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文明禮儀作文

時間：2023-05-16 19:14:51 優(yōu)秀作文我要投稿

實用的文明禮儀作文集錦八篇

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編整理的文明禮儀作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

實用的文明禮儀作文集錦八篇

文明禮儀作文篇1

　　在學校組織的戲曲演出中，我們在文明禮儀方面表現(xiàn)欠佳。在觀看表演時，時常有悉悉邃邃的交談聲；當舞臺上戲曲老師聲音較大或是背景音樂聲音過大時，有同學捂著耳朵甚至個別同學拿外套蓋住自己。這些行為都是對表演者的.不尊重，我們應(yīng)當改正這些不講文明禮儀的行為。

　　首先，無論是在觀看表演時還是在課堂上，又或是在其他公共場合，當有人在發(fā)言和展現(xiàn)自我時，發(fā)出蜜蜂那樣極其細微的聲音，會對表演者造成干擾和影響，就像打斷他人說話，是極其不文明的行為，還可能會打擾到身邊的其他人。因此，我會努力做到在公共場合保持安靜，特別是在觀看表演時，遵守文明禮儀并給予表演者尊重，盡量不做對表演者和身邊人造成干擾和影響的事情。

　　其次，像把外套套在頭上這樣的行為，可能在我們看來只是一個玩笑，一件有趣的事情，當時的表演音量確實較大，但這樣做極為容易讓表演者感到生氣。我們不應(yīng)該不尊重他人和他們的勞動成果。俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，表演者的艱辛我們雖然看不到，但要理解他們。也許有的同學不喜歡戲曲，但仍不能不尊重表演老師，不遵守文明禮儀。

　　通過這次戲曲表演，我意識到了文明禮儀的重要性，也懂得了要時刻記得換位思考，將心比心。

文明禮儀作文篇2

　　文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個手勢、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。

　　一天晚上，我正在房間里做作業(yè)，突然聽到輕輕的“篤篤篤”的敲門聲。是誰？爸爸？他還沒回家呢!媽媽？她正在做家務(wù)呢!對了，一定是樓上或樓下的人家的敲門聲吧，我便繼續(xù)做我的作業(yè)。剛動筆，又是一陣輕輕的敲門聲，隨即傳來：“寶貝，媽媽可以進來嗎？”啊，原來是媽媽!我趕緊喊道：“媽媽，快進來吧!”媽媽微笑著進了門。我不解地問：“你想進來就進來好了，干嗎還敲門呢？”媽媽摸了摸我的頭說：“你正在專心地做作業(yè)，我突然推門而入，會嚇你一跳的!”“嘿，媽媽，我是小男子漢，我可不會被嚇著的!”“看你急的，最主要的是我這樣做那是對你的尊重，也是文明的表現(xiàn)呀!你說是不是？”媽媽笑瞇瞇地看著我。

　　做完作業(yè)，呀，已經(jīng)八點多了：“去看看媽媽吧!”走到門前，剛想推門而入，猛地想起了剛才媽媽的.表現(xiàn)，立刻收住腳，定了一下神，舉起手，敲了三下。凝神一聽：“請進!”我趕忙打開了門，沖向媽媽的懷抱。“哎喲，吃不消，吃不消!”媽媽捧起我的臉，親了一下說：“好兒子，也知道敲門了？”我難為情地笑了。

　　原來，一個小小的文明的舉動，會給人帶來這么多的快樂呀!如果人人都講文明，我們的社會該會多么和諧、快樂呀!

文明禮儀作文篇3

　　學生是學校工作的主體，因此，學生應(yīng)具有的禮儀常識是學校禮儀教育重要的一部分。學生在課堂上，在活動中，在與教師和同學相處過程中都要遵守一定的禮儀。

　　1、課堂禮儀：遵守課堂紀律是學生最基本的禮貌。

　　(1)上課：上課的鈴聲一響，學生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學生應(yīng)當準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進入教室。

　　(2)聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當老師提問時，應(yīng)該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發(fā)言時，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當使用普通話。

　　下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應(yīng)當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道：“再見”。待老師離開教室后，學生方可離開。

　　2、服飾儀表：穿著的.基本要求是：合體；適時；整潔；大方；講究場合。

　　3、尊師禮儀：學生在校園內(nèi)進出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好。學生進老師的辦公室時，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點點，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格。

　　4、同學間禮儀：同學之間的深厚友誼是生活中的一種團結(jié)友愛的力量。注意同學之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學關(guān)系的基本要求。同學間可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語稱呼同學。在有求于同學時，須用“請”、“謝謝”、“麻煩你”等禮貌用語。借用學習和生活用品時，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時歸還，并要致謝。對于同學遭遇的不幸，偶爾的失敗，學習上暫時的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。對同學的相貌、體態(tài)、衣著不能評頭論足，也不能給同學起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問題上一定要細心加尊重，同學忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學的不是。

文明禮儀作文篇4

　　好學生，

　　樣樣行。

　　文明禮儀伴我行！

　　見老師，問聲好。

　　見同學，喊聲早。

　　大家夸我好榜樣！

　　課堂外，

　　愛幫助。

　　文明禮儀伴我行！

　　見奶奶，扶把手。

　　見小孩，忙看護。

　　大家夸我好隊員！

　　爭當禮儀宣傳使。

　　共建，

　　文明禮儀新城市！

文明禮儀作文篇5

　　文明禮儀，是中華民族一種傳統(tǒng)的'美德，我國歷來有“禮儀之邦”，“文明古國”的稱號，作為祖國未來花朵的我們，面對文明禮儀，面對“禮儀之邦”，“文明古國”這些稱號，我們應(yīng)當怎樣做人可以提高個人文明素質(zhì)，提高整個國家的的文明素質(zhì)呢

文明禮儀作文篇6

　　文明是什么，文明是一個甜甜的微笑，文明是同學有困難時去幫助，文明是平時與人相處時的親切蓉蓉，文明是見到師長問好，文明是不小心撞到對方是說“對不起”，文明是自覺把垃圾放到垃圾桶......為名就在我們身邊。

　　中國自古以來就是“禮儀之邦”，文名禮儀是中華民族的.優(yōu)良傳統(tǒng)，作為一代青少年，我們就更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該努力爭取做一個講文明懂禮貌的好學生，讓文明之花常開心中，把文明之美當?shù)教巶鞑ァ?/p>

文明禮儀作文篇7

　　如果你錯過了今天，沒有關(guān)系，你可以抓住明天。如果你沒有金錢，沒有關(guān)系，因為人生的價值不在金錢。如果你不懂文明禮儀，那你就是一個徹底的失敗者，因為你缺乏人類文明的基礎(chǔ)。

　　在現(xiàn)實生活中，文明禮儀時時刻刻在我們身邊得到體現(xiàn)。每天在學校里，我們都會見到許多老師，他們有教語文的，有教數(shù)學的，還有的教我們英語、科學、音樂……有的是我們班的老師，有的不是我們班的老師。不管見到那位老師，我總會看到那么多的同學都甜甜地叫上一聲：“老師好！”這簡單的話語，包含了我們對老師的尊重，也表達了對老師的感謝。而老師也滿臉的微笑，向我們點頭致意，他們的'心情是多么滿足和幸福啊！

　　文明禮儀，我們應(yīng)該從自身做起，從身邊的小事做起。讓我們共同努力，在學校做一個講文明禮儀的好學生，在家里做一個講文明禮儀的好孩子，在社會上做一個講文明禮儀的好公民，讓文明之花開滿世界的每個角落，讓文明禮儀永遠伴我行。

文明禮儀作文篇8

　　人工智能已成為當今社會的熱議，許多科幻小說都有因機器人同人一樣思考，而導致的人類文明的萎縮甚至滅亡。但是亞拉伯罕對這些感到恐慌的原因與眾不同，他表示：“我驚恐地發(fā)現(xiàn)人們對未來的看法多從新能源，人工智能等領(lǐng)域，但沒有一個從人本身出發(fā)�！�

　　這正是蘋果總裁庫克所擔心的�！拔也粨娜斯ぶ悄軙層嬎銠C像人一樣思考�！彼f，“我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”

　　“修身，齊家，治國，平天下。”它揭示了一個人是如何從自身價值觀的形成，實現(xiàn)由個體到社會的跨度。這是人與計算機的不同。價值觀猶如《三體》中的太陽，一個軌跡單一，三個便可變化出無窮的美麗。更何況，由于自身經(jīng)歷的不同，構(gòu)成人類文明的'“太陽”數(shù)以億計，如此浩瀚的瑰麗，計算機的單一實現(xiàn)不了。

　　人的價值觀，最直接表現(xiàn)在世界名著上。屈原在《天問》中的嘆息與余華在《活著》中的尋覓，達爾文“物競天擇，優(yōu)勝劣汰”的不容置疑與莎士比亞“tobeornottobe”的猶豫不決。它們對人活著的意義，對人的生命是否高于一切的思考，構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一。正是這矛盾的統(tǒng)一，讓黑塞看見了在這些世界級文學中交織而成的人類的面容，跨越時空的偉大，讓史鐵生發(fā)出“人是唯一思考生命意義的動物�！钡目畤@。

　　人的價值觀碰撞，融合，再碰撞，如誕生宇宙般誕生了文明，而同情心則使文明進步。

　　林肯宣判了一位為使孩子免于饑餓而偷面包的婦人有罪，又接著說：“在美國這片土地上竟還有矛盾于道德和生存的人，我們都應(yīng)負責�！倍o予了婦人救助金。這其中閃耀著的人文主義的光輝，相較于《漢穆拉比法典》中的割除肢體，無疑是進步的。這份因同情而產(chǎn)生的對于生命的尊重，更具有代表性的是對外來者的接納，對奴隸的肯定，對黑人的包容。

　　而今的我們不會因嬰兒的殘疾而剝奪他生命的權(quán)利，哪怕在計算機的思維中，這留下了不良的基因。這是退步嗎？不，不是的。我們也許留下了一個偉大的詩人或畫家�！靶切堑暮⒆印备嬖V我們，這是文明的延續(xù)與進步。

　　人與計算機的區(qū)別是人具有的價值觀和同情心。從短期來看，人的選擇不如計算機優(yōu)越，但當以百年，千年，萬年計數(shù)時，人類因價值觀的不同而產(chǎn)生碰撞，因碰撞而產(chǎn)生的文明的基本形態(tài)因同情心而延續(xù)，而進步。

　　不必擔心計算機同人般思考，因為人類文明毀滅的本質(zhì)原因是人同計算機般思考。

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