在，所以個人的權(quán)利，比如言論的自由，是每個人都要隨時隨地、寸土必爭、絕不退讓的……
13、有些青年人追求時尚，不談?wù)危瑢嶋H上就是只關(guān)心自己的事情。社會就像一個巨大的滾動著的車，總有人在里面自顧自地行樂。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里。
14、邊緣的位置，我相信，容易使一個人變成觀察者。因為是一個邊緣的人，所以對主流的東西永遠有一個距離。從邊緣的角度去看中心，與從中心的位置看出來，世界是完全不一樣的。
15、外面的世界固然荒涼，但是家卻可以更寒冷。一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
16、從梧桐樹夾道的興國路一直走到淮海中路，月亮黃澄澄的，很濃，梧桐的闊葉，很美。
17、人生就是如此，你以為已經(jīng)從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力一蹬，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶著我們?nèi)ピ撊サ牡胤健?/p>
18、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不在相信。但是，要相信，這個世界里美好總多過陰暗，歡樂總多過苦難，還有很多事，值得你一如既往地相信。
19、我要一個理直氣壯的政府，不心虛、不愧疚、不道歉，不怕嫌疑；這樣的政府，只有實質(zhì)的民主可能產(chǎn)生。
20、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現(xiàn)�！垜�(yīng)臺《野火集》
21、斜坡上的雜化野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢？ ——龍應(yīng)臺 《目送》
22、你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個階段，早就過去了。父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個墻角，你也不會去說"對不起"。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它…… ——龍應(yīng)臺 《親愛的安德烈》
23、如果你年輕卻不激進，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人。 ——龍應(yīng)臺 《親愛的安德烈》
24、生活是抑郁的，人生是浪費的，可如果拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經(jīng)驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過納粹歷史的德國人就比一向和平的瑞士人深沉一點嗎？ ——龍應(yīng)臺 《親愛的安德烈》
25、曾經(jīng)不信"性格決定命運"，現(xiàn)在信了。曾經(jīng)不信"色即是空"，現(xiàn)在信了。曾經(jīng)不信"船到橋頭自然直"，現(xiàn)在有點信了。曾經(jīng)不信無法實證的事情，現(xiàn)在也還沒準備信，但有些無法實證的感覺，我明白了，如李叔同圓寂前的手書："君子之交，其淡如水……"信與不信間，彷佛還有令人沉吟的深度�！断嘈挪幌嘈拧�
26、"所有其他的人，會經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不來的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開。"——《目送》
27、比做女人更重要的，是做一個純粹而完整的人�！杜优c小人》
28、有時候，我們用眼睛看得見的"壞"去量時間。一棟每天路過的熟悉的房子，從圍墻到班駁剝落的門拄的腐蝕傾倒，然后看著它的房頂裂縫一寸寸擴大直至垮陷，有一天野樹爬藤從屋中昂然竄出，宣告完成需要多少時間？
29、如果你年輕卻不激進，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人�！队H愛的安德烈》
30、無法表達自己的人——不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因為自己心靈的封閉，而無法表達自己的人，我最同情。因為我覺得，人生最核心的"目的"——如果我們敢用這種字眼的話，其實就是自我的表達�！队H愛的安德烈》
31、文化其實體現(xiàn)在一個人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環(huán)境。在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己――他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人――他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然――他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。品位、道德、智能，是文化積累的總和。
32、愛情總是幻滅的多，但螢火蟲再夜里發(fā)光從來就不是為了保持光。
33、回教徒和猶太人在彼此屠殺，衣索匹亞的老弱婦孺在一個接一個地餓死，紐約華爾街的證券市場擠滿了表情緊張的人——我，坐在斜陽淺照的石階上，愿意等上一輩子的時間，讓這個孩子從從容容地把那個蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。
34、從媽媽的角度看孩子的世界，不難；難得的是媽媽會蹲下來，保持和孩子一樣的高度看世界——我們是一樣的生命，我們彼此尊重，我們一起成長。
35、愛不等于喜歡，不等于認識，愛其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。 ——龍應(yīng)臺 《親愛的安德烈》
36、人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。 ——龍應(yīng)臺 《野火集》
37、至于人們的"期待"，那是一種你自己必須學(xué)會去"抵御"的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。 ——龍應(yīng)臺 《親愛的安德烈》
38、然而，洞悉是非真?zhèn)蔚闹腔郏毶破渖淼墓摇烤苟嗌賵A顱方趾的人有這兩樣條件？明辨真?zhèn)瓮恢皇侵腔鄣膯栴}；一個智慧極高的人可能生長在一個極權(quán)制度中，資訊受到封鎖，教育受到歪曲與控制，神話、謊言作為洗腦的材料，從生到死他根本沒有洞悉真?zhèn)蔚臋C會。透過統(tǒng)一編制的教科書、控制嚴格的報紙與電視、宣傳標語、威嚇利誘的手段，一個政府可以塑造人民的思想，像搓泥人一樣，玩于股掌之間。
39、二十多歲的人，可以是驚世才華正初露頭角，可以是碌碌凡人卻胸有成竹，而心理學(xué)家告訴我們：如果我們執(zhí)意將他當作＂孩子＂，他，也就眾望所歸地變成一個＂孩子＂。
40、因為無法打開，看不見沙漏里的沙究竟還有多少，也聽不見那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百的確定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏······
41、上帝造女人，使她成為生殖孕育的媒體，我變成造化的一部分，心里充滿了幸福�！垜�(yīng)臺《孩子你慢慢來》
42、日后的人生旅程，當然還是要漂萍離散——人生哪有恒長的廝守？但是三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，我還奢求什么呢？——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
43、這個社會不知為什么充滿了對過去的懷念，對現(xiàn)在又充滿了幻滅，往前看去，似乎有沒什么新鮮的想象。我們的時代仿佛是個沒有標記的時代，連叛逆的題目都找不到�！垜�(yīng)臺《親愛的安德烈》
44、華安爸爸說，很驕傲地，"別忘記，我是世界上第一個抱他的人。"能夠這樣見證宇宙的蘊吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤啊！卻有男人推拒這樣的特權(quán)�！垜�(yīng)臺《孩子你慢慢來》
45、你可以說："孩子你慢慢來"，可是有時候，快快地"放手"或許也是必要的。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
46、每一個被我"看見"的瞬間剎那，都被我采下，而采下的每一個當時，我都感受到一種"美"的逼迫，因為每一個當時，都稍縱即逝，稍縱，即逝。 ——龍應(yīng)臺 《目送》
47、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生�！队H愛的安德烈》
48、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶�！赌克汀�
49、一個人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨私會�！垜�(yīng)臺語錄
50、愛不等于喜歡，不等于認識，愛其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。出處：親愛的安德烈
51、"矯讠偽行，以迷惑天下之主，而欲求寶貴焉，盜莫大于子。天下何不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？"大哉斯讠！用現(xiàn)代的語言來說，監(jiān)獄里的搶劫犯也許只盜了數(shù)得出的錢，高居要職的達官貴人所盜的可能是整個國家。誰是真正的大盜。得看用的是誰的標準。出處：百年思索
52、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。出處：目送
53、我在自己的生活里拒絕奢華，崇尚簡單，以便于"對得起"那千千萬萬被迫處于貧窮的人，但是我不會加入什么扶貧機構(gòu)，或者為此而去競選市長或總統(tǒng)，因為，我的"道德承受"也有一定的限度。我也很懦弱，很自私。 ——《親愛的安德烈》
54、安德烈，你怎么處理沖突？對于自己不能茍同的人，當他偏偏是掌握你成績的老師時，你怎么面對從你上小學(xué)起，我就一路思考過這個難題：我希望我的孩子敢為自己的價值信仰去挑戰(zhàn)權(quán)威，但是有些權(quán)威可能倒過來傷害你，所以我應(yīng)該怎么教我的孩子"威武不能屈"而同時又懂得保護自己不受傷害？這可能嗎？ ——《親愛的安德烈》
55、你能想象比‘物質(zhì)撐得過飽后的漠然’更貧乏的存在狀態(tài)嗎？
56、父母的遠離，兄弟姐妹一生的共老相依，孩子們長大后的獨立，我們不想面對卻又不得不接受的現(xiàn)實，就那樣真實地擺放在你面前，任你不想接受或不忍承受，最后，你都要學(xué)會平靜地對待，目送生命的逝去，目送生命的遠行。
57、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨私會。
58、在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。
59、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
60、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。
61、某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。
62、德國人的反省本身也是一個層次復(fù)雜的東西。當一個德國人對自己的過去毫不留情地大加鞭撻時，他可能是一個最具自我批判性、最清醒的《春秋》史家，但是他也可能是一個戴著面具的文化沙文主義者；當他說德國人的罪行舉世無雙時，他沒說出口的話是：德國人的文明高度是舉世無雙的。 他的反省看起來謙卑，其實是傲慢。
63、如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那么連"平庸"這個詞都不太有意義了。"平庸"是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負責(zé)對象，安德烈，千山萬水走到最后，還是"自己"二字。因此，你當然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活。 ——《親愛的安德烈》
64、當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。 ——《親愛的安德烈》
65、表面上也許張牙舞爪，心里其實深深呵護著一個青澀而脆弱的起點。 ——《親愛的安德烈》
66、中年父母的挫折，安德烈，可能多半來自于，他們正在成長的孩子不愿意把門打開，讓他們進入自己的世界，而不是父母不愿意進入。 ——《親愛的安德烈》
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