曾國藩經(jīng)典語錄
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曾國藩經(jīng)典語錄1
曾國藩經(jīng)典語錄
【曾國藩六戒】
①久利之事勿為,眾爭之地勿往;
、谖鹨孕簵壢舜竺,勿以小怨忘人大恩;
、 說人之短乃護己之短,夸己之長乃忌人之長; ④利可共而不可獨,謀可寡而不可眾;
、萏煜鹿沤裰谷,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致;
、薹渤纱笫,以識為主,以才為輔,人謀居半,天意居半。
【曾國藩從政八經(jīng)】
1.做人一定要像人,做官不可像官。
2.按本色做人,按角色辦事。
3.把所有人都得罪了,也就誰都不得罪了。
4.有油水的地方常常最滑,爬起來站穩(wěn)都難。
5.沉默是一種態(tài)度,拖也是一種方法。
6.不怕群眾罵你,就怕群眾不找你。
7.可以得罪忙人,但不可得罪閑人。
8.小勝靠智,大勝靠德。
【曾國藩談做人準則】
、佥p財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
②貧家兒女愈看得賤愈易長大,富戶兒女愈看得嬌愈難成器。
③邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。④誠無悔,恕無怨,和無仇,忍無辱。
、莅寥瞬蝗缯弑販\人,疑人不肖者必小人。
、奘乱约睌。家蚓彽。
【曾國藩論“八交九不交”】
『八交』:
勝己者;
盛德者;
趣味者;
肯吃虧者;
直言者;
志趣廣大者;
惠在當厄者;
體人者。
『九不交』: 志不同者; 諛人者;
恩怨顛倒者; 好占便宜者; 全無性情者; 不孝不悌者; 愚人者;
落井下石者; 德薄者。
曾國藩經(jīng)典語錄2
1、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義。
2、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
3、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
4、心至苦,事至盛也。
5、好人多自苦中來,莫圖便宜,
6、揚善于公庭,規(guī)過于私室。
7、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者特學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
8、寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
9、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
10、意思就是對過往不計較,對未來不設想。
11、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
12、仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。
13、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
14、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。
15、禁大言以務實。
16、省事是清心之法,讀書是省事之法。
17、盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。
18、不隨眾從之喜懼為喜懼。
19、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。
20、兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。
21、第一要有志,第二要有識,第三要有恒。
22、古之成大事者,規(guī)模遠大與綜觀密微,二者闕一不可。
23、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。
24、輕用其芒,深藏若拙。
25、“大抵有忠義血性,則相從以俱至,無忠義血性,則貌似四者,終不可恃。”
26、凡事須逐日檢點,一日姑待后來補救,則難矣。
27、譽望一損,遠近滋疑。
28、凡事留余地,雅量能容人。
29、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節(jié),多言者必無質(zhì)實之心,多勇者必無文學之雅。
30、困心橫慮,正是磨練英雄之時。
31、舉止端莊,言不妄發(fā)。
32、家勤則興,人勤則健。
33、放開手,使開膽,不復瞻前顧后。
34、選擇具有“忠義血性”的人為將領,可以為整個軍隊起到表率作用,“以類相求,以氣相引,庶幾得一而可及其余”。
35、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
36、無實而享大名者必有奇禍。
37、禮義廉恥,可以律己,不可以繩人……為子孫做富貴計者,十敗其九。為人做善方便者,其后受惠……為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
38、常存一不敢為先之心。
39、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
40、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。
41、另起爐灶,重開世界。
42、人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
43、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
44、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。
45、打脫牙和血吞;吾生平長進全在受挫受辱之時
46、做事要花未全開月未圓,做人要“求缺惜!
47、吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才
48、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
49、就像《亮劍》中李云龍所說的那樣,這類人身上有一種軍魂,一種特殊的軍人氣質(zhì),一種一往無前的.亮劍精神。治軍如此,治理企業(yè)、領導團隊依然如此。
50、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。
51、常常提其朝氣為要。
52、天下古今之庸人,皆以一惰字致;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
53、智慧愈苦而愈明。
54、以體察人才為第一。
55、功不獨居,過不推諉。
56、無好小利。
57、不可輕率評譏古人。
58、從前種種,譬如昨日死;以后種種,譬如今日生
59、凡事皆緣忙里錯,且要從容。
60、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。
61、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。
62、兇德致敗者約有二端:日長傲,日多言。
63、今日所說之話,明日勿因小利害而變。
64、世界上的人,其實就是棋枰上的子
65、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
66、責已厚而責人薄耳。
67、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
68、甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。
69、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
70、書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。
71、二十年來治一怒字,尚未清磨得盡,以是知克己最難。
72、眾爭之地勿往,久利之事勿為。
73、凡事豫則立。
74、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
75、曾國藩把“忠義血性”放在第一位,他說:“帶勇之人,第一要才堪治民,第二要不怕死,第三要不計名利,第四要耐受辛苦!
曾國藩經(jīng)典語錄3
1.甘苦自得。
2.舉世惟一真字難得。
3.人之精神不可無所寄。
4.事以急敗,思因緩得。
5.綺語背道,雜學亂性。
6.知足則樂,務貪必憂。
7.能甘淡泊,便有幾分真學問。
8.有惻隱之心者,必有羞惡。
9.人要為善,先要明善始得。
10.氣忌盛,心忌滿,才忌露。
11.憂時勿縱酒,怒時勿作札。
12.和可消人怨,忍足退災星。
13.善觀人者觀己,善觀己者觀心。
14.軒冕而敬,偽也。匿就而愛,私也。
15.凡讀無益之書,皆是玩物喪志。
16.常沉靜,則含蓄義理而應事有力。
17.富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
18.要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。
19.聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù),往往多失。
20.人于平旦不寐時,能不作一毫妄想,可謂智矣。
21.凡將舉事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
22.為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。
23.勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
24.士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
25.文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩,吐屬便帶寒酸。
26.能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。
27.薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
28.失意事來,治之以忍,方不為失意所苦?煨氖聛,處之以淡,方不為快心所惑。
29.素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。
30.甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。
31.多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節(jié),多言者必無質(zhì)實之心,多勇者必無文學之雅。
32.爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
33.功名官爵,貨財聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。
34.誠無悔,恕無怨,和無仇,忍無辱。
35.巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。
36.廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。
37.立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。
38.口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
39.古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見小利而易守。
40.君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。
41.智大心勞者狂,力小任重者踣。
42.善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
43.沽虛譽于小人,不若聽之于天。遺貨財于子孫,不若周人之急。
44.利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。
45.一念忽略,便有錯言錯事。
46.越自尊大,越見器小。
47.好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。
48.君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。
49.才智英敏者,宜加渾厚學問。
50.惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
51.只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
52.信算命,信風水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。
53.尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨。
54.聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
55.好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。
曾國藩經(jīng)典語錄4
1、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
2、剛正不阿,鐵骨正之;迎難勇進,雄壯豪邁。
3、受不得窮,立不得品;受不得屈,做不得事。
4、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。
5、為德為才,得一已難,兩者兼全,更不數(shù)見。
6、化危為夷,緩解矛盾;以滑化險,急中生智。
7、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
8、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
9、凡為一事,事皆貴專;以專而精,以紛而散。
10、化大為小,一展了之;誘其松懈,自我發(fā)展。
11、惟柔以制剛狠之氣,惟誠以化頑梗之民。
12、食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。
13、熟極生巧,妙無不熟;萬事皆熟,熟則能強。
14、洞察勢情,識破天機;深識遠略,出奇善變。
15、文武之道,一張一弛;忙里偷閑,小處放松。
16、莫怕寒村,莫怕慳吝,莫貪大方,莫貪豪爽。
17、因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。
18、鍥而不舍,金石可鏤;欲稍得成,從恒下手。
19、事緩乃圓,好從慢得;從緩待變,應對自如。
20、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
21、人貴自知,自知則明;偏信則暗,兼聽則明。
22、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。
23、勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不。
24、大處著眼,小處著手;群居守口,獨居守心。
25、仁術并用,以仁愛人;仁禮并施,穩(wěn)聚人心。
26、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
27、寧人負我,我勿負人;寬以待人,容人之短。
28、心胸寬博,舉止端莊;步履穩(wěn)重,字墨剛勁。
29、平易近人,不卑不亢;內(nèi)外兼修,樂道人善。
30、難得糊涂,愈致混淆;藏鋒劍銳,戒驕裝愚。
31、要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。
32、志不立,天下無可成之事;有志者,事競成。
33、實事求是,精益求精,差之毫厘,失之千里。
34、大處著眼,小處著手,群聚守口,獨居守心。
35、潔身自好,嚴于律己;節(jié)欲莫貪,克己復禮。
36、儉以養(yǎng)德,貧而自強;物欲喪志,侈以敗業(yè)。
37、危急之際,莫靠他人,?孔约,乃是穩(wěn)著。
38、靜能生明,怒以傷身;靜以修身,寧靜致遠。
39、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義。
40、遇有不測,自查反省;汲取教訓;以利再戰(zhàn)。
41、忠實處事,忠誠為人;忠孝持家,忠心敬人。
42、惟忘機可以消眾機,惟懵懂可以祓不祥。
43、欲去驕字,不輕非笑人;欲去惰字,不晏起。
44、海納百川,有容乃大;心胸廣寬,得道多助。
45、取人為善,與人為善;樂以終身,憂以終身。
46、不為圣賢,便為禽獸;不問收獲,但問耕耘。
47、人我之際,須看得平;功名之際,須看得淡。
48、推心置腹,言而有信;精誠所至,始終如一。
49、既講原則,也講藝術;舉止留心,內(nèi)方外圓。
50、三思而行,謹始慎終;深思熟慮,慎者受益。
51、激濁揚清,賞罰嚴明;恩威并重,治病救人。
52、刻苦求進,勤學善思;懶惰誤己,勤奮興財。
53、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
54、謙虛謹慎,好學窮理;滿則招損,謙者受益。
55、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
56、修身養(yǎng)性,志存高遠;忍氣靜心,平息憤爭。
57、禽里還人,靜由敬出;死中求活,淡極樂生。
58、惡語難消,忍過事堪;和睦相處,萬事諧通。
59、人生六耐,缺一不可;臨危應耐,耐以生存。
60、節(jié)制鋒芒,謙和退避;激流勇退,養(yǎng)精蓄銳。
61、艱難險苦,堅定意念;決不氣餒,振作精神。
62、人生苦短,莫圖便蓋;事忙易錯,且更從容。
曾國藩經(jīng)典語錄5
1、能甘淡泊,便有幾分真學問。
2、銀錢則量力資助,辦事則竭力經(jīng)營
3、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
4、人宜減者決減之,錢宜省者決省之
5、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
6、古之成大事者,規(guī)模遠大與綜觀密微,二者闕一不可。
7、自修之道莫難于養(yǎng)心。
8、提出良心,自作主宰,決不令為邪欲所勝,方是功夫。
9、爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
10、君子所性,雖破萬卷不加焉,雖一字不識無損焉
11、富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
12、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。
13、行事不可任心,說話不可任口。
14、才智英敏者,宜加渾厚學問。
15、說人之短,乃護己之短?浼褐L,乃忌人之長。皆由存心不厚,識量太狹耳。能去此弊,可以進德,可以遠怨。
16、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。
17、法者,天討也,以公守之,以仁行之。
18、富貴氣太重,亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
19、沽虛譽于小人,不若聽之于天。遺貨財于子孫,不若周人之急。
20、事以急敗,思因緩得。
21、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。
22、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風靡之中,最為雅操。
23、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。
24、男兒自立,必須有倔強之氣。
25、人以氣為主。
26、受非分之情,恐辦非分之事。
27、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。
28、艱苦則筋骨漸強,嬌養(yǎng)則精力愈弱。
29、事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠之。
30、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
31、養(yǎng)生以少惱怒為本,事親以得歡心為本。
32、不可背后攻人之短。
33、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。
34、勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。
35、一念忽略,便有錯言錯事。
36、因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。
37、吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,一者修業(yè)之事。
38、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
39、須先立堅卓之志。
40、常存冰淵惴惴之心勿過多憐憫以體察人才為第一另起爐灶,重開世界。
41、家庭三致詳:“孝致祥,勤致詳,恕致詳”!扒谟诎,儉于家,言忠信,行篤敬”
42、古之成大事者,多自克勤小物而來。
43、王政不能有恩而無威。
44、居心平,然后可歷世路之險。盤根錯節(jié),可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。
45、特患業(yè)之不精耳。
46、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
47、受非分之情,恐辦非分之事。
48、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
49、不隨眾從之喜懼為喜懼。
50、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿,居官勿為鄙夫。
51、人必誠,然后業(yè)可大可久。
52、廣其識則天下大。
53、寧可數(shù)日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。
54、為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
55、常常提其朝氣為要天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
56、凡人無不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。
57、不可輕率評譏古人。
58、有其功,必有其效。
59、智慧愈苦而愈明治軍之道,總以能戰(zhàn)為第一義,能愛民為第二義,能和協(xié)上下為第三義。
60、人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
曾國藩經(jīng)典語錄6
1、心至苦,事至盛也。
2 、擇眾論之善者而從之。
3、事前加慎,事后不悔。
4 、國家之強,以得人為強。
5 、富貴氣太重,亦非佳象耳。
6 、鄉(xiāng)間無朋友,實是第一恨事。
7 、善觀人者觀己,善觀己者觀心。
8 、處有事當無事,處大事當如小事。
9、銀錢則量力資助,辦事則竭力經(jīng)營。
1 0 、法者,天討也,以公守之,以仁行之。
1 1、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。
1 2、傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
1 3、事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠之。
1 4、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。
1 5、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
1 6、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
1 7、觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。
1 8、務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。
1 9、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
2 0、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。
2 1、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
2 2、沽虛譽于小人,不若聽之于天。遺貨財于子孫,不若周人之急。
2 3、天下古今之庸人,皆以一惰字致;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
2 4、世間極占地位的,是讀書一著。然讀書占地位,在人品上,不在勢位上。
2 5、可見年無分老少,事無分難易,但行之有恒,自如種樹畜養(yǎng),日見其大而不覺耳。
2 6、凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃大眾之維持。
曾國藩經(jīng)典語錄7
1、以體察人才為第一。
2、另起爐灶,重開世界。
3、心至苦,事至盛也。
4、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
5、第一要有志,第二要有識,第三要有恒。
6、盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。
8、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
9、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
10、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
11、輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
12、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
13、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。
14、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。
15、人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義。
17、禁大言以務實。
18、學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。
19、省事是清心之法,讀書是省事之法。
20、功不獨居,過不推諉。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝氣為要。
23、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
24、不可輕率評譏古人。
25、放開手,使開膽,不復瞻前顧后。
26、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。
27、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。
28、無好小利。
29、今日所說之話,明日勿因小利害而變。
30、責己厚而責人薄耳。
31、困心橫慮,正是磨練英雄之時。
32、兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。
33、譽望一損,遠近滋疑。
34、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。
35、無實而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。
39、一身精神,具乎兩目。
40、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
41、寧可數(shù)日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。
42、打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。
43、神正其人正,神邪其人奸。
44、人必誠,然后業(yè)可大可久。
45、凡人無不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。
46、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點自慎,亦是進德之資。
47、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
48、責過太直,使人慚恨,在我便是一過。
49、男兒自立,必須有倔強之氣。
50、有才干,定要表現(xiàn)之。
51、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
52、行事不可任心,說話不可任口。
53、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。
54、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。
55、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。
57、為人不可過于聰明。
58、端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟物是富相。
59、特患業(yè)之不精耳。
60、百種弊病,皆從懶生。
61、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
62、守篤實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。
63、勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。
64、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。
65、好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。
66、國家之強,以得人為強。
67、人以氣為主。
68、吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,一者修業(yè)之事。
69、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
70、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。
71、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
72、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
73、從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風靡之中,最為雅操。
74、自修之道莫難于養(yǎng)心。
75、須先立堅卓之志。
76、家和則福自生。
77、凡事留余地,雅量能容人。
78、受非分之情,恐辦非分之事。
79、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
80、居心平,然后可歷世路之險。盤根錯節(jié),可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻。
81、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。
82、總宜獎其所長,而兼規(guī)其短。
83、凡有盛必有衰,不可不預為之計。
84、富貴氣太重,亦非佳象耳。
85、知足天地寬。
86、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女,愈看得賤愈易長大,富戶兒女,愈看得嬌愈難成器。
88、君子之道,以知命為第一要務。
89、只要人肯立志,都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。
91、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。
92、舉止端莊,言不妄發(fā)。
93、務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。
94、腳踏實地,不敢一毫欺人。
95、凡事須逐日檢點,一日姑待后來補救,則難矣。
96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
97、凡有用之物,不宜拋散也。
98、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。
99、廣其識則天下大。
100、古者英雄立事,必有基業(yè)。
曾國藩經(jīng)典語錄8
1、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習勞則神欽。
2、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀,此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關,便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。
3、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。
4、吾家祖父教人,亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強之氣。
5、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
6、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。
7、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。
8、三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。
9、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
10、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、讀書如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書,常講史鑒為要,每日有常,自有進境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。
12、一生之成敗,皆關乎朋友之賢否,不可不慎也。
13、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
14、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。因引諺曰:“好漢打脫牙,和血吞!贝硕Z,是余生平咬牙立志之訣。
15、諺云吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。
16、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。
17、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
18、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流,有識則知學問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
19、大約軍事之敗,非傲即惰,二者必居其一;巨室之敗,非傲即惰,二者必居其一。
20、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學,此有志者萬不可易者也。圣人復起,必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
21、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
22、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
23、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
24、古之成大事者,規(guī)模遠大與綜觀密微,二者闕一不可。
25、靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。
26、習字臨《千字文》亦可,但須有恒。每日臨帖一百字,萬萬無間斷,則數(shù)年必成書家矣。
27、知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
28、吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。
29、以耕讀二字為本,乃是長久之計。
30、家中兄弟子侄,惟當記祖父之八個字,曰:“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說,曰:“讀書以訓詁為本,作詩文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本!贝税吮菊,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當教諸子侄謹記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
曾國藩經(jīng)典語錄9
1、千古圣賢豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一個“勤”字!鴩
2、天可補,?商,南山可移。日月既往,不可復追。(曾國藩)
3、莫懼少年貧。(清)曾國藩
4、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之生,不愧為天地之完人。故其為憂也,以不如舜不如周公為憂也,以德不修學不講為憂也。是故頑民;瘎t憂之,蠻夷猾夏則憂之,小人在位賢才否閉則憂之,匹夫匹婦不被己澤則憂之,此謂悲天命而憫人窮,此君子之所憂也。若夫一身之屈伸,一家之饑飽,世俗之榮辱得失貴賤毀譽;君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》
5、靜坐思,心正氣順,必須到"天地位,萬物育"田地方好;默坐思,此心須常有滿腔生機。雜念憧憧,將何以極力掃卻?勉之!引自《曾國藩絕學》
6、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。曾國藩
7、制造船炮,為中國自強之本。曾國藩
8、科技世界深如海,正如曾國藩所說的,必須有智有識,當你懂得一門技藝,并引以為榮,便愈知道深如海,而我根本未到深如海的境界,我只知道別人走快我們幾十年,我們現(xiàn)在才起步追,有很多東西要學習。
9、靜坐自我妄為,讀書即是立德。曾國藩
10、行事常思退一步!鴩Z錄
11、凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,習勞習苦,可以處樂,可以處約。此君子也。凡富貴功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟學作圣賢,全由自己作主,不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書
12、曾國藩歲時,在不斷考公務員,不過運氣很差,科舉屢次不中,年后中進士。
13、府畏人言,仰畏天命,皆從磨練后得來!鴩
14、士人第一要有志,第二要有識,第三要有恒。曾國藩
15、曾國藩曰人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相。
16、余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十葉,每日記茶馀偶談一則,此三事末嘗一日間斷!鴩
17、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》
18、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。曾國藩
19、所以,我經(jīng)常在公司里講,我們應該遠學蘋果,近學老干媽,做不出蘋果那么好的產(chǎn)品,一罐一罐的辣醬老老實實的做,老老實實的賣,我們總還是做得到的。所以我們公司的'文化其實跟曾國藩學了一招,叫結(jié)硬寨,打呆仗,雖然這樣顯得有點笨,但是底盤比較扎實。"
20、衣冠之族,以清白遺世為本,務要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。曾國藩
21、凡事皆貴專心,有所專宗,而博觀他途,以擴其識,亦無不可。無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可。曾國藩
22、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法,總須先立堅卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善,以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路,立德立功立言是他一生追求的三不朽目標,其道德詞章文治武功皆有可觀者。
23、我以為天地的運轉(zhuǎn)不息,國家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久,關鍵在于真誠!鴩
24、治將亂之國,當用重典。治久亂之國,宜予生路。曾國藩
25、修身款主敬整齊嚴肅,無時不慎。無事時心在腔子里;應事時,專一不雜,如日之升。靜坐每日不拘何時,靜坐半時,體驗靜極生陽來復之仁心,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時即起,醒后不沾戀。讀書不一書未點完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人,每日以葉為率。讀史丙申購史,每日讀葉,雖有事不間斷。謹言刻刻留心,是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田,無不可對人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,時時當作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學問門經(jīng)濟門藝術門。月無忘所能每月作詩文數(shù)首,以驗積理之多寡,養(yǎng)氣之盛否,不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時,凡筆墨應酬,當作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。夜不出門曠功疲神,切戒切戒!引自《曾國藩心述手記》
26、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國藩
27、力量來自公正林肯綺語背道,雜學亂性。曾國藩
28、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法!鴩
29、做人之道,以剛介為自己之基,以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國藩
30、少年經(jīng)不得順境,中年經(jīng)不得閑境,晚年經(jīng)不得逆境!鴩
31、忿怒字,圣賢亦有之;特能少忍須央,便不傷生。(中國古代大臣)曾國藩
32、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧!鴩
33、后輩子侄,總宜教之以禮。出門宜常走路,不可動用車馬,長其驕惰之氣。一次姑息,次次姑息,以后驕慣則難改,不可不慎。引自《曾國藩家書》
34、讀書不獨變?nèi)藲赓|(zhì),且能養(yǎng)人精神,蓋理義收攝故也。曾國藩
35、作一事,便須全副精神,注在此事,首尾不懈,不可見異思遷!鴩
36、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書可以改變?nèi)。曾國?/p>
37、沽虛譽于小人,不若聽之于天。遺貨財于子孫,不若周人之急。曾國藩
38、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。曾國藩
39、無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣。——曾國藩
40、衙門奢侈之習,不能不徹底痛改。余初帶兵之時,立志不取軍營之錢以自肥其私,今日榮幸不負始愿——曾國藩
41、人生莫懼少時貧。曾國藩
42、小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。曾國藩
43、凡事皆有極困難之時,打得通的,便是好漢!鴩
44、引自《曾國藩家書》
45、不為圣賢,便為禽獸;不問收獲,只問耕耘。——曾國藩名言
曾國藩經(jīng)典語錄10
1、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。——曾國藩《曾國藩家書》
2、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。——曾國藩《曾國藩家書》
3、觀人四法:講信用、無官氣、有條理、少大話!鴩
4、天下古今之庸人,皆以一惰字致;天下古今之人才,皆以一傲字致敗!鴩
5、胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊!鴩对鴩視
6、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。
7、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通,不看下句,今日不通,明日再讀;今年不精,明年再讀;此所謂耐也。困時切莫間斷,熬過此關,便可少進。再進再困,再熬再奮,自有亨通精進之日。不特寫字,凡事都有極困難之時,打得通的,便是好漢。
8、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
9、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無卓越之見,多欲者必無慷慨之節(jié),多言者必無質(zhì)實之心,多勇者必無文學之雅!鴩
10、靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
11、既往不戀,當下不雜,未來不迎!鴩
12、勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不敗!——曾國藩《曾國藩家書》
13、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》
14、蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流,有識則知學問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
15、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史十頁,每日記茶余偶談一則,此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本,此三事者誓終身不間斷也。
16、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習勞(辛勤勞動)則神欽(神靈欽佩)。
17、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成!鴩对鴩視
18、堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。一個喜歡讀書的`人,品格不會壞到哪去;一個品格好的人,一生的運氣不會差到哪去!鴩
19、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧!鴩对鴩視
20、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。——曾國藩《曾國藩家書》
21、茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書;即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書;負薪牧豕,皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書;即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
22、家中兄弟子侄,惟當記祖父之八個字,曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說,曰“讀書以訓詁為本,作詩文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起(很晚才起床)為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本”。此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當教諸子侄謹記之,無論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。
23、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
24、古來豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱無剛”四字為大恥,故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下,最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損,此是過人之處,更宜從此加功!鴩对鴩視
曾國藩經(jīng)典語錄11
1、世間極占地位的,是讀書一著。然讀書占地位,在人品上,不在勢位上。
2、無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣。
3、神正其人正,神邪其人奸。
4、勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
5、人于平旦不寐時,能不作一毫妄想,可謂智矣。
6、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。
7、譽望一損,遠近滋疑。
8、艱苦則筋骨漸強,嬌養(yǎng)則精力愈弱。
9、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。
10、一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。
11、聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
12、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。
13、以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。
14、功名官爵,貨財聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。
15、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無卓越之見,多欲者必無慷慨之節(jié),多言者必無質(zhì)實之心,多勇者必無文學之雅。
16、困心橫慮,正是磨練英雄之時。
17、另起爐灶,重開世界。
18、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
19、居高位者,以知人曉事二者為職。
20、人宜減者決減之,錢宜省者決省之。
21、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
22、書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。
23、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。
24、為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。
25、智大心勞者狂,力小任重者踣。
26、人亦不可閑慣,閑慣則些小事便不可耐。
27、輕財足以聚人,侓己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
28、大處著眼,小處著手。
29、人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
30、知天地萬物于一體,則能愛矣。
31、憂時勿縱酒,怒時勿作札。
32、既愛其才,宜略其小節(jié)。
33、人必誠,然后業(yè)可大可久。
34、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
35、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
36、凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃大眾之維持。
37、受人恩情,當為將來報答之地,不可多求人也。
38、獨立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。
39、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
40、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。
41、見異思遷,欲求長進難矣。
42、帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。
43、若日日譽人,人必不重我言矣。
44、寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
45、善觀人者觀己,善觀己者觀心。
46、要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。
47、銀錢則量力資助,辦事則竭力經(jīng)營。
48、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。
49、米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。
50、省事是清心之法,讀書是省事之法。
51、馭將之道,最貴推誠,不貴權術。
52、沽虛譽于小人,不若聽之于天。遺貨財于子孫,不若周人之急。
53、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。
54、有惻隱之心者,必有羞惡。
55、既有定識,又有定力。
56、凡有盛必有衰,不可不預為之計。
57、不可輕率評譏古人放開手,使開膽,不復瞻前顧后。
58、爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
59、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
60、一切皆暗暗安排,胸有成足。
曾國藩經(jīng)典語錄12
1、勤字功夫,第一貴早起,第二貴有恒;凡將相無種,圣賢豪杰無種,只要人肯立志,都可以做得到的。
2、蓋士人,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則不甘為下流,有識則知學問無盡,不能以一得自足,有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
4、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以“恕”字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。
5、靜中,細思古今億萬年無有窮期,人生其間,數(shù)十寒暑,僅須臾耳;大地數(shù)萬里無有紀極,人于其中,寢處游息,晝僅一室耳,夜僅一榻耳;古人書籍,近人著述,浩如煙海,人生目光之所能及者,不過九牛之一毛耳;事變?nèi)f端,美名百途,人生才力之能辦者,不過太倉之一粒耳。
知天之長而吾所歷者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習勞則神欽。
7、凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。
8、凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興;若全無一分,未有不敗。和字能守幾分,未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之,必以吾言為不謬也。
9、三樂:勤勞而且憩息,一樂也;至淡以消嫉妒之心,二樂也;讀書聲出金石,三樂也。
10、八德:勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、一生之成敗,皆關乎朋友之賢否,不可不慎也。
12、諺云吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。
13、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。
14、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
15、戒驕字,以不輕易笑人為第一義,戒惰字,以不晏起為第一義。
16、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。
17、讀書如譬若掘井,掘數(shù)十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書,常講史鑒為要,每日有常,自有進境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。
18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。君相之道,莫大乎此;師儒之道,亦莫大乎此。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。為之不厭,即取人為善也;誨人不倦,即與人為善也。
19、古之成大事者,規(guī)模遠大與綜觀密微,二者闕一不可。
20、修身十二條:
、僦骶矗赫R嚴肅,無時不慎。無事時心在腔子里;應事時,專一不雜,如日之升。
、陟o坐:每日不拘何時,靜坐半時,體驗靜極生陽來復之仁心,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn)。
、墼缙穑豪钑r即起,醒后不沾戀。
、茏x書不二:一書未點完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人,每日以十葉為率。
、葑x史:丙申購二十三史,每日讀十葉,雖有事不間斷。
、拗斞裕嚎炭塘粜,是工夫第一。
、唣B(yǎng)氣:氣藏丹田,無不可對人言之事。
⑧保身:節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食,時時當作養(yǎng)病。
、崛罩渌觯好咳沼洸栌嗯颊勔粍t。分德行門、學問門、經(jīng)濟門、藝術門。
、庠聼o忘所能:每月作詩文數(shù)首,以驗積理之多寡,養(yǎng)氣之盛否,不可一味眈著,最容易溺心喪志。
、献髯郑涸顼埡笞髯职胄r,凡筆墨應酬,當作自己功課,不留待明日,愈積愈難清。
、幸共怀鲩T:曠功疲神,切戒切戒!
曾國藩經(jīng)典語錄13
1、作一事,便須全副精神,注在此事,首尾不懈,不可見異思遷!鴩
2、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見小利而易守。曾國藩
3、天下大事當于大處著眼,小處下手。清曾國藩
4、君子不可以不忍也,忍欲則不屈于物,忍劇則不擾于事,忍撓則不折于勢,忍窮則不茍于進,故曰,必有忍乃有濟。曾國藩
5、諸弟讀書不可不多。用功不可不勤,故不可時時為科弟仕宦起見。諸弟在家教子侄,總須有勤敬字。天論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。吾不望代代得富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書之種子也,世家之招牌也。禮義之旗幟也。引自《曾國藩家書》P
6、姑息必成大忍(過),面譽必至背非。曾國藩我越是孤獨,越是沒有朋友,越是沒有支持,我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡.愛》
7、志之所向,金石為開,誰能御之?——曾國藩
8、盛世垂統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義!鴩
9、將來不迎,當下不雜,過往不念。——曾國藩
10、禍咎之來,本難逆料,然唯不貪財不取巧不沽名不驕盈四者,窮可彌縫一二。人為財死,不貪少禍。曾國藩
11、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。清.曾國藩《曾文正公全集》
12、忿怒字,圣賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。曾國藩
13、勤則興,懶則敗,一字之理。曾國藩
14、信算命,信風水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。曾國藩
15、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。曾國藩
16、好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。曾國藩
17、尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨。曾國藩
18、愛民乃行軍第一義!鴩
19、人才何常?褒之則如甘雨之興苗,貶之則如嚴霜之凋物。——曾國藩
20、人才何常?褒之則如甘雨之興苗,貶之則如嚴霜之凋物。曾國藩
21、觀人法講信用無官氣有條理少大話!鴩
22、志之所向,金石為開,誰能御之?曾國藩
23、學問之道無窮,而總以有恒為主。若事事勤思善問,何患不一日千里?用功不求太猛,但求有恒。為師當嚴而有恒。引自《曾國藩家書》P
24、心理要寬平,識見要超卓,規(guī)模要闊遠,踐履要篤實,能此四者,可以言學矣。曾國藩
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26、制造船炮,為中國自強之本。曾國藩
27、居官四敗曰昏惰任下者敗,傲狠妄為者敗,貪鄙無忌者敗,反覆多詐者敗。曾國藩
28、廣積聚者,遺子孫以禍害多聲色者,殘性命以斤斧。曾國藩
29、天可補,?商,南山可移。日月既往,不可復追。曾國藩
30、且茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場亦可讀書,負薪牧豕,皆可讀書,茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境皆不能讀書。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!引自《曾國藩家書》
31、謙則不招人忌,恭則不招人侮。曾國藩
32、儉以養(yǎng)廉,直而能忍!鴩对恼
33、科技世界深如海,正如曾國藩所說的,必須有智有識,當你懂得一門技藝,并引以為榮,便愈知道深如海,而我根本未到深如海的境界,我只知道別人走快我們幾十年,我們現(xiàn)在才起步追,有很多東西要學習。
34、我以為天地的運轉(zhuǎn)不息,國家的建立和鞏固,卓越人物的.道德事業(yè)的發(fā)揚和持久,關鍵在于真誠。曾國藩
35、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。曾國藩
36、天可補,海可填,南山可移。日月既往,不可復追。曾國藩
37、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。曾國藩《曾文正公全集》
38、小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。曾國藩
39、循序而漸近,熟讀而精思。宋代.朱熹《讀書之妻》素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩
40、無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣!鴩
41、制造船炮,為中國自強之本。曾國藩
42、人生莫懼少時貧。曾國藩
43、雖然頗多感慨,但又不免想起毛潤之先生牢騷太盛防斷腸的忠告,遂覺終日感慨,不如身體力行,故于《百家講壇》開講《曾國藩家訓》,希望能于教育民生社會做一點力所能及的事兒
44、士人讀書,第一要有志,第要有識,第要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》
45、衙門奢侈之習,不能不徹底痛改。余初帶兵之時,立志不取軍營之錢以自肥其私,今日榮幸不負始愿——曾國藩
46、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。曾國藩
47、每日習字不必多,作百字可耳。讀背誦之書不必多,頁可耳。看涉獵之書不必多,亦頁可耳。但一部未完,不可換他部,此萬萬不易之道。阿兄數(shù)千里外教爾,僅此一語耳。引自《曾國藩家書》P
48、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國藩
49、靜坐自我妄為,讀書即是立德。曾國藩
50、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛!鴩
曾國藩經(jīng)典語錄14
一、讀書篇(多讀書可以開智慧)
1.蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也;有恒則斷無不成之事.此三者缺一不可。
2.學問之道無窮,而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補做,不以明日有事而今日預做.
3.無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣.
4.人生惟有常是第一美德.
5.可見年無分老少,事無分難易,但行之有恒,自如種樹畜養(yǎng),日見其大而不覺耳.
6.爾不必求記,卻宜求個明白.
7.若事事勤思善問,何患不一日千里?
8.步步前進,日日不止,自有到期,不必計算遠近而徒長吁短嘆也.
9.心常用則活,不用則窒.常用則細,不用則粗.
10.人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法,總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的'理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標,其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
二、治學篇(治學需要堅強的心、博學多才)
1、曾國藩曰“人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相!
2、為學之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求業(yè)之精,別無他法,曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’,謂之不專也!保m有心博學而精深,卻總是淺嘗輒止);第三,“學問之道無窮,而總以有恒為主!
3、有志、有識(既博且專)、有恒,治學之三要素。有志則斷不甘為下流,有識則知學問無盡,有恒則斷無不成之事。
4、治學之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
三、修身篇(修正自己,提升自己)
1、克己之學——反省自己
2、剛?cè)岵敖鼇硪姷锰斓刂,剛(cè)峄ビ,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。”
3、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風示僚屬,即以此仰達圣主!
4、事事謹慎——三實:不說大話、務虛名,不行駕空之事,不談過高之理。
5、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。
6、三。盒覟臉返,一薄德也;逆命億數(shù),二薄德也;臆斷皂白,三薄德也。
7、三知:知命,知禮,知言。
8、三樂:讀書聲出金石,飄飄意遠,一樂也;宏獎人才,誘人日進,二樂也;勤勞而后憩息,三樂也。
9、三寡:寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。
10、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
四、處世篇(在社會,靈活機動)
待人以誠,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可無良友也!”,“凡做好人,做好官,做名將,俱要好師、好友、好榜樣。”,“吾輩總以誠求之,虛心處之。心誠則志專而氣足,千磨百折而不改其常廢,終有順理成章之一日,心虛則不動客氣,不挾私見,終可以為人共諒!
五、家教篇(教育家庭,謙虛謹慎、戒驕戒躁)
1、正確對待做官發(fā)財——“功成身退”,“大約世家子弟,錢不可多,衣不可多,事雖至小,關系頗大!
2、儉以養(yǎng)廉,儉以保家——“家敗,離不得個‘奢’字!
3、勤以養(yǎng)生,勤以致富——“人敗,離不得個‘逸’字!薄疤煜掳俨,生于懶也!薄叭瞬磺趧t萬事俱廢!薄扒Ч胖ベt豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一個勤字!
4、謙以保泰,謙以進德——“討人嫌,離不得個‘驕’字!薄皠诙,謙而不傲,萬善皆從此生矣!薄扒Ч庞械雷缘弥,不外一個謙字!
曾國藩經(jīng)典語錄15
1、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。曾國藩
2、曰富,曰貴,曰成,曰榮,曰譽,曰順,此數(shù)者,我之所喜,人亦皆喜之。曰貧,曰賤,曰敗,曰辱,曰毀,曰逆,此數(shù)者,我之所惡,人亦皆惡之。吾兄弟須從"恕"字痛下功夫,隨在皆設身處地。我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達也。今日我處順境,預想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。引自《曾國藩心述手記》
3、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法。——曾國藩名句
4、人生莫懼少時貧。曾國藩
5、制造船炮,為中國自強之本。曾國藩
6、愛民乃行軍第一義!鴩
7、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁!鴩
8、不為圣賢,便為禽獸不問收獲,但問耕耘。曾國藩
9、天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國藩
10、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時,不可趨時。曾國藩
11、天可補,?商,南山可移。日月既往,不可復追。曾國藩
12、困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出,一味忍耐,徐圖自強。因引諺曰"好漢打脫牙,和血吞。"此語,是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國藩心述手記》
13、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》
14、昨晚多幾分鐘的.準備,今天少幾小時的麻煩。堅其志,苦其心,勤其力,事無大小,必有所成。曾國藩
15、諸弟在家讀書,不審每日如何用功?余自月初一立志自新以來,雖懶惰如故,而每日楷書寫日記,每日讀史頁,每日記茶余偶談一則,此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習慣成自然矣。予自立課程甚多,惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本,此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程,必須有日日不斷之功,雖行船走路,俱須帶在身邊,除此事外,他課程不必能有成,而此事者。將終身以之。引自《曾國藩家書》
16、天道忌巧,謙退不爭,不伎不求!鴩
17、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國藩
18、人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。曾國藩
19、愛民乃行軍第一義。曾國藩
20、君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。曾國藩
21、省事是清心之法,讀書是省事之法。曾國藩
22、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學問無盡,不敢以一得自足如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》
23、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之生,不愧為天地之完人。故其為憂也,以不如舜不如周公為憂也,以德不修學不講為憂也。是故頑民;瘎t憂之,蠻夷猾夏則憂之,小人在位賢才否閉則憂之,匹夫匹婦不被己澤則憂之,此謂悲天命而憫人窮,此君子之所憂也。若夫一身之屈伸,一家之饑飽,世俗之榮辱得失貴賤毀譽;君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》
24、堅其志,苦其心,勤其力,事無大小,必有所成。曾國藩
25、不為圣賢,便為禽獸;不問收獲,只問耕耘。——曾國藩名言
26、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗天下古今之人才,皆以一傲字致敗。曾國藩
27、君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。曾國藩
28、忿怒二字,圣賢亦有之特能少忍須央,便不傷生。(中國古代大臣)曾國藩
29、凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,習勞習苦,可以處樂,可以處約。此君子也。凡富貴功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟學作圣賢,全由自己作主,不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書
30、天可補,?商,南山可移。日月既往,不可復追。--曾國藩
31、去山中賊易,去心中賊難!鴩
32、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。曾國藩
33、人莫不剛愎自信,剛愎自信,即是自絕,誰敢語以至道。凡人有才氣而復虛己問者,實大難得。曾國藩
34、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國藩
35、天下古今之庸人,皆以一惰字致。惶煜鹿沤裰瞬,皆以一傲字致敗。曾國藩
36、姑息必成大忍(過),面譽必至背非。曾國藩我越是孤獨,越是沒有朋友,越是沒有支持,我就得越尊重我自己。
37、君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。曾國藩
38、古之成大事者,規(guī)模遠大與綜觀密微,者闕一不可。以耕讀字為本,乃是長久之計。引自《曾國藩全集》
39、堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。曾國藩
40、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。曾國藩
41、好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。曾國藩
42、凡事皆貴專。求師不專則受益也不入;求友不專則博愛而不親。心有所專宗而博觀他途以擴其識亦無不可。無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可。引自《曾國藩家書》
43、竊以為天地之所以不息,國之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠為之也。清·曾國藩《復賀耦庚中丞》
44、信算命,信風水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。曾國藩
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