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生活的藝術(shù)作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編為大家收集的生活的藝術(shù)作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
生活的藝術(shù)作文1
我常常想:別人都或多或少有一些特長,那我的藝術(shù)特長是什么呢?可是一次偶然,改變了我的命運,讓我也不再為沒有特長而煩惱。從此以后,我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術(shù)之路。
這次偶然要追溯到7個月之前,我剛剛學(xué)葫蘆絲的時候。那時我和媽媽每周都去去頤和園,一次,我和媽媽去的時候,意外地在長廊里發(fā)現(xiàn)了一群賣葫蘆絲的人?粗麄兇档眠@樣好,宛如高山流水,我很是羨慕,于是我們買了一個,是C大調(diào)的,塑料的。沒想到,一玩就玩上癮了,從此一發(fā)不可收拾。
終于,有一天,我說服了媽媽在國圖音樂廳爆了一個 “葫蘆絲初級班”,徐寧老師教。那時候,我在那個六人小班里,那都是數(shù)一數(shù)二的呢,老師給我得單留作業(yè)。
可是,突然有一天,終于有一個問題把我給難倒了:單吐和雙吐?粗炖蠋煷档摹栋⑼呷嗣癯赂琛,歡快的跳躍的,熱烈的歡鬧的,十六分音符與雙吐技巧融合在了一起,描繪出了佤族人民對毛主席的歡迎的場面,大家一起歡歌雀舞,共同招待毛主席的熱鬧氣氛。而我一吹,雖然吹的腮幫子都酸了,但是雙吐的時候,嘴皮子老是磨不利索,本來應(yīng)該是“吐苦”,但是就因為是這個原因,所以老吹成“吐呼”,這樣一來,那節(jié)日的氣氛一下子就如煙云散,只是因為這樣的幾個不和諧的聲音,給人一種渾身不自在的感覺,剛剛老師吹的那氣氛幾乎全被我破壞了,使我很是傷心,甚至有點想放棄我心愛的葫蘆絲。
這時,老師似乎知道了我正想的事,過來一步步的引導(dǎo)我,說:“是不會么?好。你先發(fā)吐的音”我做了一個do的單吐音,“那你再發(fā)吐苦”我又做了一個吐苦,“快一點”,我便加速的.吹了一遍,“好!你吹一遍這句”我就從6開始吹走了一遍,我忽然發(fā)現(xiàn),自己忽然會了雙吐,自己迫不及待的把這首歌完整的吹走了一遍,終于會了!那時心里無比的激動!
這件事是我的藝術(shù)生涯中的一塊里程碑,他一直烙印在我的記憶深處,無論如何也忘不掉。
生活的藝術(shù)作文2
生活中的藝術(shù)無處不在,在世界的各個角落,都有著藝術(shù)的聲音!八囆g(shù)”是兩個普普通通而又微不足道的字眼,卻埋藏了許多人堅持的汗滴。唱戲則是一個典型的藝術(shù)形式,現(xiàn)在唱戲的人雖少,但在古代,唱戲可是很多的。唱戲看似簡單,卻是一條充滿艱難險阻的路。在這條路上,時不時會出現(xiàn)一只攔路虎,阻擋前進的方向,而這時就必須穿過它,不可以繞過它。
在唱戲的過程中,要控制好聲音的高低,而這個過程也是要有足夠的毅力與耐力。這需要從早到晚,反復(fù)不停地練習(xí),只是為了那一小時的演出。從中可知,唱戲是何等的困難,一個過程就要花費這么多的精力,更別提全部過程了。
唱戲時要手腳并用,一刻也不能停息,若是突然停下來,就會造成極大的`影響。
看一回戲,這個古色古香的藝術(shù)會使你永遠也不能忘記。開頭是長的,如山泉從幽谷中蜿蜒而來,慢慢地流出,漸漸地,漸漸地,戲曲進入了高潮。它以勢不可擋的力量,把自己的心情都盡情地通過唱聲釋放出來,向別人傳達出藝人平時的苦練的成果!戲曲久久回響在場內(nèi)外,聲音舒緩而又起伏,恬靜而又激蕩,有著一種動人心弦的唱聲,告訴人們:戲曲之聲,永遠不會消失,它像一只火燭,不會泯滅。
看戲講究的不僅是看,還要會聽,看與聽結(jié)合在一起,才能品味出戲曲的美。
有的戲曲是激情高昂,激起人的斗志;有的則是感人肺腑,讓人無法控制自己的情緒;有的是委婉連綿,讓人的心靈得以滌蕩。
藝術(shù)是充滿魅力的,不管是什么藝術(shù),都有著最獨特的一面。戲曲是美的,它已向人們打開了藝術(shù)的大門,人們怎么能不進去欣賞一番呢?
生活的藝術(shù)作文3
世人總是回味無憂無慮、充滿歡聲笑語的童年,抱怨生活的冷酷無情和平淡乏味,其實,生活的藝術(shù)無處不在,藝術(shù)的情思無時不源于生活,藝術(shù)的生活,需要我們用侍意的眼光,悠閑的平靜的心態(tài)來對待生活,你會發(fā)現(xiàn),快樂無處不在。
蘇軾看出了月的寂寞,他對酒當歌;深山秋雨,勾起納蘭性德的情深許許;青山嫵媚,陶潛情愿種豆南山……這是古人從對生活的藝術(shù)的感知,他們詩意的看待世間萬物,并賦予他們有血有肉的軀體,鮮活的生命,在這樣一個生趣盎然的世界,世間一花一草,一樹一鳥,一山一水,無不給予你生命的啟示,藝術(shù)的情思。今天,孤獨怎么會流行起來呢?我想,是他們不懂得用詩意的眼光來看待這可愛的世界吧。
現(xiàn)代詩人,哲學(xué)家,更多的是用藝術(shù)的心態(tài)來藝術(shù)的`生活,發(fā)掘生活的藝術(shù)。林語堂認為,生活應(yīng)有悠閑的情緒,熱情并智勇。生活的藝術(shù),應(yīng)是一門快樂的哲學(xué),人們應(yīng)用平和的心態(tài),真摯的情感來享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊,夕陽下,小河邊,長庭里,一盤象棋,幾聲弦動,已夠人們?nèi)ハ硎芤粋閑暇無事的下午。
不可能每個人都成為詩人,藝術(shù)家,但生活只要一種藝術(shù)家的性情,已夠我們?nèi)テ肺恫槐M了,快樂也無時不與你同在。
日本有項國家級大獎叫“終生成就獎”,無數(shù)的社會精英為奪這個獎,奮斗一輩子仍得不到,近的一屆則頒發(fā)給了一名叫清水龜之助的小人們,他能得此獎,是因為在他25年的郵差工作中,他從未出過差錯,從未早退,遲到,這持之以恒的毅力使他得了這個大獎,他說:“是快樂,從我所從事的工作中,我獲得了無限的樂趣!
我想,清水先生一定真正品得了生活的藝術(shù),才能從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會到無限的樂趣。
生活的藝術(shù),亦是一門快樂的哲學(xué),只需我們用詩意的眼光,閑適的心態(tài)去體會,這樣,就不因為玫瑰的刺而干擾我們欣賞生活的樂趣,體味藝術(shù)的情思。我們終會發(fā)現(xiàn),平凡如洋蔥亦屬于百合科。
生活的藝術(shù)作文4
在我六歲時,我開始喜歡上了音樂。理查德?巳R德曼彈湊的優(yōu)美的鋼琴曲,天天伴隨著我,就像親密無間的姐妹,不離不棄。直到有一天,我遇到了一個名字,他讓我徹底地愛上了音樂。他的作品,就像一縷陽光,又像一窩清泉,滋潤著我,撫養(yǎng)著我。
他,就是雅尼。
雅尼的音樂,不象是用樂器在演湊,而是用心。他是唯一一個被獲繳在中國紫禁城開音樂會的外國音樂家。其中《夜鶯》一曲,是他專為中國的笛子所創(chuàng)作,也是我最喜歡的一首。鋼琴,笛子,提琴的完美配合,講述了一只擁有動人嗓音的小夜鶯,被一個國王抓去,天天為他唱歌,故事講述了小夜鶯的一生,以及它的美妙歌喉對國王的影響,音樂所講述的是關(guān)于愛與自由的故事。笛子就像夜鶯一樣,婉的`啼叫聲,帶著我進入了森林,我看到了關(guān)在籠子里的小夜鶯,那讓我完全進入了另一種境界。
我常常想:別人都或多或少有一些特長,那我的藝術(shù)特長是什么呢?可是一次偶然,改變了我的命運,讓我也不再為沒有特長而煩惱。從此以后,我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術(shù)之路。
這次偶然要追溯到7個月之前,我剛剛學(xué)葫蘆絲的時候。那時我和媽媽每周都去去頤和園,一次,我和媽媽去的時候,意外地在長廊里發(fā)現(xiàn)了一群賣葫蘆絲的人?粗麄兇档眠@樣好,宛如高山流水,我很是羨慕,于是我們買了一個,是C大調(diào)的,塑料的。沒想到,一玩就玩上癮了,從此一發(fā)不可收拾。
終于,有一天,我說服了媽媽在國圖音樂廳爆了一個 “葫蘆絲初級班”,徐寧老師教。那時候,我在那個六人小班里,那都是數(shù)一數(shù)二的呢,老師給我得單留作業(yè)。
生活的藝術(shù)作文5
很多人都認為藝術(shù)跟我們這些普通老百姓掛不上鉤,藝術(shù)是那些大藝術(shù)家們的專用詞,藝術(shù)是高雅者的生活方式,但是其實不然,身邊的藝術(shù)無處不在,只是我們都缺少一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
在我們身邊,一些愛美的人,不管男女老幼,每次出門前,都會對著鏡子打扮一下自己的發(fā)型,女的描眉涂唇,前后顧盼自己穿著的服飾是否合體時尚,顏色是否美觀與搭配。不是有句俗話說:“愛美之心,人皆有之“嗎,這種隨處可在的美就是我們身邊的藝術(shù)。
喜歡去西餐廳消費的人,一定會對某家西餐店中的裝飾風(fēng)格情有獨鐘,那些具有異國風(fēng)調(diào)的藝雕、典雅優(yōu)美的壁畫和堂麗富皇的吊燈迷得人們陶醉其中。隨著人們生活水平的提高,我們現(xiàn)在去酒家飯店吃飯不太注重飯菜的口味價位,而更注重于進餐時的那種溫馨舒暢的好心情。一種新穎獨特的室內(nèi)設(shè)計,一首輕快悠揚的曲子或一幅精美別致的圖畫,都會讓你有淋漓暢快享受的感覺。此時的你不僅是吃客,而且還是一位藝術(shù)欣賞者。
愛好時尚的'女生,喜歡買一本精美裝飾的筆記本,在上面寫滿自己的話語,出國傾訴自己的心情;在書包上獨具匠心地掛上一兩個可愛的卡通人物,使書包雅致美觀不再單調(diào);給自己的電腦穿上一身彩色的卡通電腦套,讓房間增添了亮麗的暖色調(diào),這就是身邊所發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)。
藝術(shù)不一定是畫家畫出來的圖畫,藝術(shù)不一定是設(shè)計師設(shè)計的作品,藝術(shù)不一定是歌唱家演唱的歌曲……藝術(shù)更多是在我們身邊,在不知不覺中,我們的生活,我們的身邊,藝術(shù)隨處可見。
生活的藝術(shù)作文6
有人認為生活是藝術(shù)的來源,而藝術(shù)又必須為生活服務(wù),也有人認為“藝術(shù)至上”,它啟迪了生活,而我認為藝術(shù)源于生活,高于生活,卻也啟迪著生活。
哲學(xué)上講,社會存在決定社會意識,有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識,而生活是客觀的。藝術(shù)源于生活,源于人們的實踐活動,源于社會。正如白居易所說的“文章合為時而著,歌詩為事而作!惫识,藝術(shù)的素材便是生活中的人事物,它源于生活。
恰如李白曾寫到“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,而這源于李白的所見所思;再說婉約派著名詞人劉永,他的詞大都以市景風(fēng)光入詞,語言清俗,他的詞通俗易懂,為人所廣泛流傳;再說中國傳統(tǒng)的剪紙活動,其剪紙式樣豐富多彩,有花,有草,有鳥,有人……,這也是源于生活的;更甚者,隨著時代的變遷,出現(xiàn)了讓人熱血沸騰的搖滾樂,其歌詞內(nèi)容也大都源于我們的生活,但卻不同于以往的歌唱形式,故而給人以別樣的感覺。
藝術(shù)源于生活,但又高于生活,故而能推動文化的發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)展,促使人民生活水平的'提高,既藝術(shù)又為生活服務(wù)。
而王爾德就曾說過:“不是藝術(shù)模仿生活,而是生活模仿藝術(shù)!笔堑,藝術(shù)雖源于生活,但是生活又模仿著藝術(shù),因為生活的一大本領(lǐng)便是“模仿”,而這僅出于生活變得更好的私心。
我們哲學(xué)上曾說過,社會意識具有相對獨立性,它有時會先于社會存在而變化發(fā)展,有時又會落后于社會存在而變化發(fā)展,但先進的社會意識可以推動社會的發(fā)展。十九世紀,隨著浪漫主義文學(xué)藝術(shù)的出現(xiàn),人們便開始追求浪漫的生活,而盧梭更是被稱為浪漫主義之父,主張主權(quán)在民。直至今日,人們也沒有放棄對浪漫的追求,如情人節(jié),蜜月旅行等恰是這一方面的體現(xiàn)。
生活就如一個好學(xué)的孩童,模仿著藝術(shù),提高人們的生活水平,使生活變得更是美好,從而啟迪著生活,儒家思想深遠影響無不體現(xiàn)著這一點。
藝術(shù)源于生活,又高于生活,故而啟迪著生活,推動社會的發(fā)展。
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