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卡夫卡語(yǔ)錄8篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有引起共鳴的、發(fā)人深省的教育意義。究竟什么樣的語(yǔ)錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄呢？以下是小編幫大家整理的卡夫卡語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
卡夫卡語(yǔ)錄1
1、藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。
2、此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
3、它們（報(bào)紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。
4、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？
5、是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹?lái)越孤獨(dú)。
6、你可以避開(kāi)這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
7、只有目的，沒(méi)有道路。道路是種搖曳不定的東西。
8、人總是追求他沒(méi)有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性�，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)。
9、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
10、沒(méi)有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
11、藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)‘走快’。
12、夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。
13、精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。
14、許多所為的科學(xué)家把作家的'世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。
15、美的是孤獨(dú)而絕望的。
16、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
17、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。（他們指公務(wù)員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。）
18、為了這個(gè)世界，你可笑地給自己套上了挽具。
19、仿佛一條秋日的小徑：在還沒(méi)有來(lái)得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。
20、邪惡能引誘人類，但不能成為人類。
21、青年充滿陽(yáng)光和愛(ài)。青年是幸福的，因?yàn)樗麄兡芸吹矫�。這種能力一旦失去，毫無(wú)慰籍的老年就開(kāi)始了，衰落和不幸就開(kāi)始了。誰(shuí)能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰(shuí)就不會(huì)變老。
22、理論上，有一種完美無(wú)疵的幸�？赡艽嬖冢荷钚湃藘�(nèi)在的那種無(wú)可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
23、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會(huì)被允許的。
24、歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。
25、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。
26、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。
27、每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見(jiàn)證。
28、你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了。
29、我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代�，F(xiàn)在沒(méi)有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。
30、與牢房墻壁的斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)。
31、在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界。
32、人無(wú)法通觀自己，他處在黑暗中。
33、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿意看見(jiàn)這一點(diǎn)。
34、人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。
35、他們可以選擇，是成為國(guó)王還是成為國(guó)王們的信使。出于孩子的天性，他們?nèi)家?dāng)信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國(guó)王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結(jié)束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。
36、精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。
37、誰(shuí)若棄世，他必定愛(ài)所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開(kāi)始察覺(jué)真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛(ài)，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。
38、除了一個(gè)精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過(guò)是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過(guò)是我們永恒發(fā)展中的一個(gè)瞬間的必然。
39、筆不是作家的工具，而是他的器官。
40、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
41、書必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
42、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。
43、我愛(ài)她，但不能跟她說(shuō)話，我窺視著她，以便不與她相遇。
44、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
45、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。
46、整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣，被趕往真理。
47、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè)，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。
48、用人類來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊�。它使懷疑者懷疑，使相信者相信�?/p>
49、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里。
50、人必須對(duì)某些永恒之物懷有不易之心。
51、我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的，其它都不是。
52、盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對(duì)世界和對(duì)自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯(cuò)亂的世界。
卡夫卡語(yǔ)錄2
1)有信仰的人無(wú)法給信仰下定義，沒(méi)有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。
2)只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會(huì)被允許的。
3)仿佛一條秋日的小徑：在還沒(méi)有來(lái)得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。
4)人類的過(guò)失是沒(méi)有耐性;時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
5)他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。
6)藝術(shù)向來(lái)都是要投入整個(gè)身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。
7)美國(guó)充滿無(wú)限可能的魔幻國(guó)家，歐洲越來(lái)越變成無(wú)比狹隘的國(guó)度。
8)理論上，有一種完美無(wú)疵的幸�？赡艽嬖冢荷钚湃藘�(nèi)在的那種無(wú)可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
9)夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的東西，藝術(shù)的震撼人的東西。
10)除了一個(gè)精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過(guò)是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過(guò)是我們永恒發(fā)展中的一個(gè)瞬間的必然。
11)我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎
12)孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長(zhǎng)擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多。
13)人總是追求他沒(méi)有的東西。各國(guó)人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來(lái)越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)。
14)幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題。這就是說(shuō)，幸福者看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。
15)沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中。
16)誰(shuí)若棄世，他必定愛(ài)所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開(kāi)始察覺(jué)真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛(ài)，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。
17)對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
18)為了我的寫作我需要孤獨(dú)，不是像一個(gè)隱居者，僅僅這樣是不夠的，而是像一個(gè)死人。寫作在這個(gè)意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會(huì)也不能夠把死人從墳?zāi)怪欣鰜?lái)一樣，也不可能在夜里把我從寫字臺(tái)邊拉開(kāi)。
19)您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點(diǎn)。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴(yán)。
20)音樂(lè)產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí)，加以凈化，從而賦予它人性。音樂(lè)是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
21)任何一個(gè)人，當(dāng)你活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活，那么就用一只手撥開(kāi)籠罩著你命運(yùn)的絕望，同時(shí)，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因?yàn)�，你與別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經(jīng)死了，但你卻是真正的獲救者。
22)青年充滿陽(yáng)光和愛(ài)。青年是幸福的，因?yàn)樗麄兡芸吹矫�。這種能力一旦失去，毫無(wú)慰籍的老年就開(kāi)始了，衰落和不幸就開(kāi)始了。誰(shuí)能保持發(fā)現(xiàn)美的能力，誰(shuí)就不會(huì)變老。
23)文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里。
24)每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人，動(dòng)物離我們更近。這是鐵柵欄。與動(dòng)物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿意看見(jiàn)這一點(diǎn)。
25)表面上看，辦公室的人要高貴一點(diǎn)，幸運(yùn)一點(diǎn)，但這只是假象。實(shí)際上，人們更孤獨(dú)、更不幸。事情就是這樣，智力勞動(dòng)把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。
26)文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
27)兩個(gè)時(shí)鐘走得不一致。內(nèi)心的那個(gè)時(shí)鐘發(fā)瘋似的，或者說(shuō)是著魔似的或者說(shuō)無(wú)論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個(gè)則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個(gè)不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢而這兩個(gè)世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。
28)什么是財(cái)富對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿足的東西。財(cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
29)我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個(gè)寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái)，放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽，緊接著又馬上開(kāi)始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品啊!我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊。
30)他們可以選擇，是成為國(guó)王還是成為國(guó)王們的信使。出于孩子的天性，他們?nèi)家?dāng)信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國(guó)王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結(jié)束這種可悲的生活，但由于職業(yè)誓言的約束，他們不敢這么做。
31)耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛(ài)才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹(shù)葉背后看見(jiàn)嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。
32)事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。
33)心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂(lè)，人不能笑得太響。否則笑聲會(huì)吵醒隔壁房間的痛苦。
34)在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
35)夢(mèng)揭開(kāi)了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏在現(xiàn)實(shí)后面。這是生活的可怕的'東西藝術(shù)的震撼人的東西。
36)盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對(duì)世界和對(duì)自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯(cuò)亂的世界。
37)許多所為的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。
38)光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢有兩種過(guò)錯(cuò)是基本的，其他一切過(guò)錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。
39)它們(報(bào)紙)折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。
40)此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼;此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
41)我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代�，F(xiàn)在沒(méi)有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。
42)生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來(lái)的只是自身存在的一種無(wú)法逃脫的不可能性。
43)我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的，其它都不是。
44)他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的檔案號(hào)。(他們指公務(wù)員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。)
45)整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場(chǎng)那樣，被趕往真理。
46)許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。
47)你可以避開(kāi)這個(gè)世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
48)歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績(jī)構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動(dòng)所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。
卡夫卡語(yǔ)錄3
1、你對(duì)這些話的領(lǐng)會(huì)程度，取決于你的孤獨(dú)有多深。
2、如果沒(méi)有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。
3、表面看來(lái)，辦公室里的人要高貴一些，幸運(yùn)一些，但這只是假象。實(shí)際上，他們更孤獨(dú)，更不幸。相反，手工藝把人引向人群�？上也荒艿侥窘充伝蚧ㄆ岳锔苫盍�。
4、您把作家寫成一個(gè)腳踏大地、頭頂青天的偉人……事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。對(duì)他本人來(lái)說(shuō)，他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一種痛苦，通過(guò)這個(gè)痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活這個(gè)牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥。
5、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面，所以現(xiàn)在寫動(dòng)物的書這么多。這表達(dá)了對(duì)自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿看見(jiàn)這一點(diǎn)。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。
6、什么是財(cái)富？對(duì)于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬(wàn)元
還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西，不能使人滿足的東西�！�(cái)富意味著對(duì)占有物的依附，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
7、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。
8、在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務(wù)，這任務(wù)不可能完全由別的東西來(lái)完成。比如說(shuō)，一個(gè)人不可能由別的替補(bǔ)人代他體驗(yàn)生活。認(rèn)識(shí)世界也好，讀書也好，都同于此理。人們企圖把生活關(guān)到書里，就像把把鳴禽關(guān)進(jìn)鳥籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書籍的抽象概念只不過(guò)為自己建造了一個(gè)牢籠。哲學(xué)家只是帶著各種不同鳥籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學(xué)舌者。
9、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
10、陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實(shí)也是一部偵探小說(shuō)。莎士比亞的《哈姆雷特》呢？那也是一部偵探戲。中心情節(jié)是：一個(gè)秘密逐漸被揭開(kāi)。但是，還有比真理更大的秘密嗎？文學(xué)創(chuàng)作向來(lái)都只是對(duì)真理的一次探索
11.除非逃到這個(gè)世界當(dāng)中，否則怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到高興呢？
12.在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的.手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
13.我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г梗坎皇怯捎谒木壒饰覀儽恢鸪隽颂焯�，而是由于我們沒(méi)有吃到生命之樹(shù)的果子所致。
14.此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
15.讓我們站定，用雙腳插入意見(jiàn)，偏見(jiàn)，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅(jiān)硬的石塊底層。對(duì)此，我們稱之為現(xiàn)實(shí)。
16.你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準(zhǔn)確地說(shuō)，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。
20.真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說(shuō)是供人行走毋寧說(shuō)是用來(lái)絆人的。
21.所有人類的錯(cuò)誤無(wú)非是無(wú)耐心，是過(guò)于匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來(lái)。
22.從某一點(diǎn)開(kāi)始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。
23.你沒(méi)有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽(tīng)吧。甚至傾聽(tīng)也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨(dú)好了，這世界將會(huì)在你面前蛻去外殼，它不會(huì)別的，它將飄飄然地在你面前扭動(dòng)。
24.大家對(duì)A都非常好，就像是人們小心翼翼地保護(hù)著一張出色的臺(tái)球桌，連優(yōu)秀的臺(tái)球手都不讓碰，直到那偉大的臺(tái)球手到來(lái)，他仔細(xì)檢查桌面，不能容忍在他到來(lái)之前造成的任何損壞。然后，當(dāng)他自己開(kāi)始擊球時(shí)，卻以最無(wú)所顧忌的方式大肆發(fā)泄一通。
25.不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。
26.要冷靜耐心。你盡量讓壞事發(fā)生好了。你不要躲避。相反，你要認(rèn)真觀看。你要用主動(dòng)的理解代替被動(dòng)的接受刺激。這樣你就會(huì)應(yīng)付這些事情。人只有經(jīng)歷自己的渺小，才能到達(dá)高尚。
27.虛構(gòu)比發(fā)現(xiàn)容易。把極其豐富多彩的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來(lái)恐怕是世界上最困難的事情，各種各樣的日常面孔仿如神秘的蝗群從人們身邊掠過(guò)。
28.對(duì)于健康的人來(lái)說(shuō)，生就是對(duì)人必有一死這種意識(shí)的無(wú)意識(shí)的、沒(méi)有明言的逃遁。疾病總是警告，同時(shí)有是較量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔誠(chéng)的極重要的源泉。
29.這是很自然的事情，一次在與死神的一次遭遇中獲勝，會(huì)使你強(qiáng)壯起來(lái)的。
30.爭(zhēng)取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關(guān)系到生與死的抉擇，因而人不能只當(dāng)旁觀者。灌木從或樹(shù)木都不能保護(hù)我們，生活不是齊斯卡山（？）。每個(gè)人都可能跌在輪下面。弱者、貧著比有足夠燃料的強(qiáng)者、富者更早。可以說(shuō)，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。
31.光線也許會(huì)把人從內(nèi)心的黑暗中引開(kāi)。如果光征服了人，那是很好的。如果沒(méi)有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì)寫作。而在夜里，我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。
32.您何苦讀這種曇花一現(xiàn)的東西？大多數(shù)現(xiàn)代書籍只不過(guò)是對(duì)今天的短暫耀眼的反映。這點(diǎn)光芒很快就熄滅。您應(yīng)該多讀古書。古典文學(xué)、歌德。古典的東西把它最內(nèi)在的價(jià)值表露到了外面——持久性。時(shí)新的東西是短暫的，今天是美好的，明天就是可笑的。這就是文學(xué)的道理。
33.這是對(duì)的。每個(gè)魔術(shù)師都有自己的儀式。比如說(shuō)，海頓只有戴著撲粉的假發(fā)時(shí)才作曲。寫作也是一種召魔法術(shù)。
34.其實(shí)那只不過(guò)是一條普通的脖套。就像人們常常把超然存在當(dāng)成逃遁一樣。
35.我不知道，我對(duì)他不清楚。他是個(gè)非常能說(shuō)會(huì)道、機(jī)智敏捷的人。不過(guò)這種性格也是騙子的本領(lǐng)之一。我不是說(shuō)施泰納是騙子，但也不是
卡夫卡語(yǔ)錄4
1)從某一點(diǎn)開(kāi)始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。
2)藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會(huì)走快。
3)我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
4)目的雖有，卻無(wú)路可循。我們稱之為路的，只是彷徨而已。
5)與其信仰一個(gè)家喻戶曉之神，不如成為快樂(lè)的源泉!
6)我愛(ài)她，但不能跟她說(shuō)話，我窺視著她，以便不與她相遇。
7)目的雖有，卻無(wú)路可循，我們稱之為路的無(wú)非是躊躇。
8)沒(méi)有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
9)為了這個(gè)世界，你可笑地給自己套上了挽具。
10)你就是問(wèn)題，不必再到處去尋找什么知識(shí)了。
11)書必須是用來(lái)鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
12)筆不是作家的工具，而是他的器官。
13)看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。
14)邪惡能引誘人類，但不能成為人類。
15)用人類來(lái)考驗(yàn)?zāi)阕约喊伞Ｋ箲岩烧邞岩�，使相信者相信�?/p>
16)害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
17)物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西。
18)是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥?群眾中一分鐘一分鐘地越來(lái)越孤獨(dú)。
19)我們清醒地穿過(guò)夢(mèng)境：我們自己只不過(guò)是過(guò)去的歲月的一個(gè)幽靈。
20)一個(gè)人盡可能的不說(shuō)謊是因他不能說(shuō)謊，而非因?yàn)樗玫降恼f(shuō)謊機(jī)會(huì)太微小了。
卡夫卡語(yǔ)錄5
1、我的人生可以有把玩單調(diào)的時(shí)間，但沒(méi)有忍受厭倦的余地�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
2、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間——雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)——卻無(wú)處可找。你尋求聲音時(shí)，那里唯有沉默；你尋求沉默時(shí)，那里傳來(lái)不間斷的預(yù)言。那聲音不時(shí)按動(dòng)藏在你腦袋某處的秘密開(kāi)關(guān)。——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
3、我所追求的強(qiáng)壯不是一爭(zhēng)勝負(fù)的強(qiáng)壯。我不希求用于反擊外力的強(qiáng)壯。我希求的是接受外力、忍耐外力的強(qiáng)壯，是能夠靜靜地忍受不公平、不走運(yùn)、不理解、誤解和悲傷等種種情況的強(qiáng)壯�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
4、我相信所謂的命運(yùn)不過(guò)是一個(gè)人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個(gè)人行動(dòng)的最終結(jié)果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。不管怎么說(shuō)，命運(yùn)是在自己手里的。---村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
5、不過(guò)，孤獨(dú)的種類林林總總，其中很有可能有你預(yù)想不到的孤獨(dú)。""比如什么樣的？"大島用指尖頂了一下眼鏡橋："無(wú)可奉告。因?yàn)楣陋?dú)因你本身而千變?nèi)f化�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
6、我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽(tīng)列車單調(diào)的聲響。一行淚水幾乎毫無(wú)先兆地流淌下來(lái)，給臉頰以溫暖的接觸。
7、大凡事物必有順序�？吹锰傲瞬恍�，看得太超前，勢(shì)必忽視腳下，人往往跌倒；可另一方面，光看腳下也不行，不知道前面你會(huì)撞上什么。所以，要在適度往前看的同時(shí)按部就班處理眼下事物。這點(diǎn)至為關(guān)鍵，無(wú)論做什么�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
8、有些東西，不是說(shuō)全然不曾有過(guò)，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
9、這往下，你必須成為世界上最頑強(qiáng)的十五歲少年，不管怎么樣。因?yàn)槌酥猓@世界上沒(méi)有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強(qiáng)是怎么回事�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
10、就經(jīng)驗(yàn)性來(lái)說(shuō)，人強(qiáng)烈追求什么的時(shí)候，那東西基本上是不來(lái)的，而當(dāng)你極力回避它的時(shí)候，它卻自然找到頭上�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
11、縱使那樣，也就是說(shuō)縱使你的選擇和努力注定徒勞無(wú)益，你也仍然絕對(duì)是你，不是你以外的什么。你正在作為自己而向前邁進(jìn)，毫無(wú)疑問(wèn)，不必?fù)?dān)心……即使不遇上我，你也一定能化險(xiǎn)為夷。為什么我不明白，但總有這個(gè)感覺(jué)。你這個(gè)人身上有叫人這么想的地方�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
12、我們大家都在持續(xù)失去寶貴的東西。寶貴的機(jī)會(huì)和可能性，無(wú)法挽回的感情。這是生存的一個(gè)意義�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
13、我們大部分人都是在拼死拼活尋覓自己剩下那一半的過(guò)程中笨拙地送走人生的…村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
14、所謂純粹的現(xiàn)在，即吞噬未來(lái)的、過(guò)去的、難以把握的過(guò)程。據(jù)實(shí)而言，所有知覺(jué)均已成為記憶�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
15、在這個(gè)世界上，不單調(diào)的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調(diào)的東西。向來(lái)如此。我的人生可以有把玩單調(diào)的時(shí)間，但沒(méi)有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。
16、車過(guò)名古屋時(shí)下起了雨。我看著在發(fā)暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說(shuō)來(lái)，出東京時(shí)也好像下雨來(lái)著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。
17、曬完太陽(yáng)曬月亮，曬完月亮?xí)裥切�，曬完星星曬太�?yáng)……——《海邊的卡夫卡》村上春樹(shù)
18、于是我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時(shí)又得知世界也可以變得溫存和美好�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
19、于是我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時(shí)又得知世界也可以變得溫存和美好。村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
20、有比重的時(shí)間如多義的`古夢(mèng)壓在你身上。為了從那時(shí)間里鉆出，你不斷地移動(dòng)�？v然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時(shí)間。但你還是非去世界邊緣不可，因?yàn)椴蝗ナ澜邕吘壘娃k不成的事也是有的。
21、假如我是影子，我不愿意只一半。
22、百年之后，置身此處的人們（也包括我）應(yīng)該從地上蕩然無(wú)存，化為塵�；癁榛覡a。如此一想，我產(chǎn)生了一種不可思議的心情。這里所有的人或物都顯得虛無(wú)縹緲，仿佛即將被風(fēng)吹散消失。我伸開(kāi)自己雙手定定地細(xì)看。我到底為了什么如此東奔西竄呢？何苦這么苦苦掙扎求生呢？——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
23、較之找什么迷路的貓，你恐怕最好認(rèn)真尋找一下自己的另一半影子�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
24、就經(jīng)驗(yàn)性來(lái)說(shuō)，人強(qiáng)烈追求什么的時(shí)候，那東西基本上是不來(lái)的，
25、我不希求用于反擊外力的強(qiáng)壯。我希求的是接受外力、忍耐外力的強(qiáng)壯，是能夠靜靜地忍受不公平、不走運(yùn)、不理解、誤解和悲傷等種種情況的強(qiáng)壯。——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
26、缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術(shù)語(yǔ)、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對(duì)我來(lái)說(shuō)，真正可怕的是這些東西。
27、或許世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過(guò)自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點(diǎn)記住好了：人們實(shí)際上喜歡不自由。——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
28、我們的人生有個(gè)至此再后退不得的臨界點(diǎn)，另外雖然情況十分少見(jiàn)，但至此再前進(jìn)不得的點(diǎn)也是有的。那個(gè)點(diǎn)到來(lái)的時(shí)候，好也罷壞也罷，我們都只能默默接受。我們便這樣活著�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
29、“希望你記住我�！弊舨f(shuō)，“只要有你記住我，被其他所有人忘掉都無(wú)所謂�！�
30、回憶會(huì)從內(nèi)側(cè)溫暖你的身體，同時(shí)又從內(nèi)側(cè)劇烈切割你的身體。----《海邊的卡夫卡》村上春樹(shù)
31、最好不要對(duì)距離樣的東西期待太多。
32、家中充溢著又濕又重的沉默，那是并不存在的人們的低語(yǔ)，是活著的人們的喘息�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
33、而當(dāng)你極力回避它的時(shí)候，它卻自然找到頭上。
34、從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時(shí)的你
35、地球在緩慢地持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，而人們都活在夢(mèng)中。----村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
36、往下你必須成為這個(gè)世界上最頑強(qiáng)的人，不管怎么樣。因?yàn)檫@個(gè)世界沒(méi)有你賴以存活之路，為此你要理解頑強(qiáng)是怎么回事�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
37、歸根結(jié)底，在這個(gè)世界上，是建造高而牢固的樊籬的人類有效地生存下來(lái)，如果否認(rèn)這點(diǎn)，你勢(shì)必被趕去荒野�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
38、但你很快就會(huì)領(lǐng)悟。在這個(gè)世界上，不單調(diào)的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調(diào)的東西。向來(lái)如此�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
39、貓其實(shí)是很孤獨(dú)脆弱的生物呢，所以才要一直單獨(dú)行動(dòng)�？墒窃趧e人看來(lái)，好像只是沒(méi)有情感的討厭而已——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
40、某種情況下，命運(yùn)這東西類似不斷改變前進(jìn)方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開(kāi)它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步——如此無(wú)數(shù)次周而復(fù)始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
41、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間——雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)——卻無(wú)處可找。你尋求聲音之時(shí)，那里唯有沉默；你尋求沉默之時(shí)，那里傳來(lái)不間斷的預(yù)言。那聲音不時(shí)按動(dòng)藏在你腦袋某處的開(kāi)關(guān)�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
42、較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福�！迳洗簶�(shù)《海邊的卡夫卡》
43、有些東西，不是說(shuō)全然不曾有過(guò)，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
卡夫卡語(yǔ)錄6
1)你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。
2)人無(wú)法通觀自己，他處在黑暗中。
3)與牢房墻壁的'斗爭(zhēng)，不分勝負(fù)。
4) 精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。
5)疾病根本不是惡，而是警告信號(hào)，生活的助手。
6)人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
7)在這場(chǎng)你與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我支持這個(gè)世界。
8) 精神只有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。
9)人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。
10)只有目的，沒(méi)有道路。道路是種搖曳不定的東西。
卡夫卡語(yǔ)錄7
大凡事物必有順序，看的太超前了不行�？吹奶�，勢(shì)必忽視腳下，人往往跌倒�？闪硪环矫�，光看腳下也不行。不看好前面，會(huì)撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時(shí)按部就班處理眼下事物。這點(diǎn)至為關(guān)鍵，無(wú)論做什么。
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
我的人生可以有把玩單調(diào)的時(shí)間，但沒(méi)有忍受厭倦的余地
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
于是我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時(shí)又得知世界也可以變得溫存和美好。
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術(shù)語(yǔ)、被篡奪的`理想、僵化的思想體系——對(duì)我來(lái)說(shuō)，真正可怕的是這些東西。
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
最好不要對(duì)距離那樣的東西期待太多。
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
有些東西，不是說(shuō)全然不曾有過(guò)，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時(shí)的你
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
在這個(gè)世界上，不單調(diào)的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調(diào)的東西。向來(lái)如此。我的人生可以有把玩單調(diào)的時(shí)間，但沒(méi)有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
假如我是影子，我不愿意只一半。
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
就經(jīng)驗(yàn)性來(lái)說(shuō)，人強(qiáng)烈追求什么的時(shí)候，那東西基本上是不來(lái)的，
而當(dāng)你極力回避它的時(shí)候，它卻自然找到頭上。
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
有比重的時(shí)間如多義的古夢(mèng)壓在你身上。為了從那時(shí)間里鉆出，你不斷地移動(dòng)�？v然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時(shí)間。但你還是非去世界邊緣不可，因?yàn)椴蝗ナ澜邕吘壘娃k不成的事也是有的。
車過(guò)名古屋時(shí)下起了雨。我看著在發(fā)暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說(shuō)來(lái)，出東京時(shí)也好像下雨來(lái)著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。
我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽(tīng)列車單調(diào)的聲響。一行淚水幾乎毫無(wú)先兆地流淌下來(lái)，給臉頰以溫暖的接觸。
《海邊的卡夫卡》
“希望你記住我�！弊舨f(shuō)，“只要有你記住我，被其他所有人忘掉 都無(wú)所謂�！�
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
縱使那樣，也就是說(shuō)縱使你的選擇和努力注定徒勞無(wú)益，你也仍然絕對(duì)是你，不是你以外的什么。你正在作為你自己而向前邁進(jìn)，毫無(wú)疑問(wèn)，不必?fù)?dān)心。
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
權(quán)當(dāng)自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲。
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
我一不堅(jiān)強(qiáng)二沒(méi)有獨(dú)立心，不外乎硬被現(xiàn)實(shí)推向前去罷了
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
我在自己周圍筑起高墻，沒(méi)有那個(gè)人能夠入內(nèi)，也盡量不放自己出去。
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
命運(yùn)就象沙塵暴，你無(wú)處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時(shí)的你了。
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
我們都是失落的靈魂，沒(méi)有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了。
——村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》
卡夫卡語(yǔ)錄8
1、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。
2、人無(wú)法通觀自己，他處在黑暗中。
3、精神只有不再作為支撐物的時(shí)候，它才會(huì)自由。
4、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時(shí)又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點(diǎn)。逃離這一點(diǎn)就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長(zhǎng)。膽怯的自我界限只有用愛(ài)才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹(shù)葉背后看見(jiàn)嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實(shí)現(xiàn)一切夢(mèng)想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。
5、從某一點(diǎn)開(kāi)始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。
6、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
7、沒(méi)有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
8、物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么？這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西。
9、一個(gè)人盡可能的不說(shuō)謊是因他不能說(shuō)謊，而非因?yàn)樗玫降恼f(shuō)謊機(jī)會(huì)太微小了。
10、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會(huì)被允許的。
11、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無(wú)變化能力的.檔案號(hào)。
12、理論上，有一種完美無(wú)疵的幸�？赡艽嬖冢荷钚湃藘�(nèi)在的那種無(wú)可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
13、事實(shí)上，作家總要比社會(huì)上的普通人小得多，弱得多。因此，他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。
14、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
15、許多所為的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。
16、此生的快樂(lè)不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
17、我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的，其它都不是。
18、許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。
19、除了一個(gè)精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過(guò)是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過(guò)是我們永恒發(fā)展中的一個(gè)瞬間的必然。
20、幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問(wèn)題。這就是說(shuō)，幸福者看不見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。
21、對(duì)我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比死心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
22、音樂(lè)產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí)，加以凈化，從而賦予它人性。音樂(lè)是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
23、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩(shī)人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩(shī)人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬(wàn)八千里。
24、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
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