【精華】為善作文4篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的為善作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
為善作文 篇1
天空，是萬物中脾氣算好的。它不像大海，一個不留意就吞噬了許多出海捕魚的人，也不想大地，把所有的怨氣一鼓作氣爆發(fā)出來，讓人們沒了家，也沒了家人。
雖然天空有時反復(fù)無常，不過要是一成不變，那不是很悶嗎?它心情好的時候，便叫太陽公公出來透透氣，陽光照在人們身上，很溫暖，照在花草身上，讓它們生機(jī)勃勃。它心情不好時，就叫雷公電母出來，發(fā)發(fā)脾氣。盡管這樣，我還是很喜歡天空，不單是我，很多人都喜歡。因為天空上有溫暖的太陽，柔和的月亮，美麗的星星……
當(dāng)天空心情不好時，雷電交加。這時我就會躲在房里，傾聽雨的聲音，雷和電的伴奏。這是一首名為“憤怒”的樂曲、用心傾聽，還蠻不錯的。但也有麻煩的時候，出去買東西時，由于雨水比較多，所以都會濺到鞋子。即使拿了把傘，但是遮住了上半身卻遮不住腳，斗不過天氣啊!我嘟囔了幾句就跑去看電視了。等雨稍微小一些時，我就會拿著傘出去散散步，看一看那一幢幢被雨清洗得剛剛靜靜的房子，感受一下那涼爽的風(fēng)、清新的`空氣。原來天空發(fā)完脾氣還有這種好處呢!看來不久之后太陽公公會到來。
當(dāng)天空心情好的時候，晴空萬里。世界萬物都得到了充足的陽光，從而生長起來。農(nóng)民也開心起來，因為稻谷已經(jīng)快要成熟了�；ɑú莶菀搽S著陽光而越發(fā)芬香、美麗。望向天空，一望無際的藍(lán)天、形狀各異的白云，還有一排排鳥兒正自由自在地飛呢!在晚上，我們可以看看天空上的月亮與星星，很美很美。
說起來，天空帶給了我們很多好處，而我們卻沒有好好善待它，污染了它。在工廠里排放的廢氣直升上天空，久而久之天空沒那么藍(lán)了。雖然那廢氣沒那么多，但是許多工廠加起來的廢氣確實(shí)能污染那片藍(lán)天。因此，在一些工業(yè)發(fā)達(dá)的城市，天空顯得有些渾濁。
人們只顧自己的利益，而污染了環(huán)境。我想，這就是人性丑陋的一面吧!
與天空為善吧!天空那么美，又帶給了我們很多好處。讓我們一起保護(hù)天空，讓它還是那么湛藍(lán)，而不是渾濁。
為善作文 篇2
“人皆有惻隱之心”，這位戰(zhàn)國時期的賢者曾在游說之時憑“井中有子，圍人之心”證實(shí)了人性本善的說法。確實(shí)，人如若能夠堅持上善若水，天下則大同。
人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現(xiàn)了最樸素最客觀的善。善又仿佛沒有成因沒有目的，與生俱來的。不論在什么環(huán)境中總有善人善舉，不論黎庶達(dá)官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之�！吧啤笔且环N連接人與人之間親和力的哲學(xué)倫理。
在中國古代傳統(tǒng)的儒家思想中，“善”更是被看做個人與國家的重要標(biāo)志，是謂“修身養(yǎng)性，齊家治國，平天下�！笨梢娚频腵意義是如此之大。
那“善”又該如何表現(xiàn)，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個人的根本，人若不孝則不應(yīng)與之交為好友，然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年”中的李密，終于使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的后半生終于輝煌燦爛。
然而單單做到孝，誠然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之說就得做到“己所不欲勿施于人”。比方說修船工在被雇傭給船刷漆時，如果發(fā)現(xiàn)船底有個洞，修船工定會想到翻船的可怕，于是毫不顧忌地將洞修補(bǔ)。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。
但時代在發(fā)展，如今社會已被市場經(jīng)濟(jì)熏陶引發(fā)“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會思想道德建設(shè)以巨大壓力。
為此，我們應(yīng)該捫心自問，真正忠孝待長輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢后還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激著我們的神經(jīng)，“善不行，則德不立焉”。
但愿受眾能像林則徐那樣“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”以社會思想道德建設(shè)為重，樂施好善，為善為德。
為善作文 篇3
善，是自古以來人們對好人的稱呼，乃褒義詞�？墒怯卸嗌偃酥郎频恼嬲x？又有多少人知道惡的含義？
儒家眼里，“罵人，打人為惡。尊重人、禮敬人是善。”
那么試想，一名父親責(zé)罵自己的孩子是否就一定是惡？一陰險小人整天拍他人馬屁，整日假裝君子就是否是惡？！
而佛家思想中，對善與惡的看法確實(shí)——“有益于人，是善。有益于己，是惡。有益于人，則打人、罵人皆是善。有益于己，則敬人禮人皆是惡。”
翻譯一下，大概意思就是“有益于他人的舉動，是善，而有益于自己的`，則為惡。就算是打人，罵人，都是善。有益于自己的，就算表面上看來是尊敬他人，禮待他人，仍然是惡·�！�
以上，我比較贊同佛家的思想�？墒�，仔細(xì)想想，佛家的思想也是有很多紕漏的。有益于自己的，就一定是惡嗎？
禮儀，人類的一種文化，對他人行大禮，一般是雙方地位懸殊，或一方對另一方有恩等。
假設(shè)：行禮者為甲，受禮者為乙。那么甲這個禮是不是對自己有益的呢？從另外一個角度想，的確如此。那是不是對乙也是有益的呢？同樣是的。那甲的此舉到底是善還是惡呢？
也許你會說這完全不是一回事。是的，從表面上看確實(shí)是兩件毫無牽連的事情�？墒牵婆c惡不都是人類的定義嗎？那么已經(jīng)刻入我們骨子里的善與惡為何不可相通呢？
放開一切，以旁觀者的角度看，善與惡難道不是時刻發(fā)生在我們身邊·的嗎？到底何為善？何為惡呢？這兩個字的意義又是什么呢？
我沉迷于這個問題已經(jīng)三年了。可是即便有大量的資料輔助，我仍然不明白何為善，何為惡。反而引出更多疑問。我甚至感覺這個問題可以消耗掉我一大半的光陰�；蛟S，后人可以參悟這個道理吧�？墒�，我等不急了，這個問題日日夜夜的纏繞在我身邊，弄得我食不下咽，寢不安席�？晌矣钟X得我離答案只隔著一張紙的距離。
為善作文 篇4
《論語》有言：“德不孤，必有鄰�！钡�，在現(xiàn)實(shí)生活中卻總會出現(xiàn)“羞于為善”的情況，認(rèn)為從眾才不會有孤獨(dú)感。事實(shí)上，“羞于為善”帶來的才是孤獨(dú)感、壓迫感，而真正能脫離孤獨(dú)感的是“樂于為善”。
“羞于為善”是一種時代通病，許多人在心里都曾經(jīng)有過這種疑問：我做了善事之后會不會引起別人的懷疑？這樣就會引起“羞于為善”。因此，克服心里對壓迫感、孤獨(dú)感的恐懼，并且堅信：只要樂于為善，一定有志同道合的人來相伴的。
其實(shí)，“羞于為善”現(xiàn)象的出現(xiàn)是對于他人與社會的“異樣關(guān)注”的恐懼造成的`。人們總愛討論別人的行為，這樣對他人就會造成心理上的恐懼。
因此，人們對于為善不再熱情，繼而害怕。很多人在坐公交車的時候不敢讓座，害怕全車的人都看著他，害怕這種孤獨(dú)感、壓迫感；也有許多人在該見義勇為的時候退卻了；看到老人過馬路，或是看到有人摔倒了都不敢扶，甚至把“羞于為善”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皭u于為善”。小悅悅事件就是這“羞于為善”下的犧牲品。
其實(shí)，做善事何須害羞，別人把眼光投向你，只因為他們佩服你，欣賞你，你也不必感到有壓迫，因為他們是善意地把你推向“一個地方”，一個可以使更多人知道你的善行，以呼吁更多人加入到“樂于為善”的陣營當(dāng)中。
新疆的阿里木，憑借自己賣牛雜小吃的收入資助小學(xué)生讀書，他樂于為善，受到社會各界的稱贊；良心油條哥不賣有害食品，保護(hù)人們的健康安全，他也受到了各界的稱贊；杭州四年級小學(xué)生在馬路上撿到錢包交給警察叔叔，同樣也值得我們表揚(yáng)。他們并不羞于為善，因為他們并不會因為善而感到另類而覺得有壓迫感、孤獨(dú)感，他們樂于為善，以為善為榮。
是��！何必羞于為善，樂于為善才能帶來真正的快樂。因此，在生活中我們應(yīng)樂于為善，并呼吁更多的人為善，弘揚(yáng)中華民族“樂于助人”的美德。
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