高考滿分作文[優(yōu)秀15篇]

　　在平日的學習、工作和生活里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的高考滿分作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

高考滿分作文1

　　生活中，人們每時每刻都在接觸著地名，地名代表著信息、代表著歷史、代表著文化、代表著一個地方很多重要的東西。下面就以我的家鄉(xiāng)的一些地名談一下我個人對于地名文化的看法。

　　我來自安徽省亳州市，亳州市位于安徽省西北部，北緯34度，屬于比較典型的北方城市。同時，這也是一—座擁有3000多年悠久歷史與厚重的文化積淀的城市。然而，相信很多同學都不認識這個字，我總結了認識這個字的五種可能：一、到過亳州或知道亳州；二、認真學習歷史，知道商湯王滅夏桀之后，把都城建立在亳；三、在學習曹操的詩歌時，了解了曹操的籍貫一—安徽省亳縣。四、高考前認真復習語文，學到了音形義辨析中的“亳”；五、亳州當地人。因此，大家不認識它也很正常。

　　下面，我介紹一下亳州的來源�！百瘛弊衷谠~典中有一種釋義一—— —古國名，故址在今安徽省亳縣。春秋時陳地，汗為沛之譙縣，魏為譙郡，晉為南兗州，齊為亳州�！百瘛弊肿钤绯霈F在商朝，商朝有兩件重要的事，一是商湯滅夏，二是盤庚牽殷。商湯滅夏之后，把都城設立在亳，后來，他的子孫盤庚覺得亳的地理位置不太好，便把都城牽到了殷一—今河南省安陽縣，即殷墟遺址所在地。

　　但是，當時的“亳”卻并非今天的亳州，它位于河南境內，當然距離亳州不是很遠，可以說，亳州就是當時的京畿重地。亳州是中國著名的酒都，古井貢酒譽滿天下，她也是中國的四大藥都之—，每年的9月9日這里都會舉行一年一度的亳州中醫(yī)藥博覽會暨世界中醫(yī)藥博覽會，屆時會有大量的游客與藥商來到亳州觀光洽談生意。前曾題“華佗故里，藥材之鄉(xiāng)”于此，當然這只是亳州文化的一個縮影。

　　亳州登上歷史舞臺還是源于一位著名的歷史人物一——曹操。曹操，一代梟雄，軍事家，文學家，政治家，詩人出生于此。發(fā)跡后，曹操曾經攜帶家鄉(xiāng)自制的美酒進獻給漢獻帝，此后便被封為貢酒，取名為古井貢酒。傳說產此酒的.地方有一口井，此井內的水甘冽無比，故取名為古井貢酒。

　　至今，市內仍然有座酒廠一古井酒廠，坐落于譙城區(qū)古井鎮(zhèn)，當然，傳說中的那口井就位于此地。這也是這個鎮(zhèn)名字的來源。當然亳州還有很多歷史名人，據統(tǒng)計，載入中國《歷史名人大辭典》的就有近百人：有道家鼻祖、思想家先賢老子，道家學說的傳承與發(fā)揚人、著名的思想家莊子；有中醫(yī)外科鼻祖華佗；有在中國文學

　　史上占有重要地位的“建安七子”；有在軍事上震古爍今的張良、曹仁、曹洪、夏侯淵、許褚等；還有代父從軍的孝烈將軍花木蘭；有中國道教上聲益極高，被宋太祖稱為“希夷先生”的陳摶，此外唐代著名憫農詩人李紳，畫家曹霸，《牡丹史》的作者薛鳳翔，清代大書法家梁讞，也都出生在亳州。當然，市內的很多地名都跟這些名人有關。

　　市區(qū)內的大部分道路的名稱都是以這些名人的名字或我們對他們的尊稱命名的，以圣君商湯命名的的湯王大道，以道家陳摶命名的的希夷路，以建安七子命名的建安路，以魏文帝曹丕命名的文帝街，以曹氏三父子命名的三曹路，以魏王曹操命名的魏王大道以及喬陵路，還有湯陵公園、曹氏公園等。當然，還有一些與新中國建立有關的道路名，像新華路，人民路，解放路等。

高考滿分作文2

　　上善若水。水善利萬物而不爭。故，何以為“上善”？何以為“若水”？

　　——題記

　　我常常暗自思付：若人真的可以像流水一般瀟灑過活，那便真的欲無所求了。初春，天街小雨潤如酥；夏日，瓢潑大雨現涼爽；深秋，秋雨梧桐落葉時；寒冬，瑞雪紛飛兆豐年。水，當真是四季都可以見到你的影子。揚揚灑灑，艷麗的花瓣留不住你的腳步，糾纏的荊棘擋不住你的身軀，哪怕是屋檐暫時把雨水攔截，太陽一出來，呵！你便又化作一滴又一滴水的精靈，往更遼闊的天空飛去。好像這世上沒有什么能夠把你束縛，沒有什么可以真正地把你禁錮。我又想起那得道的列子，騰云駕霧飛翔于九天之間。他可是真正的瀟灑自由？不，他比不上水之無所懼難，比不上水之無所約束，比不上水之那般灑脫自在！上善若水，何以為“上善”？何以為“若水”？做人的最高境界，莫過于世間任何困苦都不能讓你一蹶不振。我所向往的，是像流水一般能披荊斬棘，能過濾掉世間一切煩惱。若水自由。

　　思及此，抬眼望見那瓶中水，想到那樓外池，不禁嗤笑。在這塵世上，誰又能真的身心皆自由呢？倘若真的把一切羈絆都拋卻腦后，那也只不過是把“逃避”、“懦弱”穿上“自由”的糖衣罷了。瓶中水、樓外池，雖身困于一個范圍之中，但是它們的心靈卻從不寂寞。你可曾看見那水中的朦朧倒影？周圍的柳綠花紅？那是水把萬物都納入懷中。所以，留住內心對灑脫的向往，也是對追求自由的別樣境界。

　　涓涓流水，還在靜靜地流淌，帶走污濁，前赴后繼地奔向更廣袤的海洋。有人這樣解釋：“上善”意指“最善”，即做人的最高境界是像水這般。的確，水的謙卑是沒有人可以否定的。它可以與山林譜一曲和諧之歌，與高山跳一曲高亢之舞�！坝猩浇詧D畫，無水不文章�！笨梢娝�的重要性。但水卻沒有不可一世，而是謙卑地與萬物和諧共存。我們確實就當若水這般柔和靜美，謙卑不自傲。特別說明：由于高考各方面情況的不斷調整與變化，所提供的'所有高考作文可能與實際情況有所出入，僅供參考。敬請考生以權威部門公布的正式信息為準。

　　水是充滿韌勁的。水滴石穿，這其中“韌”和“勁”也就不用我多說了。而那生活在遍地荊棘，深山中的水，更彰顯了它生生不息的力量。爬山時，特別是樹木蔥郁，原始生態(tài)保存的比較好的高山，常常可以看見粗壯樹根的角落，有或大或小的空隙，那是一條條小水流，為了沖出禁錮，年年歲歲沖刷出的痕跡啊！正如那西域的高僧鳩摩羅什，那位著名的譯經人。終年飽受呂光等昏庸之仕的迫害，但他卻忍辱負重，并熬過了最艱苦的十六年。晚年翻譯了多本佛經，在長安普渡眾生。高考滿分作文這種如水般“韌”的精神深深地把我折服，讓我為之敬佩！

　　關于水的道理，言猶盡而意未絕，在這里恐怕如何也道不清說不盡其中的奧秘。在這個世界上，從來就不缺少大道理。但是我們周圍能像水這般，哪怕只有二分之一想像的人，都是少之又少。這是時代發(fā)展的必然，還是身不由己的無奈呢？徒留一聲喟嘆罷了。但是，我堅信做人應始終秉持向流水學習的信念，不斷走下去。到底如何才是做人的完美境界呢？

　　“上善若水。善淵，善仁……無尤。”

高考滿分作文3

　　"江山代有人出，各領風騷數百年"一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。

　　春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學者雖處于動蕩之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

　　人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。

　　近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中"新文學"的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。

　　每個時代，每個地方，都上演著它們唯一的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。

　　寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的'雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時期的"刺激"時代。

　　文藝復興時，資產階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說："我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。"的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。

　　古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。

　　周國平曾言："每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。"每個人的向往不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀……人們雖"趣舍萬殊，靜躁不同"，但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。

　　春秋百代，各有千秋。

　　【評語】

　　這篇作文是在作文題所給材料的基礎上，談文化與時代關系的議論文。全文圍繞著"每個時代每個地方都會有屬于自己的獨特文化"這一主題展開嚴謹周密的論證。作者思維活躍，視野開闊，全文充滿思辨，從春秋到近代的血淚交融的中國文化，從古希臘到文藝復興的西方文化，字里行間既有對各國各時代所呈現出的紛繁多樣的文化形態(tài)的體認和向往，也有對文化發(fā)展的曲折與艱辛的深切關懷和反思。

　　整篇文章結構周密，短短千字之內，作者高屋建瓴，在把握文化和時代的辯證關系的論述上，處處顯示作者獨具匠心的認識，對于高中生來說，這點難能可貴。

　　作者的語言表達能力很強，文字簡潔從容，尤其是文章開頭和結尾，前后呼應，畫龍點睛，寥寥數筆，精當點題。

高考滿分作文4

　　祖先造字之初，便深諳生活的玩味。單看“韌”字的構成，便給人一種難以言表的折磨與難以掙脫之感�；蛟S與“韌”字相關的，都是需要堅強的意志以及不屈不撓的抗爭——無論與外人或是于自己——才能實現，做到盡善盡美。

　　而韌性，在我看來，有是中國人深入骨髓的性情。中國歷史源遠流長而且內涵豐富，提到我們的文明，絕不僅僅指那些可知可感的宏偉建筑或是遺留下來的璀璨的文藝瑰寶，最值得為人道也的，是我們的民族性格——敦厚、勤勞、善良、奮進，最重要的是，百折不屈的韌性。我們經歷了太多的風風雨雨，我不敢想象，在元朝騎兵已經問鼎中原，對漢文化進行“蠶食”時，那些漢文化的捍衛(wèi)者們，是忍耐著多大的痛苦與不甘，但為了文化的傳承而忍辱負重，是中華民族的堅持，使得我們的文化沒有被侵蝕、被毀滅;我更是為近代中國被西方列強侵略之時，即便已經瀕臨絕望與崩潰，但仍可以重新起立，復興中國的精神與毅力所動容。很多西方人曾用“中國人沒有信仰”為名對我們大肆批駁，但事實上，我們可以鏗鏘有力地回復他們——我們沒有統(tǒng)一的宗教，但中華文明是我們共同的心理紐帶，這種文明的指引，就是將我們中華民族凝聚的最崇高的信仰。作為文明唯一延續(xù)至今未曾中斷的四大文明古國之一，中國值得這份殊榮。

　　幾千載漫漫風雨征程，中華民族逆風前行，在無數外力以及內我的挑戰(zhàn)與威脅中，保持中國人的品格、文化與意志巋然不動——這就是我們的韌性的光輝。

　　除了歷史滄桑變遷中中國于世界所展現的堅韌，于中華民族的`內部性格而言，這份韌性更是在民族發(fā)展中最本質的精神基石。若勇敢被定義為抵御外部困難時的不放棄與勇于面對，那韌性較之更為偉大的是對個人所長期堅持的理念的否定與價值觀的重塑。這可能再外在看來是一種對過去的放棄與拋棄，看似微不足道甚至令人惋惜，但事實上，敢于直面自身的缺陷、并且敢于動搖自身以換取更強的生命力以及社會更加積極正向的發(fā)展，這份心，就是我所贊頌的“韌”。我們不能否認，世界是不斷發(fā)展的，我們只有與時俱進才能先于時代而不是被時代的洪流裹挾或吞沒。

　　我景仰那些先哲——商鞅、王安石等變革家，都是在向已現頹勢卻深入人心的制度與社會生活方式宣戰(zhàn)，與他們相對抗的，不僅僅是利益的相關者，更是如大山般沉重的陳舊觀念。而現代的重大改革，更是展現了中國人和中華民族性格中的韌性——我們可以改變、甚至可以顛覆，但最本質的精髓始終是中華民族的璀璨文明，目的也統(tǒng)一于中國社會的蓬勃發(fā)展。如同鄧小平的“改革開放”的偉大決策，是他頂著巨大的壓力所作，市場化無疑于社會主義而言是不可相容的，但是為了中國人民的幸福、中國經濟的騰飛，他和他們所有人，愿意承受這份風險。他們相信，這是巨大而改變，但一定不會帶來毀滅。而我們勇毅堅韌的中國人，更是逐漸適應了這樣翻天覆地的變化，用自己的奮斗，構建了更美好的家園——唯有這份韌性，才能如此處變不驚，我們的國家才會走向復興。

　　韌性于中國，像是一種與生俱來又后天不斷堅定的信念。正因這種堅韌不屈，我們的文化才能至今愈加燦爛;正是這種柔中帶剛，讓我們的人格完善而強大，得以構成更加美好的家園。

高考滿分作文5

　　五歲前，我是一個嬌氣的小姑娘，動不動就哭，以此要挾這個世界給我想要的一切。我知道，每當此時，總會有人伸手給我一個擁抱，過完五歲生日，母親說讓我到南方讀書。那會兒我還不懂夢想是什么，但從母親那濕潤而堅定的眼眸，我似乎又讀懂了。一瞬間，那些所有任性的過往都從記憶里被抽離。迎著一場季風，離開那些懷抱，一個人去迎接一場無遮擋的風雪。

　　一個人，獨行于天地間。偶爾陽光柔軟的觸角撫摸我的臉頰，有時被烏云淋濕的雙眼迷茫而找不到方向。

　　一天一夜的車程，窗邊的.景色從戈壁灘到丘陵最后終于到了平原。到達岳陽火車站正是凌晨，天空還未見泛白，只能靠站臺清冷又微弱的燈光打量前來接我們的姨父和姨媽。媽媽要我好好聽他們的話，我呆呆的點了點頭。

　　第二天，母親走了。我站在車站，揮了揮手，安安靜靜的，看著那個熟悉的背影一瞬間被人群掩蓋，我又好想追上去，但依舊沒有動,仿佛就那么一瞬間，我接受了所有現實：從此我將登上一個人的舞臺。

　　一個人的舞臺上，一個人在教室吃飯，冷了自己加衣服，感冒了自己買藥，難過了說給自己聽。好像獨行于宇宙一角的孤星，沒有光環(huán)，沒有衛(wèi)星，連我自己也不知道前方的軌跡通往哪去。我繞著世界轉，繞著自己轉。

　　坐錯車迷了路，不知道繞了多少巷子才終于到家；回西北過年，飛機晚點只好在候機室住一晚。其實我很怕一個人面對這些事，但再怕也只能自己面對，不是嗎？

　　然后漸漸習慣。

　　一個人的舞臺上，比很多同齡人缺一段母愛，缺一個在我青春無知的歲月指著我的鼻子罵的人，那一段空白很不是滋味，也讓我嘗到了些許人情冷暖。

　　一個人的舞臺上，一個人寂靜，一個人感傷，一個人快樂，走走停停，一路風霜或陽光，沒有誰能為我分擔，都必須自己承受。

　　也許這是痛的領悟。

　　一個人的舞臺上，無助的時候也曾頹廢過，疼痛的時候也曾逞強過，回頭的時候也曾無奈過�？赡苣切┰摲艞壍亩纪�記了。

　　也許這是幸運的價值。

　　一個人的舞臺上，終于還是沒有因為什么而墮落，沒有因為傷痕而就此停下腳步，沒有因為難過就不再微笑�？赡艽煺墼撟屛覒c幸，如果驕傲沒被現實冷冷拍下，又怎會懂得要多努力，才走得到遠方。

　　若不是每顆星甘受孤獨的黑暗，也不會有絢爛的夜；若不是每粒種子忍耐苦悶的成長，也不會發(fā)現抬頭就可以看見天空，還有無數和自己一樣的孤獨者跟自己一樣剛剛抬起頭。

　　一個人的舞臺上，掉眼淚時用笑掩過，把眼淚裝在心上，會開出勇敢的花，可以在疲憊的時光，閉上眼睛聞到一種芬芳。該相信可以伸手就能抓住陽光，握住夢想，繼續(xù)遠航。

　　一縷陽光從太陽到達地球需要8分鐘，也就是說，黎明的第一縷陽光在我們看到的8分鐘前就已誕生，夜晚最后一絲金線早在8分鐘前就接近衰竭。如果夢想不曾墜落懸崖，千鈞一發(fā)，又怎會曉得執(zhí)著的人有隱形翅牓。

　　那么，別放棄好嗎？那縷溫暖應該已經在途中等待涂抹第一筆紅霞。別回頭好嗎？既然這冗長的8分鐘還足以照亮世界，這場黃昏落幕以前，我會找到新的起點。

　　以后的一個人，會擁有陽光。

　　一個人的舞臺上，孤獨的舞臺，精彩地唱一出獨角戲。

高考滿分作文6

　　“與你為鄰”是20xx年廣東省高考的作文題，參與閱卷的李老師稱，他在批閱一名考生的作文時被深深的打動，作文中所提到的“高考移民”現象是該老師的學生曾多次經歷過的事情，以至當場流下淚水，并給予了該考生作文滿分。這是今年廣東省的首篇滿分作文，老師點評該文章具備下面五點優(yōu)秀的作文的要素：

　　一、這篇作文是在用心去感悟生活，是一種發(fā)自內心的真實感受，從多角度對生活的觀察，多生活的了解，融入了一些青春色彩，完全達到題目的要求；

　　二、文章的語言生動，語句通順沒有前后矛盾，沒有故作深沉的裝腔作勢，有鋪墊，有懸念，有轉折，有升華，末尾點題，語句表達生動，亮點頻現；

　　三、文章的思維獨特，邏輯嚴密，從自己的一個個切身感受通過剝洋蔥的形式慢慢展開，引發(fā)人對社會現象的思考，立意上有相當的高度；

　　四、感情真實抒發(fā)了該考生對生活中的人、物、事的真實感觸、能打動人心；

　　五、有健康的價值觀，分寸把握到位，表達出自己健康的情感，使文章賦有靈魂。根據以上幾點，該作文是一篇難得的優(yōu)秀作文，以自己獨特的視覺精準的抓住“與你為鄰”這個命題，所以給了滿分。

　　下面是這篇作文的內容：

　　與你為鄰

　　你，我的同桌，我最好的朋友。

　　此前，我從來沒覺得我們之間有什么不同。

　　我們一起生活在這個高樓林立的繁華城市里，一起在公交站臺等車，一起在綠茵場上馳騁，一起傾聽啦啦隊女生的尖叫，一起討論巴薩vs國米；一起研究編程算法，一起約好報考深大計算機專業(yè)，一起夢想著有一天我們共同開發(fā)的網站像ytb那樣在納斯達克掛牌上市……

　　你高大健碩，眉宇間透出一股俊秀，班上的女生悄悄給你取了個外號――“小柏原崇”，而我卻只得了個“許三多”的美稱，說實在的，我還真有點嫉妒。你的學習成績雖然在班上不是最好的，但在球隊，你是最好的.，教練經常拿你當作榜樣來訓斥其他隊員，用他帶著方言的普通話說：“要想踢比賽，首先學習成績要好，進入大學里，會有的比賽機會。”末了總不忘補上一句：“像某某同學那樣，踢球學習兩不誤�！�

　　我最忘不了的是去年那件讓我煩惱的事，我生病了，尿血，是你曠課把我送到深圳友誼醫(yī)院的結石科去。當時數學課正上到復數這一章節(jié)，是期末考試的重點和難點。每天下課之后你都會來到醫(yī)院看我，把你做好的課堂筆記給我看，第一次翻開筆記的時候我很感動，從沒見你這么認真的做過筆記，幾乎是把一節(jié)課上老師所說的每個字都記錄了下來……

　　直到高考前那最緊張的一個月，你卻忽然說你要回安徽老家。按規(guī)定，考生必須回原籍地參加高考，你說會放棄報考深大，因為深大在老家的招生人數較少，另外安徽的學習環(huán)境，使用教材與深圳不同，猶豫再三，還是決定放棄。

　　今天，我們會同時走進考場，為自己的明天書寫一份答卷，不同的是，我在深圳，而你在陌生的老家。

　　我知道，在深圳還有很多很多像你一樣的同學，他們的父母，和所有深圳人一樣，用自己辛勤的汗水推動著城市發(fā)展，他們同樣擁有這個城市的光榮與夢想，彼此為鄰，相互依存。然而他們卻要比我們承受的，不情愿卻又不得不成為“高考移民”的一員，并為此放棄心儀的學校，使夢想走得更遠……

　　我祝福你，我的朋友，我們的鄰居，那些千千萬萬的農民工和他們的孩子們。

高考滿分作文7

　　聽見敲門聲，我迅速拉開門，一位老人背著背簍佝僂著腰站在走廊上，兩頭差不多都著了地，像一張拉滿弦的弓正對著樓道天花板。

　　我俯身一看，竟是幺叔！

　　我忙拉幺叔進屋內坐。他說什么也不肯進去，說：“農村人，家里窮，沒什么好送的，剛宰了年豬，給你送了一塊肉，不大，你可不要嫌棄不要哦�！�

　　我一向爽快，也就毫不客氣地說：“幺叔，您送的哪有不要的理兒，肉我收下了，你可要在侄子家多玩幾天�！�

　　“還玩，你又不是不知道，我一個人過，家里連看門的就沒有，雖沒有什么東西怕偷，可牲口這些活玩意兒還等著我去伺候呢。不回去不行！”

　　我拉了幾遍都沒強留下他，只得讓他走。

　　我去為他找車，他回去可有二十多里路，全是上山路。

　　他死活也不要我給他找車。他說：“你給我找車，我就又欠了你一個人情了，我老了，沒能力還情了，你不要給我出難題哦�！�

　　我一下子愣住了。他給我送豬肉，該不是為了還所謂的情吧。

　　今年春上，他進城買化肥，六十多歲的人了，背一包八十斤的化肥就像蝸牛一樣趴在地上慢慢蠕動�？此�著實吃力，可憐，我就找了輛吉普把他送回了家。

　　這次，他說絕了：“你找了車，打死我也不坐！”

　　我只好望著他的背影，看他慢慢地消失在我的視線里。

　　幺叔實際上與我毫無血緣關系。我年少時，與他同居一個村落，他長我三十多歲，我便一直叫著他幺叔。一晃二十多年過去了，幺叔老了。這二十多年里，我每年總要回家鄉(xiāng)幾趟，去看望二哥。每次都是匆匆去匆匆回，連多看家鄉(xiāng)一眼的功夫都沒有，自然也就經常好多年不見幺叔一面。聽二哥說，養(yǎng)老院接他去，他說不自由，硬要一人過。

　　今年春節(jié)前回家鄉(xiāng)，與二哥談起幺叔，我說他送了我一塊豬肉，我無論如何要去給他辭個年。二哥說：“你千萬別去，他說了，他給你送年豬肉是為了還你找車送他的情，你再去，不是又給他出難題嗎？他不是又要一直在心里惦掛著給你還情嗎？”

　　二哥的話印證了我以前的猜測。不過，我沒聽二哥的，我也不愿欠下別人的情。我捏著兩百元錢去了幺叔家。那是一個什么樣的家呀，一間房，一張灰不溜秋的`滿是坑坑洼洼的桌子擺在同樣坑坑洼洼的屋子的中央。他正孤零零地一人坐在桌邊吃飯，見了我，便忙著架火燒水泡茶。為了不耽擱幺叔吃飯，我忙向他說明來意：“本來是想給您買點過年貨的，可我買不好，只有請您自己代勞了�！辩凼逭f什么也不肯收下，推攘了半天，我一句出氣話才最終讓他妥協(xié)。

　　回到二哥家，早飯正熟，邊吃飯邊與二哥二嫂對幺叔的境遇和為人唏噓不已。二哥說：“我敢打賭，最遲不會超過明年春上，幺叔又會到你那兒去還情。”

　　正說著，幺叔來了，他卻不進屋，二哥拉他吃飯，更不肯，說：“剛吃了，立雄見著的�！倍�哥拉他喝酒，平生最喜歡咂二兩的他說什么也不肯就坐。二哥知道，幺叔是怕喝了他的酒難以還情，便不再強拉。

　　幺叔說給我提了幾個雞蛋，不多，等明年雞下蛋下得多了再給我送去。放下方便袋，幺叔便顫顫巍巍地走了。

　　我只好望著幺叔的背影發(fā)呆。二哥說，快回屋內接著吃飯吧，你又不是不知道，農村人都這樣，再窮，也不愿欠別人的情，欠情如欠債，頭頂鍋兒賣，特別是老年人，更怕欠人情還不上。幺叔明年再給你提雞蛋去你就不要再為難他了。

　　我“噢”了一聲，怔在那里，一時不知說什么好。

高考滿分作文8

　　我喜歡童話詩人——顧城，喜歡顧城的詩，喜歡詩中用覺與純真構建的自然世界，那是一個童話般的世界，浪漫中的憂郁，散發(fā)著淡淡的哀愁。顧城筆下的自然，山川與草木、噴泉與河流、雪松與白樺……自然的一切，那么近，那么美，近得可以觸摸脈搏、感受呼吸。

　　那是顧城心中的自然，而我們的自然呢？

　　推開窗，滿眼都是高樓矗立。觸目所及，除了無盡的灰蒙還是灰蒙，一如那空洞的眼神。路邊的小草小花不見了，因為車輪的碾壓必然是不堪重負的，“春風吹又生”那只是美好的童話。天上的`銀河不見了，因為城市的璀璨燈火與那灰蒙的天幕早已消解了牛郎織女相會的美好。正如顧城說：“天是灰色的，路是灰色的，樓是灰色的，雨是灰色的”，此時的自然，沒有綠色，沒有藍色，沒有紅色……有的，只是灰色。看似很近，因為陽光、空氣、流水、土地……依然在，依然近，但是，這是我們的自然嗎？我們還可以肆無忌憚地在一望無垠的綠色土地上奔跑追逐嗎？我們還可以彎下腰，用依然靈敏的鼻子去輕嗅那一抹淡淡的花香嗎？甚至我們還可以自由地呼吸嗎？自然，這么近，但也那么遠。遠在那青山白云間，遠在那紅花綠草間，遠在那蟬噪蛙鳴中，遠在那流逝的夢境中。

　　遠去了，遠去了，在不斷前行的路上遠去了！

　　曾經，李健在《向往》中深情吟唱“當春風掠過山崗，依然能感覺寒冷，卻無法阻擋對溫暖的向往”，而今天的我們，春風不再掠過山崗，雖然不再寒冷，但也失去了對溫暖的向往。陽光不再是我們獲取溫暖與希望的唯一途徑，我們有電燈，我們還有各種取暖設備，更罔談在清晨時分靜待那從朝霞中透出的第一縷晨光，在暮色蒼茫中依依惜別那海天一線處的最后一點微光。文明的發(fā)展、科技的進步，讓我們對自然不再神秘，地理告訴我們陰晴雨雪只是大氣的運動與反應，生物告訴我們飛鳥走獸大多屬于哺乳類動物，物理告訴我們太陽只是宇宙中非常普通的一顆恒星。人類已經長大了，不再是那個碰到什么都要問個“為什么”的無知孩童，我們用科學的標準把自然條分縷析，我們開始變得越來越理性。誠然，理性并不是錯，但是，我們卻失去了那面對大千世界時的那一份最初的沖動，那一份彌足珍貴的感性。須知，科學固然需要理性，但是，感知自然的美，感性依然不能缺席，因為，人心本是敏感而又柔軟的。

　　而且，更重要的是，因為對自然的了解，我們開始罔顧甚至無視自然，我們肆意的開山毀林，我們無節(jié)制的填海造田，我們希望每一寸土地都能產生最大的經濟效益。我們誤解了“人是萬物的尺度”，認為，人即是萬物的主宰，面對自然，我們開始侵占、踐踏、破壞，結果，山林被推平、草地被鏟平、江河被污染……所以，土地依然在，但花草遠去了；江河依然在，但魚蝦遠去了；天空依然在，但星星遠去了，而飛鳥，只能在天空掠過，卻永遠找不到那曾經棲息的樹丫。

　　王開嶺說：我們唱了一路的歌，卻發(fā)現無詞無曲。我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發(fā)。是的，我們走得太快太遠，卻丟失了感知自然的初心。就讓我們如顧城所言：用金黃的麥秸，織成搖籃，把我的靈感和心，放在里邊，裝好紐扣的車輪，讓時間拖著，去問候世界。感知自然，需要一個敏感而又純真的內心。

　　自然，本來就很近，遠的是人心！

高考滿分作文9

　　種子等待萌芽，花蕾等待綻放，干旱土地等待一場甘霖，久雨的土地等待一束陽光。而正值青春年少的我們，等待長大。只有在等待之后，生命才煥發(fā)出不一樣的絢麗。

　　有人說等待是無止境的，其實不然，只有坐想其成的人才那樣覺得。等待中也充滿了調皮，不一樣的快樂。在畢業(yè)考的前段時間，等待放假就成了我們最大的樂趣，每天幾乎是數著過日子。特別是上數學課的最后十分鐘，每個人都拿著計時表看了又看，心里默數著，早已不知課上哪了，全班都已坐不住，象屁股上有針扎似的�？�！她在收拾文具盒，他一手握筆，一手緊拿著飯盒，都等待最后的沖刺�！岸！�”，下課鈴響起，大家似離弦的箭沖出牢房般的教室。不知不覺中，也熬過了期末考，雖然等待到了盡頭，有些小激動，但大家面臨離別，也流露出陣陣哀傷。

　　等待也是激人奮進的`。走進中學的大門，心理也更加成熟，所以有著出類拔萃的念頭。第一步，當然是搞好學習，所以比以前更加努力，雖談不上“頭懸梁，錐刺骨”，但也盡力了。可每次試卷上的“紅線條”都“殘不忍睹”，這也預示我的等待還沒結束，也激起我奮發(fā)的決心。在一次考試中當我看到成績有所提高時，才結束了我的等待，因為我的等待結出了理想的碩果。你以為我就這樣滿足了？不，我將帶著我的夢進入下一次充滿幻想的等待之旅。

　　學會等待，才懂得欣賞美麗，而沒有經歷過風雨的花朵，必定不如風雨后的花兒開的嬌艷�；蛟S，等待過后，才能得到另一片天地，只因為，在解脫中得到了解脫。

　　【擴展閱讀】等待是一種幸福

　　許多時候，日子是由一段一段的等待銜接起來的。

　　等待著一場春雨，雨后萬紫千紅繁花似錦，綠了的草地，暖和的風，我們可以輕盈地在藍天白云下與友人同行散步。

　　等待一個艷陽天，登上鸛雀高樓，在太陽慢慢下山的時分，看黃河奔流遠去，誦古人不朽詩句，穿越千年，情懷相通。

　　等待海上明月共潮生的夜晚，駐立船頭，聽笙歌繚繞，不絕如縷，看江天一色，了無纖塵。

　　等待和新朋的聚會，和舊友的重逢，和過去再度握手，和一段奇遇在窄巷或寬廳邂逅。

　　等待，是自己的心情，自己的選擇，和他人無關。自己在心里撒了一把五彩的種子，于是心中便有了一個花園，便有了發(fā)芽時的喜悅，有了蜜蜂嗡嗡的細聲，有了花季時的燦爛明媚。

　　等待，是自己可以把握的一種幸福，是自己的陰晴圓缺，自己的春夏秋冬。外面的世界很大，很精彩，但它更多在個人力量之外，在不可預料之中。而我們自己內心世界的豐富，那些一次一次等待后收獲的積累，卻可以在烏云籠罩的時辰，擎起一朵金黃的向日葵，金黃如夏天的驕陽，照耀在晦暗的世界。

　　沒有想往、沒有遠眺的道路，是旅途的結束；沒有等待、沒有期盼的日子，是生活的盡頭。眼中百草枯衰，不問花期，胸懷里也就無所謂錦銹人生；心中沒有色彩，無所期冀，靈魂中也就無所謂詩和遠方。

　　等待，也是一種自己的堅持，是一份與自己訂下的契約。為著一份動人心弦的憧憬，為著一個令人神往的追求。

　　也許，也許等到最后，人去樓空，物是人非，但那又能怎樣？畢竟，我們有過等待，有過在等待的日子里編織的美麗，那些陪伴我們捱過空寂的期盼，那些豐富心靈的感動，那些充滿想象的美好情景，那些由于等待而溫暖的幸福時光……

　　是的，等待是一種幸福。

高考滿分作文10

　　人，生而向往優(yōu)秀。若安于現狀，不思進取，終日渾渾噩噩，那么你的起點有多高，就會

　　跌多慘。同理，如果你沒有優(yōu)越的出身，殷實的家境，你就更應該努力。不要讓別人把你遠遠的甩在后頭，因為落后是要挨打的。

　　看看日本，為何它總是如此囂張?它一直如此囂張嘛?因為它一個小小島國，卻已經成為僅次于美國和中國的世界第三大經濟體。但它不一直如此囂張的，當時的日本也被美國的鐵甲艦撞開國門，簽訂了一系列的不平等的屈辱條約，因為那時的日本太弱小，太落后。再看我華夏也曾是東方霸主，卻因為閉關鎖國，貪圖安樂，遭受列強的踐踏。因為那時的中國太弱小，太落后。而今，隨著綜合國力的提升，世界地位也日漸重要，所以沒人再敢小瞧咱們了。這都說明，落后就要挨打，而強大才能得到尊重。

　　作為一名學生，學業(yè)自然是我們目前的第一要事。成績也顯得日漸重要。因為好成績就意味著外界的贊許——老師的.欣賞，家長的夸贊，同學的欽佩。但輝煌的成績是需要付出汗水和努力的。

　　學如逆水行舟，不進則退。如果你已經滿足于目前取得的成就，那你就會一次次倒退，最終被別人遠遠地甩在后面。而落后是會“挨打”的�！鞍ご颉辈恢皇峭饨绲淖饔昧�，你自己也會給自己壓力。

　　有些人“挨打”后，會奮發(fā)圖強。這樣的人即使原先的成績并不突出，在努力之后也會漸有起色，并且會得到外界的贊許。而有些人則會自暴自棄，從此一蹶不振。

　　但人生只有一次機會，不要做出讓自己后悔的選擇。

　　你，真的甘于屈居人后嘛?

　　不論是國家間的競爭，還是學業(yè)上的較量。 落后，就要“挨打”!

　　別猶豫，別停頓，讓我們快馬加鞭向前奔去吧!

　　點評人：

　　20xx年高考山東卷作文題目，在形式上選取一段富有哲思的語言材料，內容上集中探討“人生漫漫旅行，我們的行囊中到底需要準備些什么”。這段材料最鮮明的特征是極富思辨性，即“準備好的卻沒有用到”“沒有準備的卻可能有用”，“有用”與“無用”等二元概念的解構分析，恰好體現學生的價值取向和情感體驗。

　　雖然“人生行囊”為主題的材料作文比去年的“肉豆”更直觀，但不少家長和網友認為，憑高中生閱歷想要寫好這篇作文難度很大。那考生如何寫好這篇作文呢?對此，吉林絮表示，考生在解析“行囊中的儲備”時，既可以談及比較務實有用的東西，如知識技能、處事技巧、健康體魄這些人安身立命的根本，曾讓我們用力準備，卻可能在旅行的某些時刻被弱化或棄用;也可以談及訴之精神層面的東西，如理想信仰、樂觀心態(tài)、詩意情懷等，這些務虛的東西看似無用，沒有刻意準備，卻可以濡養(yǎng)人的精神氣質，伴隨整個旅程，“無用之用”，終為大用……概念的解說是不可或缺的，背后原因的挖掘能體現理論深度;行囊中的東西，也可以在某些情境下建立聯系或相互轉化，最終成就文章的高度。

　　吉林絮認為，行文過程中考生需要著眼全篇，抓住關鍵詞，分析概念，探討關系。同時也要重點突出，談及個人體悟寫出真情實感;也可以貼近時代現狀，寫一篇閃爍思想火花、凝聚理性智慧的文章。

高考滿分作文11

　　《莊子·齊物論》里風吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動聽的沉吟，“吹萬不同”，可風一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風來得真好。一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質疑，又或者，是創(chuàng)新意識的靈光一現。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由。

　　別人無話可說，或許后知后覺，不及你聰明。或許是大家畏懼權威，如童話故事

　　里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學，都是老人做的哲學，我們后人講究少年老成，與此有關。那么，若為真理而發(fā)問，乃至質疑，這種個性的彰顯，就是不畏權威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯個性，便成了張揚個性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標新立異。這樣的人，如今多了去，網絡上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環(huán)節(jié)，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。

　　可我們不會因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見，因為，不把渠道堵死，才會有精彩之語，才有創(chuàng)新之見。

　　而創(chuàng)新之人，有時也是彰顯個性之人。創(chuàng)新意識，有時也閃現在愣頭青的張揚里。今日之彰顯，是他日的獨樹一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說：“凡是偉大的'，都是叛逆的�！�

　　就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽�！彼�的創(chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。后開臨濟一宗，法脈延續(xù)最久。當年馬云四處游說，描繪網絡購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。

　　所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個性，甚至尊重一個偏見開始。錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。羅素也說“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味�！都t樓夢》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，說：“有本事的人難免吊歪。”你看，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個性，總是如影隨形。那么，何必繃著個臉呢?

　　可是，我們看見多少中規(guī)中矩的標準，扼殺了個性，也扼殺了創(chuàng)新。王國維在《人間詞話》里說：社會上之習慣，殺許多之善人;文學上之習慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見，沒有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現在依舊不會過時。有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批評得對，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉。

　　《一代宗師》有句臺詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個機會不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個機會吧，彰顯個性，銳意創(chuàng)新，由他們造反為王去。

高考滿分作文12

　　從小我們便聽慣了了長輩的諄諄教誨：早起的鳥兒有蟲吃、早睡早起身體好。大人經歷世事無數，他們的話不無道理，但是否無論什么事，都要“早”為好呢？或許。我們要再作深度思考。

　　校園里，少男少女，青春萌動。如果萬事以早為好，是否就該讓他們順承青澀心意，早早戀愛呢？不錯，在今天的校園中漫步，香樟樹下，鯉魚池畔，常有看到一對對少年情侶相偎而坐，竊竊私語。似乎沒有什么壞處，反而挺和諧，當你稍加詢問，他們還會拍著胸脯說：“古代人到這么大還有小孩了呢？我們兩廂情愿，你有啥不樂意的！”問者語塞。而外國引入大片也往往煽風點火，為少年的愛情營造溫室�！霸缭鐟賽郏�體驗人生”似乎是顛撲不破了。但孩子們，你們有沒有想過古代人壽命何其短，生產力水平何其低？在當代人80歲仍享天倫之樂時，古人五六十歲便正常的與世界告別，與此對應的，結婚年齡不應早嗎？外國在輸送煽動性文化作品的同時，卻在加強對國內青少年的管制。不提“文化滲透”這種概念。單純看社會現象：多少因為年輕時不穩(wěn)定的感情而戀愛失敗并傷嗟一生？多少少女因為青澀無知而早早墮胎傷身傷心？分散的精力無力支持畢業(yè)，讓少年荒廢了自己，試問，校園里的我們該早早開始愛情嗎？

　　社會上如今很流行一句話：出名要趁早，將這句話做大做響的，是屢見不鮮的小演員，小歌手和鋪天蓋地的選秀活動。在孩子尚且稚嫩的時候將其推向光環(huán)萬丈的明星之路，看起來是為孩子今后的發(fā)展作出的強勢鋪墊——年少時尚且如此出名，今后人氣當然越來越旺了！當沉下心來審視這個舞臺時卻不難發(fā)現，事實上少年出道的明星很快便讓我們忘記了。在許多年前唱起《讓我們蕩起雙槳》而一炮打紅的“美少女組合”個個年紀輕輕青春無敵，但今天早以(已)為人所淡忘；就拿前幾天(年)因“超級女聲”而為人所熟知的`張含韻現在也仿佛沉進了海底。究其緣由，尚且年少的她們憑一時光輝而崛起，卻無法適應人世險惡。早早走上社會，尚且稚嫩的心無法承受社會壓力之重。這樣炫化了眼，也荒廢著本該充實自己，升華自己的大好青春。試問，社會里的我們該早早成名嗎？

　　國家之間的發(fā)展競爭日趨激烈，早早的趕超發(fā)達國家行嗎？那么在這個開放的好時機里，就別管其他的，一律大力引進外資與企業(yè)吧！但放眼向外看看，魯爾區(qū)的黑云剛剛從德國散開，“痛痛病”的哀號回音前一刻才在日本漸行漸遠�？墒菢O地上空的臭氧空洞還在逐漸的擴大，寒地的冰雪一天天融化著使海平面日漸上升。收目光于國內，重金屬污染導致的食品中毒事件還歷歷在目。原來清明的藍天卻一日比一日灰暗朦朧。還要加快腳步，早早起超嗎？中央已下達了“寧可慢一些”、“重視生態(tài)效益”的精神。地方卻總還在心急的攬外商，毫不顧忌他們是重污染企業(yè)的事實。試問，國家事務中的我們應該允許一味趕早的發(fā)展嗎？

　　日本換相早，五年見六個，他們政局動蕩；韓國發(fā)財早，官吏腐敗至首相屢屆出現貪污。現在看來，“早”也不是那樣一件隨時該稱贊的好事。放松心態(tài)吧現代人，別再迷信“萬事趕早”了！

高考滿分作文13

　　一闕書齋通明，一紙文字裊娜;一夜寄宿輾轉，一份職責無限。書店二十四小時經營，為的是什么?工作人員說：“一行一字皆讀者，一休一憩皆意義�！� 一夜光輝，是一夜義舉，照亮了萬千渴望求知的靈魂。周國平面對在車廂全神貫注讀書的少女時，曾在《人的高貴在于靈魂》一書中感慨：“想起自己的年少時代，那時我也和她一樣，不管身處多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。如今我已是一個作家，出書幾冊，現在的我卻異常羨慕這個讀書的少女，無限緬懷已經漸漸遠逝的有著同樣追求的我的青春歲月……”處于競爭與誘惑的泥潭之中，有多少人將自己的心靈投入外部泥潭而越陷越深，無法自拔。而現在，越來越多的人不希望自己身拖軀殼游行于人世，他們利用瑣屑的時光來填充干癟的心靈，這二十四小時燈光的'意義就變得無比重大。在這一席燈光之下，我看到的是社會文化氛圍的日益濃厚，個人文化素養(yǎng)的日益提升。一夜燈光，它照亮的是拼搏勁頭仍存的市民之心，斗志尚存的學者之魂。

　　一夜光輝，是一夜善行，點亮了萬千平等友善的心靈。在某份刊物上曾有一則新聞：書店工作人員因農民工衣著不凈，進書店休息會弄臟讀書區(qū)而不讓農民工入內。還有相似報道說公共汽車司乘人員拒讓農民工乘坐。每次看到這些報道，心里都有幾分酸楚，都說弱肉強食，適者生存，那么這些沒有文化，憑勞動來養(yǎng)活自己，并奉獻社會的人應該受到社會的排擠嗎?“書店從來不驅趕任何人”這幾個字映入眼簾之時，心中竟多了一份欣慰。這一夜善行，使我們的社會增添了一份溫暖。林海音曾說：“記住，你們是吃飯長大的，讀書長大的，也是在愛里長大的。”誠如此言，我們是在愛中長大的，回報是人的本能。我們應該學習錢鐘書夫婦大喊蕭乾夫婦恩人的精神，予他人一句真誠問候;我們應該學習喬冠華至死不忘金岳霖資助他出國的再造之恩的真誠，留給幫助自己的人一縷玫瑰芳香;我們更應該像那些被劉盛蘭老人資助過的學生回來探望他一樣，給背后無私的人，一個溫暖的擁抱。面對這些高樓橋路的建造者，我們是否能多回報他們幾分寬容、幾夜燈光呢?這一夜燈光，讓我看到社會所倡導的平等友善與和諧之風，在中國大地上真實地踐行。一家書店，也不知成了多少拾荒者的避風港灣，成為多少勞動者心靈的慰藉圣地。

　　一夜光輝是一夜堅守、一份職責，反映出一個領域的態(tài)度轉變�！爸豢匆豁摚�只看一行，都是我們的讀者;甚至有的人只是進來休息，我們也覺得自己的工作是有意義的�！睆倪@句話中我看到服務企業(yè)心中的虔誠，“顧客就是上帝”的職業(yè)操守。他們正越來越理解人們生活的需求，越來越把“以人為本”放在服務首位。這一夜燈光也將默默盡職的服務身影照亮，他們盡職的態(tài)度將在社會上繼續(xù)推廣延伸，成為時代的楷模。一夜光輝，是社會的進步，社會的需求。我看到有不少改善社會環(huán)境的制度出臺，讓生活更方便的設施出現，如方便公眾出行的共享單車，治理霧霾的規(guī)章制度，規(guī)范食品行業(yè)的法律法規(guī)。如今又有這一夜燈光溫暖照亮夜行奮斗之人。不管之前我們所處的環(huán)境是怎樣的，我相信，我們以后的生活定會遠離喧囂，一世馨香。

　　人與人相伴，路會更長遠;社會與和諧共進，未來會越來越出彩;國家與發(fā)展相隨，人民會越來越幸福!

　　林清玄說：“步履一雙，清風自在，我有明珠一顆，照破山河萬朵。”如今我們擁有燈光一夜照亮人心萬朵，中國的富強發(fā)展之路還會遙遠嗎?

高考滿分作文14

　　板橋有詩為證：刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。老先生懷揣“海納百川，有容乃大”的氣度胸襟，在從善如流、博采眾長基礎上，不落窠臼、獨辟蹊徑，揮寫成就了一段令后來者呼之欲出、嘆為觀止的書法傳奇�！妒勒f新語》道：管中窺豹，可見一斑。板橋書法意味深長，其間折射出的創(chuàng)新力道正力透紙背，讓你我在品味解讀的過程中心領神會。

　　創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。悠悠華夏史，上下五千年。創(chuàng)新的精魂理念在浩如煙海的史書典籍中勃發(fā)奔涌，于星光璀璨的驛站隧道里大放異彩。直面頑固守舊勢力“天不變，道亦不變”的叫囂責難，深諳“窮則變，變則通，通則久”的至理名言。

　　商鞅闡述了“治世不一道，便國不法古”的真諦，力推新法，富國強兵，潑墨創(chuàng)制了一幅恢弘磅礴的戰(zhàn)國畫卷；大地早非趙宋有，介甫新政留詩篇。王安石正視因循守舊、不思進取造成的時局危艱，飽蘸“天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”的雄渾膽氣，勾勒詮釋了一篇“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的盛世史詩。指點江山、憂樂天下的使命抱負，至今縈繞華夏故國蒼茫的天際。無獨有偶，刻舟求劍、固步自封的材料故事也屢見不鮮。一百多年前的大清帝國閉關自守、愚昧無知，上演了一出“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”的悲情劇戲。天朝上國，當遭遇到“船堅炮利”、沉淪至“千年未有之大變局”的險灘惡水的時候，惟我獨尊演繹為無力回天的心力交瘁，南柯一夢終于被擊得支離破碎。鄧爺爺說：一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了。改革開放三十多年，“改革是第二次革命”的命題公理早已經被作為檢驗真理唯一標準的實踐所印證。改革創(chuàng)新，成為時代精神的核心，在龍的傳人心靈記憶深處熠熠生輝。板橋書法折射的創(chuàng)新力道流淌飄蕩在治國理政范疇層面上空，溢滿魅力芳菲。

　　問渠哪得清如許，為有源頭活水來。板橋書法折射出的創(chuàng)新力道獨特新穎、卓爾不群，在文藝科研層次領域中凸顯煥發(fā)出獨到神韻和無限風光。傳統(tǒng)這個怪物時常表征出“撼山易，撼傳統(tǒng)難”的可憎面孔。對酒當歌，人生幾何。但如果擁有發(fā)揮創(chuàng)新的力道，就會贏得“山重水復、柳暗花明”的.輝煌奇跡的鑄造。司馬遷“究天人之際，窮古今之變，成一家之言”，開創(chuàng)了我國紀傳體文學體裁的先河，譜寫了為后人津津樂道的“史家之絕唱”經典贊歌；唐宋八大家拋棄了前代散文陳舊腐朽的語言風格，匠心獨運、獨出心裁，凝聚創(chuàng)造了一種別開洞天、耳目一新的文章體裁，好個“不廢江河萬古流”的無盡暢快；梁羽生、金庸以“前不見古人，后不見來者”的高遠意境，推陳出新、銳意改革，創(chuàng)立了新派武俠文藝，使中國傳統(tǒng)俠客小說于揚棄中獲得新生，真?zhèn)�爐火純青、淋漓盡致。神舟飛天，太空夢圓。科學技術是第一生產力。我國廣大科研工作者，不負黨和人民的重托，堅持自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領未來的方針，堅持把提高自主創(chuàng)新能力擺在全部科研工作的核心位置，大力加強原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收創(chuàng)新，推出了大批中國品牌，為中華騰飛提供了科技支撐。

高考滿分作文15

　　星野道夫曾言：“同一個地方，不同的人通過自己的角度去看，看到的是不同的風景�！备兄�自然的途徑參差多態(tài)，或打開電視欣賞色彩鮮艷的熒屏，或輕點鼠標瀏覽千奇百怪的世界。而我認為，惟有走出房間，走進自然，用眼去看，用心去聽，才能讓我們感受到自然的無限魅力。

　　通過虛擬的信息網絡途徑去了解大自然也未嘗不可。隨著信息多元化的發(fā)展，身處網絡信息時代的我們只需輕輕按動手中的電視遙控器或是鼠標，只要是我們想看到的信息和圖片，都將毫無保留得展現在我們眼前。正如網友侃言：“如今的每一個人都是身處茅廬而心知天下的諸葛亮�！毙涡紊�色的自然風光當然也無一例外得被囊括在其中。人們坐在舒適的家里便知曉南極企鵝的生活習性，了解撒哈拉沙漠的廣闊無垠，清楚四川九寨溝的風景怡人。這種種體驗都是前人無法想象的。

　　然而，虛擬的網絡途徑只讓人們感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙發(fā)上或電腦桌前，你也許可以知曉南極企鵝的生活模式，卻無法了解身處天寒地凍的環(huán)境中，那一個個鮮活的生命是如何抗爭自然給予的挑戰(zhàn)，是如何書寫生命帶給它們的壯歌。躺在舒適的床上，你也許深知無邊的沙漠帶給探險者們的種種艱辛與困難，但無法體會那炎熱的空氣給人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒給人帶來

　　的絕望。正如你觀賞著眼前九寨溝的`斑斕色彩，卻永遠無法享受那溪流的清冽與拂面而來的清風之柔和。由此可見，僅從虛擬的途徑了解自然是遠遠不夠的。

　　既然如此，不如走進大自然，與它擁有一個心貼心的擁抱吧！當你踏進綠綠的草地，自然給你的不再只是一張翠綠的圖片，而是沁人心脾的幽草芳香和生機勃勃的小動物樂園。當你走進寬闊的大森林，自然給你的不再是一幅幅野獸的畫像，而是地球之肺給人帶來的清新空氣和舒適的蔭涼。比起在網絡中源源不斷的海量自然信息，你不僅收獲了自身親歷的難得體會，而更多的是自然贈予人類的無限美好。還在等什么？難道要放棄掉那用再多的金錢都買不來的自然厚禮嗎？而只有通過自身經歷的途徑才可真正了解那份禮物的厚重與美好。

　　羅素有言：“參差多態(tài)乃幸福本源。”不要再呆坐在沙發(fā)上或電腦前，走出一成不變的生活，用眼去看這大自然的參差多態(tài)，用心去聽聽大自然脈搏的跳動。惟有此途徑，人類才能知曉自然母親的美好與神奇。

　　用眼去看，用心去聽。

　　點評：

　　本文圍繞“走進自然，用眼去看，用心去聽”立論，思路清晰，結構嚴謹，論證周密。文章開門見山，于首段提出中心論點，主體部分從正反兩個方面進行論證：先從反面論證“通過虛擬的信息網絡途徑”去感知自然雖然“未嘗不可”，但是“遠遠不夠”，再從正面論證只有走進自然才能收獲“自然贈予人類的無限美好”，結尾再次點題。行文連貫，照應嚴密。語言整飭流暢，句式長短結合，富有節(jié)奏，蘊涵情感，顯露出較為堅實的表達功底。稍微有些美中不足的是，個別引文不盡準確，個別地方“得”“地”不分，個別句子因存在掉字現象而損害到語言之美。

　　科技拉近人與自然的距離

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