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安于現(xiàn)狀作文（通用12篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的安于現(xiàn)狀作文，歡迎大家分享。
安于現(xiàn)狀作文 1
一只雄鷹即便百般不愿離開緊緊抓住的樹枝，但當(dāng)農(nóng)夫?qū)渲硵嗪螅矔肯栌谒{(lán)天。所以，想要成為搏擊長空的雄鷹，就必須放開緊緊抓住的樹枝，挑戰(zhàn)自己，超越自己。
飛速發(fā)展的社會促使我們加快腳步，可仍不乏停在原地、整天無所事事的人。這些人本質(zhì)上跟那只抓住樹枝不放的雄鷹一樣，不同的是他們抓住的是對父母的依賴，對安逸生活的享受。因為有父母的寵愛，他們不愿獨(dú)立；因為有舒適的環(huán)境，他們不愿拼搏。安于現(xiàn)狀、不愿拼搏、畏懼困難、害怕吃苦等像麻一樣侵蝕著他們的靈魂，并且在頭腦中根深蒂固。
難道他們沒有理想嗎？難道這就是他們夢想中的生活嗎？也許不是，但是可以肯定的是，安于現(xiàn)狀、懶于拼搏、畏懼困難的思想在他們頭腦中的比重遠(yuǎn)比他們最初的夢想要大得多，甚至可以比作一個地球和一個乒乓球。漸漸地，他們在懶惰中忘記了拼搏，在享受中放棄了追求，甚至在玩樂中迷失了自己，即使最初是雄鷹，到最終也會因從未飛翔而翅膀退化成連麻雀都敢隨意污辱的老鷹。
放開“樹枝”，去做一只搏擊長空的雄鷹吧！沒有人生性笨拙，只有人天性懶惰。拋開你的惰性心理，迎難而上，在努力中超越自己、在拼搏中綻放屬于你的.華美人生吧。沒有人甘心做一輩子失敗者，也沒有人希望自己一生碌碌無為。所以，請不要安于現(xiàn)狀，有夢就去追。盡管路上會有荊棘刺傷你的手臂，盡管會有巨石阻擋你前行的腳步，然而只有離開父母的保護(hù)，才能真正長大；離開享受的環(huán)境，才能真正成長。你手中抓住的“樹枝”，并不是你在世上擁有的唯一，放開它們，為夢想而戰(zhàn)，你的精神與物質(zhì)定會更加富足。
不要做安于現(xiàn)狀的鷹，讓那根樹枝成為你終生的遺憾；不要讓自己的一生碌碌無為，為自己的懶惰找冠冕堂皇的借口。放手去搏，挑戰(zhàn)自己，超越自己，勇敢前行，去證明自己是能夠搏擊長空的雄鷹吧！
安于現(xiàn)狀作文 2
不安于現(xiàn)狀，這是一個改變整個世界面貌的理念。
成功的原因有很多種，最根本的在于打破現(xiàn)狀;失敗的原因有很多種，關(guān)鍵的在于安于現(xiàn)狀。
“現(xiàn)狀”每一瞬間都在成為歷史，只有與時俱進(jìn)，才是生存的根本保證。
幾乎在每一個企業(yè)里，都有一批長期得不到晉升加薪，處于可用可不用邊緣的老員工，他們之所以落到這種地步，完全在于他們安于現(xiàn)狀，他們?nèi)狈ω?zé)任心，沒有敬業(yè)精神，遇事推委，事后找借口，當(dāng)著老板或者上司的'面假裝忙忙碌碌，背地里卻什么也不干，他們不僅自己不求上進(jìn)，對上進(jìn)的人還冷嘲熱諷，甚至排擠打擊，巴不得把每一個人都拉進(jìn)他們的“活水潭”。
安于現(xiàn)狀的人，一遇到困難就退縮，這樣的人在逃避責(zé)任的同時，也就失去了機(jī)會。
不安于現(xiàn)狀的人，則把創(chuàng)造力視為工作中最大的樂趣，他們用行動代替借口，用思考代替等待，創(chuàng)造性的完成了在他人看來難以完成，甚至不能完成的任務(wù)，機(jī)會理所當(dāng)然屬于他們。
創(chuàng)造性是平庸與杰出的“風(fēng)水嶺。
其實，人生最大的危險，就在于安于現(xiàn)狀，不敢冒險。冒險的確可能遭受損失，但僅僅是可能而已，富有進(jìn)去心的人，知道如何讓這種“可能”避免;什么也不做，的確可能避免損失，同時也把成功的機(jī)遇給避免掉了。
安于現(xiàn)狀作文 3
這個世界上不存在完美的人，沒有真正的享樂至上、完美無缺的人。也沒有真正頹廢的人，重要的是該如何戰(zhàn)勝自己。
拿破侖曾經(jīng)說過，不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵，每個人都有自己的想法，就像士兵，難道一定要想當(dāng)元帥的士兵才是好的士兵嗎?若他們恪盡職守，無私地付出，每天過著充實的生活，不也是很好嗎?然而若每個人都想當(dāng)元帥，整日勾心斗角，只想著如何陷害他人，自己可以得到這個高位，成為人們崇拜的對象，但那又會怎樣，你的生活過得虛偽，心靈得不到慰藉，每天被噩耗驚擾，這豈不是得不償失呢?
向日葵每天都朝著高處生長，可是它不像其它嬌花那樣妖嬈，它從不去爭奇斗妍，只為追尋太陽的光芒。
每人人都有自己獨(dú)特的人生道路，擁有美好的理想，但現(xiàn)實永遠(yuǎn)都是那么殘酷的，不可能使你的道路一帆風(fēng)順，那么為什么不選擇隨遇而安呢?也許一些人又該批判我的話了!是，如今身為學(xué)生的.我們難免避不了學(xué)校里的勾心斗角，所以有些人沒法隨遇而安，可是你們?yōu)楹尾混o下心來去面對這些勾心斗角呢!如果我們靜下心來好好學(xué)習(xí)，不去理會那些無聊的是是非非，踏踏實實的做好自己，又怎么會去怕那些所謂的勾心斗角!草木有本心，只是無了心。
進(jìn)入高中課堂的我，厭倦了女生之間的勾心斗角，虛情假意，很多時候，真心話只喜歡自言自語;討厭女生們嘰嘰喳喳的叫喊聲。
我多么渴望自由，我曾幻想朝著蒲公英飄去的方向，我自由奔跑，清新的蒲公英輕輕親吻著我的臉頰。我舞動雙臂，我吶喊、我奔跑、我駐足停留，仿佛遠(yuǎn)離了學(xué)校的煩惱，塵世的喧囂，盡情流入了另外一個自由、奔放、無拘無束的世界，我渴望大自然的美，渴望與可愛的小動物一起追逐嬉鬧，我愛好大自然的芬芳，想要將大自然一切美好的事物盡收眼底!
安于現(xiàn)實的世界，為我們的方向?qū)ふ夜饷ⅲぬ崒嵉倪^好每一天。
安于現(xiàn)狀作文 4
同是青蛙，一只悠閑地在池塘里戲水，一只卻被壓死在路邊上，不是沒有選擇，只是不愿背棄現(xiàn)狀，豈知這不愿需以生命為代價。
慘死的冤魂，我同情它，可憐它——這個安于現(xiàn)狀的可憐兒。
由物及人，世界上又有多少人放不下習(xí)慣的一切，最終悲劇收場。方仲永，天資聰穎，少負(fù)盛名，其父帶著他走親訪友，滿以為這樣便可衣食無憂�？上В膹U學(xué)業(yè)，不思進(jìn)取，最后只能泯為眾人。他的安于現(xiàn)狀，毀了自己�，F(xiàn)在的一些富二代更是仗著家中有錢，不學(xué)無術(shù)。他們肆意揮霍，過著紙醉金迷的貴族生活，一旦破產(chǎn)，這些安于奢侈生活的人該何以度日？
一幕幕安于現(xiàn)狀的悲劇，警醒著世人：該果斷抉擇，尋求人間喜劇。
歐陽夏丹做到了，從上海一姐到中央電視臺新聞聯(lián)播主持人，她以一顆拼搏的心，一路高歌勇進(jìn)；徐崢也做到了，從《人在囧途》到《人在囧途之泰囧》，他以平凡的搞笑，笑倒了一群人，賺了個盆滿缽豐；殘奧會的健將們亦做到了，從默默無聞的殘缺者到賽場上的雄姿英發(fā)的勇士，他們以堅忍的毅力，詮釋著他們的'不安于現(xiàn)狀。
他們，沒有停下自己的腳步，沒有放棄追逐的夢想，沒有用暫時的溫暖軟化自己，于是他們變得耀眼。
有人說：“飛翔，不是因為風(fēng)吹，而是源于一顆不安定的心。”
或許是吧，我不愿屈從于暫時的安定，即便它此刻正給我無限溫暖，我更向往永久的燦爛。如同那只生活在深水池塘的青蛙，一次勤勞永生安全。
壓死的青蛙是愚蠢的，經(jīng)過幾千年進(jìn)化的人該變得聰明才是。學(xué)會不安于現(xiàn)狀，遠(yuǎn)離那些看似舒適，實則危險的地帶。
悲劇，也許每天在重復(fù)上演。
喜劇，也許一刻也不曾罷演。
而選擇權(quán)，屬于我們。
安于現(xiàn)狀作文 5
鷹，是屬于天空的，他終會翱翔于天空，即使他不愿離開安逸的樹枝，在拿開樹枝之后，他的身影依舊會出現(xiàn)在天空。
我們不能做一只安于現(xiàn)狀的鷹，我們要放開樹枝，要張開翅膀，要在天空飛出自己的姿態(tài)，這就是獨(dú)立，當(dāng)然，一開始這樣會使你感到迷茫，失去方向。
就如龍應(yīng)臺所說:“有些事，只能一個人做；有些關(guān) ，只能一個人過；有些路啊!只能一個人走。”而在社會上存在著這樣一種人，被形象的稱為“啃老族”，他們整天無所事事，靠父母的經(jīng)濟(jì)來源維持無處安放的.軀殼。
這就是典型的“安于現(xiàn)狀的鷹”，他們緊緊抓住父母給予的愛，享受安逸的環(huán)境，不愿拼搏、安于現(xiàn)狀、不愿拼搏、畏懼困難，害怕吃苦的思想，在他們大腦中根生蒂固，無法拔除。
挪威著名作家喬斯坦·賈德普說過：“獨(dú)立與自由正是我們超脫自己的欲望與惡念的方法�！�
法國作家亞歷山大·小仲馬，在他小的時候，也很喜歡文學(xué)，頻頻投稿都是沒有被采納，都沒有成功，他的父親大仲馬知道后，對他說:“你可以在投稿時寫上我是大仲馬的兒子，或者這樣講會好很多。”但被小仲馬拒絕了，并對他的父親說:“不，我不想站在你的肩上摘蘋果，因為那樣的蘋果沒有味道�！�
小仲馬拒絕了捷徑，敢于迎接困難，通過自己的奮斗，最終寫出了轟動世界文壇的《茶花女》。
放開樹枝吧!去做一只搏擊長空的雄鷹，沒有人生性笨拙，只要敢于拼搏，敢于奮斗，迎難而上，在努力中超越自己，在奮斗中在畫出你的人生，在奮斗中留下你的姿態(tài)。
不要做安于現(xiàn)狀的鷹，那根樹枝將成為你終身的遺憾，不要讓自己一生碌碌無為，不要為自己的懶惰找光冕堂皇的借口，去做一只長空中搏擊的的鷹吧，去展示自己生命激昂的本色！去鑄造自己的諾亞方舟!
安于現(xiàn)狀作文 6
拿破侖曾經(jīng)說過，不想當(dāng)士兵的士兵不是好士兵。
戰(zhàn)勝自己，首先戰(zhàn)勝的不是別的，是自己心中的那份欲念，是堅持走下去，還是……我們不要安于現(xiàn)狀。
馬云的一生都在為工作而工作。他曾換過數(shù)十份工作，每當(dāng)他在一個職位取得好成績的時候他就辭職，去尋找下一個目標(biāo)和方向，馬云是中國成功者。懶惰的自己，只想安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取的.人，如何戰(zhàn)勝自己?
曾經(jīng)在美國哈弗大學(xué)做過一項測驗，在一群應(yīng)屆畢業(yè)生里做了一項調(diào)查，有極少數(shù)的人對自己的未來有著明確的目標(biāo)，而大多數(shù)的人對自己的未來目標(biāo)模糊，還有一少部分人對自己的未來沒有目標(biāo)。經(jīng)過數(shù)年以后，極少數(shù)有明確目標(biāo)的人成為了各界的精英，大多數(shù)人則處于各界上層，而那些對自己未來沒有目標(biāo)的人的生活極其不如意，常常抱怨社會，抱怨生活。人不應(yīng)安于現(xiàn)狀，滿足現(xiàn)有的，我們要不斷進(jìn)取，改善我們的生活，陶冶我們的情操，美化我們的精神世界，為人類創(chuàng)造更大的價值，使自己的人生變得更加輝煌和燦爛，居安思危，不安于現(xiàn)狀。
駿馬是跑出來的，強(qiáng)兵是打出來的。
人的一生本來就是一個不斷塑造自己的過程。古今許多人也驗證了這一點(diǎn)，一個人只有在不斷塑造自己的過程中，才能超越自己，讓自己向成功邁進(jìn)一步。韓信，一代名將，自強(qiáng)不息，于草芥之中崛起，與戰(zhàn)爭之中奮進(jìn)，成就了一個叱咤風(fēng)云，功高蓋世的英雄;諸葛亮，一代忠臣，鞠躬盡瘁，于敗軍之際受任，于危難之間奉命，成就了一個名高天下，流芳百世的人世楷模;司馬遷一代智者，剛直不阿，于憂愁之際發(fā)奮，于郁結(jié)之時著書，成就了一個浩然正氣、忠筆永存的文學(xué)臣匠。
不僅偉人要不斷進(jìn)取，創(chuàng)造更多的豐功偉績，作為現(xiàn)在的我們更不能懈怠和放松。古往今來，那段慘痛、血腥的史實，無時無刻不在警惕，敲打我們的心靈……不要安于現(xiàn)狀。
如果你正身處泥濘之中，在人生的低谷徘徊，此時的你需要一個力量去支持，需要一盞明燈去引領(lǐng)，也許我們看不見燈光，也許我們在路上前行的很慢，但我們要一直在前行的路上。
不要安于現(xiàn)狀，只要努力，世界上沒有你做不到事。
安于現(xiàn)狀作文 7
世界上有許多種人，有安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取的人，也有一絲不茍，沉迷其中的人，也有善于思考，言語幽默的人……
拿破侖曾經(jīng)說過，不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵，每個人都有自己的想法，就像士兵，難道一定要想當(dāng)元帥的士兵才是好的士兵嗎？若他們屬盡職守，無私地付出，每天過著充實的生活，不也是很好嗎？然而若每個人都想當(dāng)元帥，不相信他人，整日勾心斗角，只想著如何陷害他人，自己可以得到這個高位，成為人們崇拜的對象，但那又會怎樣，你的生活過得虛偽，心靈得不到慰藉，每天被噩耗驚擾，這豈不是得不償失呢？這還不如恪盡職守。
時傳祥，他雖然只是一位掏糞的人，但他有著“寧可自己臟，也要換千萬家的干凈”的無私奉獻(xiàn)精神，他沒有想過要干一番大事業(yè)，受別人的夸獎，得到別人羨慕的眼光，他只是做好自己分內(nèi)的事，使自己過得輕松自在。
每人人都有自己獨(dú)特的`人生道路，擁有美好的理想，但現(xiàn)實永遠(yuǎn)都是那么殘酷的，不可能使你的道路一帆風(fēng)順，那么為什么不選擇隨遇而安呢？這樣你不必遭受過大的打擊，同時你也擁有舒心的生活，這不是更好嗎？你若選擇一直走下來，也許你會戰(zhàn)勝，但一旦你戰(zhàn)勝不了，你就會變得退縮了，每日過著渾渾渾噩噩的生活，使自己活得毫無意義。
每人個應(yīng)根據(jù)自己的現(xiàn)狀，自己的能力來確定自己的目標(biāo)，不能好高騖遠(yuǎn)，也不能過于輕視自己，這樣才能使自己的人生價值發(fā)揮到極致，就像學(xué)生，他們應(yīng)努力學(xué)習(xí)，不要每天想看我要成為明星，鋼琴家，畫家……我要當(dāng)官，當(dāng)總經(jīng)理，當(dāng)總裁……也不要認(rèn)為自己是多余的，生活毫無意義。
“三百六十行，行行出狀元”，每個人都會找到適合自己的工作，找到自己的工作后，不應(yīng)挑剔工作的不是，且不能總想換更好的工作，這樣不但使自己得不到更好地職務(wù)，反而會丟掉現(xiàn)在的飯碗，應(yīng)恪盡職守，任務(wù)準(zhǔn)時按質(zhì)地完成，這樣能夠使自己每天過得開開心心。
每天這樣的生活不正是令人向往的生活嗎？讓我們共同擁有這樣的生活，使自己過得有意義。
安于現(xiàn)狀作文 8
在世界這個大的競技場上，無論你是什么角色，你都要不斷的競爭，如果你不競爭，世界就會把你狠狠的甩下，世界上沒有永遠(yuǎn)不變的現(xiàn)狀，就像《沉入海底的家園》這本書中告訴我們的那樣，你以為可以長久存在的島嶼，終有沉入大海的一天。
時光飛梭，現(xiàn)代社會已經(jīng)是一個高科技、高信息的社會，每時每刻都處于瞬息萬變的狀態(tài)。唯有進(jìn)取不斷追求，才能在這個社會上立于不敗之地。羅蘭說過，人不可以一直沉浸在對過去的留戀中，否則就會對現(xiàn)實失去進(jìn)取心。但現(xiàn)代的富裕生活已經(jīng)充斥了我們狹隘的腦際，每天所謂的享樂、金錢圍著我們轉(zhuǎn)圈。于是，我們就逐漸被這些過眼云煙所淹沒，不思進(jìn)取，沉浸在花花世界里。人生的旅程，如果缺少了進(jìn)取心，即便擁有億萬財富，但生活放縱、醉生夢死也是空。 畢加索在九十歲高齡開始畫一幅新的'畫時，對世界上的事物好像還是第一次看到一樣，他仍然像年輕人一樣生活著。他不安于現(xiàn)狀，尋找新的思路并用新的表現(xiàn)手法來表達(dá)他的藝術(shù)感受。
大多數(shù)畫家在創(chuàng)造了一種適合于自己的繪畫風(fēng)格后，就不再改變追求了，當(dāng)他們的作品得到人們的贊賞時更是這樣。隨著藝術(shù)家的年齡增長，他們的繪畫風(fēng)格，變化不會很大。而畢加索卻像一位終生沒有找到他的特殊藝術(shù)風(fēng)格的畫家，千方百計尋找完美的手法來表達(dá)他那不平靜的心靈。從畢加索的身上，我們可以學(xué)到他那不安于現(xiàn)狀、朝氣蓬勃永不滿足的精神，也只有具有這種精神的人，才能獲得事業(yè)的成功和精神上的富有。
許多人，因為一時的滿足，而停止了腳步，卻不知，世界仍然在進(jìn)步，當(dāng)你的所有滿足都逐漸消失的時候，你回頭才會發(fā)現(xiàn)，自己一無所有。當(dāng)你看到自己眼前的利益滿足于你的欲望時，人的懶惰就會凸顯出來，滿足現(xiàn)狀，你的人生價值就會被貶值，被一個又一個的后來者所超越。你所處的境況，無時無刻都在發(fā)生變化，在你以為你可以滿足現(xiàn)有的一切時，現(xiàn)有的一切卻都在慢慢消失。 如果小有成就就滿足，那么我們永遠(yuǎn)也無法攀登事業(yè)的高峰，永遠(yuǎn)也無法取得驕人的成績，只有當(dāng)我們保持謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)時，才可能收獲更多。
安于現(xiàn)狀作文 9
同是一源頭出發(fā)的兩條小溪，一條波瀾壯闊、洶涌澎湃的現(xiàn)在，一條則依然是涓涓細(xì)流、清澈見底。我原做的，則是前者。生命有兩種形式，一種是前者，一種則是后者。前者，行程多艱險也多磨難；后者行程則平坦也安適�？汕罢叩慕�(jīng)歷豐富多彩，動人心弦；后者的故事像一杯白開水，寡淡無味。
我愿意的，是做個迎風(fēng)破浪、直濟(jì)滄海的生命勇者。安于現(xiàn)狀的避世之人，除了明哲保身，什么也沒有。
孔子的靈魂本就散發(fā)出一種不安于現(xiàn)狀的氣息，萬方多磨難的他，寧愿在亂世之中為人民謀幸福，卻也不甘做長沮、桀溺那般避世之人茍且活著。他揚(yáng)起漫天的塵土，同時留下了寶貴的精神財富，兩千多年，一直受人敬仰。他絕沒有安于現(xiàn)狀的意思，即便仕途窘困，毅然十四年周游列國，改變一潭死水般的現(xiàn)實。
若是安于現(xiàn)狀，也無精彩可言。輕輕地緩緩地流著，拒絕外界的接觸，到頭來還是老樣子。做一個不安于現(xiàn)狀的人多精彩。為了眼前的井口的光景，放棄一整個海洋，實在愚蠢難耐。海倫·凱勒沒有安于現(xiàn)狀，戰(zhàn)勝了疾病的困繞，做杰出的女性。海明威沒有安于現(xiàn)狀，一身彈殼碎片，證明了這個鐵骨錚錚的硬漢曾轟轟烈烈地存在過，激起千萬丈高的大浪，撼動遠(yuǎn)方的天空。
盡情大膽地流淌，會發(fā)現(xiàn)有許多從未聽聞的美妙。春天，努力掙開堅硬的束縛的破土而出，綠綠的生命奮力地往外，未曾料到柔弱的生命，竟是如此的堅硬。芽上或有泥土，那也是可愛的。因為沒有沾上泥土的`，都腐爛在了黑色之下。夏天，有勤奮的螞蟻在一片驕陽下搬動食物，等待的是接下來的美味與飽餐的興奮，盡管大汗淋漓，卻要比饑腸轆轆來的痛快來得灑脫。秋天，花瓣落葉紛紛落下，不懼死亡與身葬何處，漫天的紛紛揚(yáng)，是多么令人驚嘆，令人難忘。安于現(xiàn)狀固執(zhí)地守在樹枝上的，枯黃而丑陋地逃離下來時，冬天也來了。
安于現(xiàn)狀，著實出淤泥而不染，但不安于現(xiàn)狀在淤泥中也會收獲意外的驚喜，或美麗的風(fēng)景，或難忘的經(jīng)歷，或淤泥的養(yǎng)料，只有敢做出改變，才可以看到外面的世界。兩條小溪，一條清澈平緩，一條渾濁激蕩，我愿意做的是渾濁激蕩的那條。平緩的，也許沒流到大海，就干涸了。
安于現(xiàn)狀作文 10
在那個高度集權(quán)，充滿笑聲與恐懼得社會中，有這樣一些人，他們以及他們的作品照亮了整個文學(xué)殿堂，震撼了一顆顆不甘昏迷，渴望破殼的靈魂。
為最后一部反烏托邦作品咯血而死的喬泊奧威爾以及他的《動物莊園》，不停地?fù)P篩出土，終于捧上一朵《金薔薇》的巴烏斯托夫斯基；俄國戰(zhàn)爭中冒死當(dāng)逃兵，被喻為“德國良心“的海里因希伯爾以及他的《伯爾文論》；孤獨(dú)講述《人歲月生活》的愛倫堡……他們的那一部部經(jīng)典的作品總是尋著哭聲而去，他們不僅同情天下的哭聲，而發(fā)現(xiàn)了哭聲的源頭，那制造哭聲的猙獰與恐嚇。
我曾經(jīng)大略地查詢過這些人的資料，他們中大多數(shù)是醫(yī)生，記者，都有著相對穩(wěn)定安全的生活，要知道這些在當(dāng)時那個處處都在流血的社會是多么的令人羨慕和渴望。
當(dāng)時的他們就像那只生活在籠子里的畫眉鳥，他們吃喝不愁，他們有時間和機(jī)會去享受陽光，歌聲……可是他們與畫眉鳥不同，他們有著對森林的向往，有著對自由的渴望，有著更高，更遠(yuǎn)的精神追求，于是他們創(chuàng)造出了不朽的經(jīng)典之作。
可是，在這個用電腦打印機(jī)代替紙筆的年代里，有太多太多的人像那只不愿飛出籠子的畫眉鳥一樣，安于現(xiàn)狀，難道你沒有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的我們已沒有機(jī)會再看到那些像《動物莊園》一樣的經(jīng)典作品。
為什么會出現(xiàn)這種“經(jīng)典消失”的`輕狂情況？我想更為主要的理由還是：現(xiàn)代人安于現(xiàn)狀，沒有思想，沒有追求，沒有擁有“飛向森林”的夢想。就像那只畫眉鳥一樣。你看看吧，現(xiàn)在的書店里，排的高高的“暢銷書”都是什么，《花火》，什么《飛言情》，什么《爆笑一族》，還有什么《怖客》！真的難以想象，現(xiàn)在的我們究竟拿什么豐富我們的精神生活。
在這個霓虹閃爍的社會，像銳角一樣震撼人心的經(jīng)典之作已經(jīng)很難尋找，記得那日在書店，我左翻右覓，最后挑出一本《牛犢頂橡樹》，滿心歡喜，心中似乎對現(xiàn)世的社會燃起了一點(diǎn)希望，翻到作者：索爾仁尼琴，又是古人，心中悲痛萬分。
讓我們這些“未來的棟梁”，好好反省一下，為什么要像那只愚蠢的畫眉鳥一樣，安于現(xiàn)狀，沒有追求，讓我們振奮精神，挽起手來，“飛出籠子”，不要再安于現(xiàn)狀，為中國的“經(jīng)典作品”也盡一點(diǎn)微薄之力。
安于現(xiàn)狀作文 11
蛹因為不安于現(xiàn)狀，追求高遠(yuǎn)，才會脫殼而出，化為翩翩飛舞的蝴蝶，苗因為不安于現(xiàn)狀，追求高遠(yuǎn)，才能在巖石縫中扎根，開出艷麗的花朵。鳥兒因為不安于現(xiàn)狀，追求高遠(yuǎn)，才能有飛越太平洋的毅力，最終擁有一個幸福的家庭，萬物就是因為追求高遠(yuǎn)而創(chuàng)造美好的世界，巴西名將貝利因此而獲得下一個輝煌。所以我們不能安于現(xiàn)狀，要追求高遠(yuǎn)，創(chuàng)造更多的輝煌。
不安于現(xiàn)狀要追求高遠(yuǎn)，需要我們不甘平庸，銳意進(jìn)取。古往今來，許多的杰出人物都曾做過積極進(jìn)取的.事，才在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌，走向了成功，試想如果沒有李時珍的跋山涉水，遍嘗百草，數(shù)十年如一日的搜集整理，哪里會有藥學(xué)巨著《本草綱目》的問世？如果沒有司馬遷搜集史料，整理文獻(xiàn)，數(shù)十年如一日的伏案攻讀，哪里會有史學(xué)巨著《史記》的流傳？如果沒有曹雪芹憤世嫉俗，深刻理解，數(shù)十年如一日的筆耕不輟，哪里會有文學(xué)巨著《紅樓夢》的出版？所以只要我們不甘平庸，積極進(jìn)取，就會創(chuàng)造和古人一樣的輝煌。
不安于現(xiàn)狀要追求高遠(yuǎn)，需要我們不畏艱難，勇于創(chuàng)新，在世界的每個角落，就是因為追求高遠(yuǎn)，才創(chuàng)造出了美好的奇跡和未來，是什么讓比爾蓋次成為世界首富，是他在困難面前不退縮，繼續(xù)研究電腦軟件，才是他成為世界首富，是什么讓海倫凱勒贏得精彩人生，是他在挫折面前不害怕，繼續(xù)挑戰(zhàn)生命極限，使他贏得精彩人生，是什么讓袁隆平成為雜交水稻之父，是他在障礙面前不后退，繼續(xù)投身水稻研究，才會使他成為雜交水稻之父，所以在困難面前我們不退縮，不害怕，繼續(xù)前進(jìn)，勇敢的去創(chuàng)造下一個奇跡。
不安于現(xiàn)狀，要追求高遠(yuǎn)，需要我們堅定信念，永不言棄，從古至今，有多少英雄人物都不甘平庸追求高遠(yuǎn)才創(chuàng)造了一個又一個奇跡。假如陳景潤沒有孜孜不倦，甘守清貧。成千上萬次的精心演算，分析推理，也許數(shù)學(xué)難題哥德巴赫猜想就不會被攻克，假如居里夫人沒有歷經(jīng)千辛萬苦，戰(zhàn)勝萬難，無數(shù)個日日夜夜的反復(fù)試驗，精心提煉，也許化學(xué)元素鐳就不會被發(fā)現(xiàn)，假如劉翔沒有經(jīng)歷風(fēng)雨，勤習(xí)苦練，一次次反反復(fù)復(fù)的下蹲起跑，跨欄沖刺，也許12秒88的記錄就不會被誕生。所以只要我們堅定信念，永不言棄，就可以創(chuàng)造美好的未來。
古往今來，有志之士，他們不安于現(xiàn)狀，追求高遠(yuǎn)，闖出了自己的一片天地，我們也如此，只要不斷奮斗拼搏，追求高遠(yuǎn)，也會闖出屬于自己的一片天地。
安于現(xiàn)狀作文 12
在人生的道路上，我們總是習(xí)慣于追求更高的目標(biāo)，不斷地向前邁進(jìn)。然而，有時候我們也會陷入一種安于現(xiàn)狀的狀態(tài)，不愿意冒險、不愿意嘗試新的挑戰(zhàn)。這種心態(tài)可能會限制我們的成長和發(fā)展，讓我們錯失更多的機(jī)會。
安于現(xiàn)狀是一種相對較為消極的心態(tài)。它意味著我們對現(xiàn)狀感到滿足，不愿意做出任何改變。這種心態(tài)可能會讓我們失去進(jìn)取心，讓我們陷入一種平庸的狀態(tài)。我們的人生因此變得單調(diào)乏味，沒有太多的驚喜和挑戰(zhàn)。
安于現(xiàn)狀的原因有很多。有時候，我們可能因為害怕失敗而不愿意嘗試新的挑戰(zhàn)。我們擔(dān)心自己的能力不足，無法勝任新的工作或任務(wù)。這種擔(dān)憂是正常的，但是如果我們一直因為害怕失敗而不敢嘗試，那么我們就會錯失很多機(jī)會。另外，我們也可能因為習(xí)慣了某種生活方式而不愿意做出改變。我們覺得現(xiàn)在的`生活已經(jīng)不錯了，沒有必要再去追求更多的東西。這種想法可能會讓我們陷入一種舒適區(qū)，讓我們失去了進(jìn)步的動力。
安于現(xiàn)狀的危害也是顯而易見的。首先，它會限制我們的成長和發(fā)展。如果我們一直安于現(xiàn)狀，那么我們的能力和技能就很難得到提升。我們的人生也因此變得平淡無奇，沒有太多的成就和意義。其次，安于現(xiàn)狀也會讓我們錯失很多機(jī)會。世界在不斷變化，如果我們一直停滯不前，那么我們就很難跟上時代的步伐，錯失很多機(jī)遇。最后，安于現(xiàn)狀也會影響我們的心理健康。如果我們一直處于一種消極的狀態(tài)，那么我們很容易感到焦慮和沮喪，這對我們的身心健康有很大的影響。
因此，我們應(yīng)該克服安于現(xiàn)狀的心態(tài)，積極面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇。首先，我們要相信自己有能力勝任新的挑戰(zhàn)。即使我們失敗了也不要放棄，要勇敢地站起來繼續(xù)前進(jìn)。其次，我們要保持一顆好奇心，不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能。這不僅可以幫助我們更好地適應(yīng)時代的變化，也可以讓我們的生活更加豐富多彩。最后，我們要學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)。生活中總會有起起落落，我們要學(xué)會從失敗中吸取教訓(xùn)，從成功中總結(jié)經(jīng)驗，讓自己更加堅強(qiáng)和自信。
總之，安于現(xiàn)狀是一種消極的心態(tài)，它可能會限制我們的成長和發(fā)展，讓我們錯失更多的機(jī)會。因此，我們應(yīng)該克服這種心態(tài)，積極面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有這樣，我們才能讓自己的人生更加精彩、更加有意義。
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