傳承經(jīng)典文化作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖且环N言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的傳承經(jīng)典文化作文，歡迎大家分享。
傳承經(jīng)典文化作文1
10月21日下午，我們一群小記者來到戴村鎮(zhèn)顧家溪村，實地探秘古法造紙術(shù)，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。
一到顧家溪村委會，我就被眼前的一臺臺特殊裝備吸引了，于是我好奇地東摸摸西看看，可是毫無頭緒。古法造紙傳承人顧爺爺，看出了我的疑惑，叫我不要著急。等大家到齊了，顧爺爺先給我們看了一個小視頻，讓我們大致了解了顧家溪手工造紙的過程。不看不知道，一看嚇一跳。原來這個造紙術(shù)有二十多個步驟，比如拖竹、削竹、拷白、斷料、漿料、熱鍋翻攤一直到挑紙，非常復(fù)雜，每個步驟都需要嫻熟的技術(shù)，難怪現(xiàn)在越來越少人能掌握這門手藝了。
我還在顧爺爺?shù)闹笇?dǎo)下親自體驗了腳礁摏料、抄紙和開紙三個步驟。其中，讓我印象最深刻的是抄紙這一步驟。我卷起袖子，先把一個帶有竹簾的木頭框放進(jìn)一個抄紙槽中，里面是混有原材料的液體。然后小心翼翼地把整個框拿出來，讓紙纖維均勻地平攤在竹簾上，形成薄薄的一層濕紙頁，最后把抄成的濕紙移置在抄紙槽旁的濕紙堆上。這就是抄取紙漿，瀝去水分的過程，這樣可以初步完成脫水。據(jù)說就這樣一層層地疊上去，可以疊到大約20厘米高。太神奇了！
經(jīng)過今天的活動，我親身感受到了古法造紙的獨特魅力�；丶液�，我迫不及待地把所學(xué)的.知識告訴我的家人。雖然現(xiàn)在的科技非常發(fā)達(dá)，但是老祖宗的東西也不能忘記。我真心希望這項從南宋開始，至今已有八百余年的手工技藝能讓更多的人了解，能一直傳承下去。
傳承經(jīng)典文化作文2
中華文化是中華民族的文化總匯，是世界文化的重要組成部分，對世界文化的發(fā)展有著巨大的影響。
中華文化源遠(yuǎn)流長。從黃帝時代算起，已有五千多年的歷史。從遠(yuǎn)古時代到封建文明極度繁榮的明清時代，在這上下五千年的進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、仁人志士在歷史的長路上留下了他們的足跡。中華民族具有五千年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
中國是歷史上最悠久的古國之一。中華文化也稱華夏文化，是世界上持續(xù)時間最長的文化，中華民族有“三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的`國家史”。
公元兩千多年前，朝代出現(xiàn)，自那時起，一個個王朝書寫著各自獨有的史冊。夏、商、周、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清……匯成了一條波瀾壯闊的中華文化歷史長河。
滔滔黃河孕育了中華文化，滾滾長江養(yǎng)育著華夏子孫，巍巍長城記錄著歷史的滄桑，雄壯的兵馬俑展現(xiàn)了民族的力量，悠揚的編鐘奏出了神州樂章。從燦爛的夏商周青銅時代到近現(xiàn)代的悲歡榮辱，從遠(yuǎn)古的部落到今天的泱泱大國，五千年悠悠而逝，其間的強(qiáng)盛輝煌令人贊嘆，陰霾衰落使人扼腕嘆息。
歷朝歷代的風(fēng)流人物層出不窮，各領(lǐng)風(fēng)騷，最終造就了一個偉大民族的輝煌，演繹出無數(shù)可歌可泣的動人篇章。這些人物以其非凡的智慧和辛勤的汗水在廣袤的中華大地上創(chuàng)造出璀璨的華夏文化，在中華五千年的文明史上書寫了光輝的詩篇。
傳承經(jīng)典文化作文3
武夷山是朱子成才、成就、成名之地。上午9時，鼓聲響起，武夷山市政協(xié)主席楊永華主持儀式，武夷山市代市長林旭陽恭讀祭文，莘莘學(xué)子齊誦《朱子家訓(xùn)》。
來自福建省、南平市和武夷山市的代表，朱子后裔代表，朱子文化研究專家學(xué)者，韓國朱子文化交流代表團(tuán)，以及武夷山社會各界代表，肩披綬帶，手持金秋丹桂，分別向中華茶博園內(nèi)的朱子像敬獻(xiàn)花籃、桂枝，并致鞠躬禮。
“朱子理學(xué)是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，武夷山歷來高度重視朱子文化保護(hù)建設(shè)�！蹦掀绞懈笔虚L朱仁秀表示，此次開展朱子祭祀典禮，不僅是對先賢的景仰和紀(jì)念，更是對朱子理學(xué)思想的繼承與弘揚。
20xx年8月，朱子祭祀典禮被列為南平市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。20xx年6月，南平朱子故里被列為“海峽兩岸交流基地”。今年以來，來自韓國、日本以及“朱子之路”沿線城市的近千人來到武夷山開展游學(xué)活動，朱子文化成為中華傳統(tǒng)文化與世界文化交流的'平臺。
臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進(jìn)會代表黃柏翰對中新社記者表示，朱子文化對臺灣民間的影響很大，所以朱子文化已經(jīng)成為兩岸民間文化交流的紐帶;通過繼承弘揚朱子文化，可以更好地推動兩岸文化的交流。
目前，武夷山加快推進(jìn)五夫朱子文化生態(tài)園項目建設(shè)，五夫朱子文化生態(tài)園項目被列為福建省“十三五”旅游重點項目;同時，在全社會普及弘揚朱子理學(xué)文化的思想精華和道德精髓，并依托各類朱子文化活動強(qiáng)化與韓國、新加坡等東亞、東南亞國家的交流合作。
傳承經(jīng)典文化作文4
康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書“學(xué)達(dá)性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認(rèn)為，這四個字把朱子一生最重要的貢獻(xiàn)寫出來了，意思是朱子的學(xué)問達(dá)到了人性和宇宙的本源，為一度被邊緣化的儒學(xué)補(bǔ)上了宇宙論和心性論的缺口。
陳來指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關(guān)于理性與欲望、道理原則與個人私欲關(guān)系的看法。朱熹闡發(fā)了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，認(rèn)為“人心”與生俱來。但如果“無所主宰，留而忘返”，社會就會“危”。要使人心不致危害社會，就應(yīng)該用“道心”主宰“人心”。朱熹認(rèn)為道心的特點是公，即反映了社會公共的道德法則。
“朱熹在那個時代，還沒有從加強(qiáng)法制以約束人的行為來考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學(xué)的局限性，但突出道德意識的重要性還是難能可貴的�！标悂碚f。
朱熹和理學(xué)還提出“天理”和“人欲”的問題。朱熹認(rèn)為，欲望應(yīng)當(dāng)受道德原則的制約。“所謂‘存天理、滅人欲’，就是堅持道德不能建立在欲望的`基礎(chǔ)上，必須建立在理性主宰、責(zé)任意識、美德培養(yǎng)之上，主張用反映社會共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私欲，把外在的道德規(guī)范化為人體的內(nèi)在自覺�！标悂碇赋觯@在當(dāng)今社會仍有重要的意義。
“當(dāng)然，在理性和欲望的關(guān)系方面，朱熹對有些問題的處理并不完滿，他比較忽視欲望和生命力的滿足，未能重視理性和欲望也有統(tǒng)一的一面�！标悂碚f，整體而言，朱熹的思想對封建時代的精神文明和民族精神發(fā)展起了積極的作用。
傳承經(jīng)典文化作文5
冬日的陽光悄悄地照耀著我的小書房，灑落在我的身上，我打開這本國學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》靜靜地看著，一股淡雅、古樸的墨香沁人心脾。身旁，那些綠綠的花草顯得更加蒼翠……
中華上下五千年的歷史，凝成了無數(shù)美德。有禮貌、誠實、尊師敬長、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、勤儉節(jié)約、見義勇為等。這些傳統(tǒng)美德一直延續(xù)至今，需要我們繼續(xù)傳承。
“凡出言，信為先”。國學(xué)教我們講求誠信；“詐與妄，奚可焉”，國學(xué)教我們不能說謊話。古人還說：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及”。誠信一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。《宋濂冒雪還書》中寫了明朝時的宋濂因家境貧困，買不起書，而出門借書看，但他為了堅守歸還日期，冒著大雪還書；《曾子殺豬》中的曾子，為了講究誠信而把家中的`唯一一頭豬殺了給兒子吃，他用言行教育了兒子講誠信。
誠信發(fā)生在我們身邊一點一滴的小事中，有一天早晨媽媽送我去上學(xué)，快到學(xué)校時，忽然我發(fā)現(xiàn)沒帶紅領(lǐng)巾，可是周圍并沒有認(rèn)識的同學(xué)，媽媽也回去了，我焦急地站在路邊哭泣，怎么辦呢，不帶紅領(lǐng)巾要扣分的。我忽然想：去旁邊的小超市里借一條吧，可是人家能借給我嗎？我決定去試試。來到超市，我可憐巴巴地說：“阿姨，能借我一條紅領(lǐng)巾嗎，我忘帶了，下午我還給你錢。”阿姨趕緊給我一條：“沒事小朋友，別著急，快拿著上學(xué)去”。阿姨的話語溫暖著我，多么信任的一句話啊。下午上學(xué)，我早早地去還了阿姨錢，阿姨夸我好孩子。
中華文化浩如煙海，傳承中華文化，發(fā)揚誠信美德。讓我們從自我做起，從小事做起，大家行動起來吧！
傳承經(jīng)典文化作文6
時間的長河蕩起輕柔的漣漪，中華民族的光芒將河水照得越發(fā)清澈透明，我就像河邊的一株小草，仰望著傳統(tǒng)文化的參天大樹。筆墨紙硯，橫豎撇捺，牽著我走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界。
那個傍晚，太陽像是被墨水暈染過了一般，臉蛋也不再那么紅了。柔和的光芒像胭脂一樣涂抹在墻壁上，倒影也漸漸變得修長。陽光一路相隨，我輕輕踏進(jìn)這間非凡的小屋。撲面而來的是一陣沁人心脾的香，墨水的濃郁與宣紙的暗香調(diào)和在一起，令人心曠神怡，也載著我的一段回憶。
那時，我第一次執(zhí)起筆桿，將無名指輕抵在筆桿后，老師的諄諄教導(dǎo)化作一滴滴濃墨，沾染了泛黃的.宣紙。輕輕頓筆，再小心翼翼地拉出一條水平的線條，最后一收，不知練了多少遍。就這樣的一根根線條，組成了勁美的漢字。時鐘滴答滴答地響著，我的耐心也在悄然褪色，我加快了速度，工整的字跡也泛起了波瀾。這時老師走過來，他輕輕俯下身子，對我說：“書法是一種藝術(shù)，你要學(xué)會享受這種藝術(shù)，而不是一味追求速度，放慢速度，說不定會收獲更好的效果�！边@句話仿佛一束光，照進(jìn)我幼小的心靈。是啊，在這繁忙的世界里，人們忙于生計，稍稍放慢自己生活的節(jié)奏，也許就會找到“柳暗花明”中的那個小村莊。
傳統(tǒng)文化的世界雖然廣袤無垠，但一點一滴都滋潤著我們的生活。我將會踏著腳下堅實的路，用濃墨書寫傳統(tǒng)文化的傳奇。
傳承經(jīng)典文化作文7
這個星期天，是個不平常的日子，我可不像往常一樣躺在床上睡大覺，而是五點多就起了床，快快地吃完飯到學(xué)校去�？隙ㄓ腥藭䥺栁遥敖裉焓窃趺戳�？”那好吧，我就告訴你們，今天我們學(xué)校要舉行“經(jīng)典誦讀”大型活動，很多學(xué)校的老師同學(xué)都要來我們這演出，這是一個多么激動人心的日子，我心里不斷地在想：“既然參加了，就一定要把它演好。”
到了學(xué)校，我們迅速化妝，到舞臺上找位置。盡管天氣驟然變冷，但絲毫沒有阻擋住我們愉快的心情，寒風(fēng)吹在臉上，心里卻暖暖的。早在兩個星期前，我們班排練的“少年中國說”節(jié)目就已經(jīng)開始準(zhǔn)備了，一遍遍背誦、彩排，不知流下了多少汗水，更加堅定了我們一定要演出成功的`信心。
最緊張的時刻就要來到了，上午十點左右，輪到我們上場了，當(dāng)邁上舞臺的一剎那，緊張、快樂、甜蜜等許多心情都積攢在一起，有一種說不出的味道，五味雜陳。一百多人共同演出，氣勢磅薄、氣宇軒昂，沒有一點扭捏做作。
演出剛剛結(jié)束，臺下就爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，我的心里有種難以言語的成就感，以后若還有這樣的活動，我一定會盡全力積極參加，不光能深深感受中華傳統(tǒng)的文化底蘊，也能鍛煉自己的膽量，這不是一舉兩得嗎？
通過中華經(jīng)典誦讀活動，讓我懂得了，在家要做一個孝敬父母，感恩父母的人，在學(xué)校要做一個言而有信，知書達(dá)理的好學(xué)生，我以后還會多讀、多看這些經(jīng)典之作，把中華文化之精髓傳承下去。
傳承經(jīng)典文化作文8
孔子曰：“人能弘道，非道宏人�！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神。中華民族五千年的歷史發(fā)展從來就沒有中斷過。靠的是什么?就是千百年形成的民族精神。
有時候，國家破裂，我們只有緊握民族精神，才能重振山河，振興國家。
戰(zhàn)火紛飛，滿蹄踏破國都，北伐再敗，是再戰(zhàn)，還是……東風(fēng)吹拂，鄭成功綻開愁臉，舉起民族大義的大旗，揮師東下，一舉驅(qū)跑荷蠻，收復(fù)臺灣。既成就了自己，又實現(xiàn)了中華統(tǒng)一和偉大復(fù)興。
有時候，國家被侵，我們只有緊抓民族大義，驅(qū)逐外寇，還我河山。
三省淪陷，內(nèi)戰(zhàn)頻頻。是做“亡國奴”，還是……雪花飛舞，張學(xué)良仰望蒼天，扯起民族大義的風(fēng)帆，毅然發(fā)動“西安事變”，促成國共合作，并力抵抗日寇，最終迎來了抗戰(zhàn)勝利的曙光。既證明了自己，也贏得后人由衷的欽佩。
有時候，國家遭遇自然災(zāi)難，我們只有心系災(zāi)區(qū)同胞，眾志成城，才能共建家園。
汶川傾倒，玉秀被毀。轉(zhuǎn)瞬間，天崩地裂，高樓倒塌，良田被毀，厄運接連降落在中華大地上，摧殘著中華兒女的身體，帶給中華兒女無限的苦愁，但是!中華兒女沒有害怕，也從未畏懼過。!“一方有難，八方支援�！�13億人的心連在一起，必在廢墟上建成一個更美好的家園!
每一個民族都有自己的民族精神。這種精神推動本民族的`發(fā)展和興旺。這樣的民族精神也正是一個民族的凝聚力的體現(xiàn)。很難想象，一個沒有民族精神的民族、沒有凝聚力的民族會怎樣?!
讓我們攜起手來共同努力，從我做起，從點滴做起，從自己做起，響應(yīng)時代的召喚，讓民族精神傳統(tǒng)的火炬一代一代的傳下去吧
傳承經(jīng)典文化作文9
中華的文化含蘊深厚而久遠(yuǎn)，傳承足有上千年，到現(xiàn)在依然留下了很多歷史和文化。在傳神的歷史長河中，我們體會到了古人的生活，感悟他們的是非功過。學(xué)習(xí)他們的文化知識，不斷完善自我，提高見識和素養(yǎng)。
從史前的部落文化到傳說中的炎黃二帝再到上古三代夏、商、周，它們敘述著人類的起始和文明的開始。
在戰(zhàn)國時期，這個諸侯紛爭的亂世，人們的'思想空前繁榮，文化得到了極大的發(fā)展，形成了諸子百家掙鳴的盛世局面。它們不斷的發(fā)展和完善，傳承于后世。
上千年的文化傳承，在這片神奇的九州大地上誕生，成就了一代代的名人大家，著出了一本本影響后世的名作。
古人留下的典籍名著多不勝數(shù)，它們的文化價值根本無法估量，所創(chuàng)造出的精神財富更是難能可貴。就用《論語》一書來講，它記錄了偉大圣人孔子的言行談?wù)�，告訴了后人為人處事的態(tài)度和方法，教導(dǎo)人們的道德行為，這對文人學(xué)士以至于所有人來說都是受益一生的圣典。即使是現(xiàn)在，老師依然會用它來教導(dǎo)我們。
文化做為一個國家和民族的象征，決不可缺失。文化是人類所創(chuàng)造的，但也在影響著人，對我們一生的成長很重要，它無時無刻都在我們的世界中。它改變著我們的生活，增強(qiáng)著我們的精神力量，豐富著我們的精神世界。
著名的文學(xué)家南懷瑾先生曾說過:“一個國家，一個民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就會萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會翻身�！�
因此文化的作用很重要，這也使得文化傳承變得尤為重要。我們要了解文化、學(xué)習(xí)文化、探究文化，不斷完善自己的文化儲備和素養(yǎng)，將祖先們一代代創(chuàng)造的精神文化財富繼續(xù)傳承下去。
傳承經(jīng)典文化作文10
2月10號上午，小記者們在下孫文化村宗祠開展了一場“文化與傳承”的主題活動。雖然天空飄著蒙蒙細(xì)雨，但阻擋不了大家興奮的心情！
第一個活動是進(jìn)行“開筆禮”。中國是禮儀之邦，崇尚“禮”。古人人生有四大禮，分別為開筆禮、進(jìn)階禮、感恩禮和狀元禮。開筆禮是以前對少兒開始識字習(xí)禮形式的俗稱，在這里寓意我們以全新的`姿態(tài)來迎接新的一年。儀程有四項：正衣冠、行拜師禮、朱砂啟智還有啟蒙開筆。
穿上了漢服，感覺大家都變成了斯文的書生。在老師的帶領(lǐng)下，大家排得整整齊齊，認(rèn)真地向孔老先生行了拜師禮，然后提筆在地下練字，知道了“青磚練字”的故事，懂得要勤儉修身。
這其中還出現(xiàn)了一個搞笑的小插曲：引導(dǎo)老師說她讀一句三字經(jīng)，學(xué)生們跟著念一句。結(jié)果當(dāng)老師念了第一句之后，大家自然而然順勢背誦了下去，引得家長們莞然而樂。
簡單而莊重的開筆禮完成之后，老師便帶領(lǐng)我們參觀了湘湖文化展覽館，一起感受文化的熏陶。展覽館里設(shè)有“序廳”、“歷史廳”等八個廳，集中展示了湘湖悠久的歷史風(fēng)貌，深厚的民俗文化、風(fēng)土人情。湘湖有著名的特產(chǎn)，如柔滑的莼菜，肥嫩的杜父魚等。名人更是數(shù)不勝數(shù)，其中賀知章最為大家所熟知。湘湖的山山水水，為歷代文人喜愛，他們歌詠湘湖，留下了豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)。
這一次活動，印像深刻！
傳承經(jīng)典文化作文11
聽說下午我們小記者有活動，我激動得像一只活蹦亂跳的小鳥，開心極了。
活動在學(xué)校尚美樓四樓報告廳舉行，揚州唐子城管理處錢老師給我們小記者講解了漢唐文化與風(fēng)俗。通過此次活動，我知道了什么是漢唐文化，也領(lǐng)略到了漢廣陵王墓的風(fēng)采。
了解了漢廣陵王墓后，錢老師向我們介紹了漢代服飾。她從受漢代文化影響的外國服飾介紹起，講了每個國家的服裝也有不同的稱呼，比如說，韓國的服裝叫韓服，日本的服裝叫和服，印度的服裝叫紗麗。
那我們中國的漢代的服裝呢，它叫漢服。老師帶了幾件漢服，讓我們體驗一下穿漢服的感覺，許多同學(xué)自告奮勇，積極參與。我們班王詩瑤也是其中一個。女生的漢服是粉色的，男生則是藍(lán)色的'。穿漢服有許多講究，我們搗鼓了許久，互相幫助才把衣服穿好。穿好后，錢老師讓我們向其他小記者行漢禮，然后向師長行禮：向師長行禮就和平輩之間行禮有點不一樣了，雖然同樣是女生右手在前左手在后，男生左手在前右手在后，但鞠躬的角度成了90度，這樣行禮表示對師長的尊敬。
活動漸漸到了尾聲，老師說她提幾個有關(guān)漢文化的問題，讓大家搶答，回答正確的人有小禮品相贈。同學(xué)們躍躍欲試，老師剛將問題提出來，許多小記者紛紛舉起了手。蔣逸群搶答，獲得了一個紀(jì)念風(fēng)箏。還有的同學(xué)搶答正確得到了立體拼圖等等，我沒搶到機(jī)會回答，好可惜哦！
時光飛逝，活動圓滿結(jié)束了。此次活動不僅給我們帶來了許多快樂，還讓我們學(xué)到了許多知識，開闊了眼界，但更重要的是讓我們感受到了中國文化的博大精深，有了一種傳承中國文化的沖動。
傳承經(jīng)典文化作文12
“君家何處住，妾住在橫塘……”渾圓醇厚的閩南鄉(xiāng)音在會場縈繞，仿佛給這個被普通話橫行的世界注入了清醒劑，心中頓生一種親切感。
今日，我們很高興與來自寶島臺灣的蔡金安老師共同領(lǐng)略閩南文化的魅力。今天的講座主要是用閩南語吟誦古詩。閩南文化是閩南人的根，閩南文化是閩南人的魂，閩南語更是閩南文化組成中一顆璀璨奪目的明珠。而詩歌是中華民族幾千年來文化的積淀，唐詩、宋詞、元曲，平仄押韻之間盡顯華夏泱泱大國的文化底蘊。兩者相遇，沒有排斥與不和諧，竟是如此的渾然一體，若合一契。是�。〗允侵腥A民族多元文化不可或缺的組成部分，本為一體自能相融，也讓我們不由陶醉其中。
《長干行》、《楓橋夜泊》、《虞美人》……在一首首詩詞的吟誦之時，蔡老師不忘強(qiáng)調(diào)閩南語的重要性：閩南語不僅僅是眾多方言中的一種，而且是中古音的“活化石”；傳承好閩南語對于構(gòu)建多元共生的文化生態(tài)有極其重要的'作用。然而，在這個不斷發(fā)展的現(xiàn)代化社會，作為閩南人，我們對于閩南語卻是越來越陌生，甚至越來越多的閩南人不會說閩南話。于是，蔡老師雖已年過半百，但他那顆拳拳赤子之心，支撐著他跨洋過海，為閩南文化的傳承獻(xiàn)出自己的一份心力。
“君家何處住，妾住在橫塘……”《長干行》的歌聲在會場嘹亮響起，這時不再只是一個人在唱，而是一群人在唱……同為閩南人，同講閩南話，海峽兩岸本為一家，閩南文化需要海峽兩岸同胞共同來傳承。傳承閩南文化的路上，有你，也有我。
傳承經(jīng)典文化作文13
人們都說:“書是打開智慧之門的鑰匙”因此，我寒假這段時間里，我讀了好幾本書。其中有一本書是《傳承中華文化 共筑精神家園》看完這本書后，我真是受益匪淺。
這本書有很多版本，我讀的是高中生讀本。在書的第一頁我就看見了這樣幾句話:“我們有五千年的文明史，這是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明無論是哲學(xué)、歷史、科學(xué)技術(shù)、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等各個學(xué)科都有豐富的保障”從這幾句話中我體會到了我們中國原來有這么長久的歷史，并且有很深遠(yuǎn)的文化保障。不僅是這些文化保障，中華民族還有四個鮮明的特點:一、延續(xù)性，在世界上所有古老的文化與文明中，唯有中華文化表現(xiàn)出最頑強(qiáng)的生命延續(xù)力。二、理論性。三、民族性。四、包容性。正是這四個鮮明的特點體現(xiàn)出了中華文化的重要性。中華文化教育我們要尊老敬賢，儀尚適宜，禮貌待人，容儀有整。我們必須做到這些傳統(tǒng)禮儀才能稱得上是一個好孩子。
書中還有許多英雄故事。比如:岳飛和他母親很愛國，母親讓岳飛去保護(hù)祖國，可是岳飛卻被奸臣所害。這個故事很動人，所以他一直流傳在民間。這個故事多么鮮明地體現(xiàn)出岳飛和母親的.愛國之情啊！我們也要向他們學(xué)習(xí)這種愛國精神才能保護(hù)祖國不被收到傷害。我們不僅要用自己的想法去對待傳統(tǒng)文化，我們還要用科學(xué)去對待傳統(tǒng)文化。我們的先人曾經(jīng)留下了許多寶貴的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)。我們要學(xué)習(xí)這種優(yōu)秀傳統(tǒng)。
讀完這本書后我真正懂得了我們要文明待人，尊重師長，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做個優(yōu)秀的中華文化的傳承人。
傳承經(jīng)典文化作文14
這個暑假，除了在西安感受了中國歷史之美，也去延安走了一趟紅色之旅。在陜北，安塞腰鼓是一大特色，20xx年5月20日，安塞腰鼓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在棗園，有一個自發(fā)的民間團(tuán)隊為游客們表演陜北信天游和安塞腰鼓，高亢響亮的歌聲和豪邁粗獷、剛勁奔放的安塞腰鼓是一種聽覺的滿足和一場視覺盛宴。
在黃土高原上想起一句句信天游也不足為奇，但對于我們含蓄的南方人而言，那是聞所未聞�！拔业皖^，向山溝，追逐流失的歲月……”這一句句簡單的詞唱成歌，還真給人一種蕩氣回腸的感覺，追逐歲月，去完成那些夢想，陜北信天游唱出了陜北勞動人民的精神、思想與情感，簡單易懂，表達(dá)陜北人民對家鄉(xiāng)的熱愛，對美好生活的向往。
聽完信天游，便是那氣勢磅礴的安塞腰鼓，伴隨著鼓聲，打鼓者時如蜻蜓點水，時如野馬奔騰，時如猛虎生威……舞動著的紅綢緞就如火光一般燃燒著陜北人民的熱情豪邁。雖然只有幾個人表演，但已經(jīng)可以想象到幾百人一起打鼓的壯觀場面，整個黃土高原回想著鼓聲，燃燒著每個人的激情。
安塞腰鼓展現(xiàn)了陜北人民的一腔熱血，它的渾厚雄壯、威猛剛烈、粗獷豪放讓它成為陜北民間藝術(shù)中獨特而具有代表性的藝術(shù)形式，雖然它被稱為“天下第一鼓”，但它仍需要我們?nèi)鞒羞@些特色文化，讓更多人看到，而不是只能在視頻里感受。一方水土養(yǎng)一方人，安塞腰鼓是黃河文化的.組成部分，是陜北漢子粗獷豪邁的體現(xiàn)，它獨特的民族風(fēng)格和地域特色，有讓我們傳承的價值和意義。
中國的每一種文化都獨具魅力，我們要繼承那種熱愛生活、樂觀積極的民族精神。傳承民族文化，繼承民族精神，是我們每個人的責(zé)任！
傳承經(jīng)典文化作文15
中國文化的偉大，包容一切宗教，集中了一切文化�！叭濉鄙頌椤叭遽尩馈敝�。
《論語》作為儒家學(xué)說的經(jīng)典，千古以來的治國王道，一直推崇至今。而孔子，這位在春秋時期的老者，其“仁”，自漢便成為正統(tǒng)思想。
依我看，孔子這個人非常偉大，風(fēng)流瀟灑，萬事都懂。
周王之禮，仁世之樂。是孔子的治國之道。
“己所不欲，勿施于人�！� 孔子認(rèn)知，這是他的修養(yǎng)。他一生稟信仁義，以恢復(fù)周禮為己任。，視金錢權(quán)利為糞土，忠信仁義為生命，風(fēng)餐露宿，日復(fù)一日，只為拯救世人。他無法實現(xiàn)政治抱負(fù)而產(chǎn)生深深的無奈，才造就他超人的才人武略。
“觀今宜鑒古，無古不成今”， “人無完人，金無足赤”，讀書要用思想，要提出問號，要懷疑。文化是對的，科技也是對的，只不過因為時間的過渡，信仰的崇拜和時代的發(fā)展，產(chǎn)生矛盾，不在適合，而將一部分放棄了。但“人生要以人生為目的”仍是最模糊而又最準(zhǔn)確的基礎(chǔ)。
孔子是一個形象，而不是一個標(biāo)志，更不是一個偶像。任何一個人都不會因為孔子而改變，更不會因為孔子而成功，成功與否都來源于自己，也許你認(rèn)識了孔子，你就可以向別人炫耀，說你認(rèn)識他，你或許會感到滿足，而你的聽者又會說什么呢？真的不愛聽，假的有沒有滿足感。這樣的話，空氣應(yīng)該是最好的聽眾了。孔門弟子三千人，賢者七十二人，他們是孔子的`聽眾，孔子是萇弘、師襄、老子的聽眾，而你又算是誰的聽眾呢？
“以不智不愚之身，處不死不生之地，做不文不武之業(yè)�！边@是孔子的卓爾不群，也是孔子最后的反省。而當(dāng)今時代應(yīng)該每個人養(yǎng)成獨立的人格，這才是真正的民主，真正的自由。我想這才是周禮。
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