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克里希那穆提的語錄48條
如果有種心智,它沒有圍墻,也不被自己的擁有所拖累,一個不受時間限制,也不怕失去安全感的人,對這種心智而言,生命就是不尋常的,這種心智就是生命本身,因為生命是無所駐留的。以下是小編給各位讀者分享的克里希那穆提的語錄48條,感興趣的一起來看看吧。
1、冥想不是逃離這個世界,不是離群索居的自我封閉,也不是什么神秘的事,而是試圖理解世界及其運(yùn)行方式,意在探求除了衣食住行和悲歡離合外,這個世界還能給予我們什么的思維活動。
2、祈禱不是禪定,作為排斥的專心也不是禪定。禪定是自我了解,沒有自我了解,就沒有禪定。自知是禪定的開始。
3、娛樂是一種自我逃避的形式。在沒有曲解、沒有偏見、不抵觸自己究竟是什么的情況下,理解我們是什么的本質(zhì),才是樸素的開始。
4、念頭、象征或見解都會阻礙我們?nèi)ビ^察。要認(rèn)識自己,就不能有先入為主的想法、知識、象征或印象。這樣,就能在每個當(dāng)下真實(shí)地覺知了。
5、要擺脫矛盾,我們必須無選擇地覺知現(xiàn)在。重要的是一刻接一刻地覺知,而且不積累任何覺知帶來的經(jīng)驗,因為在積累的那一刻,我們只是在依據(jù)那個積累、那個模式、那個經(jīng)驗在覺知。這樣,我們的覺知就會為我們的積累所制約,于是就不再有觀察而只有解釋。有解釋的地方就有選擇,有選擇就會產(chǎn)生沖突,而在沖突中就不可能有了解。
6、如果我們時時刻刻都很警覺,能覺知一言一行以及所有發(fā)生的事,能察覺思想的活動,能覺知到自己如何說話、如何走路、如何反應(yīng)、如何擺姿勢等,那么所有深埋的東西就會很容易地暴露出來。這不需要花什么時間,因為我們已經(jīng)不再抗拒什么,也不再刻意挖掘什么,我們只是一直在觀察與聆聽。處在覺知的狀態(tài)里,所有東西都會暴露出來。
7、在每個當(dāng)下覺知,它不是源自于時間,所以沒有未來與過去的概念之分,只關(guān)注此時此刻的身體和心理上的體驗。因此,這個絕對的靜止不動是超越所有思想的,而這個當(dāng)下是無止境的,因為它不受時間的影響。不要刻意地為未來設(shè)想什么,只要觀察這一刻所發(fā)生的事情即可,透過無為的覺知,我們自然會進(jìn)入正向的精神狀態(tài)。透過對不覺知的了解,覺知自然會出現(xiàn)。
8、只肯獲得,不愿失去,這似乎是人類的一大通病。每個人都希望生活在一種接連不斷的獲得之中,總想得到更多的、更好的東西。然而,大多數(shù)人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不足,能激發(fā)斗志,但也容易帶來精神壓力:比下有余,能讓人知足常樂,但很多人也擔(dān)心因此而不思進(jìn)取。所以我們總能給欲望和貪婪找到很好的借口,總能把野心標(biāo)榜為責(zé)任、理想、上進(jìn)、奮斗。
9、尋找是一個動作,是一個對頭腦制造的想法的否定或肯定過程。被尋找的東西只是我們自己的欲望的反映罷了。如果我們要尋找上帝、快樂、安靜或者其他東西,那么我們就已經(jīng)在腦海里構(gòu)想過它們了。所謂的尋找總是尋找已知的東西,因為尋找的頭腦在等待、期盼、妄想時,找到的東西總是可以識別的。
10、尋找是局限在思想領(lǐng)域中的,所有的尋找和發(fā)現(xiàn)都只存在于頭腦的界限之中,它不會發(fā)現(xiàn)它自身之外的東西。但是,尋找的狀態(tài)是完全不同的,它和尋找完全不一樣,它是尋找的反面。尋找的狀態(tài)無法被描述,但是,如果我們的頭腦足夠清醒,那么我們就能夠了解尋找是什么,就有可能處于尋找的狀態(tài)中。
11、對許多人來說,語言、概念無比重要,似乎有了這些我們才能去行動。如果沒有概念,我們似乎根本無法理解地球上的任何事物,包括人類。
12、生活和概念是兩個截然不同的東西。日常生活是我們每天單調(diào)地去辦公室上班,不斷地被孤獨(dú)、痛苦、恐懼等折磨。那些事,是實(shí)實(shí)在在發(fā)生著的過程,是我們生活中每天在發(fā)生的事。如果我們的生活充滿痛苦,如果我們沒有東西吃,如果我們的親人死了,如果我們聾啞癡呆,那么這些痛苦、饑餓、死亡、生病和概念完全沒有任何關(guān)系。
13、快樂是這個世界上所有人都在尋找的一個東西。人類千萬年的歷史其實(shí)說起來也就是一部追求幸?鞓返臍v史,所有的宗教也無不把幸福快樂作為對人的許諾。
14、現(xiàn)在的生活、每天的生活是活躍的當(dāng)下。因此,如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當(dāng)下的行為,那我們就根本不會明白愛意味著什么。于是分裂就出現(xiàn)了,生活就變成了沖突。
15、幸福就是當(dāng)下,就在我們身邊,我們要在每一個當(dāng)下即刻享受幸福。我們無須到處尋找幸福,因為它不存在于過去,也無須寄存于將來。若想擁有一種持續(xù)的、永恒的幸福,那么我們就必須不斷在每一個當(dāng)下體驗生活、覺知幸福。
16、我們并不是因為有意義才出生的,生命的意義只能在出生以后去尋找。要搞清楚生活的意義,就必須了解死亡的意義,因為生死相依,它們并不是兩回事。
17、生命總是向我們發(fā)起挑戰(zhàn),對我們提出要求。如果應(yīng)付不夠,那么我們就可能遭受挫折。因此,各種逃避方法對多數(shù)人而言才那么重要。
18、美國著名作家馬克·吐溫寫過一篇寓意深遠(yuǎn)的文章——《生命的五種恩賜》。文章大意是,在生命的黎明時分,一位仁慈的仙女帶著她的籃子跑來,對一位少年說:"這些都是禮物,你挑一樣吧,而且只能帶走一樣,把其余的留下。小心些,做出明智的抉擇,因為這些禮物當(dāng)中只有一樣是寶貴的。"
19、正是因為你內(nèi)心沒有愛,所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己。
20、如果你追問真相,你就會認(rèn)清恐懼不是愛,依賴不是愛,嫉妒不是愛,占有控制不是愛,責(zé)任義務(wù)不是愛,自嘆自憐不是愛,不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面,正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強(qiáng)制地,就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象,也許你會突然見到那朵人們所渴望的奇葩。
21、你害怕接納自己,因為你對自己沒有信心,這就是你為何順應(yīng)社會、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己,是毫無意義的,因此把所有的理想去除吧!然后從接納自己開始。
22、這種愛的缺乏就是你的孤獨(dú) 而當(dāng)你看到這個真相 你就再也不會試圖用外在的人或事來填補(bǔ)了。
23、教育,不應(yīng)該鼓勵個人去附和社會,或與社會消極地和諧相處,而是要幫助個人去發(fā)現(xiàn)真正的價值:它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺悟而來!兑簧膶W(xué)習(xí)》
24、平靜的心不是一個被限制了的心,它不是通過紀(jì)律或訓(xùn)練才變得靜寂!兑簧膶W(xué)習(xí)》
25、我覺得有件東西是不可或缺的,那就是沒有任何動機(jī)的熱情。
26、心理上如果一直想得到確定感,就會助長恐懼!渡畷
27、只要成功成了我們的目標(biāo),我們便無法免除恐懼,因為成功的欲望滋生了對失敗的恐懼。《一生的學(xué)習(xí)》
28、智慧是對于根本事物、現(xiàn)在存在的事物的了解能力;而所謂教育,便是在自己以及別人身上喚醒這項能力!兑簧膶W(xué)習(xí)》
29、學(xué)校應(yīng)該教育學(xué)生一輩子不滿、不輕易滿足。
30、內(nèi)心的富足比起外在的富足要困難多了。
31、所謂的知識分子就是有膚淺的小聰明的人,用各種辭藻和理論來討論人間的是是非非和什么該做,什么不該做的人。
32、有智慧的心是會永不停止學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)不下結(jié)論的。
33、如果我是愚笨的,而我想變得有智慧,這份想變得有智慧的努力,就是更大形式的愚蠢,因為最重要的是要去了解愚蠢是什么。不論我怎么嘗試去變得有智慧,我的愚蠢依然存在。
34、你的老師只能幫你準(zhǔn)備參加考試,他們從不和你談生命的問題,而生命的問題卻是最重要的。
35、生活中有一件不平凡的事,就是做個默默無聞的人,既沒有名,也不偉大,不是非常有學(xué)問,也不是驚人的改革者或革命家,只是一個無名氏。
36、大部分人都不快樂,他們不快樂,是因為他們心中沒有愛。如果你與別人之間沒有隔閡,對于相識的人你只觀察而不批判,愛就在你心中升起了。
37、要得到內(nèi)在美,你必須要放下一切,具有一種不被捆綁,沒有限制,防備或抵抗的感覺。
38、如果你的心能容納無限的經(jīng)驗,雖然飽經(jīng)世故,卻又能保持單純,這才是素樸。只有在你的心不想在歲月中得到或變成什么時,你才能達(dá)到這種境界。
39、如果父母真的愛他們的孩子,他們會希望你活在沒有恐懼的世界里,希望你是健康快樂的人,他們會在乎這個世界有沒有戰(zhàn)爭與貧窮,社會會不會把你或你周遭的人毀了,不論是什么人,他們都能平等地關(guān)懷。如果父母真的關(guān)心他們的孩子,社會會在隔夜之間改變,我們會有不同的教育,不同的家庭,會有一個沒有真正的世界。
40、我們都對別人有意見,我們說,他是好的,他是虛榮的,他是迷信的,我們與別人之間,永遠(yuǎn)有意見的屏障,所以我們永遠(yuǎn)看不到別人的真相。要永遠(yuǎn)以清新的心去結(jié)識別人,而不是用你的偏見,你固定的想法和先入為主的觀念。
41、感受到美而不加入意見,是唯一真正對美的了悟。在印度,你能更清楚地看見世界的縮影,我們希望被愛,卻不知道愛是什么,我們不快樂,渴求真實(shí)的東西,我們轉(zhuǎn)向圣書,然后在語句中迷失與打轉(zhuǎn)。
42、你觀察你心智的障礙卻不去責(zé)難,你的心就可以超越它們,之中不尋常的超越行為就會帶領(lǐng)你抵達(dá)真理。
43、生命是很奇怪的,一旦你非常清楚自己要做什么,許多事情就會發(fā)身,一切都會如愿。一旦你開始冒險,你的心及你的周遭就會發(fā)生變化,生命會以不同的方式來滿足你的愿望。
44、一個人如果對自己的心沒有覺察的能力,不能了解內(nèi)心微妙的活動,這樣的心才是庸懶的,無知的。
45、一個人如果能明白貪得無厭和野心是如何形成的,并且從其中抽離,這個人就是在不斷地革新,他的心智是博大精深而富有創(chuàng)造力的,因此就能像一粒投入止水中的石頭,造成一波波的浪潮,這些浪潮最后就會創(chuàng)造出完全不同的文明。
46、一個人必須擁有解答問題的知識,但是他又必須超越于知識之外才能得到解答。
47、你是否可能沒有野心地活在這個世上,如果你能開始了解自己,不可以去改變而只是照著自己的本質(zhì)活,那么你就會開始蛻變。我認(rèn)為一個人可以默默無聞地活在世界上,完全不被人知道,沒有名氣。野心和殘酷。如果一個人不認(rèn)為自己有多么重要,他可以活得非?鞓。這也是正確教育的一部分。
48、當(dāng)我們掙扎時,起因總是來自真實(shí)的自己和期望中的自己之間的沖突。
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