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中國現(xiàn)代詩歌精選集合(14篇)
無論是身處學校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用詩歌吧，詩歌的內(nèi)容是社會生活的最集中的反映。你知道什么樣的詩歌才能算得上是好的詩歌嗎？下面是小編整理的中國現(xiàn)代詩歌精選，歡迎大家分享。
中國現(xiàn)代詩歌精選 篇1
古老文明古國
升起新的曙光
1949年，天安門城樓
偉大民族站立起來的.
莊嚴和激昂
寫改革開放春風
“喜”卷神州大地
十八大春潮涌動
正能量全面釋放
十三億人民意志堅定
一個偉大民族
大步走進小康
以英文拉丁文阿拉伯文
寫你大步走向世界
堅韌、踏實的腳步
寫你在人類文明智慧
起源地上
舉起璀璨的火種
高高舉起在世界東方
寫偉大的復興之路
今日譜寫快速發(fā)展的篇章
寫中國夢
筑起時代的輝煌
日出東方，美麗中國
美麗中國，日出東方
中國現(xiàn)代詩歌精選 篇2
中國夢，夢之藍
文/康乃馨
給我一片天空
一個美好的想象
給我一束陽光
一雙隱形的翅膀
中國夢 夢之藍
一條百年的路悠長
畫一處溫暖的燈火做天堂
中國夢正奏響時代的交響
一份憧憬眺望遠方
在陽光燦爛的東方
有一條巨龍在翱翔
一聲霹靂長空震響
神州大地迎來了新的曙光
一次次回想 歷史風云的變幻
文明的古國 幾經(jīng)滄桑
曾經(jīng)的憂傷與苦難
已深深地埋葬在華夏的土壤
如今一個崛起的新中國
剝?nèi)チ藲v史屈辱的瘡痂
他將以獨特的風格
傲然屹立在世界的東方
中國夢 夢之藍
我要采集天空所有的藍
去書寫你的蓬勃 你的輝煌
從繁體字的一筆一劃
到甲骨文的活字印刷
都記載這你五千年 博大精深的文化
中國 你源遠流長的民族氣節(jié)
情系著一個偉大的夢想
你的夢 我的夢
十三億中國人 共同的夢
每一個夢
都變成了無數(shù)的光點在閃亮
點亮了絲綢之路
一路復興的希望
復興路上 有風雨 也有陽光
復興路上 有荊棘 也有鮮花
我們要充滿自信凝聚力量
勇敢地飛向遠方
夢是美的
總會令人激動
一個大寫的中國
如今嫦娥飛天
實現(xiàn)了中華民族千年的夢想
蛟龍潛海譜寫科技嶄新的樂章
殲擊機成功的躍起
讓我們的航母即將揚帆啟航
哦 中國
你的夢已煥發(fā)出五彩斑斕的景象
你是世界矚目的`奇跡
你是中華古韻的神奇
我們要書寫你今日的繁榮
用桃花的笑容 去寫江南的溫柔
用我喜歡的藍色
寫你江山多嬌萬里錦繡
賞你黃山繚繞的云霧
覽你泰山 雪山 圣潔的巍峨
中國夢 夢之藍
每一寸藍 都是你萬里的海疆
映著你的藍
讓我們自由地暢想吧
暢想一個新中國從此走向繁榮與富強
中國現(xiàn)代詩歌精選 篇3
孩子
請擦去你的眼淚
不要再哭
你看解放軍叔叔
正在為你
包扎傷口
你看醫(yī)生護士
正在為你的哥哥姐姐
施行手術(shù)
你看警察阿姨
正在為你的弟弟妹妹
喂食哺乳
你看這么多的大爺大媽
正在為你的爸爸媽媽
尋找回家的路途
孩子
請擦去你的眼淚
不要再哭
地震讓你失去了爹娘
可我們都是你的
父母
地震讓你喪失了房屋
可整個中國
到處都是你的
歸宿
孩子
請擦去你的眼淚
不要再哭
你看東部的企業(yè)家來了
為你們送來了遮風擋雨的帳蓬
你看南國的慰問隊來了
為你們送來了親人們的笑容
你看西邊的'老師們來了
為你們送來了挽救生命的食物
你看北疆的救援隊來了
為你們送來了生還的希望和救助
孩子
請擦去你的眼淚
不要再哭
困難何所懼
災難何所畏
孩子
請擦去你的眼淚
不要再哭
堅強地
昂起你的頭
留下的路
讓我們一起走
穿越痛苦跨過悲傷
用我們勤勞的雙手
創(chuàng)建出一個更加美麗的中國
中國現(xiàn)代詩歌精選 篇4
我想，我還是一個望著窗外渴望長大的孩子。
隨便時間怎樣沖刷著自己，
當我的頭發(fā)斑白，回過頭來拾揀記憶的羽毛時，
我就會想起過去——
那時的我，終于不用坐在窗邊等待，
因為那時的我早已長大。
但是我還是慶幸自己是這樣的一個孩子。
當一切停止。
當時間開始蘇醒，我還在自己的夢里沉睡...
每個人都不會完美，只是只是殘缺的`多或少。
一樣是缺，又何必管他是缺失了多少？
有得必有失，放棄與取得并不矛盾，包袱太重，
就到不了彼岸花開的地方...
流年狠狠地沖刷著記憶的彼岸，曾經(jīng)花香肆意彌漫。而現(xiàn)在，歲月凋敝了鮮艷，一地落花，滿眼狼藉，幾次淪陷。人生總歸需緣，等待的結(jié)局，只能是遍體鱗傷。
中國現(xiàn)代詩歌精選 篇5
從凌晨
駛過的貨車
重重地
碾過我的夢鄉(xiāng)
我猛然驚醒
看窗外
漸去漸遠的背影
每一天
你都
早早地離家
和著一群
包頭裹體的伙伴
奔波于
大街小巷
田野村莊
每一天
你都
晚晚的回家
一身泥濘
一臉疲憊
像一匹
勞累過度的田馬
重重地
倒在床上
夢鄉(xiāng)里
我總看見
你忙碌的身影
裝物卸貨
拉車扛箱
仿佛
一尊雕塑
高高地
矗立在
我的.心里
矗立在
車水馬龍的街頭
在雨夜
我有無數(shù)的不眠
燈光閃爍
輝映
寒星冷月
照我
簌流不止的眼淚
中國現(xiàn)代詩歌精選 篇6
《狼之獨步》
紀弦
我乃曠野里獨來獨往的一匹狼。
不是先知，沒有半個字的嘆息。
而恒以數(shù)聲凄厲已極之長嗥
搖撼彼空無一物之天地，
使天地戰(zhàn)栗如同發(fā)了瘧疾；
并刮起涼風颯颯的'，
颯颯颯颯的∶
這就是一種過癮。
中國現(xiàn)代詩歌精選 篇7
《烏桕樹》
你總會遇見烏桕樹
在去東鋪村的路上
你總會看見有一群鳥
或者一群樹葉
放學回家的孩子
也許還有誰家嫁女兒的喜宴
吹吹打打
那要看你去的是什么季節(jié)
“紅絲線綠絲線
胭脂畫粉花手帕
要買的來買喲——”
你還會遇見一陣風
和灰塵
自家的`黃狗一樣
從很近的地方跑來
親熱著你的
客衫
中國現(xiàn)代詩歌精選 篇8
【教學目標】
1、知識與能力：了解“五四”以后中國新詩的發(fā)展脈絡及相關(guān)知識；了解五首現(xiàn)代詩歌表現(xiàn)出的不同形式、情感和思想；
2、過程與方法：通過誦讀品味詩歌的語言，揣摩詩歌的意象，感受作者的情感，領悟詩歌的風格；
3、情感態(tài)度與價值觀：感受詩歌的音韻美、形式美、情感美，感受美的熏陶。
【教學重點】
1、吟誦詩歌，品味語言；
2、把握意象，體驗情感。
【課時安排】 3課時
【教學過程】
第一課時
教師活動
學生活動
一、詩歌的一般特征
同學們從小學甚至更早，就開始學習詩歌，那么詩歌有哪些特點呢？
二、學習詩歌的基本規(guī)律
你以前是怎么學習詩歌的呢？
三、簡述詩歌發(fā)展的歷程
主要是“五四”以后中國新詩的發(fā)展脈絡及相關(guān)知識。
四、古典詩歌與現(xiàn)代詩歌的區(qū)別
主要是外形式的不同。
五、布置作業(yè)：
1、朗誦五首詩歌，注意停頓、重音、語速、語調(diào)的處理。
2、分別找一找五首詩里所用到的意象。
3、查閱資料，讀一讀五位詩人其它的.作品，比如聞一多的《紅燭》、徐志摩的《偶然》、艾青的《我愛這土地》、食指的《相信未來》、舒婷的《致橡樹》等。
注意：
重點是讓學生明確朗誦的要求和意象的概念。
1、掌握詩歌的基本特征；
2、體會詩歌的朗誦技巧；掌握意象的概念。
3、了解詩歌發(fā)展的基本情況；
4、了解古典詩歌與現(xiàn)代詩歌的區(qū)別；
5、課外拓展閱讀。
第二、三課時
教師活動
學生活動
一、導入課題
上節(jié)課我們已經(jīng)學習了詩歌的一些基礎知識，這節(jié)課我們將以《再別康橋》為例，具體分析如何鑒賞一首詩。
二、檢查朗誦
1、學生朗誦；
2、點評
3、聽名家朗誦
三、把握意象
1、詩人在這首詩中用了哪些意象？
2、這些意象有哪些特點？
3、用這些意象有什么作用和好處？
四、體驗情感
《再別康橋》表達出詩人歡喜還是哀傷？飄逸灑脫還是依依不舍？
五、總結(jié)方法
吟誦詩歌，品味語言；把握意象，體驗情感。
�。ㄗ⒁猓簩嶋H上在鑒賞的過程中這幾個方面是互相交融在一起的。）
六、鑒賞實踐
1、分組鑒賞其他的四首詩《死水》《雪落在中國的土地上》《熱愛生命》《雙桅船》；
2、點評
七、拓展遷移
1、這些詩歌中有哪些句子引起了的你共鳴？
2、有沒有你喜歡的其它的詩歌？
1、展示朗誦成果；
2、學習如何分析詩歌中的意象；
3、從朗誦和意象分析中感悟詩歌的情感；
4、掌握詩歌鑒賞的基本方法；
5、運用這些方法；
6、調(diào)動知識積累和情感積累，產(chǎn)生共鳴
中國現(xiàn)代詩歌精選 篇9
《再別康橋》
徐志摩
輕輕的我走了，正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，作別西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。
悄悄的我走了，正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
《雨巷》
戴望舒
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默彳亍著
冷漠、凄清，又惆悵。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過
像夢一般地，
像夢一般地凄婉迷茫。
像夢中飄過
一枝丁香地，
我身旁飄過這個女郎；
她默默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬墻，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘。
《如果》
席慕容
四季可以安排得極為黯淡
如果太陽愿意
人生可以安排得極為寂寞
如果愛情愿意
我可以永不再出現(xiàn)
如果你愿意
除了對你的思念
親愛的朋友我一無長物
然而 如果你愿意
我將立即使思念枯萎斷落
如果你愿意 我將
把每一粒種子都掘起
把每一條河流都切斷
讓荒蕪干涸延伸到無窮遠
今生今世永不再將你想起
除了除了在有些個
因落淚而濕潤的夜里如果
如果你愿意
《熱愛生命》
汪國真
我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠方
便只顧風雨兼程
我不去想能否贏得愛情
既然鐘情于玫瑰
就勇敢地吐露真誠
我不去想身后會不會襲來寒風冷雨
既然目標是地平線
留給世界的只能是背影
我不去想未來是平坦還是泥濘
只要熱愛生命
一切，都在意料之中
《鄉(xiāng)愁》
余光中
小時候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長大后
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來啊
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親啊在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
《愛情》
葉挺王
所有的路都是為你而鋪設
所有的橋都是為你而架備
所有的亭宇都是為你而營造
所有的愿望都是為你而存在
你是我的所有為此我日夜憂愁
漫漫長路只怕你眷戀身后
危危廊橋只怕你驚于飛流
幽幽樓閣只怕你凄怨逗留
小小心愿只怕你未能實現(xiàn)
為你憂愁然而我愿意
我愿意是路標假如你迷失了方向
我愿意是橋墩假如你偏離了航道
我愿意是棟梁假如你傾斜了輪廓
我愿意是期待假如你遺忘了季節(jié)
如果是天意最終我該如何放棄
有一天路標遷了希望你能從容
有一天橋墩斷了希望你能渡越
有一天棟梁倒了希望你能堅強
有一天期待蔫了希望你能理解
《致橡樹》
舒婷
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍；
也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔寒潮、風雷、霹靂；
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
《回答》
北島
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什么到處都是冰凌？
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
《遠和近》
顧城
你
一會看我
一會看云
我覺得
你看我時很遠
你看云時很近
《獻給黃昏的星》
戈麥
黃昏的星從大地海洋升起
我站在黑夜的盡頭
看到黃昏像一座雪白的裸體
我是天空中唯一一顆發(fā)光的星星
在這艱難的時刻
我仿佛看到了另一種人類的昨天
三個相互殘殺的事物被懟到了一起
黃昏，是天空中唯一的發(fā)光體
星，是黑夜的女兒苦悶的床單
我，是我一生中無邊的黑暗
在這最后的時刻，我竟能夢見
這荒蕪的大地，最后一粒種子
這下垂的時間，最后一個聲音
這個世界，最后的一件事情，黃昏的星
《面朝大海, 春暖花開》
海子
從明天起, 做一個幸福的人
喂馬, 劈柴, 周游世界
從明天起, 關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花開
從明天起, 和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人, 我也為你祝福
愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我也愿面朝大海, 春暖花開
《相信未來》
食指（郭路生）
當蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺
當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀
我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼
用美麗的雪花寫下：相信未來
當我的紫葡萄化為深秋的淚水
當我的鮮花依偎在別人的情懷
我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤
在凄涼的大地上寫下：相信未來
是呵!相信未來
這是最溫暖的手臂
是啊!相信未來
這是最迷人的色彩
我要用手指——指那涌向天邊的排浪
我要用手掌——托起那太陽的大海
我搖曳著曙光——那枝漂亮而溫暖的筆桿
用孩子的筆體寫下：相信未來
我之所以堅定地相信未來
是我相信未來人們的眼睛
他們有撥開歷史風塵的睫毛
他們有看透歲月篇章的瞳孔
不管他們對于我們這些腐爛的皮肉
迷途的惆悵和失敗的苦痛
是給予感動的熱淚、深切的同情
還是給予輕蔑的`微笑、辛辣的諷刺
我堅信他們對于我們的脊骨
那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功
一定會給予熱情、公正、客觀的評定
是的，我焦急地等待著他們的評定
親愛的朋友啊，堅定地相信未來吧
相信不屈不撓的努力
相信戰(zhàn)勝一切的年輕
相信永不衰竭的斗志
相信未來，相信生命
前程呵，一定光明
未來呵，一定美好
生命呵，永遠前進
《獨語》
覃子豪
我向海洋說：我懷念你
海洋應我
以柔和的潮聲
我向森林說：我懷念你
森林回我
以悅耳的鳥鳴
我向星空說：我懷念你
星空應我
以靜夜的幽聲
我向山谷說：我懷念你
山谷回我
以溪水的淙鳴
我向你傾吐思念
你如石像
沉默不應
如果沉默是你的悲抑
你知道這悲抑
最傷我心
《世界上最遠的距離》
張小嫻
世界上最遠的距離
不是生與死的距離
而是我站在你面前
你不知道我愛你
世界上最遠的距離
不是我站在你面前
你不知道我愛你
而是 愛到癡迷
卻不能說我愛你
世界上最遠的距離
不是我不能說我愛你
而是想你痛徹心脾
卻只能深埋心底
世界上最遠的距離
不是我不能說我想你
而是 彼此相愛
卻不能夠在一起
世界上最遠的距離
不是 彼此相愛
卻不能夠在一起
而是明知道真愛無敵
卻裝作毫不在意
世界上最遠的距離
不是樹與樹的距離
而是同根生長的樹枝
卻無法在風中相依
世界上最遠的距離
不是樹枝無法相依
而是相互了望的星星
卻沒有交匯的軌跡
世界上最遠的距離
不是星星之間的軌跡
而是縱然軌跡交匯
卻在轉(zhuǎn)瞬間無處尋覓
世界上最遠的距離
不是瞬間便無處尋覓
而是尚未相遇
便注定無法相聚
世界上最遠的距離
是魚與飛鳥的距離
一個在天,一個卻深潛海底
《錯誤》
鄭愁予
我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛
你底心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
《斷章》
卞之琳
你站在橋上看風景
看風景的人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子
你裝飾了別人的夢
中國現(xiàn)代詩歌精選 篇10
1.《信仰》——席慕容
2.《你一定要走嗎？》——泰戈爾
3.《系一根心弦》——泰戈爾
4.《世界上最遙遠的距離》——[印度]泰戈爾
5.《假如我今生無緣遇到你》——泰戈爾
6.《思緒之束》——[美]卡爾·桑德堡
7.《只要彼此愛過一次》——汪國真
8.《初戀》——[日]島崎藤村
9.《我的戀人》——戴望舒
10.《好吧，我們不再一起漫游》——拜倫
11.《茶的情詩》——張錯[美]
12.《當你從我的窗下走過》——舒婷
13.《滬杭車中》——徐志摩
14.《對鏡》——哈代
15.《佛外緣》——鄭愁予
16.《等你輕聲喚我》——洛夫
17.《詠一朵枯萎的紫羅蘭》——雪萊
18.《愛與痛的遷徙》——冷月如霜
19.《難道愛神是??》——食指
20.《這也是一切》——舒婷
21.《階段》——赫曼赫塞[德國]
22.《我不是》——何博傳
23.《這句話》——葉志祥
24.《像這樣細細地聽》——茨維塔耶娃
25.《你相信愛情嗎？》——佚名
26.《我已不再歸去》——西梅內(nèi)斯[西班牙]
27.《夜風》——慕清
28.《百年孤寂》——林夕
29.《我不知道風是在哪一個方向吹》——徐志摩
30.《要懷著希望》——[西班牙]阿萊桑德雷·梅洛
31.《月下》—費特[俄]
32.《寒武紀》——林夕
33.《那不是我的天堂》——憶明珠
34.《再別康橋》——徐志摩
35.《當你》——羅洛
36.《亞瑪兒菲夜曲》——[美]蒂絲黛爾
37.《兩天》——許由
38.《秋天》——顧城
39.《遠方》——安德魯·懷斯
40.《獨吟秋潭》——何陽
41.《淡淡的'云彩悠悠地游》——汪國真
42.《原來是為了分別》——洛拜
43.《昨夜有霧》——尹玲
44.《一個人》——[一禾詩社]
45.《流星》——余婷娜
46.《菊》——唐突
47.《熱愛生命》——汪國真
48.《愛在身邊》——[德]歌德
49.《門前》——顧城
50.《在我心靈深處》——島崎藤村
51.《珍惜生命，尊重別人，也尊重我們自己！》——瑪莎
52.《我就要沉默了》——[俄]普希金
53.《我曾經(jīng)愛過你》——[俄]普希金
54.《致凱恩》——普希金
55.《禪意》——席慕容
56.《蓮的心事》——席慕容
57.《月桂樹的愿望》——席慕容
58.《一棵開花的樹》——席慕容
59.《無怨的青春》——席慕容
60.《渡口》——席慕容
61.《前緣》——席慕容
62.《一見鐘情》——辛波絲卡
中國現(xiàn)代詩歌精選 篇11
《笑的種子》
李廣田
把一粒笑的種子
深深地種在心底，
縱是塊憂郁的土地，
也滋長了這一粒種子。
笑的種子發(fā)了芽，
笑的種子又開了花，
花開在顫著的樹葉里，
也開在道旁的淺草里。
尖塔的十字架上
開著笑的花，
飄在天空的`白云里
也開著笑的花。
播種者現(xiàn)在何所呢，
那個流浪的小孩子？
永記得你那偶然的笑，
雖然不知道你的名字。
中國現(xiàn)代詩歌精選 篇12
《風景》
辛笛
列車軋在中國的肋骨上
一節(jié)接著一節(jié)社會問題
比鄰而居的'是茅屋和田野間的墳
生活距離終點這樣近
夏天的土地綠得豐饒自然
兵士的新裝黃得舊褪凄慘
慣愛想一路來行過的地方
說不出生疏卻是一般的黯淡
瘦的耕牛和更瘦的人
都是病，不是風景！
中國現(xiàn)代詩歌精選 篇13
《無題》
林徽因
什么時候再能有
那一片靜；
溶溶在春風中立著，
面對著山，
面對著小河流？
什么時候還能那樣
滿掬著希望；
披拂新綠，
耳語似的詩思，
登上城樓，
更聽那一聲鐘響？
什么時候，
又什么時候，
心才真能懂得
這時間的距離；
山河的年歲；
昨天的'靜，鐘聲
昨天的人
怎樣又在今天里劃下一道影！
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中國現(xiàn)代詩歌精選 篇14
【序言與說明】
除了，年少張狂之時，妄議菲薄之外，我從來沒有寫過這樣的�，F(xiàn)下，自己的詩又寫到了十字路口。局限住了的，或者就是詩歌理論的有待提高。想一想實在不如寫一寫的緣由。諍友的促成，也是其主要的原因，在此感謝【綠荷聽雨】兄的倡議，且，也是為幾個，我的，初學詩或初賞詩的孩子。我用口語式的語言來寫。如果有引據(jù)，全憑記憶，不去翻書了。我陸續(xù)的來寫，每天一兩小段，自己加小標題。在一個月左右的時間里，我采用自己跟貼的方式，文字用彩色加重，以示區(qū)別。因此自己頂自己的帖子，尚望海涵，淺陋之處，尚望達者大家容讓。
【詩的懂與不懂】
幾次，總有人說，他她，看不懂詩。有回，實在忍不住了——我問，你能看懂《看圖識字》嗎？回答，說能看懂。我又問，那你后來，能看懂《故事會》嗎？回答，后來，能看懂了。 我說，你能看懂的詩上的字，卻為什么看不懂詩呢？不要試圖從詩中去尋找一個故事，要從詩中去尋找一種感覺。 不要試圖去看懂詩人說了些什么，要看看詩本身帶給了你引發(fā)了你激發(fā)了你什么�！犊磮D識字》到《故事會》是給你經(jīng)驗的，也就是用你已經(jīng)有的知識去詮釋給你什么。可是詩歌，往往不是，詩歌的欣賞的過程，是審美的過程，主體審美的過程甚至都不需要你去理解，理解錯了，也是對的，因為那是你的，不是詩本身或者詩人本身，詮釋甚至強加給你的。記得，你的。
【詩歌的起源】
動物進化的高級了些，都會發(fā)聲，人類也不例外。發(fā)聲多了復雜了系統(tǒng)了，就是語言。語言多了復雜了，需要記錄，就是文字。所以，語言是在文字之前很久很久的。 動物與人發(fā)聲的功能，最初主要還是為了吸引異性，或者高亢或者婉轉(zhuǎn)。后來形成的詩歌，其先一定是歌在前面，是最好聽的求偶的聲音，那也是最初的詩歌。因此，詩歌，是最古老的藝術(shù)形式。一定是在文字之前，甚至是在語言之前。 詩歌，大抵是在談情。詩歌，主要分為高亢和婉約兩派。
【靈感】
詩歌和詩歌之外的一切相比較，有一個最大的差異。就是詩歌需要靈感，要比詩歌之外的一切文學的文化的科學的——需要的靈感，要多的多。也就是說，詩歌更需要靈感，甚至主要是靠靈感。 人類有兩大本能，也就是孟子所說的“食色性也”——通俗點說，即生存和繁衍。 后者的本能力量，是被人類的文明化過程不斷壓抑了的，人類為了生存必須犧牲，這是沒有辦法的事情�？墒潜粔阂值倪@種能量，也就是我們稱之為“利比多”的，依靠了三種方式來施展它的反作用力。一種是宣泄，抽煙喝酒打麻將罵街……一種是轉(zhuǎn)移，運動爬山賺錢收藏出風頭……一種是升華，其中包括寫詩。 詩歌的靈感，是壓抑的本能，在升華，依靠你的文字的技巧，在傾訴。
【詩歌的語言】
西方，工業(yè)革命以來，尤其是二戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義的詩歌有許多流派。這對中國詩歌產(chǎn)生了幾乎是決定性的影響。加之，外國詩歌的翻譯，幾乎都是在中國白話文之后，所以，現(xiàn)代中國詩歌的語言，是混亂且難堪的。一個不認識字的農(nóng)婦，一個作文寫的不好的學生，說起話來也會頭頭是道。這是一種語言。一個論文散文雜文寫的很好的人，不會寫甚至不會懂詩歌，因為這其實是兩種不同的語言。詩歌，與其說是使用著混亂的第三種語言，不如說是單獨使用著自己的一種語言，不如說是中國現(xiàn)代詩歌，還沒有形成獨特的自己的一種共通的成熟的語言�；蛘哒f，每一個寫詩的人，都只在使用自己的語言。
【如何理解詩歌的語言】
詩歌是有著自己獨特的語言的藝術(shù)形式。這和繪畫使用自己的線條透視構(gòu)圖色彩的自己的語言一樣。 所以，不要認為自己會說話，認識字，學過好多年的語文課……就等于是懂得了詩歌的語言了。不敢入夢的來入詩——意思是，如果能用其他的語言方便的表達出來的思想和情感不必用詩來表達。 白話詩口語詩自白詩，不等同與白話口語自白，那不過是詩歌語言的一種選擇方式而已，當然，有時候也是希望詩的語言能夠和其他的平常的語言之間能夠互通的原因。
理解詩歌的語言其實也不深奧，先存心，這詩人是壓抑著了，現(xiàn)在在發(fā)泄，用的是詩歌的語言，是他自己獨特的語言，在說他的眼中的影象，是在說他自己的體會，是在傾訴——
存心之后，是看看自己的心，那些聲音，那些文字，那些懂與不懂的意象，那些清晰和含混，給自己的內(nèi)心，帶來了什么。如果帶來了，那就是詩歌語言的領會了。
【詩歌的超前】
一般的人看國際的頂級的時裝表演，往往感覺時裝也不怎么好看，模特也不怎么優(yōu)秀——這其中的一個主要的原因，就是太超前了。超出了大眾的欣賞品味，超出了一般人的美學的認識。詩歌也是如此。盡管中國的白話詩，實際上等于是割裂了中國的詩歌傳承。盡管三十年前才開始的中國新一代的詩歌的新的發(fā)展，中間也幾乎是每十年就走一次彎路。但是即使是這樣，詩歌也遠遠的和詩歌的欣賞者越來越遠。詩歌，在中國，幾乎是從來就是小眾的，不是大眾的。中國詩歌史上，無論是柳永還是范成大，也沒有把自己的影響，擴大到什么大的范圍里去。中國最近的統(tǒng)計，是每人每年平均讀半本書——除了教科書小道消息書實用類書之外，有多少文學書？除了奇幻言情官場文學之外，有多少詩集？這就是問題。
【詩歌的寫作】
詩歌的寫作一般是兩種，一種絕大多數(shù)是自己的嘗試，自己學自己模仿自己以為自己探索自己嘗試。另外一種，則是在老師的指導下講解下分析下修改下完成，后一種，自然是少之又少的了。
自己摸索出自己的詩來，每個人幾乎走的都是不同的路，外人也不能道其詳，不必說了。這里，我以我自己的認識之外，更是一生中疊逢恩師的一些方法，陸續(xù)陳述，望能有一些助意。
詩歌的創(chuàng)作的靈感，主要是與利比多，所以，從青春期到更年期，是詩歌創(chuàng)作的主要高峰期。那么，詩歌的起首的創(chuàng)作，大約最早也開始于青春期。 自然，天才例外
【從表述到描述】
中國現(xiàn)代，母親對于自己的孩子，很少朗讀詩歌，這是幼教的不幸。就是朗讀詩歌，也在朗讀的時候，把詩歌當作另外的一種語言表達方式來朗讀，造成孩子對于詩歌語言的排斥。自然，所朗誦的詩歌作品，也往往很不恰當。口語和書面語言的差異，已經(jīng)是難以逾越的鴻溝了，在書面語言之上的詩歌語言，因此更是絕少有人能問津。就是將來成手，自己去做詩，許多人一生都不會駕馭詩歌語言，不過是在使用書面語言來寫作。也有許多人口語化語言的詩，因為沒有很好的經(jīng)歷過口語—書語—詩語—詩歌口語的過程，而始終徘徊不前。其很重要的一個原因，就是沒有經(jīng)歷沒有理解——表述到描述，表現(xiàn)到再現(xiàn)，具象到抽象，意象到符號——這一過程。
【從口語到書語】
假如，領著一個會說話了的孩子出去，看見藍天白云，讓孩子去說，孩子會這樣說——爸爸，有好多好多的云哪爸爸問，云是什么顏色的孩子，白色的爸爸，云在哪？孩子，在天上上面是簡單的口語。幾年后，孩子上學，寫作文，寫到上面這一幕時，大約會這樣寫——天上有很多的云彩。上面是簡單的書面語言。是表述。孩子，如果語言文字的基礎好了一些，從表述到描述的時候，也許會這樣寫——蔚藍的天空，許多朵白云在飄蕩。表述到描述，加了修飾加了動態(tài)，也有了分句。如果，把它以詩的排列方式來排列——蔚藍的天空許多朵白云在飄蕩
——
這就成了簡單的書面語言化的詩的兩句了。使用詩歌的凝練，錯落，倒置等等常見的表現(xiàn)方式，也許更好一點的可以排列成這樣——許多飄蕩的白云都在蔚藍的天空到了這里，是口頭語言向書面語言，又向最簡單的詩歌語言的一個過程。也是表述向描述的一個過程。
【從書語到詩語】
由此，如果能寫到這樣的程度——許多飄蕩的白云都在蔚藍的天空 再加兩句四季鮮艷的花朵點綴綠色的原野成為一段詩歌
—— 這就已經(jīng)算是不錯的詩歌了。中國現(xiàn)代，主流的詩歌，或者說很多人認為的比較好的詩歌，就應該是這樣，但是，這，其實不過是入門而已。遠遠不夠。當然，寫到上面的程度，需要——一個好父親或者好母親對孩子的啟蒙需要一個階段的語文的教學需要從口語成功的向書面語言的轉(zhuǎn)化需要自己文學的，尤其是文字的相關(guān)教育和知識需要自己有詩的，藝術(shù)的一些素養(yǎng)和修養(yǎng)。需要自己學習和寫作，把書面語言成功的轉(zhuǎn)化成詩歌語言。盡管是最低級的詩歌語言。那么，怎樣才能有更進一步的詩歌的造詣呢？這次的轉(zhuǎn)型，是會寫詩的人的第一個十字路口，自然，許多人，包括那些所謂的大詩人，都沒有轉(zhuǎn)出來。 對詩歌的追求，與對詩歌語言與詩歌精神的追求，則必須使我們需要更高的層次。 下面說的稍微專業(yè)和深邃一些。
【情感的投入】
許多人，音樂素養(yǎng)高一點了的時候，往往不再喜歡中國當下的流行歌曲，會喜歡歐美的一些經(jīng)典的老歌。其中有一個原因，是中國流行歌手的演唱之中，很少有情感的投入，沒有個性，對音樂作品的不理解……等等。詩歌更是這樣。所以——兒時的一段和爸爸或者媽媽的對話，后來變成一段傳統(tǒng)的詩歌——許多飄蕩的白云都在蔚藍的天空四季鮮艷的花朵點綴綠色的原野
——之后，想要有更高的追求，想要第一次提升自己的詩歌藝術(shù)的時候，其中的首要的一個方式，就是投入自己的情感，個性的情感。自然，之后如果是這樣——啊，偉大的祖國美麗的家鄉(xiāng)
——自然也是好的，主流的詩歌也都是這樣。但是這里，我們說的是個性的情感。所以，如果是這樣——那些飄蕩過我童年的白云不再給我同樣蔚藍的天空
——這樣，里面就包含了一些個性的情感，或者是對童年的這段記憶的惆悵，或者是滄桑之后的自己的一些惋惜。
——如果，是華麗一路的話，更可以寫成如這樣聚散如變幻飄搖抑或飄曳過往不肯留駐只朵朵簇簇往返此刻往童年不再歸還昔我天空剪滿的邊緣那些不知是否依舊的蔚藍
——詩歌的水平的發(fā)展，只有到了相當?shù)某潭�，才能寫成華麗一路。要有超一流以上的文字的功底和駕馭能力之后。所以，也可以寫成更白樸的.一路，如這樣——我童年的天空飄滿潔白的云彩那時我正追隨父親的腳步白云追逐我的夢想
——由繁華到簡約，再由儉約到繁華，之后無限的循環(huán)且螺旋式上升，是美學中對藝術(shù)發(fā)展的公理之一。 因此永不要滿足于自己的簡單，永遠要追求下一個循環(huán)或者輪回。只有華麗之后的簡樸，才是高于華麗的簡樸，現(xiàn)在，還只是低于華麗的簡單。
【意境的創(chuàng)造】
上面說了，熟練的駕馭詩歌語言，并且能夠投入個性獨特的情感于其中，來進行詩歌創(chuàng)作。等于是詩歌創(chuàng)作的入門。這時會產(chǎn)生一種困惑，發(fā)現(xiàn)自己詩歌缺乏詩意，缺乏獨特性，缺乏向更高層次突破的功底。中國現(xiàn)代詩歌的學習與修養(yǎng)有三大，第一是中國白話文以來的詩歌及其他文學形式，第二是中國古典詩歌與中國傳統(tǒng)文化，第三是外國文學與藝術(shù)。那么，我們或者可以從中國古典詩歌當中去尋找必要的學習與突破。首先，是學習中國古典詩歌所共識的詩歌的必須具備的藝術(shù)特色——意境。意境的學習有條捷徑，就是古典語言由現(xiàn)代語言的翻譯。不過和學校所教學的古典語言由現(xiàn)代書面語言翻譯的不同的是，在這里我們需要的是古典語言由現(xiàn)代詩歌語言的翻譯。最簡單的，溫八叉的兩句詩——雞聲茅店月人跡板橋霜可以有兩種斷句——雞聲茅店月人跡板橋霜雞聲茅店月人跡板橋霜用簡單的現(xiàn)代詩歌的語言，可以翻譯成這樣——清晨的雞鳴聲傳來茅草的客店曉月懸掛在天邊人的足跡在木扳的橋頭印在秋天的霜上體會這一詩的意境，結(jié)合自己的情感與閱歷，從而轉(zhuǎn)化成自己詩歌中的意境。或者成為這樣——離別鄉(xiāng)村的客棧踩碎破曉的雞鳴一彎曉月鉤扯不住的草草的行程他年歸來再望這個秋天的凝霜落木橋頭攜走我早已風化的足跡
【意象的創(chuàng)造】
和中國詩歌不同的是，西方詩歌往往重視的不是意境，而是意象。所以，在現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作，到了一定程度且有更高的追求的時候，需要進行意象的創(chuàng)造的學習和練習。在這里，諸如意象的轉(zhuǎn)化或分化，雙意象與多想象的建立，關(guān)系，發(fā)展等等，難免顯得有點高深和復雜，就不去贅言了。這里，只簡單的把單一意象詩歌中的意象的建立略微的說一說。言者心聲，那么詩歌就更是心聲了，每個人寫詩都要寫自己的心。心，可以直接表達——啊，我的心啊~也可以含蓄的表達——那是一片處女地那是別人的跑馬場也可以用意象來表達——如果，我用“城堡”這一意象來替代我的心——我的心很倔強，我的心很荒涼，我的心里有悲傷的秘密，我的心不知道在期待著什么……等等，在這里，這一意象所構(gòu)成的詩歌，也許會是這樣——荒原忽然屹立倔強的城堡從不知道等候的是什么卻一直在等候塵沙包裹起悲傷的秘密猶如已經(jīng)發(fā)黃的潔白霞帔沒有新娘卻反復上演著婚禮
【詩歌的立意】
詩歌的創(chuàng)作，與其他文學和藝術(shù)形式一樣，都需要立意。古人說“意在筆先”，意思是——立意，要在寫作的前面。 可是，讀了太多的詩歌，發(fā)現(xiàn)其主題的混亂或者散亂，沒有結(jié)構(gòu)或者結(jié)構(gòu)只是腳踩西瓜皮式——寫到哪里是哪里，語言的駕馭與剪裁的不當……一切等等，大抵，都是立意的缺乏甚至根本從來就沒有過。和其他文學和藝術(shù)形式相比，本來詩歌是更需要立意的，可是現(xiàn)實卻恰恰相反。詩歌的立意，是因人而異的，或者是明確的主題，或者是不明確的傾訴方向。有什么樣的立意并不重要，但是有和沒有卻決不相同。詩歌的立意可以根據(jù)自己的素養(yǎng)和習慣來進行�；蛘呖梢允沁@樣——首先，有一個不很清晰的詩歌的立意，比如說，自己可以這樣想或者計劃，首先，我要寫一首幾段式的，現(xiàn)代風格的，表達我曾經(jīng)的，游子的心情……之后，需要一個階段的醞釀的過程，這個過程，也許是幾分鐘的時間，也許需要幾年……在醞釀的過程當中，這個立意會逐漸的豐滿或者削減，會逐漸的清晰或者明確——或者成為這樣——我的立意，是一首四段式的，游子的心情，通過今昔的心情的比對，表達滄桑與成長，磨難與成熟，苦澀和甜蜜……于是，這一立意可以較好的建立起來，而且，在動筆之前。許多人沒有注意到的一點是，中國傳統(tǒng)詩歌，往往被分為許多的主題的分類，比如——塞外，田園，閨怨……等等。這種分類，本來是編選者或者評論者，是為鑒賞者而分類的。但是對于初學詩歌創(chuàng)作的人來說，這反而成了一個捷徑，也就是說，除了上面說到過的，通過對古典詩歌進行現(xiàn)代詩歌語言的翻譯——來學習詩歌的意境之外，在這里，也可以通過這種分類，找到自己詩歌創(chuàng)作的立意的初始方向。
【詩歌的結(jié)構(gòu)】
如果現(xiàn)代中國詩歌中，有七成以上沒有詩歌的立意的話，那么至少有九成以上是沒有詩歌的結(jié)構(gòu)的。這是現(xiàn)代中國詩歌的現(xiàn)狀。其原因或許是，中國白話運動之后，白話詩的產(chǎn)生與發(fā)展，既與中國傳統(tǒng)文學和詩歌形成斷代，又在模仿和借鑒西方詩歌的過程中，只模仿和學習了一些皮毛的外在形式——如中文翻譯后的語言樣式——而沒有過多的對詩歌結(jié)構(gòu)進行很好的借鑒和研究。詩歌的立意，結(jié)構(gòu)，語言，是詩歌的三大基本要素。立意是詩歌的靈魂，語言是詩歌的血肉，那么詩歌的結(jié)構(gòu)，自然就是詩歌的骨架�，F(xiàn)代中國詩歌，絕大部分是短詩，少于四十行的短詩，甚至只是十幾行的詩歌，其很大的原因，就是詩者對于詩歌結(jié)構(gòu)的駕馭能力不足。現(xiàn)代中國詩歌的長詩，除了借用戲劇，小說等的結(jié)構(gòu)形式之外，堆砌，充塞也在所皆是。在白話初期，白話詩者們，都或多或少的嘗試，甚至是借用中國傳統(tǒng)詩歌的結(jié)構(gòu)。這一點為詩者少有所知。甚至魯迅先生曾經(jīng)希望或者預言，中國白話詩歌發(fā)展到一定成熟的程度，是自然就會形成繼承與發(fā)展了的中國古典詩歌的中國現(xiàn)代白話詩歌的結(jié)構(gòu)與形式。但是直到目前，還不曾有這樣的端倪。詩歌結(jié)構(gòu)的不足，極大的限制了詩歌的立意。幾乎每個詩者都有——很好的詩意的想法，但是總有寫不盡的感覺，或者是很好的詩歌的意境，卻不能充分的表達出來——這只能歸結(jié)為詩歌結(jié)構(gòu)——或者是沒有充分的時空架構(gòu)，或者是詩歌結(jié)構(gòu)中的層次產(chǎn)生了問題。
【詩歌的語言】
詩歌的語言，與詩歌的立意和結(jié)構(gòu)，是詩歌的三大要素。詩歌的語言是詩歌最外在的表現(xiàn)形式。詩歌的語言也是最體現(xiàn)詩者個性的表現(xiàn)方式。在上面已經(jīng)談到，詩歌語言的建立，是詩歌語言發(fā)展的基礎。
我也談過，許多詩者的思想和詩意，往往受到詩歌語言的制約。往往有很好的詩歌的立意，人生的體驗，表達不出來，表達的不完整，不透徹，不感人，不深切——的原因，就是自己詩歌語言的桎梏。
詩歌語言的建立，我也在上面談過，是必須從書面語言轉(zhuǎn)化——不能從口頭語言直接進展為詩歌語言——這一點我沒有做詳細的嚴謹?shù)目甲C，但是幾乎沒有文盲的詩人和幾乎沒有一點教育基礎的詩人仿佛就證明了這一點。
之所以詩歌的語言必須從書面語言轉(zhuǎn)化的原因，其本身是書面語言一方面給了詩歌語言以語言的幾乎一切基本的基礎，同時，書面語言本身，就是對語言進行了幾乎一切必要的初級加工。
詩歌語言的建立，和其個人的風格與個性是密不可分的。所以，最初的詩歌的建立開始，一直到一生的詩歌語言的追求，就是一個突出自己個性的過程，表達自己存在的意義，最大的意義就是表現(xiàn)自己的獨一無二，至少詩上，是這樣永恒追求著的。
所以，在欣賞詩歌的時候，先不去深究其深刻的涵義，也不去分析其精巧的結(jié)構(gòu)，首先撲面而來的是對方的語言。
可是，當你發(fā)現(xiàn)這些語言，不過是簡單的書面語言的時候，發(fā)現(xiàn)其是人云亦云的老套語言的時候，發(fā)現(xiàn)其是了無新意的詩歌語言的時候，那么，其他的一切都不存在。這，也是當今中國詩歌最大的問題。
看一本中國當代詩歌選，或者看一個詩人的詩集，看看是否有有價值有美感的詩歌語言，看看有多少是自己的語言而不是因襲別人的語言就足夠了。
篇幅的原因，下面簡單的例舉詩歌語言的最常見弊病的幾種：散文化——在中國，散文就其含義和文學體裁的分類來說，是外來詞。
在西方，散文這一體裁，是區(qū)別與韻文而來的。也就是說，文學有兩大類的體裁，一是韻文，一是散文。詩歌是韻文的代表，所以，使用其完全向背的語言，是其最大的忌諱。
中國現(xiàn)代詩歌的散文化傾向，也是其最大的弊病。歌詞化——固然，詩歌的起源，是歌詞。這一歷史過程有四千年甚至更久。詩歌從其歌詞中脫出的過程，是詩歌發(fā)展意義上的層次的躍遷，到了今天，除了新學寫詩且自己嘗試著自學者之外，萬不可陷其巢穴，拔出來，往往需要很久很久，一生寫詩不能自拔于歌詞傾向的所謂詩人，是大有人在的。
粗俗化——中國學習了西方現(xiàn)代派和現(xiàn)代主義各流派的詩歌，多少沒有接觸其語言的精髓。往往受其翻譯后的語言的影響。有時作為逆反其不良的優(yōu)雅而故做粗俗。一方面，詩者多不做大性情的傾訴，含蓄與適可而止是詩與藝術(shù)的特性，另外，詩不做今日語，詩也不以其語言而以其思想，去征服。
庸俗哲學化——青年初次接觸世界與中年之后領悟世界，尚沒有沉淀遠沒有成熟以前，是往往喜歡感慨人世或人事的。其表現(xiàn)在詩上，就成為庸俗哲學的傳聲筒了，自己往往以為因此而深刻，但是至少由此永失詩者的性情。且，往往永遠扼殺其做為詩歌藝術(shù)追求的生命。
上述種種，是當今中國詩歌的通病，也是當今中國詩者可憐的樂道。作為民族語言的代表，作為民族語言的先鋒，作為豐富和發(fā)展語言的領軍，作為中國文學已經(jīng)沉淪為末落的文學體裁，詩歌，需要所有詩者加倍的努力。
有關(guān)中國現(xiàn)代詩歌語言的節(jié)奏與韻律，語感和張力，內(nèi)涵與外延，準確與多義……等等，想來，是需要掌握了詩歌語言的一般基礎，進行了詩歌寫作的嘗試與努力之后，才可以講到的，所以，在此，先不贅述。
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