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三思而后行作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編精心整理的三思而后行作文，歡迎閱讀與收藏。
三思而后行作文1
蒼山縣境內(nèi),素有“魯南小泰山”之稱的文峰山前半坡上,有兩棵并立的枝繁葉茂的銀杏樹(shù)。樹(shù)北有一塊半截石碑,其碑刻少頭無(wú)尾,漫漶的已近不清。依稀可見(jiàn)“克勤于邦,克儉于家”、“家無(wú)衣帛之妾,廄無(wú)食粟之馬,府無(wú)金玉”、“鞍之戰(zhàn)”等字樣。這碑是季文子祠堂前的石碑,所記載的人是比這兩千多年的銀杏樹(shù)還要年長(zhǎng)的春秋時(shí)期的魯國(guó)上卿季文子。
季文子名叫季孫行父,曾任魯國(guó)的宣公、成公、襄公三朝宰相。其祖季友和他的`二哥慶父、三哥叔牙是歷史上有名的季孫氏、孟孫氏、叔孫氏“三桓”勢(shì)力的老祖。“三桓”名聲不好,可季文子的廉政清明以及他的“三思而后行”的思想,卻得到后世的中肯。
魯宣公執(zhí)政,季文子當(dāng)了宰相。他除去了制造內(nèi)亂的東門襄仲,驅(qū)逐了他的兒子公孫歸父,使國(guó)內(nèi)有了一個(gè)較穩(wěn)定的環(huán)境。他推行“初稅畝制”,開(kāi)始按占有田畝多少征稅,邁出了從奴隸賦稅制向封建賦稅制過(guò)渡的一步;他請(qǐng)求晉國(guó)出兵,并和晉在鞍邑大敗了齊,收回了被齊侵奪的隆邑。他建立鞍邑之戰(zhàn)勝利紀(jì)念館,以此讓公室不忘國(guó)恥,樹(shù)立勝利的信念。
季文子長(zhǎng)期執(zhí)掌魯國(guó)的朝政和財(cái)富,他卻“不以妻妾之奉菲薄為憂,而以社稷顛覆為憂”。當(dāng)時(shí)有人問(wèn)他:“你身為正卿,可是你的妻子不穿絲綢衣服,你的馬不用粟米飼養(yǎng),難道你不怕百官恥笑你吝嗇嗎?難道你不顧及與諸侯交往時(shí)會(huì)影響魯國(guó)的聲譽(yù)嗎?季文子回答:“我當(dāng)然愿意穿綢衣,可是,我看到國(guó)內(nèi)的百姓吃粗糧,穿破衣。我不能讓全國(guó)的父老姐妹粗飯破衣,而我家里的妻子兒女過(guò)分講究衣著飲食。我只聽(tīng)說(shuō)人們具有高尚品德,才是國(guó)家的榮譽(yù)。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)炫耀自己美妾良馬會(huì)給國(guó)家爭(zhēng)光”�？鬃佣颊f(shuō)“季文子廉忠啊”。
季文子死后,沒(méi)有葬在季氏私邑的費(fèi)地,而是葬在離鄫國(guó)只有六里的文峰山。鄫國(guó)是夏朝少康帝給他小兒子姒曲烈的封國(guó),十分弱小,因鄫、魯很早聯(lián)姻,關(guān)系密切,季文子一直擔(dān)心鄫國(guó)的安全。鄫人為了懷念他,特別把埋葬季文子的神峰山改為文峰山,鄫城西邊的小河叫季子河。但季文子死后不長(zhǎng)時(shí)間,鄫國(guó)便被莒國(guó)所滅。
而季文子的“善思知其理,善行知其難,遇事三思而后行”的思想,一直影響著后世。
三思而后行作文2
一縷縷香氣自茶杯中溢出，茶葉靜靜地躺在濾網(wǎng)上面，泡在水中。濾網(wǎng)下，茶水清澈，在玻璃的折射下，散發(fā)出迷離的光。
在濾網(wǎng)的隔離下，人們總能飲到清澈得不含一絲雜質(zhì)的茶，細(xì)細(xì)品味茶的芳香。
如同飲茶一樣，生活中很多現(xiàn)象也都需要濾網(wǎng)。例如感情，如果毫無(wú)選擇地愛(ài)所有的人，那就不叫感情了，叫濫情。例如學(xué)習(xí)，如果對(duì)所學(xué)東西一味地接受，那就不是學(xué)習(xí)了，叫生搬硬套。
在人與人的交往中，語(yǔ)言往往是至關(guān)重要的一部分。說(shuō)話得體，那么交往就會(huì)和諧，順利。說(shuō)話不得體，人們往往會(huì)一拍而散。
語(yǔ)言是人們向別人表達(dá)自己的感受、觀點(diǎn)的工具，是體現(xiàn)一個(gè)人涵養(yǎng)的途徑。思想道德素質(zhì)高的人說(shuō)出來(lái)的話都是溫文有禮、大方得體的。只有粗鄙之人才會(huì)說(shuō)出粗鄙之話。
語(yǔ)言是一把雙刃劍。話說(shuō)得好，人們都會(huì)受益。話說(shuō)得不好，不僅刺傷他人，還會(huì)危及自己。
愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言所造成的傷口往往比刀劍造成的傷口要難以治愈�！�
在親人之間，朋友之間，最容易造成裂痕的往往都是過(guò)激的言語(yǔ)、殘忍的話。人人都有心，傷了心，要想治愈并不容易。它會(huì)象定時(shí)炸彈一樣埋在心中，等到導(dǎo)火線被點(diǎn)燃時(shí)，它會(huì)毫不猶豫地爆炸，摧毀人們的內(nèi)心世界。
古語(yǔ)曰：“三思而后行�！�
在人們說(shuō)話辦事之前再三考慮，將會(huì)取到事半功倍的效果。
古時(shí)哪一次重大戰(zhàn)役的.戰(zhàn)略布局不是軍師、將士們?cè)偃紤]的？
現(xiàn)在哪一次成功的外交不是外交官深思熟慮之后達(dá)成的？
“推敲”的典故至今人們都耳熟能詳。如果不是詩(shī)人的反復(fù)思量、琢磨，能有今天流傳千古的佳句名篇嗎？
“三思而后行”是前輩們留下的智慧，一個(gè)又一個(gè)的例子證明了這句話的正確性，一個(gè)又一個(gè)的例子為我們提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
三思而后行，做個(gè)說(shuō)話大方得體之人，做個(gè)遇事冷靜之人，做個(gè)有內(nèi)涵的人。
三思而后行作文3
三思而后行”的古訓(xùn)出于《論語(yǔ)》，這句話的意思非常明確，就是教我們要養(yǎng)成作事前多思考的好習(xí)慣。 “三思而后行”并不是膽小怕事、瞻前顧后，而是成熟、負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
“三思而后行”對(duì)問(wèn)題的完美解決有很大的幫助。但是在這個(gè)快速多變的.社會(huì)中，稍一猶豫,時(shí)機(jī)會(huì)在瞬間錯(cuò)失。有的時(shí)候考慮得太多也是不好。正如鮑威爾曾經(jīng)講過(guò)的：在作決策的時(shí)候需要在掌握40%至70%信息的時(shí)候做出你的決策。信息過(guò)少，風(fēng)險(xiǎn)太大，不好決策；信息充分了，你的對(duì)手已經(jīng)行動(dòng)了，你就出局了。
“三思而后行”與快速地把握時(shí)機(jī)并不矛盾，做事情要學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)，同時(shí)在決策的時(shí)候還要多去思考。這樣的人才有希望達(dá)到成功的彼岸，立于不敗之地。
三思而后行雖然說(shuō)要小心謹(jǐn)慎，但是過(guò)于小心會(huì)導(dǎo)致其他人認(rèn)為這是猶豫不決，世界上任何事情，是非、利害、善惡都是“相對(duì)”的，沒(méi)有“絕對(duì)”的。但是要三思就討厭了，相對(duì)總是矛盾的，三思就是矛盾的統(tǒng)一，統(tǒng)一了以后又是矛盾，如此永遠(yuǎn)搞不完了，也下不了結(jié)論的。所以一件事情到手的時(shí)候，考慮一下，再考慮一下，就可以了。如果第三次再考慮一下，很可能就猶豫不決，再也不會(huì)去做了。所以謹(jǐn)慎是要謹(jǐn)慎，過(guò)分謹(jǐn)慎就變成了小器。大家都有幾十年的人生經(jīng)驗(yàn)，過(guò)分小心的朋友，往往都犯了這個(gè)小器的毛病，小器的結(jié)果，問(wèn)題就多了。所以孔子主張，何必三思而后行，再思就可以了。
一件事情，想了又想，想了又再想叫“三思”。孔子聽(tīng)到他這種做事的態(tài)度，便說(shuō)：“再，斯可矣！”這句話有兩種解釋，從前老學(xué)究們的解釋認(rèn)為：“做事情要特別小心，孩子們，想三次都不夠，孔子說(shuō)‘再斯可矣！’還要再想一次哪！”這種解釋是不對(duì)的。其實(shí)，孔子認(rèn)為他想得太多。作人做事誠(chéng)然要小心，但“三思而后行”，的確考慮太多了。
三思而后行作文4
“三思而后行”這句話在教師、家長(zhǎng)身上一定多次說(shuō)過(guò)，人們把它當(dāng)作千古流傳的名言來(lái)對(duì)待，而有多少人能懂得這是否正確呢？不，沒(méi)有多少。
在生活中相信每個(gè)人都見(jiàn)過(guò)小偷，當(dāng)你在大街上閑逛之時(shí)，一個(gè)小偷在你面前出現(xiàn)，身后是源源不斷的抓小偷聲，你的第一反應(yīng)是什么？答案是追，你會(huì)勇往直前地沖上去，抓住小偷，而當(dāng)你“三思而后行”時(shí)，在你的腦海里會(huì)產(chǎn)生出一個(gè)絕然不同的結(jié)果：會(huì)不會(huì)有危險(xiǎn)？萬(wàn)一小偷身上有刀，那可就自找麻煩了。算了，反正不關(guān)我的事。在這個(gè)見(jiàn)義勇為的關(guān)頭，或許你只要上前幾步就追到了，而你在“三思而后行”后，就放過(guò)了一個(gè)小偷，不去出手相救，讓主人丟失了錢財(cái)，猶豫會(huì)讓人膽怯，而這“三思而后行”還正確嗎？這會(huì)讓我們?cè)诠ぷ鲘徫簧鲜C(jī)會(huì)。
當(dāng)教師在言傳身教此話時(shí)，是否深刻理解它的`含義？不，“三思而后行”這只是前半句，還有后半句“孔子曰：再思可矣，這也正反應(yīng)了中國(guó)人段章取義的劣性，讓華夏文明在現(xiàn)代人眼中是一個(gè)盲區(qū)。這句話是齊景公說(shuō)的，而孔子這位偉大的教育家，他并不贊同這個(gè)觀點(diǎn)，他是認(rèn)為只要一思就可以了，再想想有些人把它當(dāng)作千古流傳的名言，把它當(dāng)作了孔子所說(shuō)之話，也真是可笑啊！
我也與孔子一樣，并不贊同“三思而后行”，它就是猶豫猶豫像是最浪費(fèi)時(shí)間的，你用在思考上的時(shí)間還不如去行動(dòng)，而在三思時(shí)你往往會(huì)選擇一種最容易最輕松的方法，就會(huì)讓你失去做事的激情，你會(huì)給自己留好退路，這樣，別人就會(huì)失去了你的幫助，人間就失去了助人為樂(lè)，從而失去真善美，你會(huì)有很多顧慮。這并不是不思考，只是果斷做事，這就是猶豫與果斷之間的差異。如果有一個(gè)機(jī)會(huì)，你先考慮能否勝任，那就很有可能失去了一個(gè)天賜良機(jī)，一個(gè)機(jī)會(huì)就從身邊悄然溜走，親愛(ài)的讀者你是這樣做的嗎？
是呀，我們年輕人三思不妥，再思可也，我們不能因眾人口頭言傳而盲從，否則生活中許許多多的機(jī)會(huì)正是三思而錯(cuò)過(guò)的。
三思而后行作文5
我們應(yīng)當(dāng)以什么態(tài)度面對(duì)生活？是英勇無(wú)畏地敢沖敢闖？可有時(shí)止步放棄也不失為一種智慧。是以年輕澎湃的心不斷地嘗試挑戰(zhàn)？可順從旁觀者與過(guò)來(lái)人的意見(jiàn)有時(shí)也可以避免我們撞得遍體鱗傷。
思前想后，“三思而后行”應(yīng)該就是我們需要的一種態(tài)度。
話說(shuō)蜀之鄙有二僧，貧者告富者以其欲之南海。富者譏笑著說(shuō)自己多年來(lái)都?jí)粝胫ツ虾�，然而憑借自己雄厚的財(cái)力物力也沒(méi)有成功，你憑什么去呢！很明顯，以富者的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的確更有可能到達(dá)南海，但南海之路的迢迢漫漫、艱難險(xiǎn)阻擊碎了富者的南海之夢(mèng)，對(duì)于貧者又怎樣呢？連富者都到不了南海，富者也不贊成我去，去很難吧？
于是貧者選擇了放棄。不！不是這樣的！放棄通常不是一種合適的生活態(tài)度，面對(duì)困境更是不能輕言放棄。世之奇?zhèn)ス妍愔^多在人跡罕見(jiàn)之處，不可輕得也。一位著名的登山隊(duì)員曾說(shuō)過(guò)：“登上珠穆朗瑪峰的快感哪個(gè)小土丘可以媲美的！”所以貧者并沒(méi)有放棄。他考慮著，南海是不可到達(dá)的.嗎？當(dāng)然不是，佛教圣地永遠(yuǎn)對(duì)每個(gè)來(lái)訪者敞開(kāi)胸懷。一瓶一缽足乎？足矣。一路上不求風(fēng)景如畫，不求安逸舒適，只求最后到達(dá)神圣的所在。我能到達(dá)嗎？我相信我能。一切客觀條件都已具備，加以我虔誠(chéng)不二的朝圣之心，千里之外的南海最終會(huì)為我所擁抱。可以去南海了嗎？試試看吧。
天下事有難易乎？為之，則難者亦易也；不為，則易者亦難也。貧者選擇了“為之”。他周縝地考慮了事情的條件與情況，此謂之“三思”。最后義無(wú)反顧地踏上了通往南海的路，此謂之“行”。三思而后行，他成功了。第二年從南海歸來(lái)，從那個(gè)讓他魂?duì)繅?mèng)縈的圣地回來(lái)，也就是那個(gè)富者不曾到達(dá)的地方。
不得不所，是三思而后行幫助他實(shí)現(xiàn)了南海之夢(mèng)。南海之夢(mèng)由來(lái)非一朝，但他沒(méi)有沖動(dòng)地馬上實(shí)行。他在等待，等待時(shí)機(jī)的成熟；他在思考，思考如何讓夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他忍住了猛地襲上心頭的沖動(dòng)，我想這也是佛家共有的一種智慧吧。
三思而后行，前提是思，重點(diǎn)是行。沒(méi)有沖動(dòng)可能埋下的禍根，沒(méi)有放棄可能留下的遺憾，不用懼怕不用逃避，面對(duì)生活，三思，然后就行動(dòng)起來(lái)吧！
三思而后行作文6
走過(guò)了多少日子，載過(guò)了多少春秋。
時(shí)間匆促得抓不住，時(shí)常站在時(shí)光的高鐵上，一遍遍效忠著自己的青春，接著再風(fēng)一般的翩然林間。風(fēng)過(guò)了的年華，時(shí)間把它風(fēng)化了，留在記憶的匣子里退卻，但我卻想說(shuō)我不懂。我不懂為何我們要一遍遍的對(duì)自己撒下彌天大謊，再哭著鬧著說(shuō)自己想如何去彌補(bǔ)這段倉(cāng)促的過(guò)失。
路是自己走過(guò)的，如同奔流的`大河，它永遠(yuǎn)是一種大江東去的情懷，從不倒流，即使時(shí)間把它忘記，它依然在幻滅的國(guó)度里流光溢彩。我們?cè)诼?tīng)它留下的聲音中，不禁一遍遍感嘆出哀婉的小情懷。為何就不能好好相處呢？
‘不是我們不替你們著想，是我們不知道怎么安靜才是你們想要’。
在花開(kāi)一夏的時(shí)光里，我們面對(duì)中考應(yīng)試，是悵然，也是努力。我們明白自己的命運(yùn)，就是它來(lái)決定我們的去向，我們要努力，是我們唯一做的。但是我們依然忙中偷閑，尋一份靜謐。帶上愉快的心情，在教室一隅，欣賞天邊那份寧?kù)o的景致，在時(shí)不時(shí)看看周邊即將離別的好友，在這匆忙之際，再在那畫滿了大大小小的幾何圖形的草稿紙上認(rèn)認(rèn)真真寫下對(duì)這班級(jí)的不舍和依戀。
小小的情懷在那一刻被打開(kāi)，我突然變得不懂了，為什么在以前總是有那么多的無(wú)可奈何的不合，生氣，爭(zhēng)吵，打架，最后在班委的勸導(dǎo)下板著一張嚇?biāo)廊Т蟊姷哪樧唛_(kāi)，你說(shuō)這是為何？
在安靜的自習(xí)課上，一個(gè)小紙團(tuán)不小心砸中了你，為何不會(huì)心平氣和，輕輕的撿起紙團(tuán)放到垃圾桶呢，無(wú)端引起是非之后，為什么不就是一個(gè)小小的道歉，真的有那么困難么？然后一定要老師大發(fā)雷霆命令你們寫下五百字的檢討才肯收手呢。你說(shuō)這是為何？
在最后的沖刺階段，如果不要聽(tīng)課，讓生死聽(tīng)天由命，那又何必再到這個(gè)教室來(lái)污染這圣潔的氛圍，臟話脫口便出，打擾同學(xué)，也讓同學(xué)心生厭惡。不如好好相處，度過(guò)這最后幾天呢？
我們可以選擇向大江一樣在波濤聲中敲擊心靈的強(qiáng)音，在流經(jīng)每個(gè)地方時(shí)，你們，是否可以三思而后行？
三思而后行作文7
有一句俗語(yǔ)說(shuō)：“做人留一線，日后好相見(jiàn)。”人們?cè)跊Q定做一件事情之前，應(yīng)該三思而后行，在把現(xiàn)在與以后聯(lián)系起來(lái)之后再做決定，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不遲。
我曾在書里看過(guò)這樣一張漫畫，漫畫里是一只熊和一個(gè)獵人撐著一根樹(shù)枝坐在山頂上。獵人的槍口對(duì)著那只熊，而熊咆哮著，好像蓄意要撲向獵人。這張漫畫引起了我的沉思：獵人最后會(huì)不會(huì)朝著熊開(kāi)槍？而那只熊會(huì)不會(huì)撲倒獵人？但就此來(lái)看，彼此不動(dòng)手才是最好的選擇。無(wú)論是誰(shuí)先動(dòng)手，樹(shù)枝都會(huì)因此而不平衡，最后只能是雙方都落下了懸崖，于誰(shuí)都沒(méi)有好處。所以在做一個(gè)決定之前，必須要考慮清楚這個(gè)決定會(huì)帶來(lái)什么后果，不然可能會(huì)落得一個(gè)從山頂?shù)缴铰吹慕Y(jié)果。
古人常說(shuō)：“三思而后行”，無(wú)論行的是什么，我們要看重的是“三思”。三思指的是再三考慮、多加思考的意思，那要思的是什么呢？思考做這件事情的好處和壞處，思考這件事的后果會(huì)是什么，思考為什么要去做它，思考怎么做才能把它做到最好......只有再三考慮清楚了，我們才能做出一個(gè)正確并且恰當(dāng)?shù)臎Q定�，F(xiàn)實(shí)生活中，有很多人做事情不計(jì)后果，一瞬間想到什么就去做了，一點(diǎn)也沒(méi)有想清楚結(jié)果是怎樣的，最后結(jié)果有好也有壞。我們不能否認(rèn)突如其來(lái)的`想法就是錯(cuò)誤的，因?yàn)橥袝r(shí)候事情還會(huì)朝著好的方向發(fā)展，這得取決于事情的性質(zhì)和人們的決定。但是有時(shí)候，一件事情可能會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)沖動(dòng)的決定而變得更加糟糕，因此我們不能魯莽行事，理智和冷靜才能做出正確的選擇。
很多人在生氣的時(shí)候，會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的氣憤而做出了一些不理智的行為，結(jié)果造成了自己的難堪。也有很多人因?yàn)橐粫r(shí)的情緒而讓好事情變成了壞事情，現(xiàn)實(shí)就是這么的殘酷，正如老板會(huì)因?yàn)槟愎ぷ魍瓿傻牟缓枚?xùn)斥你，沒(méi)有努力學(xué)習(xí)取不到好成績(jī)一樣，一旦做出一個(gè)錯(cuò)誤的決定，事情就不那么如意了。外界條件是多變的，但是我們的想法可以不變，只有思考清楚，沉著、理智的作出決定，才不至于在將來(lái)的日子里感到后悔。
“今日留一線，他日好相見(jiàn)”，只有多思、多看、多想，才不會(huì)進(jìn)退兩難，給自己、給他人都留點(diǎn)余地，才能站穩(wěn)了腳跟，才方便在以后的日子里相見(jiàn)。
三思而后行作文8
一縷縷香氣自茶杯中溢出，茶葉靜靜地躺在濾網(wǎng)上方，泡在水中。濾網(wǎng)下，茶水清澈，在玻璃的折射下，散發(fā)出迷離的光。
在濾網(wǎng)的隔離下，人們總能飲到清澈得不含一絲雜質(zhì)的茶，細(xì)細(xì)品味茶的芳香。
如同飲茶一樣，生活中很多現(xiàn)象也都需要濾網(wǎng)。例如感情，如果毫無(wú)選取地愛(ài)所有的人，那就不叫感情了，叫濫情。例如學(xué)習(xí)，如果對(duì)所學(xué)東西一味地理解，那就不是學(xué)習(xí)了，叫生搬硬套。
在人與人的交往中，語(yǔ)言往往是至關(guān)重要的一部分。說(shuō)話得體，那么交往就會(huì)和諧，順利。說(shuō)話不得體，人們往往會(huì)一拍而散。
語(yǔ)言是人們向別人表達(dá)自我的感受、觀點(diǎn)的工具，是體現(xiàn)一個(gè)人涵養(yǎng)的途徑。思想道德素質(zhì)高的人說(shuō)出來(lái)的話都是溫文有禮、大方得體的。只有粗鄙之人才會(huì)說(shuō)出粗鄙之話。
語(yǔ)言是一把雙刃劍。話說(shuō)得好，人們都會(huì)受益。話說(shuō)得不好，不僅僅刺傷他人，還會(huì)危及自我。
愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言所造成的傷口往往比刀劍造成的傷口要難以治愈�！�
在親人之間，朋友之間，最容易造成裂痕的往往都是過(guò)激的言語(yǔ)、殘忍的話。人人都有心，傷了心，要想治愈并不容易。它會(huì)象定時(shí)炸彈一樣埋在心中，等到導(dǎo)火線被點(diǎn)燃時(shí)，它會(huì)毫不猶豫地爆炸，摧毀人們的內(nèi)心世界。
古語(yǔ)曰：“三思而后行�！�
在人們說(shuō)話辦事之前再三思考，將會(huì)取到事半功倍的效果。
古時(shí)哪一次重大戰(zhàn)役的戰(zhàn)略布局不是軍師、將士們?cè)偃伎嫉模?/p>
此刻哪一次成功的外交不是外交官深思熟慮之后達(dá)成的？
“推敲”的.典故至今人們都耳熟能詳。如果不是詩(shī)人的反復(fù)思量、琢磨，能有這天流傳千古的佳句名篇嗎？
“三思而后行”是前輩們留下的智慧，一個(gè)又一個(gè)的例子證明了這句話的正確性，一個(gè)又一個(gè)的例子為我們帶給了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
三思而后行，做個(gè)說(shuō)話大方得體之人，做個(gè)遇事冷靜之人，做個(gè)有內(nèi)涵的人。
三思而后行作文9
“三思而后行”這句話其實(shí)是頗有深意的。以前，我覺(jué)得這句話充滿了疑點(diǎn)，比如說(shuō)，為什么是三思呢？為什么不能是多思呢？為什么不能直接出答案呢？一個(gè)個(gè)的問(wèn)題其實(shí)我都選擇了自己埋藏在心底，等我長(zhǎng)大了，我想，我應(yīng)該自己就有能力知道了吧�，F(xiàn)在想來(lái)確是不無(wú)道理的，三思而后行這句話很重要，我們必須要去注意，這句話對(duì)于我們的人生其實(shí)也是很有意義的，也同樣是對(duì)于我們?nèi)松囊环N啟迪吧……
三思而后行，大概意思其實(shí)就是，讓我們多多思考再去做一件事情吧。當(dāng)初，我會(huì)想為什么要多多思考呢？現(xiàn)在，經(jīng)歷了那么多的事情，好歹也摸爬滾打了那么多年，我現(xiàn)在也終于才領(lǐng)悟到了那么一絲吧。是的，就是一絲。其實(shí)，我們?nèi)梭w第一個(gè)對(duì)問(wèn)題的下意識(shí)的反應(yīng)那么一般都是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@個(gè)下意識(shí)的反應(yīng)，只是我們自己身體最下意識(shí)的，甚至都沒(méi)有思考的反應(yīng)罷了，這種反應(yīng)大多數(shù)都是愚蠢無(wú)知，二思，也就是你稍微想了一下，考慮了那么一下這個(gè)問(wèn)題再做出的答案，其實(shí)這個(gè)答案也是莽撞的，沒(méi)有仔細(xì)考慮過(guò)的事情基本上都是莽撞的，三思，也就是認(rèn)真仔細(xì)的考慮過(guò)了這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候你已經(jīng)設(shè)想了很多答案和事情呢，可以說(shuō)，三思出來(lái)的答案，已經(jīng)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的答案，我們是可以去運(yùn)用的了。那么為什么不多思呢？多思，其實(shí)是沒(méi)有意義的，因?yàn)槟阋呀?jīng)基本上把很多事情都考慮到都想到了，那么再去想的'話答案也都是一樣的，浪費(fèi)時(shí)間，是沒(méi)有意義的一件事情。
做事三思而后行這個(gè)道理，這個(gè)啟迪我們是可以用一輩子的。因?yàn)槲覀兊囊簧鷷?huì)經(jīng)歷各種各樣的事情，思考每件事情的時(shí)候都用這句話，是非常有用的。我慶幸了，很早的時(shí)候我就懂了這句話的含義，沒(méi)有繼續(xù)莽撞下去，莽撞不仔細(xì)的人是永遠(yuǎn)不會(huì)有什么大成就的，只有真正領(lǐng)悟到三思這個(gè)含義的人，才有可能走向輝煌……
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