現(xiàn)在位置：范文先生網(wǎng)>范文大全>作文大全>優(yōu)秀作文>文明禮儀的作文

文明禮儀的作文

時(shí)間：2023-04-21 09:08:15 優(yōu)秀作文我要投稿

【推薦】文明禮儀的作文集合九篇

　　在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的文明禮儀的作文9篇，希望能夠幫助到大家。

【推薦】文明禮儀的作文集合九篇

文明禮儀的作文篇1

　　我們的中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

　　千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動(dòng)人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明美德融入到現(xiàn)實(shí)生活中去。

　　記得有一次，媽媽帶我去參加她們同學(xué)聚會(huì)，而我卻沒有向來聚會(huì)的叔叔阿姨們問好，對(duì)他們不理不睬，好像他們不存在似的。媽媽一看我這個(gè)樣子，趕忙對(duì)我說：“快向叔叔阿姨們問好呀!”我含含糊糊地叫了一聲“叔叔阿姨好”便一屁股就坐到飯店的椅子上，就盯著飯桌上的飯菜啦。媽媽見我不甘情愿，就把臉附在我耳朵邊小聲嘟囔我。我當(dāng)時(shí)還小，并覺得自己沒有錯(cuò)，所以還和媽媽頂嘴，不過沒一會(huì)兒便落了下風(fēng)。我被媽媽訓(xùn)得有些委屈淚珠在眼眶里打著轉(zhuǎn)，仿佛一眨眼，眼淚就掉了下來。現(xiàn)在回想起這件事，確實(shí)自己做的.很不對(duì)。我真從這件事當(dāng)中，明白了：要講文明，懂禮貌，見到客人要問好。同時(shí)也知道了：文明就在我們身邊，要從我做起，從小事做起!

　　現(xiàn)在我長大了，已經(jīng)讀四年級(jí)了，我更加覺得我們不能失去文明禮儀，因?yàn)槲拿鞫Y儀是做人的根本，如果失去了根本，即使我們會(huì)一些知識(shí)和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人，所以我們現(xiàn)在要阻止不文明的行為，這樣做不僅能提醒自己，還能提醒別人，讓他們養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

　　同學(xué)們，讓我們快快行動(dòng)起來，爭(zhēng)做文明的少年，用微笑鋪設(shè)文明大道;爭(zhēng)做禮儀的使者，用真心搭建禮儀金橋。讓文明禮儀伴隨著我們成長，讓我們的家鄉(xiāng)——北京，為有我們這些文明禮儀小標(biāo)兵而感到自豪吧!

文明禮儀的作文篇2

　　中華文化，博大精深中華民族有著五千多年的文化傳統(tǒng)。作為華夏兒女，龍的傳人，應(yīng)繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　對(duì)于華夏兒女而言，講文明，懂禮儀是必不可少的一部分，那么在生活中如何實(shí)現(xiàn)講文明懂禮儀呢？可以從以下的三方面細(xì)說。

　　家，是我們成長的搖籃，我們的生活離不開家。

　　在家里見到長輩要有禮貌的問好。對(duì)長輩不可以頂撞，尊敬父母，尊敬長輩，尊老愛幼，團(tuán)結(jié)兄弟姐妹。懂得互幫互助，經(jīng)常幫父母做些力所能及的事情。與長輩們一起共餐時(shí)，要等長輩先動(dòng)筷子！你才可以開始吃。吃飯時(shí)要細(xì)嚼慢咽，不能發(fā)出聲音。不可以用筷子敲碗，夾菜時(shí)盡量夾靠近自己面前的菜。飯吃完，要等長輩先離開，你方可走。去別人家做客和玩時(shí)，進(jìn)去時(shí)記得先敲門，未經(jīng)準(zhǔn)許，不能隨便拿別人的東西，與人交談要有禮貌。別人給你遞東西時(shí)，要用雙手去接�；氐郊矣浀酶改笀�(bào)平安，離開家也要跟父母說一聲。

　　學(xué)校是我家，學(xué)校是孕育知識(shí)，培養(yǎng)人才的地方。

　　首先在學(xué)校遇到老師要鞠躬并問好，見到同學(xué)要打招呼，同學(xué)之間相互幫助。團(tuán)結(jié)友愛，不說臟話粗話，不罵人，不說傷害同學(xué)的話。不做對(duì)同學(xué)無禮的事。向同學(xué)借用學(xué)習(xí)和生活用品時(shí)，應(yīng)先征得同學(xué)同意后再拿，并及時(shí)歸還，還要致謝！誠實(shí)守信，說到做到，有錯(cuò)就改，答應(yīng)別人的事情要按時(shí)做到，借他人錢物及時(shí)歸還。待人要有禮貌。每周一升國旗時(shí)準(zhǔn)時(shí)參加。列隊(duì)整齊，面向國旗肅立致敬！升國旗奏國歌時(shí)，要立正脫帽行注目禮（少先隊(duì)員行隊(duì)禮）。直至升旗完畢，認(rèn)真聆聽國旗下的講話。

　　社會(huì)是一個(gè)人價(jià)值得到真正體現(xiàn)的地方。

　　在公交車上總會(huì)看到很多陌生的'面孔，那么你會(huì)主動(dòng)給他們讓座嗎？看到老人小孩孕婦要主動(dòng)地給讓座，這是一個(gè)人文明素質(zhì)的體現(xiàn)。在馬路上不得隨地吐痰，亂扔垃圾。出門走樓梯靠右行，過馬路走人行橫道，遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行。上下車時(shí)注意安全，不著急，且有秩序。在公共場(chǎng)合不得大聲喧嘩，遵守秩序。儀表整潔，講究衛(wèi)生。進(jìn)入圖書館閱覽室要保持安靜和衛(wèi)生，走動(dòng)時(shí)，腳步要輕，不要高聲談話。愛護(hù)書籍，慎用手機(jī)，禁吃零食。還有禁止破壞公物，不得傷害動(dòng)物，破壞花草樹木。

　　生活的各個(gè)方面都能體現(xiàn)出文明，講文明懂禮儀可以從身邊的小事做起。

　　讓講文明，懂禮儀走進(jìn)我們的生活吧。

文明禮儀的作文篇3

　　我國中華五千多年悠久歷史。古代的男耕女織，田園生活，和睦安詳，卻被一場(chǎng)場(chǎng)烽火一次次擾亂�，F(xiàn)代生活，科技發(fā)達(dá)，生活和平安康，而卻沒有了那些純凈無暇的文明禮儀。熙熙攘攘的大街上，形形色色的過路人。婦人們挑著買著，男人們陪著伴著，孩子們玩著鬧著，青年們逛著笑著......

　　看起來多么繁榮興旺的景象啊!從另一個(gè)角度看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：衣著華麗的婦人們的那些談話聲，砍價(jià)聲，一個(gè)比一個(gè)尖銳刺耳，讓人避而遠(yuǎn)之。體面整潔的男人們總走在婦人們的身后，看起來多么紳士，其實(shí)早不知有多少個(gè)口袋被他們的刀子鑷子破入。開心的孩子們路過的地方，墻壁上一個(gè)個(gè)手腳印記是證明他們?cè)暗酱艘挥巍卑�。種種事實(shí)的存在，正代表著我們連基本的文明禮儀都在退化。文明禮儀體現(xiàn)著一個(gè)人的基本形象，文明禮儀做好了，說明你能為自己樹立了個(gè)美好的形象。你的樂于助人說明你有一個(gè)善良的心，你的禮貌待人說明你是個(gè)高雅的人，你的保護(hù)環(huán)境說明你是個(gè)熱愛生活的人。生活中的小小細(xì)節(jié)，就是我們需要的文明禮儀，體現(xiàn)著我們內(nèi)涵的東西，我們要學(xué)好并發(fā)揚(yáng)它。

　　我曾見過這樣一件事：一個(gè)衣衫襤褸的老人在馬路邊向路人尋路，連續(xù)問了兩個(gè)人，一個(gè)婦人，一個(gè)青年，他們都排斥道：“離我遠(yuǎn)點(diǎn)，你這個(gè)乞丐想干什么?我不知道!”正當(dāng)老人失落到要放棄時(shí)，是一個(gè)小學(xué)生走過來扶住老人對(duì)他說：“老伯伯你要去哪?我?guī)闳?”接著這一老一小的背影淹沒在了人海中。其實(shí)像這樣的事情在生活中并不缺乏有，而是我們都不想碰到罷。小小的一件事，證明了整個(gè)社會(huì)的大問題。這就是我們的不文明現(xiàn)象，我們要逐步消滅這些不文明現(xiàn)象，提高我們的`文明素質(zhì)，而文明素質(zhì)不僅體現(xiàn)在生活事物中，還更體現(xiàn)在自然環(huán)境中。想想以前的處處青山綠水，片片鳥語花香，道道藍(lán)天白云，多么美麗自然，清新優(yōu)雅。看看如今的環(huán)境，簡(jiǎn)直是糟透了!綠水沒了，青山少了。鳥語花香淡然了，藍(lán)天白云也詼諧了，科學(xué)再發(fā)達(dá)，頭腦再聰明卻永遠(yuǎn)還原不了那番自然美景。這一切的變化，都是因?yàn)槲覀兊牟晃拿�，低素質(zhì)而造成的，是我們使環(huán)境被嚴(yán)重的破壞，使資源在枯竭。知道嗎?地球已經(jīng)在為我們哭泣了，想想那一場(chǎng)場(chǎng)的大地震，一片片的大海嘯，一陣陣的龍卷風(fēng)。都是地球與大自然對(duì)我們的不滿，它們生氣了，因?yàn)槲覀兲珣猩ⅲ廾亮�，太不懂得愛好和珍惜了。正式我們的不文明現(xiàn)象普遍的存在，低素質(zhì)的到處擴(kuò)散，我們最終害的還是我們自己。我們要大力拯救我們的文明禮儀，提高我們的文明素質(zhì)。生活中注意我們的言行舉止，學(xué)會(huì)尊重他人，關(guān)心他人，幫助他人。好好愛護(hù)大自然，保護(hù)好環(huán)境。請(qǐng)讓我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去吧!

文明禮儀的作文篇4

　　我們偉大的祖國有著五千年的悠久歷史，自古以來就以“禮儀大國”、“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱于世。一種執(zhí)著的追求，一次慰藉他人的寬容，一個(gè)微笑都能融匯成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。文明禮儀是祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。作為新世紀(jì)的少年兒童，我們要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，把這種傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

　　文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。說到文明美德，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在狹窄的'過道上，碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給他讓路，列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”子說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是良好禮儀的體現(xiàn)么？一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

　　“美德就像一朵花，美德少年人人夸�！薄皫椭鷦e人美麗自己。”……我們應(yīng)該從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)良的品德，力爭(zhēng)做一個(gè)美德好少年。

文明禮儀的作文篇5

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈鴼v史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識(shí)禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國運(yùn)的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”從這些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的`概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對(duì)社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）。縱觀我國禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號(hào)召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對(duì)禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭(zhēng)”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對(duì)方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對(duì)方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對(duì)遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對(duì)優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國家和民族對(duì)不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)疲骸岸Y尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

文明禮儀的作文篇6

　　孔子云：“不學(xué)禮，無以立，禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，大小由之，有所不行，知知而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”禮乃中華民族之傳統(tǒng)，講究文明禮儀乃做人之本。

　　語言有禮儀�！熬硬灰钥谧u(yù)人，則民作忠。故君子問人之寒則衣之，問人之饑則食人，稱人之美則爵之。”中國自古以來就是禮儀之邦，中國人的語言表達(dá)富有很多的禮儀元素，語言的禮儀使言談成為一門藝術(shù)，“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。”言談的優(yōu)劣直接決定了言談的效果，當(dāng)他人有助于你的時(shí)候，來一聲謝謝和什么都不說是何等的不同。當(dāng)別人談到高潮時(shí)，你貿(mào)然插上一句，體現(xiàn)的是你的愚昧無知。語言是雙方溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語言在人際交往中占據(jù)有重要的位置。那么又如何說好一門語言呢？子曰：“可與言而不與之言，不可與之言而與之言，失言，知者不失人，亦不失言�！闭Z言有禮儀，靠你我去執(zhí)行。

　　餐飲有禮儀。莎士比亞曾說過：“在宴席最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)�！敝袊嬍澄幕催h(yuǎn)長流。在這自古為禮儀之邦，講究以食為天的國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一部分。中國的飲宴禮儀號(hào)稱始于周公，千百年的演進(jìn)形成大家普通接受的一套飲食文化是古代飲食禮制的繼承和發(fā)展。隨著中西飲食文化的不斷交流，中餐不僅是中國人的傳統(tǒng)飲食，而且越來越受外國人青睞。商人談商時(shí)少不了上餐桌，而那時(shí)，若你成為了“舌尖上的浪費(fèi)”中的一分子，并且你的吃相極其無禮時(shí)，你的這個(gè)合同必定簽不成。你的言行舉止判絕了你的`成功與否。餐飲有禮儀，方方面面需注意。

　　交談?dòng)卸Y儀。在造就一個(gè)有教養(yǎng)的人的教育中，有一種訓(xùn)練必不可少，那就是優(yōu)美而文雅的談吐。交談是人與人之間進(jìn)行溝通的最為常規(guī)的方式。交談亦稱談話，而這個(gè)問題，在日常生活中是非常重要的。若不注意你的談吐，有時(shí)候說了還不如不說，話越多越傷人。當(dāng)因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了事，老師要懲罰你時(shí)，你卻頂撞他，你覺得你這樣做很瀟灑，有素質(zhì)嗎？不是的，這樣只會(huì)讓別人覺得你很另類。交談?dòng)卸Y儀，出自于你的談吐。

　　人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。良好的禮儀，使人品生輝，使我們的事業(yè)錦上添花。每個(gè)人都講究文明禮儀了，中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)啦！

文明禮儀的作文篇7

　　如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、前途的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神水平提高日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、溫馨的和諧生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前行的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。

　　當(dāng)前，我國正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力擠身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。例如：一位母親正騎自行車帶著年幼的孩子迎面而來，孩子一不小心，手中的餅干掉在地上，母親馬上停下車，輕聲對(duì)女兒說：“咱們把它扔到垃圾桶里去�！闭f著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？母親和孩子在這一細(xì)節(jié)上的反映，在這里不是有了明顯的答案嗎？而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁狻⒉辉诤醵纬闪?xí)慣后，在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的.天性，只是日復(fù)一日因自我約束的態(tài)度、力度不夠，才有了令人一目了然的好壞區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們?cè)跇?gòu)建文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病，養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”、不拒“小善”，讓不文明的畫面，不和諧的音符，少些、再少些。

　　文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基。是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人，說的就是先學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

文明禮儀的作文篇8

　　今天我走進(jìn)校園,只見同學(xué)們都圍在一起看什么,我也好奇的圍了過去,一看,是櫻桃,又大又紅的櫻桃真讓人眼饞,我想:要是平時(shí)我摘一個(gè)你摘一個(gè)他摘一個(gè),慢慢的'都摘完了,那還有這豐收的一天呀!我拿了一個(gè),那櫻桃我還舍不得吃哩,便小心翼翼地放在了衣服里!

　　我終于忍不住了,從衣服里拿了出來,咬了一口,又酸又甜,美味極了,那個(gè)被我吃了的櫻桃在我口里跳來跳去,好像在說:“我好吃吧!”有一個(gè)同學(xué)拿了很多,一口吃了下去,還做了一個(gè)享受的樣子,好像很甜一樣。

　　如果運(yùn)氣不好,也可能吃到酸櫻桃,但你保護(hù)了櫻桃,吃起來心里會(huì)很甜,不管櫻桃是酸還是甜。

　　文明是快樂,文明是美德,文明是大家的齊心協(xié)力,共同進(jìn)步,有了文明的澆灌,才換來了幸福的果實(shí)——又大又紅的櫻桃。

　　同學(xué)們,讓我們牽手文明,共享文明之果吧!

文明禮儀的作文篇9

　　五一勞動(dòng)節(jié)，媽媽帶我和妹妹去青楓公園玩，我看到了公園里好多好多人在玩耍開心得不得了。

　　媽媽先帶我們?nèi)ド碁┩�，沙灘上的人可多了，可熱鬧了。密密麻麻的遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一群群小螞蟻。媽媽給我們買了專門玩沙子的小鏟子。我和妹妹在沙灘上一會(huì)兒堆個(gè)這，一會(huì)了堆個(gè)那，還一起挖了一個(gè)大洞，累的滿頭大汗但是很開心！

　　然后我們又去其它地方玩一玩，走著走著我們聞到一陣陣清香，原來是月季花的味道。我趕緊跑過去一看許多月季花都開了五顏六色的。有的是淡黃色、有的是深紅色、還有的.是粉紅色，美麗極了。

　　我和妹妹玩得都累了，也餓了。媽媽給我們每人買了一個(gè)大大的棉花糖。妹妹吃完后就把吃掉棉花糖的棒子扔到了地上，我看到了連忙對(duì)妹妹說：“快把它撿起來�！薄盀槭裁础泵妹媚闷鹑酉碌陌糇诱f�！蔽艺f：“如果每個(gè)人都像你這樣把垃圾扔到地上這里不就成了垃圾場(chǎng)了嗎？”我們要愛護(hù)環(huán)境從我做起，做個(gè)文明的人，不亂扔垃圾。妹妹聽了慚愧地低下了頭，認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。

　　文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要從身邊的小事做起，人人都要講文明。

【文明禮儀的作文】相關(guān)文章：

文明禮儀作文05-18