【精品】藝術(shù)的作文匯編9篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
藝術(shù)的作文 篇1
今天我和媽媽一起去韓美林藝術(shù)館，那里有很多藝術(shù)品，如一些雕塑作品，書法作品，等等。
這里面最引人關(guān)注的是一樓的雕塑展區(qū)，我走進藝術(shù)館大門，迎面而來的一座“天書墻”極為震撼，墻上刻著的30多個類似漢字的奇怪符號，尚未破譯，聽說是韓美林先生在研究古陶時發(fā)現(xiàn)的。同樣以巨大引人關(guān)注的還有位于一樓左側(cè)雕塑展區(qū)的一座2米多高的`佛祖頭像，頭像由青銅塑成，線條流暢，眼皮低垂、神態(tài)安詳，顯得博大寬容而又不失威嚴(yán)。一樓右側(cè)主要介紹韓先生的作品圖片、文字以及創(chuàng)作手稿，在右側(cè)墻壁上，一幅名為“奔豹”的壁畫極有氣勢，畫高2米，寬8米覆蓋了整個墻面，畫上幾只大豹咆哮著，奔騰欲出極富張力，壯麗，宏偉。
你們知道韓美林是誰嗎？他就是設(shè)計20xx年在北京舉行的第29屆奧運會的吉祥物福娃的設(shè)計者，是于20xx年11月11日、距離第29屆奧運會開幕恰好1000天時正式發(fā)布問世。韓美林還正式被授予“聯(lián)合國教科文組織和平藝術(shù)家”稱號，這是中國美術(shù)界第一個人得此殊榮。
在韓美林藝術(shù)館我體會到了藝術(shù)的魅力，希望大家也來參觀這里吧！
藝術(shù)的作文 篇2
近幾年來掀起的藝術(shù)考級A、B級熱，還在持續(xù)，這使許多藝術(shù)考生與家長們樂此不疲，不停地往考級委員會里塞金鈔，為的是能使中考成績加10分或5分。
但是，他們都錯了!他們?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù)而拼命地去“感受”藝術(shù)，然而忘卻了藝術(shù)的真正含義。音樂、舞蹈、美術(shù)、書法，創(chuàng)造這些藝術(shù)的先人們是因為要使生活充滿快樂，充滿情趣而創(chuàng)造，并不是為了什么目的。而那A、B級，只是為了加分而設(shè)考，不是真正快樂所在。更讓人氣憤的是，A、B級竟有許多“后門”生。他們依靠親人或朋友甚至金錢的幫助而完成中考加分的目的。不僅是A、B級，還有各項考級和各項比賽，只要有一定獎賞或獎金，都會有類似的“黑幕”出現(xiàn)：親戚幫親戚，朋友幫朋友，本地人幫本地人，甚至評委幫賄賂者……
最近社會競爭越來越激烈，許多家長不僅抓牢自己孩子的成績，還將孩子送去藝術(shù)培訓(xùn)。許多笑話時常在出現(xiàn)：家長將手指短、五音不全的'孩子送去學(xué)鋼琴;家長將腿短的孩子送去不舞蹈;還有調(diào)皮搗蛋、坐不穩(wěn)的孩子竟然被送去學(xué)繪畫與書法……這些笑話居然還有一個共同原因：家長看別人的孩子在學(xué)什么，也將自己的孩子送去學(xué)什么的“效仿”。這種極端的競爭意識不僅使原本快樂情趣的藝術(shù)真諦黯然失色，還使孩子產(chǎn)生了強烈的逆反心理，從此討厭這門藝術(shù)，卻依舊被逼著了解它。圣人孔子曾經(jīng)提倡過“因材施教”，也就是說，若將天生有某種藝術(shù)特長的孩子送去培養(yǎng)，產(chǎn)生濃厚的興趣，這會使藝術(shù)的真諦煥發(fā)光彩。
藝術(shù)它只是為了快樂而存在，它帶給人們的是舒坦與情趣，而并不是利益與競爭的工具�？墒牵囆g(shù)的真諦，還在嗎?
——那么，就讓我們用心去感受，用心去傾聽，使藝術(shù)的真諦如同寶石一樣散發(fā)著光彩。
藝術(shù)的作文 篇3
有一種藝術(shù)，非雕刻，非繪畫，非建筑擬或其他。這種藝術(shù)沒有特定的技巧和講究，不成任何流派，它的開山鼻祖和使它從世界上消失的是同一個人，它存在的時間長不過幾十年，每個人都是藝術(shù)大師。這種藝術(shù)不是“你的”，不是“咱們的”，而是“我的”——個人的藝術(shù)。
每個人都有自己的“藝術(shù)”，可大可小可深可淺但不可無。是自己的就只有自己懂得它的魅力。
有一位失業(yè)的中年婦女，每天走街串巷賣衛(wèi)生紙，她的叫賣聲抑揚頓挫，幾乎每天換一個調(diào)，每天換一套詞，人們都來聽她歌唱一樣的叫賣，都來買她的衛(wèi)生紙，她每天都樂哈哈地沉醉于叫賣中，活得很好。還有一個故事，是關(guān)于一個男孩選擇人生伴侶的。兩個女孩都很出色，各有魅力，只是一個窮，一個富。男孩到那個一貧如洗的女孩家中做客，看到陽臺上放著一只喝水的玻璃杯，里面插著一朵小巧的野花，清水野花在風(fēng)中微微搖曳，男孩感到一陣欣喜，于是毅然選擇了這位女孩。個人的藝術(shù)體現(xiàn)在活得精致，陷入激流不凄涼，身處困窘不頹然，它是自己生存的資本。
又想起那個雪花飄飛的夜晚，北京的王府井大街并沒有往日的熱鬧非凡，而我恰是在那個時候一個人像幽靈似的在那里游蕩。賣民族特色小吃的攤店雖一直燈光燦爛，但小販們都縮著脖子懶得招呼寥寥無幾的游人。只有那唱京劇的`聲音始終悠揚動聽，讓人心情舒暢，就像是穿過時空從杳冥飄揚過來，和著夜的冷氣，沉醉著我。初以為是音像店放的，轉(zhuǎn)過彎去才看到一個古色古香的小茶棚旁的臺子上，一位胡須花白的老者正搖頭晃腦地唱得起勁呢。我因某種心情吧，踱進茶棚一直凝神聽著。那位老者每唱完一段都得意地晃晃脖子，鉆進茶棚啜幾口熱茶，馬上又回到臺上向伴奏的一招呼，又唱起來，直唱得臉色紅潤兩眼放光，顯是興奮到了極點。拉弦的人去歇著了，他掇把凳子自拉自唱，更自有天、地、雪花共同欣賞。難得有這么好的夜晚吧，使他唱戲完全為了自己，而非兼顧給茶棚招徠顧客。他陶醉在自己的藝術(shù)中。我禁不住一陣感動。
由前面那位老者我又想到了我的外公。生活不比以前的艱辛了，他仍然每天在村口附近背著糞筐溜達，拾了驢糞曬干，再套上小驢車晃悠到那塊巴掌大的地里。他跪在地上，用小鏟專注地敲碎那些干糞球，有時還用手捏碎，那份投入難以想象。上完了糞，他就滿意地舒口氣。牽著晚霞作韁繩，帶著夕陽作草帽，套車，回家，哼著小曲，就為那幾個黑不溜球的糞球。外公一去世，他的糞筐就作了劈柴，燒了。
不管是唱京劇還是搗糞，兩位老人幾乎都可稱為“怪癖”吧，盡管一個城一個鄉(xiāng)，一個雅一個俗。其實，除了自己誰也不理解這妙處，誰也甭想介入。個人的藝術(shù)是個人的癡迷，有了他的陪伴，人生就不會寂寞。試想，不管是親人，友人，愛人，誰能保證他不走在你之前呢？而即使他們走在你之后，你離開時還是要掛念他們��！只有自己的獨一無二的東西，既不是身上的包袱，又不是遠方的牽掛，不必?fù)?dān)心丟失，想要的時候招之即來，到死他跟你進棺材，還不像遺產(chǎn)那樣留給別人。
寫到這里又想扯些歷史的“閑篇”。有的人，是把自己的整個生命作為自己的藝術(shù)，不是孤注一擲，而是驚人的自信和曠達。李白一生坎坷多難，壯游三吳，飄零四海，有人認(rèn)為他留下的千古詩篇就是他個人的藝術(shù)。“舉杯邀明月，對影成三人”，多豐滿多浩蕩，真乃詩歌史中的奇葩。但是人們更多景仰的，是他的詩他的酒他的月他的水他的離奇的經(jīng)歷融為一體的，一個倨傲不馴瀟灑坦蕩的藝術(shù)形象！這是“李白”，而不是李白，李白和李白的詩只是“李白”的一部分！抱月而終，天真得像個孩子，連生命的終結(jié)都是凄美的藝術(shù)。只是，他自己是藝術(shù)的創(chuàng)造者。他既已把生命作為一整個藝術(shù)品就只好在生命結(jié)束的同時完成它，他自己看到的永遠是半成品，瞻仰的機會留給后人。再說昭君，古代美女有的是，除了包括昭君的四大美女外還有紅拂呀，飛燕呀什么虞姬呀大小喬呀，多了去了，可是昭君不當(dāng)與她們?yōu)槲�。論美貌自然個個都是畫中的仙娥，但后人把昭君從歷史長河中單獨采擷來供奉，因為別人都已化為沉沙，而她則成了一顆隱在沙中的明珠。她的藝術(shù)不是她的容姿，而是那個懷抱琵琶，眼望著大漠飛沙、歸鳥頡碩的昭君形象，那個矗立在“罷遠征”的人們心中的永恒的雕塑。她用整個生命的代價換來邊塞的和平，完成了自己受萬世景仰的藝術(shù)，魂歸青冢，她并不曾想自己會受到后人的膜拜。
個人的藝術(shù)是多樣的，但一個人醫(yī)生只能遇到一個，難遇；難求；難失；難回。個人的藝術(shù)，有的是支撐著自己，有的是伴隨著自己，有的是代表著自己，像影子也好，像靈魂也罷，這個機會像人生一樣，只有一次，珍惜善待是最重要的。我們每個人都應(yīng)在自己的藝術(shù)的天空里努力開墾，不管鑿成的是銀河，還是小小幾顆星，只要有結(jié)果，就是好的。
藝術(shù)的作文 篇4
我愛追尋;追尋科學(xué)，追尋生活，追尋自由，追尋快樂……但我最最喜愛的，無非是追尋藝術(shù)了。藝術(shù)，即是用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實更有典型性的社會意識形態(tài)。藝術(shù)一直是我所向往，它那獨特的魅力，美好的韻味以及激烈的競爭性，深深地吸引著我。自古以來，它一直是人們所喜愛。它包含有音樂、舞蹈、雕塑、文學(xué)、曲藝、戲劇、電影等。我愛藝術(shù)，我要追尋藝術(shù)。
很多著名的發(fā)明家、數(shù)學(xué)家和科學(xué)家，還有我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人，都有自己不同的藝術(shù)特長，在我們學(xué)習(xí)的課本中和課外書中有許多這樣的偉人，這些藝術(shù)特長對他們成為偉人增了光，添了彩。對我印象較深的`有愛因斯坦。
愛因斯坦的藝術(shù)特長是拉小提琴和彈鋼琴。他六歲開始學(xué)小提琴，曾經(jīng)愛上莫扎特的小奏鳴曲。三十多歲時，對巴赫、莫扎特和貝多芬的曲子都非�？釔邸Ｋ慨�(dāng)遇到了困難，拿起琴弓，那優(yōu)美和諧、充滿想象力的音樂有助于他對物理學(xué)的深思，引導(dǎo)他在數(shù)學(xué)王國作自由、創(chuàng)造性的遐想。愛因斯坦不但小提琴拉得好，而且還能彈一手好鋼琴。最令人意味深長的動人情景是——他常常同普朗克在一起演奏貝多芬的作品，他倆共同描繪了物理學(xué)。
著名音樂家貝多芬作的曲，旋律優(yōu)美，又富有神秘感。我經(jīng)常在寫作文前聽音樂，便立刻會來靈感。無聊時，聽聽音樂，便能再次開心起來。心情煩躁時，只要一聽音樂，無論當(dāng)前有多生氣，多煩躁，都會變得舒暢起來……音樂獨特的魅力即是如此，它能給我?guī)盱`感，帶來快樂，帶來舒暢……
追尋藝術(shù)，追尋舞蹈。我自小喜愛舞蹈，對舞蹈有著很大的興趣。上小學(xué)后，我加入了舞蹈班，對舞蹈更為喜愛了。跳起天鵝舞，舞步柔和，動作優(yōu)美，那獨有的線條美和姿態(tài)美，給人以十分美好的韻味。
藝術(shù)的作文 篇5
藝術(shù)，是表現(xiàn)個人心中心情的方式，你用一種物品，描繪出你當(dāng)時的心情，當(dāng)時的景象，以及你對這個景象的感覺。我們利用藝術(shù)來抒發(fā)心情，讓心中的感覺顯露出來，讓大家感受到你現(xiàn)在的心情。藝術(shù)，也是種生前事跡的展現(xiàn)方式，你有偉大的事跡，就可以請別人幫你記錄下來，再利用藝術(shù)，讓后人了解你的事跡。
在空閑時間，周末，只要有時間，都可以出發(fā)去觀看藝術(shù)，觀看古人的事跡，了解他們的心情，大部分只要去用“心”了解，都會有收獲；但不用“心”去了解，你最后得到的都只是“謎”。藝術(shù)不是“謎”，而是“答案”。就如同梵谷的畫展一樣，他的畫，因為某部分受心理上的因素，所以他利用“畫”來展露出來，那些畫給人的感受，跟他那時的心情，感受，是相同的，他們在畫中注入他們的感受，讓我們也了解到當(dāng)時的情況。
梵谷利用了畫展表達心中的.感受，但不一定非要用畫來洗滌靈魂，也可以利用別種方式，讓禁錮的靈魂釋放出來，讓干涸的靈魂得以淋漓；藝術(shù)不再只是即興演出，而是永遠的表演，人生的起伏、變化，就是藝術(shù)。
藝術(shù)，使我們不虛此生，使我們解開束縛，它不再捆綁我們，而是解放我們。
我們利用藝術(shù)抒發(fā)心情，利用藝術(shù)釋放靈魂，利用藝?yán)_紛人生。期待下一次還可以接觸藝術(shù)活動，能夠讓我滿載而歸。
藝術(shù)的作文 篇6
藝術(shù)穿插在虛幻與現(xiàn)實之中，吹響華麗和悲愴的奏歌將云端天堂與繁雜塵世相接。
它描繪人間冷暖與壯麗山河，它敘述千年輝煌與悲戚過往。偉大的藝術(shù)不信神，它擁有眾多信徒，自身便是信仰。
偉大的藝術(shù)多誕生于苦難之中，它拋棄了平庸，戰(zhàn)勝了自己，因此高于上帝，高于一切。正如貝多芬在雙耳失聰與窘迫的生活狀況下完成了《D調(diào)彌撒曲》與《第九交響曲》，他的榮光已被永恒地刻在了交響曲的王冠上，但他依舊貧病交迫，孤獨無依�！霸诒吹纳顪Y當(dāng)中謳歌快樂”貫穿了他的畢生打算。“我要扼住命運的喉嚨，絕不能讓命運使我屈服�！睆娏业男拍钆c頑強拼搏的精神使他的藝術(shù)永世流傳。而米開朗琪羅在政權(quán)迭變中飽受煎熬，《摩西》與《奴隸》的'完成只是他漫漫長夜中促然劃過的流星，他為了藝術(shù)而委曲求全，只因他說過“我在大理石中看見天使，于是我不停地雕刻，直至使他自由。”他的一生都在為人效力中度過，只有藝術(shù)與神使他感到自由，在他雕刻的時候，那些枷鎖才會脫落。
偉大的藝術(shù)是時代變遷中的勇者。它無懼流言蜚語，審判黑暗丑惡，藝術(shù)家的鮮血與思想為它鑄就了一副神圣不可侵犯的盔甲。即使它在那個腐朽不堪的年代被蒙上灰塵，遭受著污蔑與否定。但那副盔甲還是保護著它不屈服于世俗，不在歲月變遷中腐敗。直至今朝它不朽的思想重現(xiàn)光輝。“沒有什么是不朽的，包括藝術(shù)本身。唯一不朽的，是藝術(shù)所傳遞出來的對人與世界的理解�！辫蟾呦壬c明了藝術(shù)于蕓蕓眾生真正的意義。
“藝術(shù)的重大使命，就是在寒冷的亂世中溫暖人心�！彼囆g(shù)因此而偉大。
為偉大的藝術(shù)點贊。它如皎潔明月的光輝照耀全人類，如天界的火種一般給予人們希望，它是禮贊世間萬物的圣歌，是春風(fēng)化雨滋潤大地的救贖。
藝術(shù)的作文 篇7
上周老師讓我們每人帶5塊餅干，這時我就想帶餅干干什么?是讓我們品嘗餅干的各種味道嗎?還是讓我們比一比誰吃的快。令我們百思不得其解。今天，上課了，老師在黑板上寫出了“咬出來的藝術(shù)”，哦!原來是讓我們用牙齒咬出自己喜歡的圖形。
活動開始了，只見老師在黑板上畫出了各種圖形，三角形、正方形、心形、小花的'形狀等等，我冥思苦想到底咬個什么好呢?我終于想到了，家里的芭比娃娃的頭好單調(diào)，我給她咬一朵小花吧!我小心翼翼的咬，先咬一個小洞，然后再慢慢的磨，最后咬出了一朵漂亮的小花，我又想到了要是月亮天天都在我們家那該多好呀!于是我就咬了一個彎彎的月亮。
咬出了各種圖形后，開始展示，把自己的圖形擺放在一張白紙上照照片。有兩個同學(xué)咬了10個，得了一個文具盒，有8個同學(xué)咬了4個或4個以上的，得了一個毽子和一把尺子。
藝術(shù)品可以畫，可以雕出來和咬出來，藝術(shù)在生活中是無處不在的。
藝術(shù)的作文 篇8
很多人都認(rèn)為藝術(shù)是離我們很遙遠的東西，其實并不是，只要你善于觀察，你會發(fā)現(xiàn)身邊的藝術(shù)無處不在。
我最開始的愛好，是繪畫。那時，我可以算是熱鍋上的螞蟻，學(xué)什么都不會，連最基本的描線，也描得歪歪扭扭的，我有時都會為自己的成果感到羞恥。
當(dāng)我開始畫第一只動物——小豬時。我一筆一劃得，像寫字一樣得，認(rèn)真的'畫。失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫交給老師，老師細心得給我點評，說我進步了許多，我心里感動了欣慰。
慢慢的，我開始喜歡上了繪畫，只要是有課余時間，我都會拿起筆和紙，認(rèn)真細致得畫起畫來，可以話白云，可以畫小草，可以畫各種物品，也可以畫自己。不知道是什么力量激勵著我，在學(xué)校評選的繪畫獎時我獲得了成功。
看吧，身邊的藝術(shù)就是這么簡單。
藝術(shù)的作文 篇9
沒有誰是一座孤島在大海里獨踞，每個人都像一塊小小的泥土，大家連接成整個陸地。我們生活在集體之中，時時與他人共處�？墒欠裼侄霉蔡幹写笥兴囆g(shù)，而非旁若無人的只顧自己？
于日常生活中，太多人沒有找到共處的藝術(shù)。坐在安靜的圖書室中，總有人不顧他人感受，不時發(fā)出聲響；在餐廳中吃飯，總有人大聲喧嘩，卻不知打擾到了他人用餐；走在路上，亦有人橫沖直撞，不知避讓。在一切渺小而重要的生活細節(jié)中，往往會體現(xiàn)一個人的素養(yǎng)。也許你只是無意之舉，并非惡意，可因為我們生活在一個大集體中，就應(yīng)該去注重自己的行為，在共處中不斷發(fā)現(xiàn)問題，提升自己的素養(yǎng)。去改變那些不曾注意且存在弊端的本能，進而將文明化為你行動的本能。如此，離你找到共處的藝術(shù)應(yīng)是不遠的，你也一定能在這浩大的世界展現(xiàn)出那個雖渺小卻值得讓人認(rèn)可的自己。
談到共處的`藝術(shù)，我認(rèn)為可以分為三個層次。
一為做好自己。與共處中保持自我，展現(xiàn)自我。做好自己并非是旁若無人，而是在不影響他人的情況下追求真我，不忘初心。居里夫人三獲諾貝爾獎而將獎牌給女兒當(dāng)玩具，不為世俗所染而沉心于科研事業(yè)，盡管外界因素再多也從未影響到她，只做自己，令人驚嘆。在社會的大染缸中，我們少不了被外界所影響，這也是在共處之中不可避免的。既然無法改變世界，我們就應(yīng)該先做好自己，不去給他人帶來影響的同時，守護好自己內(nèi)心的一方凈土，這也是與他人和諧共處的基礎(chǔ)。
二為發(fā)現(xiàn)自己。與他人共處中，自然也為我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的不足與缺點提供了契機。沒有人天生是完美的，我們有優(yōu)點，亦有缺點。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”，可見自我反省，發(fā)現(xiàn)自己不足的重要性。我們要學(xué)會在共處中了解他人眼中的自己，以自己的視野來看待自己自然是一種井底之蛙的行為，只有善于發(fā)現(xiàn)自己的多面性，才可以在集體中更好的展示自我，展現(xiàn)優(yōu)我。想要更好的與他人融洽共處，得到他人的認(rèn)可，發(fā)現(xiàn)自己是必不可少的過程。
三為改變自己。既然發(fā)現(xiàn)了自身的不足與錯誤，就理應(yīng)及時改正，而不是不以為然，不予理會。廉頗與藺相如的“將相和”自古以來都是一段佳話，廉頗負(fù)荊請罪的態(tài)度令人贊揚，這也讓他藺相如得以和諧共處，締造的是一個國家的興旺與強盛。在與他人共處的很多時候，化解矛盾只需要你的一句抱歉與誠心改變自己的勇氣罷了。適當(dāng)?shù)娜ジ淖冏约菏窃谂c他人共處中調(diào)節(jié)關(guān)系的良劑。
共處的藝術(shù)，需要我們不斷探索，一直做好自己，總是發(fā)現(xiàn)自己，時而改變自己。
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