2023年李小龍的語錄錦集56句

　　對我來說武術(shù)的終極含義就是真實的表達自己！以下是小編為大家準備的李小龍的語錄56句,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭��?/p>

1、成熟的過程并不是意味著成為概念化的俘虜。它是一個意識到內(nèi)心自我世界的過程。

2、沉思意味著實現(xiàn)人的"不動心"的本性，意味著不受現(xiàn)象的限制。鎮(zhèn)定自若意味著內(nèi)心世界的"不動心"。只有擺脫外來物體的羈絆，才能鎮(zhèn)定自若，達到"不動心"的境界。

3、起點和終點互為鄰居。在練習樂譜時，你可以從最低音唱到最高音，但此時人們會發(fā)現(xiàn)，最高音就在最低音的附近。

4、長期的一致性打敗短期的高強度。

5、人應(yīng)該活得像水一樣，可以適應(yīng)和接受一切，也要像水一樣，擁有極大的能量，去沖擊那些固有的障礙。

6、在運動中要避免姿勢過剛和僵硬。最僵硬的樹木往往最容易被折斷，而竹子和柳樹卻能夠通過隨風搖擺而存活下來。這就是為什么功夫之人柔而不屈，剛而不硬。

7、如果你愛生活，那就不要浪費時間，因為生活就是由時間組成的。

8、刻意迷戀某一技術(shù)是一種病態(tài)，不管該技術(shù)是多么的有價值。

9、武術(shù)是一種表達人體搏擊形式的藝術(shù)！

10、沒有暗的星星，就沒有明亮的星星，沒有星空周圍的黑暗，也就沒有星星的明亮。

11、我不會因為眼前的敵人感到懼怕，因為我的眼里沒有敵人，他們不會使我心煩意亂，在格斗前我已經(jīng)做足準備，沒有商量的余地，寶貝。除非你在之前就殺了我。

12、人與人之間千差萬別的原因并不在于我們生命中發(fā)生了什么，而在于當我們面對能考驗生命勇氣的重要境遇時選擇用什么樣的方式作出回應(yīng)。

13、正是"自我"僵硬地拒絕來自外界的事物。正是這種"僵化的自我"使我們不能接受面前的任何事物。

14、生命是寬廣的，毫無限制的——它沒有界線，沒有疆域。

15、對于我來說，我的生活就是自我反省，一點點、一天天的自我剖析。

16、在人的原始本性中，人的日常思維在連續(xù)不斷地思考，沒有停滯。過去、現(xiàn)在和未來像溪水一樣，毫無阻礙的流淌。

17、求返璞歸真的境界需消卻心中的精神的與欲望的魔障。

18、一個集中的心靈并不可謂之為專注的心靈。惟有處于知覺狀態(tài)的心靈方可謂之。知覺是無所不包括的。

19、不緊張卻是心有準備，不是妄想亦非夢想，非固定的卻是可變的。整體而寂靜的存在著、警覺著，隨時準備任何可能發(fā)生的。

20、一個受迷惑的心靈系智識受過分重負之影響，因此它無法不停止或反應(yīng)出自我的移動。

21、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內(nèi)自由罷了。一個人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內(nèi)。

22、我們只是別人所說的我，不是真正的我。我們對自己的認識亦只是聽別人所說的我罷了。

23、強迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。

24、人之所以獨立自主，奮發(fā)地了解其自我，證明其存在之價值，乃至去造成許多可歌可泣的事跡，偉大的文學，不朽的藝術(shù)，音樂與科技的發(fā)展。此等各人，由于其對自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為，乃播下了文明之種子，造成了今日世界的基石。

25、自我了解之途是困難重重。一個有天分的人自應(yīng)受激勵、刺激以從事創(chuàng)造之任務(wù)。

26、生命其實就是一個等待死亡的過程，主要看的是你怎樣去對待它。

27、欲自由發(fā)揮表達自我，昨日一切非的盡行拋卻。由舊的固可獲得安全感，新的則可獲致流動且機變的武術(shù)。

28、至不知之地步便是死亡；然后方可復生。一旦自由所做的自無所謂對與錯。

29、一旦能超越任何系統(tǒng)之約束，方可能自由與整體地做其所欲做。一個一心欲求真實的人，是不會受任何形式所縛的。

30、傳統(tǒng)形式的累積，只可能變?yōu)槭�縛你的錨；它只朝向一個方向——那就是向下。

31、知性是無選擇可言，無所欲求，無所焦慮的；在此種心態(tài)下，方有知覺洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問題。

32、當我們深入研究問題時，必會發(fā)覺真理之所在，而問題是水不會與答案相離的。問題中會隱含了答案——了解問題亦同時解決了問題。

33、武術(shù)的至高境界必是趨向簡捷，以不變應(yīng)萬變。

34、在我學藝之前，一拳對我只是一拳，一腳對我也只是一腳，在我學藝之后，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過是一拳，一腳也不過是一腳罷了。

35、藝術(shù)存在絕對自由所在的地方，若非如此，則將無法有創(chuàng)意的產(chǎn)生。

36、武術(shù)的終極含義就是忠實的表達自我。

37、倘內(nèi)心無任何固守僵結(jié)，則外在的事物自會開敞出現(xiàn)。移動一似流水般。靜止時猶如鏡子，反應(yīng)時卻恰似回聲般。

38、心靈的偏狹意謂著心靈的凍結(jié)。一但停止其必需的自由流動性，心靈將不再是真正地處于心靈的狀態(tài)。

39、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋需傷害人，克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。

40、"藝術(shù)"雖有高度的天份與技巧，但亦是心靈與靈魂的反射，換言之，"藝術(shù)品"可表現(xiàn)出一個藝術(shù)家的性格。"藝術(shù)"不斷反映出藝術(shù)家的靈魂和意識，但并不代表十全十美，十全十美的藝術(shù)是不能用形式表示出來的，只能從人類的靈魂中發(fā)射出來。

41、在佛中，并無可努力之處，惟有平凡而一無特別。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒臥便睡，無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。

42、靈魂是人身的胚芽。死亡之日正是蘇醒之時，而精神永永垂不朽。

43、固定的形式無法適應(yīng)真實情況與變化，只能給習武者本人制造檻籠罷了，而真理是在牢籠之外的。

44、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板…我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個思想和生活方式�！�—李小龍傳奇經(jīng)典對白

45、學習絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學習是一種過程，永遠不終止的發(fā)掘！

46、截拳道沒有準備好的課程，而且也無此需要。

47、截拳道是無所謂形的，故可適合任何形，以達到最高境界。

48、截拳道以無限為有限，以無法為有法。

49、重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風格強加于某人。這是一種藝術(shù)發(fā)，一種自我表達的藝術(shù)。

50、功夫是一種特殊的技巧，與其說是一種體力活動或自我防衛(wèi)手段，不如說是一種精巧的藝術(shù)。對中國人來說，這是一種心靈與使用技巧相配合的一種精妙藝術(shù)。功夫的原理不是可以隨意學得到的，它不像科學那樣，可以通過求證事實或者事實的教學，可以掌握。功夫的原理必須順其自然，像花朵一樣擺脫感情和欲望的羈絆，從思想中綻放出來，功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自發(fā)原理。

51、許多人一生都致力于他們"應(yīng)該怎么樣"，他們?yōu)槟撤N理念而活，而不是去認識、實現(xiàn)他們本身。自我實現(xiàn)和自我形象實現(xiàn)兩者之間有差異，這一點非常重要。很多人都只是為他們的自我形象而活著�！�…當你累了的時候，當天下雨的時候，你開車的速度也應(yīng)該有所變化。

52、我們對自己越?jīng)]有信心，與自己、與整個世界的接觸就越少，我們就越想控制他人。

53、習武之人推動了對手自發(fā)性的發(fā)展，不會冒險去用自己的行為來干涉對手，他放棄了所有的自我反抗的意念，忘記自己的存在，隨著對手動作而動，在他的意識之中，他和對手已經(jīng)是互相合作，而不是互相排斥。當他個人的自負和努力屈服于他者的力量時，他就達到了"無為"的最高境界。

54、對手的力量對我來說不是相互排斥，而是相互增益，在我的思想中再沒有矛盾之感。在我的眼里，整個世界都是連為一體的。

55、將敵人視做死尸或機器人而虛構(gòu)出來的對陣是幻想。

56、許多人一生都致力于他們應(yīng)該怎么樣，他們?yōu)槟撤N理念而活，而不是去認識實現(xiàn)他們本身。自我實現(xiàn)和自我形象實現(xiàn)兩者之間有差異，這一點非常重要。很多人？賈皇俏他們的自我形象而活著？……當你累了的時候，當天下雨的時候，你開車的速度也應(yīng)該有所變化。

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