讀書(shū)日記模板集錦九篇
一天的生活不知不覺(jué)間結(jié)束了，你有什么總結(jié)呢？何不趁現(xiàn)在趕緊寫(xiě)一篇日記。怎樣寫(xiě)日記才更能吸引眼球呢？以下是小編為大家整理的讀書(shū)日記9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀書(shū)日記 篇1
今年寒假媽媽給我買(mǎi)了一本《搗蛋鬼日記》，我讀后感概萬(wàn)千。
《搗蛋鬼日記》是意大利三大兒童名著之一，它以輕松、快樂(lè)的筆調(diào)記述了主人公加尼諾·斯托帕尼在生活中的一些趣事，他的這些趣事往往弄巧成拙，惹得大人們暴跳如雷：他想去釣魚(yú)，卻不小心掉進(jìn)河里；他和同學(xué)打賭，卻釀成了一場(chǎng)車(chē)禍；興致勃勃表演魔術(shù)時(shí)，卻射傷了客人的眼睛；他玩釣魚(yú)游戲，卻釣下了一個(gè)老人的牙齒……
我想這個(gè)聰明的孩子為什么那么討大人嫌呢？因?yàn)樗斜┚粯拥母赣H，一味溺愛(ài)他的母親，還有言行不一的`姐姐和姐夫……
我印象最深刻的是加尼諾受到了委屈，家人卻坐視不理，然后，怒氣沖天的加尼諾做出了一個(gè)重大的決定——離家出走！加尼諾獨(dú)自一個(gè)人坐火車(chē)，在火車(chē)上受到的委屈，他也忍著，我真為加尼諾的勇敢而欽佩，年僅九歲的加尼諾比我們十一二歲的小學(xué)生更加勇敢，讓我不免有一些慚愧。
讀了這本書(shū)，讓我領(lǐng)悟到孩子是沒(méi)有錯(cuò)的，錯(cuò)的是大人！
《搗蛋鬼日記》記錄了一個(gè)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的快樂(lè)，委屈，反抗與懺悔。從表面來(lái)看，這僅僅是一部惡作劇大全，一本讓人捧腹大笑的少兒讀物，但在我的眼里，它揭示了家庭教育與學(xué)校教育存在的問(wèn)題，從反面引導(dǎo)讀者的思考，啟發(fā)人們對(duì)孩子進(jìn)行真正愛(ài)的教育。
在生活中，有些大人根本不知道什么才是愛(ài)孩子，如果他們知道的話，就不會(huì)有這么多可憐的孩子在福利院。他們知道自己的孩子有缺陷，就把他們給拋棄了，使孩子的自尊心受到了傷害。我真不明白大人們是怎么想的？反正，我希望大人們能給我們小孩一個(gè)溫暖的家。
我想：如果我們的家庭和學(xué)校里能夠多出幾個(gè)像搗蛋鬼一樣的孩子，那么即使我們的生活不會(huì)變的更美好，它也會(huì)變得更真實(shí)；即使我們的心靈不會(huì)再擁有一個(gè)孩子似的純真，它也會(huì)跳動(dòng)得更活潑。
感謝作者萬(wàn)巴給大家展現(xiàn)了一篇篇充滿(mǎn)童真，趣味的日記。我確信，不管是大人還是小孩，不管是在火車(chē)上還是汽車(chē)上，只要閱讀了這本書(shū)，就會(huì)不由自主地笑出聲來(lái)，而這一切，來(lái)源于“搗蛋鬼”——加尼諾·斯托帕尼。
我希望以后大人們不要拋棄孩子，這一切都是有生命的，多聽(tīng)聽(tīng)孩子們的心聲。如果有機(jī)會(huì)，大家也可以去讀一讀這本引人發(fā)笑的——《搗蛋鬼日記》，你肯定會(huì)受益匪淺的！
讀書(shū)日記 篇2
放暑假前，老師推薦我們讀四本書(shū)，《男生日記》《女生日記》《綠山墻的安妮》《搗蛋鬼日記》。
我最喜歡的是《搗蛋鬼日記》，嘿嘿，搗蛋鬼——加尼諾，真好玩，因?yàn)樗麚v蛋總是讓周?chē)腵人惹上麻煩，惹得人開(kāi)懷大笑。
記得有一篇日記，寫(xiě)的是在寄宿學(xué)校，學(xué)校食堂老讓他們吃大米飯，沒(méi)有改善。加尼諾和一個(gè)同學(xué)在晚上偷偷地往大米里面倒煤油。大米不能吃了，第二天食堂只好給他們喝上了西紅柿湯。
另一篇日記，加尼諾表演魔術(shù)時(shí)，要用槍把蠟燭射滅，他射擊技術(shù)不好，結(jié)果他射向一個(gè)人，幾乎打中那個(gè)人的眼睛，好危險(xiǎn)。
又一篇日記寫(xiě)道，加尼諾晚上在壁櫥里面的墻上，把一塊磚弄松，把磚拿下來(lái)，做成了自己的小窗口，用來(lái)看另一個(gè)房間的事，因?yàn)樗诘疆?huà)像上啦，在畫(huà)像的眼睛上摳了兩個(gè)洞，看見(jiàn)了好笑的事，不小心發(fā)出笑聲，讓人認(rèn)為是祖宗顯靈啦。嘿嘿，嘿嘿，加尼諾真好玩。
我們有時(shí)候也很頑皮，比如某同學(xué)在考試的時(shí)候亂說(shuō)話，說(shuō)開(kāi)風(fēng)扇，會(huì)得風(fēng)扇病······嘿嘿，嘿嘿，真有意思。
謝謝老師給我們推薦的這幾本書(shū)，讓我增加了不少知識(shí)，增強(qiáng)寫(xiě)作文的能力。
讀書(shū)日記 篇3
今天下午第三節(jié)課，上課鈴響了，我安靜的坐在教室里等著李老師來(lái)上課。左等右等李老師一直沒(méi)來(lái)，班里都快成自由市場(chǎng)了。就在這時(shí)，班長(zhǎng)走到講臺(tái)上，拿起小棍敲了敲，我們立刻安靜下來(lái)。班長(zhǎng)拿起語(yǔ)文書(shū)帶著我們一起大聲的朗讀語(yǔ)文課文。吵鬧的`教室立刻變得書(shū)聲朗朗。讀著讀著，李老師笑瞇瞇的向我們走來(lái)，老師笑著（齊頭并進(jìn)）走進(jìn)來(lái)：“很好！我還想著班里在亂呢，好！你們表現(xiàn)都很好，老師獎(jiǎng)你們一人一個(gè)小獎(jiǎng)杯！�！蔽倚睦锖酶吲d�。�
讀書(shū)日記 篇4
《笑貓日記》里的人物，除了杜真子的媽媽?zhuān)叶己芟矚g。
《笑貓日記》這套書(shū)的`內(nèi)容大多數(shù)是介紹發(fā)生在動(dòng)物界的事情。本收作者楊紅櫻阿姨，她像個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子。楊紅櫻阿姨寫(xiě)的書(shū)，我覺(jué)得可以讓大人們回到童年，讓大人們讀懂孩子的心。我不明白楊紅櫻阿姨的女兒 為什么是上天派來(lái)的“小天使”，而杜真子的媽媽卻覺(jué)得杜真子是她的“小罪人”呢？
《笑貓日記》讀完了，可我還依舊不忘笑貓的寬容大度！
讀書(shū)日記 篇5
再一次翻開(kāi)它，我已經(jīng)又長(zhǎng)大了半歲�？赡苷沁@個(gè)原因吧，我看見(jiàn)的《安妮日記》已經(jīng)不一樣了。
里面講的是一個(gè)在二戰(zhàn)時(shí)期猶太小女孩安妮兩年的密室生活：
在安妮13歲生日后不久，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是法西斯主義，猶太人慘遭迫害，所以安妮一家以及凡丹夫婦和他的兒子彼得；杜瑟爾醫(yī)生和在安妮爸爸公司工作的克萊爾、米普、艾莉搬到了在荷蘭阿姆斯特丹分公司的后屋，安妮在日記里一直稱(chēng)它為“密室”。
安妮自從搬到荷蘭以后，就一直生活在陰森的密室里，白天不能打開(kāi)窗簾，怕別人看見(jiàn)，晚上只能打開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)窗戶(hù)透透氣，但立刻就要關(guān)上；上午吃完早餐以后就不能用水了，因?yàn)楦舯跁?huì)聽(tīng)到；再加上一家人脾氣暴躁，經(jīng)常大吵大鬧，克萊爾的體弱多病，外面不斷傳來(lái)的猶太人被殺的消息，搞得大家心神不寧。
在密室生活的兩年里，正處于花季少女時(shí)期的安妮，在極度的恐慌與不愉快下，在暗淡無(wú)光的密室里，度過(guò)了少女成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。然而她卻毫無(wú)辦法，因?yàn)樗麄兪亲叩教幪幎紩?huì)受到德國(guó)人歧視的猶太人。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷令我們無(wú)法想像。
在1944年的8月4日，在光明就要來(lái)到的時(shí)刻，納粹分子沖進(jìn)了公司的后屋，逮捕了這些猶太人，結(jié)束了他們兩年的密室生活，最后，安妮以及她的姐姐、媽媽?zhuān)驳し驄D一家，杜瑟爾都慘死在集中營(yíng)里。克萊爾被送往德國(guó)服勞役，中途逃脫；只有安妮的爸爸活著走出了集中營(yíng)。
慘淡的生活并沒(méi)有改變安妮，她還是個(gè)愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑的女孩子。只是最終并沒(méi)有一個(gè)完美的結(jié)局。但是，從安妮的這些日記中，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情已經(jīng)敗露無(wú)疑。
這并不是安妮一個(gè)人的日記，這是二戰(zhàn)時(shí)期千千萬(wàn)萬(wàn)猶太人的`心聲。當(dāng)時(shí)的猶太人，可以說(shuō)為了怎樣給他們?cè)O(shè)計(jì)刑法，德國(guó)的警察和法院的人都想成傻子了。安妮和其他猶太人一樣，渴望自由。
由此我想到了許多許多，我覺(jué)得這本日記不僅是在訴說(shuō)安妮的心情，而且是在描述戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦。法西斯，這個(gè)曾經(jīng)奪取幾百萬(wàn)猶太人生命的詞；希特勒，這個(gè)曾經(jīng)讓千千萬(wàn)萬(wàn)德國(guó)人感到恥辱的名字！戰(zhàn)爭(zhēng)不僅能使每個(gè)人心驚肉跳，讓任何一個(gè)人可能死去，最重要的是它能將美好的和平毀于一旦！
我真的希望，不論在哪個(gè)國(guó)家，在什么時(shí)候，都永遠(yuǎn)不要再出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)字眼兒。只有全世界的每個(gè)人都和平相處，人類(lèi)才會(huì)有大發(fā)展。如果地球真的分裂成了幾塊，只要人類(lèi)的心還接在一起，就一定能夠渡過(guò)難關(guān)。但是，人類(lèi)的心如果被戰(zhàn)爭(zhēng)隔開(kāi)了，那就真的沒(méi)希望了。就像著名的通天塔傳說(shuō)，只要人類(lèi)沒(méi)有了和平與團(tuán)結(jié)，就算通天塔真的建成了，也會(huì)轟然倒塌。所以和平是人類(lèi)發(fā)展的橋梁。
希望大家記住，不管什么時(shí)候，和平都是最重要的！
讀書(shū)日記 篇6
《綠狗山莊》主要講了一百只自由的狗被一個(gè)自私的雕塑家捉去，把這些各種各樣的狗的毛染成綠色。還把鋼絲埋進(jìn)它們的耳朵里，硬讓它們的耳朵支起來(lái)。之后，笑貓和球球老老鼠讓它們都逃了出來(lái)。并讓其中的兩只恢復(fù)了原樣。
書(shū)中說(shuō)道，那位雕塑家不可能成為一位成功的藝術(shù)家。我也同意這種看法。因?yàn)橐粋�(gè)藝術(shù)家不僅作品要好，人品更要好。
我的.意思是，你可以作為藝術(shù)家，也可以雕出綠狗，但這不能建立在別人的痛苦上。這就是我的想法，我希望不會(huì)有這樣的事發(fā)生。
讀書(shū)日記 篇7
小說(shuō)中的主人公祥子，經(jīng)過(guò)了各種的生活磨難，從一個(gè)淳樸，老實(shí)，厚道，善良，結(jié)實(shí)的農(nóng)村小伙子最終淪落成一個(gè)讓人同情的小混混，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來(lái)。
另外還有著不停給祥子幫助的`曹先生，他一直為祥子出主意，幫他解決困難，他和他的夫人不僅給祥子工作、錢(qián)財(cái)、房屋，甚至像親人一樣對(duì)待祥子。正如文中這句：“‘要是這么著呀’，曹先生遲疑不決的說(shuō)，‘除非我這兒可以將就你們。你一人占一間房，你們倆也占一間房;住的地方可以不發(fā)生問(wèn)題。”
但是還是有人對(duì)祥子不好，想方設(shè)法來(lái)殘害祥子比如像：夏太太、虎妞等。對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)最大希望是來(lái)自小福子，可惜還沒(méi)等到祥子來(lái)接她，她不幸地上吊自殺了。然而這是對(duì)祥子一個(gè)巨大打擊，從此祥子便每天在街上亂晃。甚至出賣(mài)朋友的信任!
祥子是舊社會(huì)貧苦勞動(dòng)人民的縮影，他的遭遇反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活的苦難與無(wú)奈。
讀書(shū)日記 篇8
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。下面，我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個(gè)狂人臆想的世界，是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái)的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái)，因?yàn)樵谛≌f(shuō)的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類(lèi)。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書(shū)。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。
通過(guò)常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。比如小說(shuō)的第一節(jié)中狂人記道：今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門(mén)，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。再如：狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治，開(kāi)了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形老頭子跨出門(mén)，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你!這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的.人，便是我的哥哥!有了這些描寫(xiě)，于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過(guò)患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
以上是對(duì)《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過(guò)病例的假象，看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。
當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí)，我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周?chē)藷o(wú)法容納清醒者開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力，同流合污(或被吃)。這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時(shí)和以后，大多數(shù)評(píng)論者所解讀出來(lái)的共同結(jié)果。在這種解讀中，出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代化的批判對(duì)象：“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運(yùn)動(dòng)著力批判的對(duì)象。魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他的第一篇小說(shuō)《狂人日記》以此為自己批判的焦點(diǎn)，是無(wú)可置疑的，而且也的確是魯迅當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來(lái)：凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!另外，魯迅在《〈中國(guó)新文學(xué)大系〉小說(shuō)二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。
正因?yàn)橛辛诉@種共同的解讀，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)文學(xué)范本，通過(guò)它，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：“救救孩子”!然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后，便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物，因此在不同的時(shí)代中，不同的讀者將會(huì)有不同的解讀出現(xiàn)。
正如世紀(jì)末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對(duì)人類(lèi)的深層批判”。依然是通過(guò)“狂人視角”關(guān)照周?chē)澜绲恼嫦啵焊矣趯?duì)世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷�！谑强袢撕粲跞祟�(lèi)和睦相處：去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺(jué)，何等舒服。這只是一條門(mén)檻，一個(gè)關(guān)頭。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過(guò)這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。
對(duì)人類(lèi)整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國(guó)國(guó)民而可以延伸到整個(gè)人類(lèi);其批判所指的人類(lèi)劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類(lèi)基因中根深蒂固的一個(gè)分子，永遠(yuǎn)無(wú)法消除，并將在最終導(dǎo)致人類(lèi)的自我毀滅。這征兆，我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染、因人類(lèi)道德淪喪爆發(fā)出來(lái)無(wú)法治愈的世紀(jì)疾病“愛(ài)滋”……魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟?lèi)的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而是“省略號(hào)”。在他看來(lái)，這呼聲儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類(lèi)的終極價(jià)值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類(lèi)世界的最后曙光。
讀書(shū)日記 篇9
學(xué)界有晚清四大著名日記的說(shuō)法。這四部日記分別為曾國(guó)藩的《求闕齋日記》、李慈銘的《越縵堂日記》、王闿運(yùn)的《湘綺樓日記》、翁同龢的《翁文恭公日記》。其中影響最大的當(dāng)推曾國(guó)藩的日記。
現(xiàn)存的曾氏日記，起自道光19年正月初一日，終止于其去世的當(dāng)天，即同治十一年2月初4日，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)34年�；蛟S是早期的曾氏恒心不夠，因宦務(wù)繁雜而有所間隔，也或許是因遷徙而遺失、因戰(zhàn)火而焚毀等緣故，34年的日記中有所缺失，流傳至今的文字約130萬(wàn)言。宣統(tǒng)元年，中國(guó)圖書(shū)公司將其手稿印行。曾氏日記究竟因?yàn)槭裁淳壒识艿胶笫赖闹匾暷?筆者以為，其原因可能有以下幾個(gè)方面。
第一，曾氏是一個(gè)對(duì)中國(guó)近代歷史有很大影響的人物，無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是社會(huì)民眾，對(duì)其一生的行事都很有興趣。他的親筆日記，尤其是其咸豐八年六月再次出山之后逐日記錄的日記，對(duì)研究他本人以及他所處的那個(gè)時(shí)代，有任何其他史料所不可替代的作用。
第二，曾氏出生于偏僻鄉(xiāng)村的世代農(nóng)家，后來(lái)成為扶危定傾的國(guó)家干臣。一百多年來(lái)，他是所有平民子弟的勵(lì)志榜樣，人們對(duì)他的成長(zhǎng)史格外關(guān)注。曾氏的日記，尤其是早年在京師翰苑刻苦自勵(lì)的那一段心路歷程，堪稱(chēng)一切有志向有抱負(fù)的年輕人的最佳教科書(shū)。梁?jiǎn)⒊?dāng)年就是這樣學(xué)曾氏的。他對(duì)人說(shuō)：“近設(shè)日記，以曾文正之法，凡身過(guò)、口過(guò)、意過(guò)皆記之�！痹系男奚碛幸粋�(gè)突出的特點(diǎn)，那就是自覺(jué)認(rèn)真。他以圣賢為榜樣，以慎獨(dú)為準(zhǔn)則，以血戰(zhàn)之勇氣，以截?cái)嗪舐分疀Q心，從嚴(yán)要求，切實(shí)踐行。常言說(shuō)人非圣賢，但曾氏偏要以圣賢為目標(biāo)，宣稱(chēng)“不為圣賢，便為禽獸”，他為何要如此為難自己?原來(lái)，曾氏采取的是取法上上的策略。古人認(rèn)為取法乎上僅得其中，若想得其上，便只有取法上上了。正因?yàn)槟繕?biāo)定得甚高，所以盡管曾氏終其一生并未成為圣賢，但在道德自我完善這方面，古今政治家中罕有其匹。尤其于克己自律上，在一塌糊涂的晚清官場(chǎng)，他應(yīng)屬鳳毛麟角。
第三，今人讀曾國(guó)藩，主要是看重他的人生智慧與處世謀慮。他的日記，恰恰記錄了不少關(guān)于這方面的領(lǐng)悟。因?yàn)槭撬饺说碾S手所錄，曾氏的這些悟道過(guò)程，便會(huì)以最初始最本色最隨意的'狀況保留下來(lái)，因而也便更具有真實(shí)性與借鑒性。
曾氏不是原創(chuàng)型的思想家，他也不是對(duì)理學(xué)有重大貢獻(xiàn)的學(xué)問(wèn)家，實(shí)事求是地說(shuō)，曾氏只是一個(gè)將中國(guó)傳統(tǒng)文化履行于人生事業(yè)中的經(jīng)世致用者。他對(duì)道的思索與領(lǐng)悟，更多地體現(xiàn)在世俗、庸常中。他信奉“絕大學(xué)問(wèn)皆在家庭日用之中”的理學(xué)真諦。他勤于思考，善于歸納，將家庭日用間的絕大學(xué)問(wèn)，通過(guò)自身的體驗(yàn)，以自己的語(yǔ)言表述出來(lái)，真實(shí)親切，曉暢易行。讀他的日記，就如同聽(tīng)一位閱歷豐富喜歡琢磨的智者在談心。
第四，我們常說(shuō)歷史要細(xì)讀，真正的歷史之細(xì)，不存在于官方史冊(cè)，更不存在于學(xué)者專(zhuān)著，而是散落在各種不經(jīng)意的文字中，那里往往會(huì)透露出大風(fēng)大浪初的細(xì)微漣漪、大變大故前的蛛絲馬跡。曾氏的日記，偶爾會(huì)留下一些大歷史里的小細(xì)節(jié)，故而顯得彌足珍貴。比如同治元年正月初十日，曾氏在日記中說(shuō)，朝廷頒發(fā)下來(lái)的代表王命的旗幟，居然偷窳得如同小兒玩具。朝廷再窮，也不會(huì)窮到連制作幾面小王旗的銀子都沒(méi)有。這個(gè)細(xì)節(jié)所傳達(dá)的信息是：愛(ài)新覺(jué)羅王朝氣數(shù)已盡。
正因?yàn)樵系娜沼泝?nèi)涵豐厚、容量廣博，“評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩”系列不能沒(méi)有日記的評(píng)點(diǎn)。筆者從傳世的曾氏日記中挑選出三百來(lái)篇，分為修身、悟道、讀書(shū)、國(guó)事、家事、寫(xiě)字、品鑒、夢(mèng)境八大類(lèi)。為保持一天日記的完整性，所挑選的日記整篇照錄，不再刪節(jié)。原文之后的評(píng)點(diǎn)，仍舊像過(guò)去一樣，盡筆者之所能，給讀者提供一些幫助，以便對(duì)該篇日記有更好的理解。在每大類(lèi)之前，筆者會(huì)有一篇總評(píng)，意在為讀者充當(dāng)引導(dǎo)。
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